「皇族は強姦殺人魔」山を愛する霊覚者・たきざわ彰人です(祈)†

-----６章０１
『母と子の心霊教室』【第６章　心霊現象（しんれいげんしょう）のいろいろ　その１】みなさんは、お母さんのお使いをよくしますか。よくする？それは偉（えら）いですね。お使いをすると、お母さんはとてもよろこんで、おこづかいをくださることもあるでしょう。
『母と子の心霊教室』では、お使いに行って買う物をまちがえたり、お金を落としたりしたことはありませんか。それもある？それはきっとあわてたか、ほかのことを考えていたからでしょう。なぜそれがわかるって？じつは私も子どものころ、そんな失敗をしたことがあるのです。
『母と子の心霊教室』【１　著者（ちょしゃ）の失敗】それは私がまだ５つの時でした。ある朝お母さんが「チャールズ、いい子だから紅茶（こうちゃ）を１００グラム買ってきてちょうだい。帰ったらおこづかいをあげますよ」といって、代金を紙に包んで渡（わた）してくれました。
『母と子の心霊教室』私は、はい、と元気よく返事をして走って出かけました。そして走りながら口の中で、紅茶（こうちゃ）１００グラム、紅茶（こうちゃ）１００グラム、とくりかえして、買いものをまちがえないようにしました。ところがです。
『母と子の心霊教室』いよいよお店にきてみるとお客がいっぱいきていて、すぐには買えないのです。私はじゅんばんを待ちながらも、紅茶（こうちゃ）１００グラム、紅茶（こうちゃ）１００グラムとくりかえしていたのですが、ふと見ると、お店の台の上に→
『母と子の心霊教室』→鳥かごが置いてあって、この中に美しいオオムが１羽います。わあ、きれいだなあ、と思っていると、そのオオムが「おはよう。なにがいりますか」といいました。じょうずだなあと思って感心していると、やっとお店のおじさんが私に向かって→
『母と子の心霊教室』→「やあ、ぼっちゃん、なにがいるの？」と聞きました。「あのね…」さあたいへんです。そのあとが出ないのです。そうです。オオムに気をとられているうちに、紅茶（こうちゃ）１００グラムという文句を忘れてしまったのです。
『母と子の心霊教室』人間が物を覚（おぼ）えたり忘（わす）れたりするのは不思議なことですね。みなさんも宿題をいっしょうけんめい暗記して、よし、これでぜったい覚（おぼ）えたぞと思ったのに、つぎの日学校で先生にあてられたときはすっかり忘（わす）れていた、→
『母と子の心霊教室』→という経験があるでしょう。いったい記憶（きおく）するということはどういうことなのでしょう。そしてまた、それを忘（わす）れるというのはどういうことなのでしょう。それをこれから勉強しましょう。
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-----６章０２
『母と子の心霊教室』【２　記憶（きおく）には３つの段階（だんかい）がある】みなさんが物ごとを覚えようとするとき、どんなことが生じているでしょうか。みなさんの身近なことから考えてみましょう。まず最初に、これから覚（おぼ）えようとするものについて“知り”ます。
『母と子の心霊教室』知る方法にはいろいろあります。“聞いて知る”場合もありますし（人の話など）、“見て知る”場合もありますし（人の顔とか文字など）、“鼻でかいで”知る場合もありますし（花の香（かお）りなど）、“手でさわって”知る場合もあります（熱いとか冷たいとか）
『母と子の心霊教室』つぎに、そうして知ったものは、ちょうど黒板に書いたように、みなさんの頭の中に書きこまれます。なんどもくり返せば、それだけはっきりとします。ではなぜ、いっしょうけんめい覚（おぼ）えたものを忘（わす）れることがあるのでしょうか。
『母と子の心霊教室』それはつぎの段階（だんかい）を知ればわかります。すなわち、いちど頭の中に書きこまれたものは、そのあとから入ってくる新しい知識に押（お）しやられて、こんどはその奥にある“記憶（きおく）の押（お）し入れ”の中にしまいこまれるのです。
『母と子の心霊教室』けっして消えてしまうのではありません。ただ、ずっと奥（おく）の方へ押（お）しやられたために“思い出しにくく”なり、それを“忘れた”といっているにすぎないのです。ですから、その記憶（きおく）の押（お）し入れから何回も出し入れしていれば、→
『母と子の心霊教室』→だんだん思いだすのがはやくなり、しまいには、みなさんがしゃべっている言葉のように、思いだそうとしなくても自然に出てくるようになります。記憶（きおく）の押（お）し入れには、良いものでも悪いものでも入りますし、どれだけ入れても→
『母と子の心霊教室』→いっぱいになることはありません。が、皆さんは、机の中に何でもかんでも放りこんだために、あとでなにを入れたかわからなくなり、大さわぎをしながら探（さが）しものをした経験はありませんか？記憶（きおく）も同じことです

『母と子の心霊教室』いちどになにもかも覚（おぼ）えようとすると、そのときは覚えたつもりでも、あとで思いだそうとすると、なにもかもがごっちゃになって、はっきり思い出せなくなります。勉強するときはひとつひとつじゅんじょよく記憶（きおく）するようにしましょう。
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-----６章０３
『母と子の心霊教室』【３　潜在意識（せんざいいしき）のはたらき】ところで、私はいま“記憶（きおく）の押し入れ”という変な言葉を使いましたが、もちろんこれは私がこしらえた言葉です。心霊学（しんれいがく）には別の専門語（せんもんご）があります。
『母と子の心霊教室』それを潜在（せんざい）意識といいます。潜在（せんざい）意識にはいろいろとたいせつなはたらきがあります。その第１は、みなさんがふだんはたらいてくれていることを知らずにいる器官、たとえば胃とか心臓（しんぞう）とか肝臓（かんぞう）などの→
『母と子の心霊教室』→はたらきを受けもっています。ご承知のように、心臓（しんぞう）や肝臓（かんぞう）は昼と夜の区別なく、休みなくはたらいてくれております。すると潜在（せんざい）意識は、みなさんが生きているあいだは、いっときも休むことなく→
『母と子の心霊教室』→はたらきつづけることになります。つぎに、いま述べたように、みなさんが知ったものを貯（たくわ）えておく役目もします。さっき例としてあげたような、人の話だとか、文字だとか、花の香（かお）りだとかいったものだけではありません。
『母と子の心霊教室』歩き方だとか、自転車の乗り方だとか、泳ぎ方なども、やはり潜在（せんざい）意識が覚（おぼ）えてくれているからこそ、できることなのです。「え、歩き方まで？」―みなさんはきっとそう思われるかもしれませんが、では、みなさんの中で、→
『母と子の心霊教室』→生まれてすぐから歩いたという人がひとりでもいますか？もちろんいないでしょう。だれだって最初はハイハイからはじまり、つぎに立つことができるようになり、それからお母さんに手を取ってもらったりしながら、ヨチヨチ歩きができるようになったのです。
『母と子の心霊教室』それが今では、どこかへ行こうと思っただけで自然に足が出ます。それはけっきょく、赤ちゃんのときに覚（おぼ）えた歩き方を、潜在（せんざい）意識が記憶（きおく）していてくれて、しかも毎日のように使っているからなのです。
『母と子の心霊教室』さて、潜在（せんざい）意識にはこれ以外にもうひとつ、それも私たち心霊学（しんれいがく）を学ぶ者にとっていちばんたいせつなはたらきがあります。それは、いろいろな心霊（しんれい）現象をおこすことです。では、どんな現象をおこすのでしょうか。
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-----６章０４
『母と子の心霊教室』【４　テレパシー現象（げんしょう）】このあいだ私は、ふとある友だちのことを思いだして「もうずいぶんながいこと会っていないけど、どうしてるかなあ。よし、ひさしぶりに手紙をだそうか」そうおもって、さっそく手紙を書き送りました。
『母と子の心霊教室』ところがです。その翌朝（よくあさ）になって、その友だちから１通の手紙が届（とど）いたのです。読んでみると、やはりその友だちも、私がその友だちのことを思いだしたのとほとんどおなじころに、私のことを思いだして手紙を書いているのです。
『母と子の心霊教室』おもしろいことがあるものだなあ、と私は不思議に思ったのですが、きっとその友だちも同じように不思議に思ったことでしょう。それからこんなこともあります。それは、自分がいいだそうとしたことをそばの人が先にいう場合です。
『母と子の心霊教室』反対に、そばの人がいおうとしたことを自分が先にいう場合もあります。これはいったいどういうわけなのでしょうか。そのわけはじつは簡単（かんたん）なのです。
『母と子の心霊教室』一方の人が考えていることを、他方の人の潜在（せんざい）意識がキャッチして、それを相手より先に脳（のう）へ伝えたのです。そうです、記憶（きおく）するときと正反対の作用がおきたのです。テレビと同じです。
『母と子の心霊教室』潜在（せんざい）意識というアンテナが、他人の考えをキャッチして、それを脳（のう）という受像器へ伝えるわけです。こういう現象をテレパシーと呼んでいます。

『母と子の心霊教室』ところで、右にあげた例は、ふたつとも現在地上に生きている人間どうしのテレパシーですが。これが地上の人間とエーテル界の霊（れい）とのあいだで、おきることもあるのです。このあいだ、ある有名な小説家が、私につぎのような話をしてくれました。
『母と子の心霊教室』ある日その小説家はサンフランシスコへ行くことになったのですが、その地名を頭にうかべたとたん、その土地の○○通りにある××ホテルへいけば、子どものころの女友だちに会えるような感じがしたというのです。
『母と子の心霊教室』心霊学（しんれいがく）について何も知らないその小説家は、そのことをあまり気にかけなかったのですが、まあ、ためしに行ってみようかと思ってそのホテルを訪（たず）ねてみたところ、驚（おどろ）いたことに、その直感どおり子どものころいっしょに遊んだ→
『母と子の心霊教室』→女友だちのひとりがそのホテルに泊（とま）っていたというのです。その女性はもう白髪（しらが）のおばあさんになっていました。もちろん小説家は、その友だちが白髪（しらが）になっていることなどは、予想もしませんでしたし、女性の方も、→
『母と子の心霊教室』→その小説家が訪（たず）ねてくることなど、夢（ゆめ）にも思いませんでした。
『母と子の心霊教室』するとこれは、小説家と女性との間のテレパシーではなくて、誰かエーテル界にいる霊（れい）―たぶんふたりをよく知っているもうひとりの友だち―が教えたにちがいありません。これもやはりテレパシー現象です。
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-----６章０５
『母と子の心霊教室』【５　霊言現象（れいげんげんしょう）】第５章で霊媒（れいばい）のＹ夫人のからだを、支配霊（しはいれい）のブラウン・オウルが使った話をしましたが、じつをいえば、あの場合も、ブラウン・オウルは直接Ｙ夫人のからだを動かしたのではなく、→
『母と子の心霊教室』→Ｙ夫人の潜在（せんざい）意識をはたらかせたといった方が正しいのです。他人の潜在（せんざい）意識を使うことはたいへんむずかしいことです。慣れないうちは霊（れい）のいいたいことが、霊媒（れいばい）の潜在（せんざい）意識の中の記憶（きおく）と→
『母と子の心霊教室』→ごっちゃになって、思うように伝えられないものです。しかしなん回もくりかえしていくうちに、ちょうどみなさんが、大きくなるにつれて言葉を話すのがじょうずになってきたのとおなじように、霊（れい）の方も霊媒（れいばい）の潜在（せんざい）意識の→
『母と子の心霊教室』→使い方がじょうずになり、しまいには、あのブラウン・オウルのように、冗談（じょうだん）までいえるようになります。そのような段階（だんかい）までくると、霊媒（れいばい）の意識は完全に消えてしまいます。これを専門語（せんもんご）で→
『母と子の心霊教室』→トランス（入神状態（にゅうしんじょうたい））といいますが、トランス状態にある霊媒（れいばい）は、霊（れい）がなにをしゃべり、どんなことをしたかを知らないのがふつうです。
『母と子の心霊教室』ときには霊媒（れいばい）のぜんぜん知らない外国語でしゃべることさえあります。このように、トランス状態の霊媒（れいばい）を通じて霊（れい）が話をするのを霊言（れいげん）現象といいます。
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-----６章０６
『母と子の心霊教室』【６　自動書記現象（じどうしょきげんしょう）】霊（れい）が地上の人間に通信を送る方法にはいろいろあります。霊言（れいげん）現象もそのひとつですが、これを、文字によって伝える方法もあります。自動書記現象というのがそれです。
『母と子の心霊教室』自動書記では、霊媒（れいばい）はただエンピツを持って目を閉（と）じ、気持ちを静かにして何も考えない状態にしていればよいのです。するといきなり手が動きはじめて、用意された紙の上につぎつぎと文章が書かれていきます。
『母と子の心霊教室』そして最後のところに、○○より、というサイン（署名（しょめい））が記（しる）されますが、その名前の字体や文章全体の書体をみると、その通信者の生前のものとそっくりなのです。また、その通信の内容は霊媒（れいばい）の知らないことがほとんどで、→
『母と子の心霊教室』→ときには霊言（れいげん）現象の場合と同じように、霊媒（れいばい）の知らない外国語で書かれることもあります。それから、書かれるものは文章ばかりとはかぎりません。美しい絵がえがかれることもあります。
『母と子の心霊教室』その絵の中には、専門（せんもん）の画家も驚（おどろ）くほど立派（りっぱ）なものが少なくないのですが、おもしろいことに、霊媒（れいばい）自身は絵が大きらいでいちどもえがいたことがないというようなこともあります。
『母と子の心霊教室』いずれにせよ、自動書記現象の場合も、霊（れい）が直接霊媒（れいばい）の手を使っているのではなく、やはり潜在（せんざい）意識を操作（そうさ）して書いているのです。自動書記通信が、書物となって出版されたものが数多くありますが、→
『母と子の心霊教室』→中でも有名なものに『霊訓（れいくん）』というのがあります。これは、ステイントン・モーゼスという英国の牧師さんの手によって書かれたもので、紀元前５世紀のユダヤの予言者だった霊（れい）を最高指揮者（しきしゃ）とする、→
『母と子の心霊教室』→ぜんぶで４９名からなる霊団（れいだん）から送られたものでした。その内容はひじょうに程度の高い霊的（れいてき）真理や道徳、人間の生き方などが書かれていて“スピリチュアリズムのバイブル（聖書（せいしょ））”と呼ばれて１００年以上たったいまでも、→
『母と子の心霊教室』→世界中の人びとに愛読されております。では参考までに、モーゼス牧師がそれをどのような状態で書いたか、ということを知っていただくために、「まえがき」の１節を紹介（しょうかい）してみましょう。

『母と子の心霊教室』「私はいちども自分から自動書記をはじめたことはなく、いつも急に書きたくなって、あわててえんぴつをにぎりました。ひまだからと思って机に向かっても、何の通信も来ないのです。むしろ自動書記のことを少しも考えていないときなどに、」→
『母と子の心霊教室』→「ふと書きたい気持ちがわいてきて、それから急いで用紙とエンピツを用意して机に向かいました。それはたいてい朝のことで、書き始めると１時間くらいつづきました。私は早起きです。そして身支度（みじたく）が終わるとまっ先に神さまにお祈（いの）りををするのですが」→
『母と子の心霊教室』→「書きたいという衝動（しょうどう）はたいていそのときにわいてきました。だからといって、お祈（いの）りをしながら、もうそろそろ通信がくるかな、などということはけっして考えませんでした。」
『母と子の心霊教室』「書いているあいだによくほかの心霊（しんれい）現象もおきましたが、私の健康状態が悪くなるとそれも出なくなり、そのうち自動書記通信も来なくなってしまいました。」
『母と子の心霊教室』この１節を読んだだけで、自動書記というものがけっして霊媒（れいばい）がわざとやっているものでないことが、よくわかっていただけると思います。
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-----６章０７
『母と子の心霊教室』【７　サイコメトリ現象（げんしょう）】私がいまこの本を書いている机の上には、バラの花がたくさん生（い）けてあるのですが、おもしろいことに、私が外出して友だちなどに会うと「わあ、君の服はバラの香りがするね」といって、→
『母と子の心霊教室』→まるで犬のように鼻をクンクン鳴らします。そのわけはわかりますね。そうです。ながいあいだバラのそばで仕事をしているうちに、その香（かお）りが私の衣服にしみこんだわけです。
『母と子の心霊教室』ところでみなさんは、品物を手に持つだけでその持ち主のことをなんでもいいあてる人がいることを知ってますか？ハンカチでも帽子（ぼうし）でも腕時計（うでどけい）でも、あるいはシャツの切れはしでもいいのです。
『母と子の心霊教室』とにかく、その人がいちどでも使ったことのあるものを手に持つのです。するとその人は、この品物の持ち主は年令がいくつで、どんな性格の人で、現在どこにいる、あるいはもう死んでいる、といったことをスラスラと述べます。
『母と子の心霊教室』なぜわかるのでしょう。それは、私たちがいちど物体にさわると、あるいは身につけると、ちょうどバラの香（かお）りが私の衣服にしみこんだように、私たちの潜在（せんざい）意識にあることが、ぜんぶその物体にしみこんでしまうのです。
『母と子の心霊教室』それを霊能者（れいのうしゃ）が読みとるわけです。こうした現象をサイコメトリといいます。では潜在（せんざい）意識にないこと、たとえばその持ち主がもう死んでいるとか、現在どこそこに行ってる、といったことはどうやって知るのでしょう。
『母と子の心霊教室』それは霊能者（れいのうしゃ）の背後霊（はいごれい）が教えるのです。かりに持ち主が死んでいる場合、その人がいまエーテル界でどんな生活をしているかまでわかることがありますが、こんな場合は、きっと本人がその霊能者（れいのうしゃ）に→
『母と子の心霊教室』→知らせているのでしょう。死んだわが子や友だちが今どうしているかが知りたくて、その人の生前の持ち物をもってサイコメトリの霊能者（れいのうしゃ）をたずねる人がたくさんおります。
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-----６章０８
『母と子の心霊教室』【８　今すぐ霊能者（れいのうしゃ）になろうと思ってはいけない】以上の説明でおわかりのように、心霊（しんれい）現象と潜在（せんざい）意識とは切っても切れない深い関係があります。また潜在（せんざい）意識の使い方ひとつで、→
『母と子の心霊教室』→いろいろな心霊（しんれい）現象が生じること、そして、それぞれの心霊（しんれい）現象には、かならずエーテル界の霊（れい）が協力していることもわかっていただけたことと思います。
『母と子の心霊教室』ところで、みなさんの中には、自分もはやく霊能者（れいのうしゃ）になりたいと思っている人がいませんか？きっとおおぜいの人がそう思っていることでしょう。ですが、ほんとうのことをいうと、私がこの本で説明する心霊（しんれい）知識だけでは、→
『母と子の心霊教室』→とてもとても十分とはいえないのです。第５章で紹介（しょうかい）したような霊能（れいのう）養成会に参加できるようになるまでには、もっともっと心霊（しんれい）現象について勉強しなくてはいけません。
『母と子の心霊教室』もしかしたら、みなさんの中にも、すでに霊視（れいし）能力や霊聴（れいちょう）能力を持っている人がいるかもしれません。それはひじょうにありがたいことですが、しかし、そういう人でも、これからもっともっと心霊学（しんれいがく）を勉強して、→
『母と子の心霊教室』→その能力をさらに立派（りっぱ）なものとし、同時にその正しい使い方を知らなくてはなりません。潜在（せんざい）意識は人間の誰（だれ）もが生まれたときから備えているものです。その中にはこれまで説明したような心霊（しんれい）能力が→
『母と子の心霊教室』→宿されているのです。ただ、ふだんは居眠（いねむ）りをしているだけです。もちろんエーテル界へいけば、それらがぜんぶ使えるようになりますが、みなさんは、死んでからのことよりも、地上に生きているうちに使うことを考えようではありませんか。
『母と子の心霊教室』そのためには、まず、正しい真理をできるだけたくさん学ぶことが必要なのです。
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-----６章注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）　スピリチュアリズムについて　―訳者（やくしゃ）】ひと口にいえば、心霊学（しんれいがく）を基礎（きそ）として発達した人生観、人間観、宇宙観（うちゅうかん）をスピリチュアリズムと呼んでいます。
『母と子の心霊教室』もともと心霊学（しんれいがく）あるいは心霊（しんれい）研究というのは、厳密（げんみつ）にいえば心霊（しんれい）現象の科学的研究、およびその研究結果のことをさし、その知識を発展させ、応用したものがスピリチュアリズムです。
『母と子の心霊教室』自動書記現象を例にとって説明すれば、霊媒（れいばい）の手がひとりでに動いて文章が書かれるという現象は、どういう原理によるのかを科学的に検討（けんとう）するのが心霊（しんれい）研究で、それから先、つまりその通信をほんものと信じて、そこから教訓を読みとり、→
『母と子の心霊教室』→それを自分の人生観の中にとり入れていくのは、心霊学（しんれいがく）の範囲（はんい）を超（こ）えてスピリチュアリズムとなります。人間には科学的探究心（たんきゅうしん）のほかに、道徳的向上心もあれば哲学的（てつがくてき）思考力もあり、→
『母と子の心霊教室』→宗教的（しゅうきょうてき）信仰心（しんこうしん）もあります。そのため、どうしても心霊学（しんれいがく）だけでは満足できなくて、それぞれの分野で解釈（かいしゃく）・発展させずにはいられません。これは理屈（りくつ）ではなく人間のありのままの姿（すがた）なのです。
『母と子の心霊教室』その自然の結果として生まれたのがスピリチュアリズムなのです。したがって、スピリチュアリズムでは、心霊学（しんれいがく）を科学的基盤（きばん）として、それまでとはまったく観点の異（こと）なる道徳観と、→
『母と子の心霊教室』→この世とあの世にまたがる雄大（ゆうだい）な哲学思想（てつがくしそう）、そして、神とか仏、来世といった、これまで“信仰（しんこう）”の領域（りょういき）で扱（あつか）われていたものを“事実”として扱（あつか）う現実的な宗教性（しゅうきょうせい）が→
『母と子の心霊教室』→一体となっております。それは、大自然をあるがままに認（みと）め、真理が教えるままに従（したが）っているのですから一宗一派（いっしゅういっぱ）にかたよることもなく、個人的な主義・主張の入る余地もありません。
『母と子の心霊教室』ですから、ほんとうはスピリチュアリズムという名称をつけるのはおかしいのですが、他と区別するために、やむをえずそう呼（よ）んでいるのです。
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-----５章０１
『母と子の心霊教室』【第５章　ホームサークル（家庭交霊会（かていこうれいかい））ではどんなことが行われるのだろう】第３章で私は、おおぜいの人を集めて行う公開交霊会（こうれいかい）について説明しました。
『母と子の心霊教室』こんどは、一般の家庭で少数の知人・友人が集まって行う小さな交霊会（こうれいかい）、すなわち家庭交霊会（かていこうれいかい）について学ぶことにしましょう。それにはまず私が、はじめて交霊会に招かれたときの体験談をするのがいちばんよさそうです。
『母と子の心霊教室』【１　著者（ちょしゃ）の体験】これは私がまだ心霊学（しんれいがく）について、あまりよく知らなかったころのことですが、ある日、私のいちばんの仲良（なかよ）しが訪（たず）ねてきて、帽子（ぼうし）をとって腰（こし）かけるなり、→
『母と子の心霊教室』→いきなりこんなことをいったのです。「あのね、チャールズ、実はブラウン・オウルがぜひ君に来てほしいとのことなんだけど…」「え、誰（だれ）だって？」聞いたこともない名前なので私はびっくりして聞き返しました。
『母と子の心霊教室』すると友だちは平気な顔で「ブラウン・オウルだよ」と答えます。「ブラウン・オウル？いったいそれはどんな人間だい。まるでインディアンみたいな名前だな」
『母と子の心霊教室』「そのとおり、インディアンなんだ。そのインディアンがこの僕（ぼく）に、あすの晩（ばん）の交霊会（こうれいかい）に、ぜひ君をつれてくるようにというんだ」そう聞いて私も少しずつ事情がわかってきました。
『母と子の心霊教室』というのは、そのころ時おりその友だちが、私たちのもうひとりの友だちで、霊媒（れいばい）をしているＹ（ワイ）夫人の支配霊（しはいれい）の話をすることがあったのです。
『母と子の心霊教室』ははあ、Ｙ（ワイ）夫人の支配霊（しはいれい）のことだなと思った私は、よし、ひとつこの機会に交霊会（こうれいかい）というものがどんなものか、この目でたしかめてやろうと考えて、よろこんでその招待をうけることにしました。
『母と子の心霊教室』「あすの晩（ばん）の７時、僕（ぼく）の家だよ」友だちはそういってから、さらに「時間におくれないように頼（たの）むよ。霊（れい）を待たせるのも失礼だからね」とつけ加えました。さて翌日（よくじつ）の晩（ばん）です。
『母と子の心霊教室』私はいわれたとおり７時かっきりに友だちの家を訪（おとず）れました。心の中は、いったいどんなことが起きるのだろう、という興味と不安とでいっぱいでした。
『母と子の心霊教室』というのも、そのころの私は、霊（れい）というものは恐（おそ）ろしいものとばかり思いこんでいたのです。部屋に案内されてみると、すでに４人の女性と３人の男性が私を待っておりました。私を入れた８人は、まもなく２階の小さな部屋に通されました。
『母と子の心霊教室』こじんまりとした気持ちのいい部屋です。たしか壁（かべ）には絵が１、２枚かかっており、花びんにはきれいな花がたくさん生（い）けてありました。そこは交霊会専門（こうれいかいせんもん）の部屋だそうで、ほかのことにはぜったい使わないとのことでした。
『母と子の心霊教室』やがて、私たちはまるく輪（わ・サークル）になって腰（こし）かけました。そのうちのひとつのイスのそばには電蓄（でんちく）が置いてあり、そのすぐそばに小さな机が置いてあって、レコードが用意してあります。

『母と子の心霊教室』窓（まど）のカーテンがぜんぶ下ろされて、光が入らないようにしてありました。また、もうひとつのイスの近くに電灯のスイッチがあります。あとで聞いたことですが、席はいつも決まっているとのことでした。
『母と子の心霊教室』また、いったん出席することがきまった人は、交霊会（こうれいかい）の日はどんなことがあっても出席し、時間もぜったい厳守（げんしゅ）しなければならないことになっていることも聞かされました。そうしないと霊（れい）との仕事はうまくいかないのだそうです。
『母と子の心霊教室』しかし、なんといってもいちばんたいせつなことは、出席者一同が仲良（なかよ）く和気あいあいとした雰囲気（ふんいき）になることでしょう。もしも、出席者のあいだで不愉快（ふゆかい）なことが起きると、それだけで交霊会（こうれいかい）が失敗に→
『母と子の心霊教室』→終わってしまうこともあるのです。このことは公開交霊会（こうかいこうれいかい）の説明のところでも述べたはずです。さて私たちは図のように、男、女、男、女の順で腰（こし）かけました。そして、みんなが落ち着いたところで、司会者が立ってこうのべました。
『母と子の心霊教室』「病気で苦しんでいる人たちが１日も早く回復し、また、今日の交霊会（こうれいかい）に、立派（りっぱ）な霊（れい）がたくさん集まってくださるよう黙（もく）とういたしましょう」その言葉にしたがって全員が黙（もく）とうをささげ、つづいて静かに聖歌をうたいおわると、→
『母と子の心霊教室』→こんどは隣（となり）どうしが手をつなぎあって、電蓄（でんちく）から流れる静かな音楽に耳を傾（かたむ）けました。しばらくすると「よろしいですか」という司会者の声がして、赤の豆電球がともされ、それと同時に、ほかの電灯が消され、→
『母と子の心霊教室』→私たちは握（にぎ）りあっていた手を放しました。私の目がようやく赤色の光に慣れてきたころ、ひとりの婦人が「霊（れい）の姿（すがた）が見えます」といって、その姿（すがた）かっこうを説明しはじめました。説明がおわると別の人が「霊（れい）が話しかけております」→
『母と子の心霊教室』→といって、その霊（れい）の言葉をつぎつぎと告（つ）げました。それはその会のひとりにあてたもので、近ごろその人の胃腸（いちょう）が弱っているから、食べ物によく気をつけるように、という内容のものでした。
『母と子の心霊教室』これでおわかりのように、その会の人はひとりひとりがなんらかの霊的能力（れいてきのうりょく）をもっておりました。もちろん第３章で説明した、公開交霊会（こうかいこうれいかい）の霊媒（れいばい）ほどの霊能者（れいのうしゃ）ではありません。
『母と子の心霊教室』どうやらそのサークルは、そういう専門（せんもん）の霊媒（れいばい）になるための実習をしている人たちで、いわば霊媒（れいばい）の卵の集まりらしいということが少しずつわかってきました。
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-----５章０２
『母と子の心霊教室』【２　ブラウン・オウル霊（れい）の出現】ところが、つづいて妙（みょう）なことが起きました。さっき私がＹ（ワイ）夫人といっておいた人が、まるで居眠（いねむ）りでもしているみたいに、ぐったりとイスによりかかり、しかもほかの人たちは、→
『母と子の心霊教室』→そのようすをさも興味ぶかそうにながめながら、何かが起きるのを待っているみたいなのです。何も知らない私が、いったいＹ夫人はどうなったのだろうと心配していると、さらに不思議なことが起こりました。
『母と子の心霊教室』それは、今までぐったりとしていたＹ夫人が、突然からだを起こし、きちんと姿勢（しせい）を正して、目をつぶったまま、にっこりとほほえみながら、出席者全員を見まわしたのです。そのようすは、ふだんのＹ夫人とはすっかり変わっておりました。
『母と子の心霊教室』もちろん目や鼻や口はふだんと同じ形をしていますが、その表情からうける感じや動きが、ふだんの夫人とはちがって、まるで男のようなのです。やがてその口が動いてこうあいさつしました。「ようこそ、みなさん、ブラウン・オウルです」
『母と子の心霊教室』その声はＹ夫人とは似ても似つかぬ荒あらしい低い声でした。しかし出席者は少しも驚（おどろ）いたようすも見せず、反対に、まるで仲（なか）のいいお友だちにでも話しかけるような口調（くちょう）で、「こんばんは、ブラウン・オウルさん」とあいさつしました。
『母と子の心霊教室』それもそのはずです。あとで聞いてみるとブラウン・オウルは、私の推測（すいそく）どおり、Ｙ夫人の支配霊（しはいれい）で、週に１度、こうして出てきて出席者の霊能（れいのう）養成の指導にあたっているのでした。
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-----５章０３
『母と子の心霊教室』【３　霊媒（れいばい）と支配霊（しはいれい）】ではＹ夫人はいったいどうなっているのでしょうか。だれしも不安に思いますね。が、心配いりません。そのわけを知っていただくために、ここでもういちど、第１章の５、死とは何だろう、という項目（こうもく）を→
『母と子の心霊教室』→読んでみてください。その中で私は、人間が眠（ねむ）ると肉体とエーテル体とが離（はな）れること、そして、ふつうの人は離（はな）れているあいだの体験をおぼえていないが、霊能者（れいのうしゃ）はそれをはっきりと思いだすことができる→
『母と子の心霊教室』→ということを述べました。このことから考えていただけば、霊媒（れいばい）つまりＹ夫人の状態がおわかりになるはずです。Ｙ夫人の意識は肉体からエーテル体へと移ってしまい、その留守中にブラウン・オウルという霊（れい）が、その肉体を使って→
『母と子の心霊教室』→話をしているというわけです。Ｙ夫人は女性ですが、ブラウン・オウルは男性ですから、声や態度が男性的になるのです。あとで聞かされた話によりますと、ブラウン・オウルはいまからほぼ１００年前に地上を去ったインディアンだそうです。
『母と子の心霊教室』ふたたび交霊会（こうれいかい）の話にもどりましょう。Ｙ夫人のからだに宿ったブラウン・オウルは、やがて席を立って、ゆっくりと部屋を回りながら、出席者の一人ひとりに話しかけました。「こわいだろうなぁ」みなさんはきっとそう思うでしょう。
『母と子の心霊教室』私も最初は気味（きみ）悪く思いました。しかし話をしてみると、ブラウン・オウルはとてもおもしろい人で、冗談（じょうだん）をいって笑わせることもあるのです。考えてみると、これもあたりまえのことです。
『母と子の心霊教室』なぜかといえば、これまでなんども述べたように、人間が死ぬということは肉体を捨（す）てるだけのことで、性格は急には変わらないのです。ブラウン・オウルは、きっと地上でも愉快（ゆかい）な人だったにちがいありません。
『母と子の心霊教室』では、ブラウン・オウルはただそうやって話し合ったり、冗談（じょうだん）をいったりするだけかというと、けっしてそうではなく、話し合っているうちにいろいろとたいせつな教えをのべましたし、→
『母と子の心霊教室』→ほかの霊（れい）が出て話すときに手助けをしたり、またその会を邪魔（じゃま）しようとする悪い霊（れい）を追い払（はら）う役目もしていたようです。
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-----５章０４
『母と子の心霊教室』【４　霊能（れいのう）があるから偉（えら）いのではない】さて、ブラウン・オウルはいよいよ私のところへ来ました。そして“やあ”と、いかにも親しい友だちに会ったときのようなあいさつをしてから、およそつぎのようなことをいいました。
『母と子の心霊教室』「今夜あなたをお連れするように頼（たの）んだのは、この私です。そのわけは、あなたが近ごろ人間は死んだらどうなるのかをしきりに知りたがっておられることが、この私にわかったからです。」
『母と子の心霊教室』「それに、もしこの部屋に集まっている同志が賛成してくれれば、ぜひあなたにもこのサークルのメンバーになっていただきたいという、私の希望もあったのです」
『母と子の心霊教室』ブラウン・オウルが“同志”と呼んだのは、イスに腰（こし）かけている地上のメンバーのことだけではなく、エーテル界の協力者も含（ふく）まれているようでした。私はブラウン・オウルが大好きになってしまいました。
『母と子の心霊教室』正直にいって、そのころの私は、霊視（れいし）能力も霊聴（れいちょう）能力もありませんでした。いまもありません。しかし聞くところによれば、別にそういう霊能（れいのう）をもっていなくても、ただ私が出席しているだけで、霊（れい）がわの仕事の→
『母と子の心霊教室』→助けになるのだそうです。私が出席したような会を霊能養成会（れいのうようせいかい）ともいいますが、こうした会は世界中に数え切れないほどあって、みんないっしょうけんめい霊能（れいのう）を開発しようと努力しています。
『母と子の心霊教室』しかし、どこの会でも、メンバーのすべての人が霊能（れいのう）を発揮（はっき）するようになるとはかぎらないのです。専門（せんもん）の霊媒（れいばい）となって、公開交霊会（こうかいこうれいかい）などが催（もよお）せるようになる人は→
『母と子の心霊教室』→ごくまれにしかいません。しかし、霊能（れいのう）を発揮（はっき）することばかりが偉（えら）いのではありません。
『母と子の心霊教室』まじめに努力していれば、たとえ霊能（れいのう）は出なくとも、自分では気づかないうちに立派（りっぱ）に神さまのお役に立っていることがあるのです。これはひじょうにたいせつなことですから、忘（わす）れないようにいたしましょう。
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-----５章０５
『母と子の心霊教室』【５　なぜ赤い電灯を使うのだろう】ところで、その会がはじまるときに、電灯を赤色にかえたのはなぜでしょう？なぜふつうの電灯ではいけないのでしょうか。私も最初それがわかりませんでした。
『母と子の心霊教室』が、いろいろと勉強しているうちに、なるほどと思うようになりました。わかってみるとなんでもないことなのです。みなさんは写真の現像（げんぞう）が暗室で行われるのを知っているでしょう。それと同じ理由なのです。
『母と子の心霊教室』つまり白い光線が入ると現象が出にくくなるのです。まっ暗にしなければならないこともあります。が、それはめったにないことですし、むしろふつうの明るさで行うことの方が多いくらいです。公開交霊会などはそのいちばん良い例でしょう。
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-----５章０６
『母と子の心霊教室』【６　交霊会（こうれいかい）のおわり】さて、その夜の交霊会（こうれいかい）がそろそろおわりに近づいたころ、ブラウン・オウルは出席者全員に向かって、勇気と知恵をあたえてくれる話をしてくれました。そして最後に神さまに向かって→
『母と子の心霊教室』→「このつぎまたここに集まる日まで一同が無事でありますように」とお祈（いの）りしました。それでお別れになったのですが、私はなんだか仲（なか）のよいお友だちと別れるような気がして、少しさびしい気がしました。
『母と子の心霊教室』ブラウン・オウルが別れを告げて２、３分ほどして、そのからだが目を開きましたが、こんどはたしかにＹ夫人です。夫人は目が覚（さ）めるなり「ああ、もどりましたね」とひとりごとのようにつぶやき、→
『母と子の心霊教室』→「いままで常夏（とこなつ）の国へ行っておりました。とても美しい世界で、なんだか私は地上へ帰るのが残念に思えましたよ」と語られたことでした。
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-----５章注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）シルバーバーチ交霊会（こうれいかい）について　―訳者（やくしゃ）】このブラウン・オウル交霊会（こうれいかい）によく似たサークルは、英米にはたくさんありますが、その中でも世界的に名を知られているものに→
『母と子の心霊教室』→「シルバーバーチ交霊会（こうれいかい）」というのがります。モーリス・バーバネルという霊媒（れいばい）を使って、シルバーバーチと名のる古代霊（こだいれい）（３千年前に地上で生活したといいます）が、支配霊（しはいれい）として高等な霊的真理（れいてきしんり）を→
『母と子の心霊教室』→説いてきました。１９２０年代にはじまって１９７０年代まで、ほぼ５０年もつづきました。その教訓が『シルバーバーチの霊訓（れいくん）』となって発行されていますが、その中に、シルバーバーチ霊（れい）と子どもとの対話がいくつか載（の）っています。
『母と子の心霊教室』それを本書のおしまいのところに紹介（しょうかい）しておきますので、ぜひ読んでください。
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-----４章０１
『母と子の心霊教室』第４章「背後霊（はいごれい）」とはなんだろう、そしてどんなことをしてくれるのだろう　みなさんは、遠い見知らぬ国の探検（たんけん）物語や冒険談（ぼうけんだん）はすきですか。もちろんだいすきですね。
『母と子の心霊教室』もうこれまでに、勇敢（ゆうかん）な開拓者（かいたくしゃ）や探検家（たんけんか）の物語を、いくつも読んでおられることでしょう。それでは、みなさんといっしょに、これからひとつの探検（たんけん）物語を作ってみることにしましょう。
『母と子の心霊教室』【１　見知らぬ国の探検（たんけん）物語】まず最初は、ひとりの探検家（たんけんか）が遠い国へ行く決心をして、その準備にとりかかるところからはじまります。ひじょうに寒いところかもしれないと予想すれば、毛のついた洋服、大きな靴（くつ）などを用意し→
『母と子の心霊教室』→反対にひじょうに暑いところかもしれないと予想すれば、なるべく軽いものを用意します、それから、その国の人がひじょうに友好的（ゆうこうてき）で、すぐにお友だちになれる人種である場合を予想して、なにか贈（おく）り物を用意しなければなりませんし→
『母と子の心霊教室』→反対に、人食い人種のような恐（おそ）ろしい人種である場合を予想して、武器も用意しなければなりません。さあ、すっかり準備を整（ととの）えた探検家（たんけんか）は、いよいよ出発します。
『母と子の心霊教室』そして、それからしばらくは、その探検家（たんけんか）の音（おと）さたがすっかりとだえてしまいます。それから何ヶ月、あるいは何年もたち、そろそろみんなが忘（わす）れかけたころ、その探検家（たんけんか）が元気な姿（すがた）でひょっこり→
『母と子の心霊教室』→帰ってきて、その見知らぬ国のすばらしい風物や、そこに住んでいる人々について、いろいろと珍（めずら）しい話をして聞かせます。聞いてみると、その国は自分たちの国とひじょうによく似た国であることもあるでしょうし、→
『母と子の心霊教室』→高い山やジャングルばかりの野蛮国（やばんこく）であるかもしれません。また、そこに住んでいる人たちは、とても勉強ずきであるかもしれませんし、反対に、文字も知らない民族であるかもしれません。肌の色はどうでしょうか。
『母と子の心霊教室』赤いかもしれませんし黒いかもしれません。黄色いかもしれません。言葉や習慣などはまったくといってよいほどちがっていることでしょう。さて、それからさらに何年かたちました。その探検家（たんけんか）の話を聞いて、ぜひ自分も行ってみたいという人が→
『母と子の心霊教室』→つぎつぎとあらわれ、いつの間にかその遠い国に植民地ができるほどになりました。そうなると当然、そのふたつの国のあいだで貿易もはじまりますし、つづいて郵便（ゆうびん）の制度もできて、おたがいに文通しあうようになるでしょう。
『母と子の心霊教室』ではここで、みなさん自身がその国へいく決心をしたと仮定してみましょう。みなさんもたぶん、さっきの探検家（たんけんか）のように、新しい環境（かんきょう）にあわせていろいろと準備を整（ととの）えることでしょう。
『母と子の心霊教室』その準備のことは、だれに相談するのがいちばんいいでしょうか。もちろんいちどその国へ行ったことのある人にきまっていますね。その人からいろいろと注意をうけて、みなさんは元気よく出発し、何日かのちに、いよいよその国に到着（とうちゃく）して→
『母と子の心霊教室』→新しい生活をはじめます。そして、さっそく母国のお父さんお母さん、あるいはお友だちなどにあてて、今、こんな暮らしをしています、と書き送ることでしょう。
『母と子の心霊教室』それを受けとった両親やお友だちは、みなさんが元気で生活していることを知って、とてもよろこぶことでしょう。
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-----４章０２
『母と子の心霊教室』【２　幽霊（ゆうれい）も私たちのお友だち】さて、私がなぜ、こんな探検（たんけん）物語などをしたかおわかりでしょうか。じつは、これと同じようなことが地上にいる私たちと、エーテル界へ行った人たちとの関係についてもいえるからです。
『母と子の心霊教室』第２章で私は、エーテル界とはどんなところかを説明しました。その説明を読まれた方の中には“いったいそのようなことをどうやって知ったのだろう？誰かエーテル界からもどってきた人でもいるのだろうか”と思った人がいるかもしれません。
『母と子の心霊教室』じつはそういう人がいるのです。死後の世界の話をするために、地上へ帰ってきた霊（れい）はたくさんいるのです。“常夏（とこなつ）の国”からも、あるいはそれよりもっともっと高い世界からも、話をもち帰ってくれているのです。
『母と子の心霊教室』その人たちは、ちょうどさっきの探検家（たんけんか）が見知らぬ国の話をして聞かせたように、自分がいま住んでいる高い世界の風物や、そこに住む人々の生活のようすなどについて、いろいろとおもしろい話をしてくれております。
『母と子の心霊教室』私が第２章で説明したことは、それらの話をまとめたものなのです。ところで、みなさんは“幽霊（ゆうれい）”の話を聞いたことはありませんか。西洋ではクリスマスの夜などによく聞かされます。が、その中に出てくる幽霊（ゆうれい）はきまって“恐（おそ）ろしいもの”と→
『母と子の心霊教室』→されているようです。たとえば気味（きみ）悪い音をたてておどかしたり、そっと顔をなでて気絶（きぜつ）させたりします。でも、それはほんとうではありません。ほんとうでないというのは、この世に幽霊（ゆうれい）などいないという意味ではありません。実際にいるのです。
『母と子の心霊教室』私は実際に幽霊（ゆうれい）と話をしたことさえあるのです。しかし、私が話をした幽霊（ゆうれい）は、ふつうの幽霊話（ゆうれいばなし）に出てくるような気味（きみ）悪いものではありませんでしたし、悪いこともしませんでした。
『母と子の心霊教室』ゴースト（幽霊（ゆうれい））という英語を字引きで調べてみると、これはドイツ語のガイストという言葉からきたもので、もとはスピリット（霊魂（れいこん））という意味なのだそうです。
『母と子の心霊教室』またゴーストにあたるフランス語を調べてみますと、もとは“旅などから帰ってきた人”という意味だったと説明してあります。すると幽霊（ゆうれい）とは“帰ってきた霊魂（れいこん）”ということになります。
『母と子の心霊教室』しかも、これまでの私の説明でおわかりと思いますが、私たちは死んであの世へいってから霊（れい）になるのではなく、いま、こうして生きているときから立派（りっぱ）に霊（れい）なのです。つまり私たちは“肉体に宿った”霊（れい）という訳です。
『母と子の心霊教室』そうすると幽霊（ゆうれい）とは“帰ってきた人”ということになってしまうのです。では“どこから”帰ってくるのでしょう？もちろん死後の世界から、つまりエーテル界からです。エーテル界には地上で生活したことのある人がおおぜいいます。
『母と子の心霊教室』ですから、その人たちが帰ってきて死後の世界の話をしても少しもおかしくないのです。もしも、変だとか気味（きみ）が悪いと思う人がいたら、それは、ニュージーランドの旅から帰った人の話を、変だとか気味（きみ）が悪いと思うのと同じことだ、ということを知ってください。
『母と子の心霊教室』もちろん、その人たちは幽霊話（ゆうれいばなし）に出てくるような、気味（きみ）悪い姿（すがた）で帰ってくるのではありません。では霊（れい）はどのようにして地上にもどってくるのでしょうか。それについては第３章でも少しばかりのべましたが、→
『母と子の心霊教室』→詳（くわ）しいことはつぎの第５章で説明することにして、ここではその霊（れい）の世界、すなわちエーテル界はけっして遠いところにあるのではなく、私たちのすぐ身のまわりにあるということを思い返していただきたいのです。
『母と子の心霊教室』また、その世界が私たちの目に見えない理由も、すでにみなさんにはわかっていただけたはずです。
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-----４章０３
『母と子の心霊教室』【３　背後霊（はいごれい）とはなんだろう】では、もどってきた霊（れい）は、私たちのためにどんなことをしてくれるのでしょうか。霊（れい）はいろんなことをしてくれます。いちばん多いのは、人間が気づかずにいることで、→
『母と子の心霊教室』→たいせつなことや危険なことを教えてくれることです。みなさんはなにかの本で、主人公がひじょうに困（こま）ったり危険（きけん）な状態になったときにエンゼル（天使）の声が聞こえて、いい考えを授けてくれた、というような話を読んだことがあるに→
『母と子の心霊教室』→ちがいありません。このエンゼルという言葉はドイツ語からきたもので“使いの者”という意味です。するとみなさんがお母さんのお使いにいくときは、みなさんもエンゼルになっているわけです。
『母と子の心霊教室』このように、霊（れい）は私たちになにかを知らせるために、神さまの使いとして地上へもどってくることがあるのです。ところで、人間は死んでエーテル界に目覚（めざ）めると、はじめのうち、だれでも迷うものです。
『母と子の心霊教室』すると、どこからか天使があらわれて、親切に案内してくれたり、わからないことがあると教えてくれたりします。天使のやさしさに感激（かんげき）した霊（れい）は、そのお返しとして、地上に残した自分の家族や友だちなどの指導をしてあげようと決心します。
『母と子の心霊教室』そう決心した霊（れい）は、地上の人が仕事をしているときはもちろんのこと、休んでいるときでも、夜寝（ね）ているときでも、かならずそばにいて、いろいろと面倒（めんどう）をみてくれます。
『母と子の心霊教室』困（こま）ったことがあれば、その解決方法を教えてくれますし、誤（あやま）ったことをしそうになると、それを阻止（そし）して正しい方向へ導いてくれます。
『母と子の心霊教室』このように、いつもそばにいて面倒（めんどう）をみてくれる霊（れい）のことを“背後霊（はいごれい）”といい、これが地上にもどってくる霊（れい）の大きな仕事なのです。
『母と子の心霊教室』背後霊（はいごれい）にはふつう先祖の霊（れい）がなることが多いのですが、先祖とはまったく関係のない霊（れい）がなることもあります。ときには外国人がついていることもあり、そこに“きまり”はありません。
『母と子の心霊教室』背後霊（はいごれい）はいつもいっしょうけんめい、みなさんの世話をしてくれております。ですから、みなさんの方でも、勝手なことやわがままなことをしないで、まじめな生活を送らないといけません。
『母と子の心霊教室』まじめに生きていれば、きっと背後霊（はいごれい）はいい考えをさずけてくれます。みなさんはとてもいい考えを思いついた、といって自慢（じまん）することがありますが、あれはじつは背後霊（はいごれい）が教えてくれている場合が多いのです。
『母と子の心霊教室』困（こま）ったとき、危険（きけん）なときのいい思いつきは、たいてい背後霊（はいごれい）によるものと思っていいでしょう。さて、こうした仕事のほかに、交霊会（こうれいかい）に出てきて、人生や宇宙（うちゅう）についての話をしたり、→
『母と子の心霊教室』→心霊治療（しんれいちりょう）といって、霊能者（れいのうしゃ）の手を借りて、ふつうのお医者さんが治せない重い病気を治してあげる仕事もあります。
『母と子の心霊教室』バイブル（聖書（せいしょ））を読むと、イエスさまが重い病人や目の見えない人をいっぺんに治した話がでていますが、それと同じようなことが、いまでも世界中いたるところで行われているのです。
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-----４章０４
『母と子の心霊教室』【４　私たちは霊（れい）といっしょに暮（く）らしている】以上のことからわかるように、私たちはいつも霊（れい）といっしょに暮（く）らしているといってもいいのです。立派（りっぱ）な行いをしたからといっていばったり、→
『母と子の心霊教室』→すばらしい発明や発見をしたからといってうぬぼれたりしてはいけません。そういったことはみな背後霊（はいごれい）の指導があったからこそ立派（りっぱ）なものとなり、すばらしいものとなったことを忘（わす）れてはなりません。
『母と子の心霊教室』だからといって、死んでエーテル界へいった人が、みんな心がけのよい人ばかりであるとはかぎりません。暮（く）らしがらくになることはたしかですが、心だけはいっぺんに変わるものではないからです。
『母と子の心霊教室』地上で悪いことばかりしていた人は相変（あいか）わらず悪い考えをもっていますし、不親切だった人間やはり不親切です。怠（なま）け者は相変（あいか）わらず怠（なま）けてばかりいます。
『母と子の心霊教室』私たちはそういう悪霊（あくれい）の影響（えいきょう）をうけることもあるのです。では、そういう悪い影響（えいきょう）をうけないようにするには、どうすればよいのでしょうか。それはさっきものべたように、→
『母と子の心霊教室』→まじめな日常生活を送り、真理をひとつでも多く知り、いつも人のためになるよう心がけるのがいちばんなのです。
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-----４章注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）　守護霊（しゅごれい）について　―訳者（やくしゃ）】原著者（げんちょしゃ）は、エーテル界から人間の世話をしてくれている霊（れい）のことを、背後霊（はいごれい・スピリット）という言葉だけで説明しておりますが、→
『母と子の心霊教室』→ほんとうは、その中心となってはたらいている霊（れい）に守護霊（しゅごれい・ガーディアン）というのがいます。その守護霊（しゅごれい）の監督（かんとく）のもとで、直接の指導にあたっているのが指導霊（しどうれい・ガイド）→
『母と子の心霊教室』→または支配霊（しはいれい・コントロール）で、守護霊（しゅごれい）と指導霊（しどうれい）ないし支配霊（しはいれい）のすべてをひっくるめて背後霊（はいごれい）というのです。

『母と子の心霊教室』指導霊（しどうれい）には先祖霊（せんぞれい）が多いのですが、そのほかに、守護霊（しゅごれい）にたのまれて特殊（とくしゅ）な技術をもった霊（れい）、たとえば音楽家や芸術家がついたり、子どもからおとなへと成長するあいだに入れ替（か）わったり→
『母と子の心霊教室』→することもあります。しかし、守護霊（しゅごれい）は“魂（たましい）の親”ともいうべき存在（そんざい）で、本人とは切っても切れない霊的（れいてき）な関係で結ばれておりますから、生涯（しょうがい）入れ替（か）わることがないのはもちろんのこと、→
『母と子の心霊教室』→死んでからのちもずっと親密（しんみつ）な関係にあります。さらにくわしくいえば、私たちに血のつながった先祖が代々つづいているように、霊的（れいてき）な先祖というのがあるのです。守護霊（しゅごれい）はその霊的先祖（れいてきせんぞ）のひとりで→
『母と子の心霊教室』→その守護霊（しゅごれい）にも守護霊（しゅごれい）がおり、その守護霊（しゅごれい）にもまた守護霊（しゅごれい）がおり、こうしてたどっていくと、たいへんな数の霊的（れいてき）な家族がいることになります。
『母と子の心霊教室』これをスピリチュアリズムではグループソウル（類魂（るいこん））と呼（よ）んでいます。類魂（るいこん）の中には、地上で日本人だった人もいれば、アメリカ人だった人、イギリス人だった人、ドイツ人だった人、中国人だった人、アフリカ人だった人などなど→
『母と子の心霊教室』→地上のあらゆる人種が考えられます。それだけではありません。地球以外の、別の天体で生活した体験をもつ人もいるかもしれません。こうして魂（たましい）は、ありとあらゆる種類の体験を積むことになっているのです。
『母と子の心霊教室』これではじめて、人類はみな同胞（どうほう）であるという言葉の意味が理解できますし、宇宙人（うちゅうじん）もまた、人類の同胞（どうほう）であるということにもなるのです。
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-----３章０１
『母と子の心霊教室』第３章「霊媒（れいばい）」とはなんだろう、そしてどんなことをするのだろう【１　霊媒（れいばい）はエーテル界との連絡（れんらく）係】ついこのあいだのことです。私がこの本を書いておりますと、玄関（げんかん）のドアをせわしくノックする音がします。
『母と子の心霊教室』誰だろうと思いながら急いで出てみると、すぐ隣（となり）の家の方で、私に電話がかかったことを知らせにきてくださったのでした。私の家には電話がないので、いつもお隣（となり）の電話を使わせていただいているのです。
『母と子の心霊教室』私は「どうも、いつもご親切にありがとうございます」と礼をいって、急いでお隣（となり）までいきました。さて受話器をとって「もしもし、パーマーですが、どちらさまでしょうか」というと、驚（おどろ）いたことに、その相手はもう何十年も会っていない→
『母と子の心霊教室』→昔の友だちでした。私ははじめそれが信じられませんでした。すると友だちは、私たちがまだ子どものころ夏休みに２人で野山へ遊びにいったときのことや、いたずらをしてしかられたことなどを話してくれました。その話は私たちふたりしか知らないことばかりです。
『母と子の心霊教室』それでようやく、その人がまちがいなく昔の友だちであるとわかり、それからしばらく、ふたりでいろいろと語りあったのでした。さて、みなさんは、私がなぜこんな話をするのだろう、と思われるかもしれませんが、じつはこれとひじょうによく似たことが、→
『母と子の心霊教室』→エーテル界の友だちと私たち地上の人間とのあいだにも起きるのです。それは、霊媒（れいばい）と呼（よ）ばれている人のからだを使って、エーテル界の人が私たちに話しかけてくることがあることを説明するためなのです。
『母と子の心霊教室』第２章のおしまいのところで、人間には肉体をもっていながらエーテル体をはたらかせて、エーテル界を見物したり、そこに住む人たちと話をしたりすることのできる人がいて、そういう人を霊能者（れいのうしゃ）というと書きましたが、→
『母と子の心霊教室』→その霊能者（れいのうしゃ）と呼（よ）ばれる人の中でも、その能力を自分のためでなく他人（ひと）のために使うことを専門（せんもん）にしている人をミーディアム（霊媒（れいばい））と呼（よ）びます。
『母と子の心霊教室』ミーディアムのもとの意味は「あいだに立つ人」ということです。さっきの話でいえば「受話器」の役目にあたります。人間のすべてが霊能者（れいのうしゃ）になってしまえば、とうぜん霊媒（れいばい）という役目をする人はいらなくなってしまいます。
『母と子の心霊教室』それはちょうど、全部の家に電話がつけば、私のように隣（となり）の家の電話を借りなくてすむのと同じです。ですが、いまのところ霊媒（れいばい）と呼（よ）ばれる人はそうたくさんいません。
『母と子の心霊教室』ですから、エーテル界の人と話をしたい人は、私がお隣（となり）の電話を借りにいくように、霊媒（れいばい）のところへいって連絡（れんらく）をたのまなくてはなりません。
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-----３章０２
『母と子の心霊教室』【２　交霊会（こうれいかい）とはなんだろう】ところで、みなさんはきっと経験したことがあると思いますが、電話の相手が遠いところへ出張しているお父さんであったり、どこかへ旅行中のお兄さんだったりすると、わぁ、お父さんだ、わぁ、お兄さんだといって→
『母と子の心霊教室』→家中の者が、みんなひと言（こと）ずつでも話してみたくなるものです。つまり、ひとつの電話でおおぜいの人が話をするわけですが、それと同じように、ひとりの霊媒（れいばい）を通じて、おおぜいの人がエーテル界にいる自分の肉親や知人と話をするために、→
『母と子の心霊教室』→曜日をきめて霊媒（れいばい）の家に集まることがあります。そのような会を「交霊会（こうれいかい）」といいます。さて、いよいよ霊（れい）を呼（よ）びだしても、ここにたいへんむずかしいことがおこります。
『母と子の心霊教室』それは、その霊（れい）がほんとうに、自分で名のっているとおりの霊（れい）であるかどうか、ということです。なにしろ私たちの目に見えないのですから困（こま）ります。みなさんだったら、どうやって確かめますか。
『母と子の心霊教室』いちばん良い方法は、子どものころの話とか、ふたりしか知らない秘密（ひみつ）の話などをしてみることです。そうです。さっきの私の昔の友だちのように、ふたりでどこかへ遊びに行ったことや、いたずらをしてしかられた話などをしてみるとよいのです。
『母と子の心霊教室』もし相手がそれに対して、まちがいなく相（あい）づちを打つことができたら、もう安心して○○さんだと信じてよいでしょう。アメリカやイギリス、ヨーロッパなどには、こうした交霊会（こうれいかい）を毎週のように開いているところがたくさんあります。
『母と子の心霊教室』ときには公会堂のような大きな建物を使って、何百人、何千人もの人を相手にして催（もよお）すこともあります。このような大きな交霊会（こうれいかい）を、デモンストレーション（公開交霊会（こうかいこうれいかい））と呼（よ）んでおります。
『母と子の心霊教室』では、その公開交霊会（こうかいこうれいかい）を例にして、交霊会（こうれいかい）というものがどのようにして行われるかを紹介（しょうかい）しましょう。
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-----３章０３
『母と子の心霊教室』【３　交霊会（こうれいかい）はこうして行われる】まず出席者全員が起立して、どうか今日の会が成功しますようにと神さまにお祈（いの）りをし、つづいて静かに合唱します。歌いおわると司会者がこんなことをいいます。
『母と子の心霊教室』「ただ今より、ここにおります霊媒（れいばい）の○○さんが霊視（れいし）能力を使って、エーテル界の方々と話をされます。みなさんはやさしい愛の心で、霊媒（れいばい）の成功を祈（いの）ってあげてください」
『母と子の心霊教室』この言葉はひじょうにたいせつなことをいっております。どういうことかといいますと、もしも、その会場にひとりでもよこしまな心をもった人がいて、霊媒（れいばい）を憎（にく）んだりしたら、その憎（にく）む心が、ちょうど電波にいたずらをして→
『母と子の心霊教室』→ラジオに雑音を入れるのと同じように、霊媒（れいばい）の能力の邪魔（じゃま）をして、ひどいときは会を中止しなければならなくなることさえあるのです。みなさんは交霊会（こうれいかい）に出席したときは、やさしい静かな気持ちで、→
『母と子の心霊教室』→霊媒（れいばい）の言葉に耳を傾（かたむ）けることがたいせつです。さて司会者の挨拶（あいさつ）がおわると、いよいよ霊媒（れいばい）が立ち上がって交霊（こうれい）をはじめます。まず霊媒（れいばい）がこういいます。
『母と子の心霊教室』「うしろから２番目の列のいちばん端（はし）におられる男の方、はいそうです。いま手を上げられた方です。あなたのすぐ横に、飛行服を着た若い男性の霊（れい）が立っておられます。年齢は２０歳から２２歳くらいでしょうか。」

『母と子の心霊教室』「背丈（せたけ）は高いほうで、髪（かみ）の色は黒、目は茶色です。髪をまん中で分けておられ、右のほおに小さなホクロがあります。耳のすぐ近くです」こんな具合に霊媒（れいばい）は霊眼（れいがん）（エーテル体の目）に映（うつ）ったままをのべてから→
『母と子の心霊教室』→こんどはその霊（れい）と交信をして返事をひとつひとつ伝えていきます。「この方はあなたの息子さんで、名前をシリルとおっしゃるそうです」「そのとおりです」とお父さんが答えます。「フランスで戦死されたそうです」「はい、まちがいありません」
『母と子の心霊教室』「お父さんは近ごろシリルさんのことを思いだして、たいへん悲しんでおられるそうですが、シリルさんは悲しんでくれては困（こま）るとおっしゃってますよ。今も元気で立派（りっぱ）に生きつづけていることを知ってほしいそうです。」
『母と子の心霊教室』「きのうの晩、お父さんはシリルさんの写真をだして見られたそうですね、それから、いまお父さんが使っておられる腕時計（うでどけい）はシリルさんのものだそうですが、シリルさんの弟さんが使える年令になったら、ゆずってあげてほしいとのことです」
『母と子の心霊教室』「はい、私はきのうの晩シリルの写真を見ました。この時計はシリルのものです。望みどおりシリルの弟が使えるようになったらゆずりましょう」こうして、地上のお父さんとエーテル界の息子さんとが、感激（かんげき）のひとときを過ごすわけです。
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-----３章０４
『母と子の心霊教室』【４　霊視（れいし）能力と霊聴（れいちょう）能力】右の話の中でひとつだけ不思議に思われるところがありませんか。シリルさんが飛行服を着ていたことです。シリルさんは、今でも飛行服を着ているのでしょうか。説明しましょう。
『母と子の心霊教室』ほんとうはもう飛行服なんか着ていないのです。ですが、さっきもいったとおり、自分が息子であることを知らせるためには、お父さんしか知らない昔のことを示すのがいちばん確かなのです。そこでシリルさんは、自分が戦死したときの姿（すがた）と→
『母と子の心霊教室』→同じ姿（すがた）をよそおって霊媒（れいばい）に見せたわけです。人間はだれでも死んだときの服装（ふくそう）をいちばんよくおぼえているものです。それでエーテル界からあらわれるときは、たいてい死んだときの服装（ふくそう）をしているものです。
『母と子の心霊教室』ときには、ただ自分のことを知ってもらうだけでなく、地上の未来のできごとを知らせてくれて、もしそれが危険なことであれば、どうすればよいかを教えてくれることもあります。こうしたことを“予言”といいますが、その予言を聞いたり、→
『母と子の心霊教室』→出てきた霊（れい）の姿（すがた）を見たりすることは、ふつうの目や耳ではできないことです。そこで、こういった能力にはそれぞれ特別な呼び方があります。霊（れい）の姿（すがた）が見える能力を「霊視（れいし）能力」、→
『母と子の心霊教室』→霊（れい）の言葉が聞こえる能力を「霊聴（れいちょう）能力」といいます。霊媒（れいばい）がエーテル界の事情をさぐるときは、たいていこのふたつの能力を使います。
『母と子の心霊教室』昔は、死んだらきっとこうなるだろう、いや、そうではなく、こうなるだろう、というふうに、いろいろと考えてみるだけでしたから、昔の人の死後の世界の話には、まちがったことや“あいまい”なことが少なくありませんでした。
『母と子の心霊教室』が、近ごろでは、エーテル体の目と耳、すなわち霊視力（れいしりょく）や霊聴力（れいちょうりょく）を使って、実際に死後の世界を見聞きできる霊能者（れいのうしゃ）が多くなりましたから、死後の世界はほんとうにあるのか、→
『母と子の心霊教室』→死んだらどうなるのかといったことは、もはや“疑問”ではなくて、あたりまえの“事実”として認（みと）めなくてはならなくなりました。人間はけっして死なないのです。
『母と子の心霊教室』肉体は滅（ほろ）びても、精神（こころ）、すなわちほんとうの自分はエーテル体に宿って、新しい生活をはじめるのです。その新しい生活をするエーテル界のずっとずっと上の方には、宇宙（うちゅう）全体を治めておられる神さまの世界があるのです。
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-----３章注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）　死後の世界の区分（くわ）けについて　―訳者（やくしゃ）】死後の世界の分け方は、世界の心霊家（しんれいか）の間でもおおざっぱに分ける人と、細かく分ける人とがいて、その数は、一致（いっち）しておりません。
『母と子の心霊教室』が、日本では３つに分けるのが通例のようですし、それがいちばん妥当（だとう）でもあるように思われます。その理由は、エーテル体にも３つの種類があることが霊視（れいし）能力によって認（みと）められていますし、英国のキルナーという化学者が、→
『母と子の心霊教室』→特殊（とくしゅ）な装置（そうち）によって、これを科学的に説明することに成功しているからです。地上という物質界には、肉体という物質界の条件に似合ったからだが用意されていることから推察（すいさつ）して、それぞれのエーテル体にも→
『母と子の心霊教室』→それにふさわしい世界があるはずだということになるわけです。日本ではふつうこれを幽界（ゆうかい）、霊界（れいかい）、神界（しんかい）と呼び、それぞれの世界で使用するからだを幽体（ゆうたい）、霊体（れいたい）、神体（しんたい）と呼んでいます。
『母と子の心霊教室』幽界（ゆうかい）というのは地上を去ったばかりで、まだ自分の置かれた新しい環境（かんきょう）に慣れきれず、地上にいたときと同じ考えや感情、欲望（よくぼう）などに支配されている世界です。
『母と子の心霊教室』そうしたいわば“地上のくせ”からぬけ出て新しい境遇（きょうぐう）に目覚（めざ）め、同時に、宇宙（うちゅう）生活の目的と意義とを自覚（じかく）して、はつらつとした生活を営（いとな）んでいる世界が霊界（れいかい）です。
『母と子の心霊教室』そして、さらに向上進化を重ねて、宇宙（うちゅう）のすべての真相に通じ、いわば、宇宙（うちゅう）の司法・行政ともいうべき仕事にたずさわる世界を神界といいます。第３章のおしまいのところでのべているのは、この神界のことです。
『母と子の心霊教室』ただし、前にも説明した通り、用語というのは使用する人により、また読む人によっても意味が異（こと）なるものですから、ここでも、幽（ゆう）とか霊（れい）とか神（しん）とかの用語にこだわることなく、→
『母と子の心霊教室』→死後の世界はだいたい右に説明したような発達段階をへながら向上進化していくところなのだ、といった程度に理解していただけばよいと思います。

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-----２章０１
『母と子の心霊教室』【第２章　「エーテル界」とはどんなところだろう】第１章では人間がどのようにできあがっているかということ、それからもうひとつ、「死ぬ」ということはどのようなものか、ということを学びました。人間は肉体とエーテル体と精神の３つからできています。
『母と子の心霊教室』では肉体を捨（す）てた人々がいくエーテル界とはいったいどんな世界なのでしょうか。第２章ではそれを勉強することにしましょう。【１　目覚（めざ）め】みなさんもよく知っているとおり、人間はいろんな死に方をします。
『母と子の心霊教室』ある人はながいながい病気のすえ、苦しみながら息をひきとります。ちょっと考えると気の毒な気がしますね。でもよく考えてごらんなさい。病気をしていたのはエーテル体ではなくて肉体なのです。エーテル体はけっして病気をしません。けがもしません。
『母と子の心霊教室』病気をしたり足が不自由になったりするのは肉体だけです。その肉体を捨（す）ててしまうのですから、気の毒ではなく、ほんとうはしあわせなはずです。
『母と子の心霊教室』みなさんだって歯がズキズキ痛（いた）むようなときは、眠（ねむ）っているときがいちばんらくだと思うでしょう。それは、エーテル体と精神とが肉体から離（はな）れるからです。苦しみながら死んでいく人が必ずしも気の毒ではないことが、→
『母と子の心霊教室』→これでわかるでしょう。もうひとつの死に方は交通事故や戦争などでアッという間に死んでしまう場合です。こういう死に方を即死（そくし）といいますね。即死（そくし）した人は病気した人とちがって、はじめのうち自分が死んだことに気づかず、→
『母と子の心霊教室』→まだ地上にいるような気持ちで、あちらこちらをウロウロすることがあります。しかし病死した人も即死（そくし）した人も、はじめのうちはしばらくゆっくりと休んで、無理なことをしないように気をつけなければなりません。
『母と子の心霊教室』それはちょうど、病気が治ったばかりの人が無理なことをしてはならないのと同じことです。ですからエーテル界にはそういう人たちのために病院のような建物が設けられております。病院といっても地上の病院とはだいぶちがいます。
『母と子の心霊教室』お医者さんも看護婦（かんごふ）さんもいますが、けっして注射（ちゅうしゃ）をしたり薬を飲ませたりするのではなく、これからの生活に使うエーテル体と精神とをつよくがっちりとしてあげるのです。
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-----２章０２
『母と子の心霊教室』【２　サマーランド（常夏（とこなつ）の国）】このような休憩（きゅうけい）と準備をする世界を、サマーランド“常夏（とこなつ）の国”と呼（よ）んでいます。みなさんの中で、夏がきらいだという人はいないでしょう。
『母と子の心霊教室』野山は青々と茂（しげ）り、空には入道雲（にゅうどうぐも）が出て、みんな海水浴に行ったり遠足をしたりして１日中遊びまわります。常夏（とこなつ）の国では１年中そのような季節がつづくのです。
『母と子の心霊教室』いえ、実際に常夏（とこなつ）の国へ行ってきた人の話では、地上の夏よりもっともっとすばらしいのだそうです。緑の野原、美しい森、さわやかなせせらぎ、青々とした湖。野山へ出ると、地上では見られないような美しい花が咲き乱（みだ）れております。
『母と子の心霊教室』もちろん、家もあれば庭もあり、高いビルもあります。図書館もあります。音楽会や絵の展覧会（てんらんかい）を開くための大きなホールもあります。その上、エーテル体はおなかがすいたり、寒くて冷えたりすることがありませんので、→
『母と子の心霊教室』→みんな元気いっぱい、仲良（なかよ）くしあわせに暮（く）らしております。
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-----２章０３
『母と子の心霊教室』【３　エーテル界の学校】今から約１００年ほど前に、アメリカのアンドリュー・ジャクソン・デービス（口絵写真）という人がエーテル界を見物して、そのようすをたくさんの書物に著（あらわ）しました。

『母と子の心霊教室』その中でデービス先生はエーテル界の学校のことを、だいたいつぎのように説明しております。エーテル界の学校は美しい庭園にかこまれていて、地上の学校と同じようにおおぜいの生徒がいくつかの組にわかれて勉強しています。
『母と子の心霊教室』みんな子どものときに地上を去った人ばかりです。もちろん各組には担任（たんにん）の先生がついておられます。また、それぞれの組にはその組を示す旗があり、生徒はみんな自分の組の目じるしになるバッジをつけております。
『母と子の心霊教室』その旗の色とバッジを見れば、この人はどの組の生徒で、どんなことを学んでいる人だということがわかるようになっているのです。たとえば紫色の旗を立てた組があります。そして、生徒は“海”をあらわすバッジをつけております。
『母と子の心霊教室』この組は神が人類の“父”であり、人間はみな兄弟であることを学んでいるのです。またある組は青色の旗を立て“灯台”をあらわしたバッジをつけております。この組では正しいことと悪いことの区別を学び、また神が自然の中でどのようにあらわれているかを→
『母と子の心霊教室』→勉強します。また音楽にあわせてダンスをしたり、遠くまでハイキングにいったり、あるいはゲーム遊びをしたり…。しかし、そうしているあいだにもいろんなことを勉強します。
『母と子の心霊教室』たとえば、ダンスをする時の一人ひとりの動き方は、１年中の星座（せいざ）の動き方にあわせたりして、ダンスを楽しみながら天体の動きを学ぶわけです。
『母と子の心霊教室』デービス先生はまた、ある学校の生徒がよその学校を訪問（ほうもん）するために、野を越（こ）え山を越（こ）えて、楽しそうに歌を歌いながら元気よく行進している光景も見たと書いておられます。楽しくなるではありませんか。
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-----２章０４
『母と子の心霊教室』【４　デービス先生の心霊（しんれい）学園】エーテル界の学校のすばらしさに感心したデービス先生は、友だちをまじえて、ぜひ地上にも同じような学校を建てようと考えました。それにはつぎのような理由がありました。
『母と子の心霊教室』ひとつはキリスト教の日曜学校の子供たちが牧師さんの説くことを暗記するだけで、自分で考えることをしないこと。第２は、その牧師さんの説教の中には、心霊学（しんれいがく）からみてまちがっていることがたくさんあり、→
『母と子の心霊教室』→子どもたちがおとなになってから信仰心（しんこうしん）をなくしてしまう原因になっていること。そして第３番目には、真理を学んで心をつよく美しくするだけでなく、からだも丈夫（じょうぶ）にしなくてはならないこと。
『母と子の心霊教室』こうした考えは今のみなさんにはあたりまえのように思えるかもしれませんが、そのあたりまえのことが１００年もまえにはとんでもないことのように思われたのです。当時は牧師さんの教えをよく守り、よく勉強することがいちばん立派（りっぱ）なことと→
『母と子の心霊教室』→されていたからです。しかし、デービス先生たちはこれを実行に移しました。そしてこれに「心霊（しんれい）学園」という名前をつけました。この「学園」という言葉はギリシャのアリストテレスという偉（えら）い哲学者（てつがくしゃ）が、→
『母と子の心霊教室』→アテネの町はずれの森の中に建てた学校につけたものです。心霊（しんれい）学園は日曜ごとに開かれ、先生も生徒もいっしょうけんめいでした。生徒たちは、おもに地上生活とエーテル界の生活についての真理を学び、→
『母と子の心霊教室』→また何ごとも自分自身で考え、人が言ったことや書物に書いてあることを、そのまま暗記するようなことは絶対にしませんでした。
『母と子の心霊教室』今ではアメリカやイギリスにはたくさんの心霊（しんれい）学園ができておりますが、どれもデービス先生の建てたものにならったものです。
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-----２章０５
『母と子の心霊教室』【５　考えたことがそのまま実現する】ふたたびエーテル界の話にもどりましょう。地上では生きていくためにはお金がいりますね。お金を得るためにはいっしょうけんめいはたらかねばなりません、ところが、エーテル界ではその必要がまったくないのです。
『母と子の心霊教室』たとえば、画家が絵をえがく場面を想像してみてください。まず、これからえがこうとする絵を頭の中で想像するでしょう。想像したら、こんどはそれをえがくのに必要な絵具を用意するでしょう。それから何日も何ヶ月もかかって画用紙の上にかきあげていきます。
『母と子の心霊教室』そのあいだには絵具が足りなくなることもあるでしょう。気に入らなくて最初からかきなおすこともあるでしょう。ところがエーテル界では、頭にうかべたことがそのまま目の前に実現するのです。絵具を用意する必要もありませんし、時間をかける必要もありません。
『母と子の心霊教室』必要なのは、“実現させようとする意思”、それだけなのです。この意思さえあれば、どんなものでもこしらえることができるのです。そういうとみなさんは、ではアイスクリームもチョコレートも自分で作れるのかな、と考えることでしょう。作れますとも。
『母と子の心霊教室』お菓子（かし）だけでなく服でも靴（くつ）でも、すきなものがすぐに作れます。ですが、エーテル界には「必要なもの」と「必要でないもの」があるのです。そのわけはみなさんにもわかるでしょう。そうです。肉体の性質とエーテル体の性質がまったく異なっているからです。
『母と子の心霊教室』第１に、エーテル体はおなかがすくようなことがありませんから、どんなにおいしい料理をこしらえても、それを食べる必要がないのですからつまりません。それに、あまりおいしいものばかり見ていると、いつの間にか少しもほしいと思わなくなってくるのです。
『母と子の心霊教室』つぎに、エーテル体は寒さを感じませんから、きちんとした服装（ふくそう）をしていればよく、オーバーなどを作る必要はありません。ずっと前のことですが、私はチョコレート工場を見学したことがあります。そのときに聞いたことですが、そこの工員さんはほしいだけ、→
『母と子の心霊教室』→チョコレートを食べてよいことになっているのだそうです。「いいなあ」「うらやましいなあ」みなさんはきっとそう思うでしょう。ところがそこの工員さんたちは、チョコレートなんかひとかけらもほしくありません、といっておりました。毎日毎日見ているからです。
『母と子の心霊教室』私もみなさんに負けないくらいチョコレートがすきですが、３時間もかかって工場を見学しているうちに、少しもほしいと思わなくなってしまいました。常夏（とこなつ）の国でも同じなのです。
『母と子の心霊教室』すきなものがいくらでも作れるようになると、いつの間にかそれがほしくなくなってくるのです。すると別のものがほしくなります。こうして自分のすききらいがつぎつぎに変わっていき、あとでふり返ってみると、地上にいたときとはぜんぜんちがった人間になっているものです。
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-----２章０６
『母と子の心霊教室』【６　エーテル界の仕事】みなさんは大きくなったら、なにになりたいですか。学校の先生？飛行機のパイロット？それとも病院の看護婦（かんごふ）さん？それぞれ「ああいう人になりたい」とか「こういう仕事がしたい」とか、いろいろ希望があることでしょう。
『母と子の心霊教室』ですが、みんながみんな自分の思った通りの仕事につけるとは限らないようです。画家になりたくても絵だけでは生活できないので、しかたなしに銀行につとめたり、音楽家になりたいと思っていた人が、家の都合（つごう)で洋服屋さんになったりすることもあります。
『母と子の心霊教室』こういうことは、地上のように、食べなくては生きていけない世界ではしかたのないことです。では、だれひとり仕事をしなくなってしまうのではないかしら、と考える人がいることでしょう。ところが実際はそうではないのです。
『母と子の心霊教室』エーテル界の人はみんな自分がいちばんすきだと思う仕事に、いっしょうけんめい熱中しております。絵のすきな人は絵を、音楽のすきな人は音楽を、いっしんに勉強しております。
『母と子の心霊教室』遊んでいる人などひとりもいません。どんなに忙（いそが）しくても、みんな自分のすきな仕事をしているのですから、少しもいやな顔をしません。みんなしあわせそうです。
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-----２章０７
『母と子の心霊教室』【７　ポチもミケもいる】みなさんの中には動物を飼（か）っている人がおおぜいいることでしょう。そういう人たちはきっと「犬（いぬ）や猫（ねこ）はどうなるのかなあ」と心配しているにちがいありません。でも安心してください。
『母と子の心霊教室』常夏（とこなつ）の国に住んでいる人に聞いてみますと、犬（いぬ）や猫（ねこ）もちゃんと生き続けているということです。ですが、それは人間にかわいがられているものに限るのだそうです。
『母と子の心霊教室』ということは、みなさんがかわいがってやりさえすれば、いつまでもその動物といっしょに暮（く）らすことができるということなのです。うれしいことですね。

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-----２章０８
『母と子の心霊教室』【８　悪い人もいる】ところで、みなさんの中には「悪い人たちはどうなるのだろう。悪いことをした人も今までのお話のように幸福な暮（く）らしがゆるされるのだろうか。もしそうだとしたら、それは不公平なことだ」と不服をいう人がいるかもしれません。
『母と子の心霊教室』おっしゃるとおりです。私が今まで述べたことは、地上で善い行いをした人たちのことばかりでした。では、地上で悪いことをした人は、死んでからどうなるかということをつぎにお話いたしましょう。
『母と子の心霊教室』じつは、エーテル界というのは、目に見えない死後の世界のことを、ひと口にそういっているだけで、ほんとうはエーテル界にもたくさんの世界があるのです。地上の学校にも幼稚園（ようちえん）から小学校、中学校、高等学校そして大学というふうに→
『母と子の心霊教室』→たくさんあるでしょう。それと同じことです。地上生活はその中の幼稚園（ようちえん）のようなものです。地上を去って最初にいく世界を「幽界（ゆうかい）」といいますが、ここはエーテル界の小学校のようなところです。
『母と子の心霊教室』さっき説明した常夏（とこなつ）の国というのは、その幽界（ゆうかい）のそのまた１部分のことなのです。さて、みなさんの中には、よく勉強する人と、なまけてばかりいる人とがいるでしょう。そして、小学校で熱心に勉強していた人は、中学校へ上がっても先生から教わることが→
『母と子の心霊教室』→スラスラとよくわかりますが、なまけてばかりいた人はとても困（こま）ります。よくわからないのでますます勉強がいやになり、楽しいはずの学校が少しも楽しいところではなくなってしまいます。これと同じように、地上で悪いことばかりしていた人は幽界（ゆうかい）へ行った→
『母と子の心霊教室』→時にひじょうに困（こま）ります。地上でお友だちだった人からものけ者にされるし、新しいお友だちもできません。そのうちひとりぼっちで暗いところで暮（く）らすようになっていくのです。

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-----２章０９
『母と子の心霊教室』【９　自分がまいた種は自分が刈（か）りとる】では、悪いことをした人は、いつまでも暗いところで暮（く）らさねばならないのかというと、けっしてそうではありません。みなさんだっていまの成績が悪くても、これから熱心に勉強すれば、→
『母と子の心霊教室』→高等学校にだって大学にだって行けるはずです。それと同じように自分の行いや心がけを反省して、これからは正しい人間になろうと一心に努力すれば、神様はいつでも救いの手を差しのべてくださり、明るく美しい世界へつれて行ってくださるのです。
『母と子の心霊教室』「だったら、悪いことをしても神様にお願いして、上の世界へつれていっていただけばいい」と考える人がいるかもしれません。しかし、それは絶対に許されないことなのです。そのわけをつぎに説明しましょう。
『母と子の心霊教室』たとえば、いま私がチョコレートを口の中に入れたとしましょう。チョコレートはすぐにとろけて、あの甘（あま）いおいしい味がします。が、それは私の舌に「甘（あま）いなあ」「おいしいなあ」と感じるはたらきがそなわっているからであって、→
『母と子の心霊教室』→けっして私が善いことをしたごほうびではありません。また熱いストーブに手を触（ふ）れたらやけどをするにきまっていますが、これは私がなにか悪いことをした罰（ばつ）ではないでしょう。さわってはいけないものにさわった、そのまちがった行いによる→
『母と子の心霊教室』→結果がそうなったにすぎません。心がけの悪い人が暗いところへいって、ひとりでさびしく暮（く）らすのも同じことです。人間にはしてよいことと、してはいけないことがあって、いけないことをすると自然に苦しい状態になるのです。
『母と子の心霊教室』けっして神様が怒（おこ）って罰（ばつ）をあたえているのではありません。反対に、いつも善い行いをしておれば、心がますます美しく清くなって、いっそう幸福な境遇（きょうぐう）になります。
『母と子の心霊教室』むかしのことわざに「自分のまいた種は自分で狩（か）りとらねばならない」というのがありますが、これは真理であるだけでなく、とても大切なことを教えております。
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-----２章１０
『母と子の心霊教室』【１０　エーテル界はすぐそばにある】ところで、エーテル界といっている死後の世界は、いったいどこにあるのでしょうか。昔の人は、死んだ人は遠い西の果てにいくと考えたものですが、心霊学（しんれいがく）によって、→
『母と子の心霊教室』→それがまちがいであることがわかりました。であは、どこにあるのでしょう？驚（おどろ）いてはいけません。じつはエーテル界は私たちのすぐ身のまわりにあるのです。そうです。私たちの地球と同じ場所にあるのです。

『母と子の心霊教室』むろん死後の世界の方が、地球よりずっと広くて大きいのですから、正確にいえば、エーテル界の中に地球が包まれているといった方がよいでしょう。これだけ説明すれば、死ぬということがただ肉体を捨（す）てるだけのことであることがよくわかったでしょう。
『母と子の心霊教室』ちょうど潜水夫（せんすいふ）があの重い潜水服（せんすいふく）を脱（ぬ）ぐのと同じだと思えばよろしい。けっして遠くへ行ってしまうのではありません。そうすると、死んだおじいさんやおばあさん、お父さんやお母さん、それから兄弟やお友だちなどは、→
『母と子の心霊教室』→いまもみなさんのすぐ身のまわりにいて元気に生活していることになるわけです。このことがまだよくわからない人がいるかもしれませんので、これをもっと別の方法で説明してみましょう。
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-----２章１１
『母と子の心霊教室』【１１　物体にはすきまがいっぱいある】私がいまこの本を書くために使っている机はカシの木でできております。持ち上げようとするとたいへん重いですし、たたいてみるととても固くて手が痛（いた）いほどです。
『母と子の心霊教室』ところが、物質のことを専門（せんもん）に研究している物理学者の話によりますと、物体は分子（ぶんし）という非常に小さな粒子（りゅうし）でできており、その分子（ぶんし）は原子（げんし）というさらに小さな粒子（りゅうし）からできているのだそうです（図を見て下さい）。
『母と子の心霊教室』両方とも、どんなに性能のよい顕微鏡（けんびきょう）によっても見ることができないほど小さなもので、このほんのページだけでも、何百万個という分子（ぶんし）と原子（げんし）とでできているということです。

『母と子の心霊教室』では、みなさんはその原子（げんし）はいったい何からできていると思いますか。私も知って驚（おどろ）いたのですが、原子（げんし）は、電子（でんし）というさらにさらに小さな粒子（りゅうし）と原子核（げんしかく）とによってできていて、→
『母と子の心霊教室』→しかも、その電子は原子核（げんしかく）のまわりを休みなく回っているのです。さて、図を見てください。電子（でんし）と電子（でんし）とのあいだにはなにもありませんね。じつはそこがたいせつなところなのです。
『母と子の心霊教室』どのようにたいせつなのか、それを知っていただくためにつぎのような実験をしてみてください。みなさんは紅茶（こうちゃ）はすきですか。コーヒーの方がすきですか。いや、それはどちらでもよろしい。→
『母と子の心霊教室』→どちらにしてもみなさんは砂糖（さとう）を入れて飲みますね。よろしい、では、コーヒーでも紅茶（こうちゃ）でもいいですから、今日はとくに正確に分量をはかってカップに入れてください。つぎに、いつものように砂糖（さとう）を入れます。
『母と子の心霊教室』そして、その砂糖（さとう）が完全に溶（と）けてなくなるまでスプーンでよく混ぜてください。さて、舌の先でちょっとなめてみてください。甘（あま）いでしょう。そのはずです。砂糖（さとう）が入っているのですから。
『母と子の心霊教室』ではつぎにもう１度カップの分量をはかってみてください。どうです。増えていますか、それとも減っていますか。おそらく増えても減ってもいないはずです。ではいったい、砂糖（さとう）はどこへ行ってしまったのでしょう。
『母と子の心霊教室』たしかにカップの中に入れたのですから、カップの中のどこかにあるはずです。どこでしょう？そうなのです。いま説明したように、物体にはすきまがいっぱいあります。水も物体ですから、ちょっと見るとすきまはなさそうでも、実際にはすきまだらけで、→
『母と子の心霊教室』→むしろすきまの方が多いくらいなのです。そこで砂糖（さとう）は、そのすきまの中に入ってしまったのだということになります。けっして手品のように消えてなくなったのではありません。
『母と子の心霊教室』これでエーテル界が地球と同じ場所に存在（そんざい）できるわけがよくわかったでしょう。
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-----２章１２
『母と子の心霊教室』【１２　バイブレーションの話】みなさんはなにによって物を見ますか？「目です」―きっとそう答えるでしょう。なるほど目がなくてはなにも見ることができませんね。では、目があればかならず物が見えるのでしょうか。そうはいいきれませんね。
『母と子の心霊教室』だって、まっ暗いところではなにも見えないではありませんか。すると物が見えるためにはなにか別のものが必要であることになりますが、それは、いったいなんでしょうか。それは“光”です。光がなかったら、どんなに視力のいい目をしていてもなにも見えません。
『母と子の心霊教室』では、光とはいったいどんなものなのでしょう？みなさんの家には振（ふ）り子（こ）のついた時計がありませんか。あったら振り子の動くようすをよく観察してごらんなさい。右と左にいったりきたりして、休みなく動いていますね。
『母と子の心霊教室』また、もしピアノがあれば、あの大きなふたを開けて、キー（鍵盤（けんばん））をたたくと弦（げん）がどのように動くかを調べてごらんなさい。上下にはげしく動いているのがわかるでしょう。
『母と子の心霊教室』もっと気をつけてみると、高い音ほどはげしく振動（しんどう）していることにも気づくことでしょう。このような振動（しんどう）をバイブレーションといいます。つまり、ピアノの音はバイブレーションによって生じているのです。
『母と子の心霊教室』それと同じで、光もバイブレーションから生じているのです。つまり光も振動（しんどう）しているのです。ではつぎに、音はどのようにして聞こえるのでしょうか。それは、私たちの耳に音のバイブレーションを感じとる器官がそなわっているからです。
『母と子の心霊教室』そして音のバイブレーションには、はげしいものからゆるやかなものまでいく種類もあるのですが、私たちの耳はその１部分しか感じとることができません。

『母と子の心霊教室』あまりはげしく振動（しんどう）する高い音や、反対にあまりゆるやかすぎる低い音は聞こえないようになっているのです。これと同じことが光にもいえます。すなわち、光にも細かく振動（しんどう）するものから大きく振動（しんどう）するものまで→
『母と子の心霊教室』→いくとおりもあって私たちの目に映（うつ）るのはそのごく１部だけなのです（図を見てください）。振動（しんどう）の波の大きすぎる光の中には、人間の目には映（うつ）らずに、皮膚（ひふ）にぬくみを感じさせるものもあります。
『母と子の心霊教室』これは光線といわずに熱線といいます。そのほかレントゲン写真に使うＸ線（エックスせん）とか、ラジオや電話、あるいは電報などに使われる無線（電磁波（でんじは））というのもあります。さて、ここでラジオのことを考えてみましょう。
『母と子の心霊教室』みなさんがダイヤルをまわすと、いろんな放送局の放送が入ってきますが、スイッチを切ると、それきりなにも聞こえなくなります。では、聞こえないときは放送局が放送をやめているのでしょうか。そうではありませんね。
『母と子の心霊教室』放送局は放送を続けているのですが、みなさんのラジオがそれを受信するのを中止しているにすぎません。その証拠（しょうこ）に、もう一度スイッチを入れると、また放送が聞こえてきます。人間はちょうどこのラジオのようなものです。
『母と子の心霊教室』この地球上で生活している間は目・耳・鼻・皮膚（ひふ）・舌の５つの器官に感じられるものばかりを受信していますが、肉体を捨（す）ててエーテル界へ行くと、こんどはエーテル体に感じられるものばかりを受信するようになります。
『母と子の心霊教室』ですから、エーテル界にいる霊（れい）の姿（すがた）を見ようと思えば、肉体から出てエーテル界まで行かなければならないわけです。これで、ふだん私たちの目に死んだ人の姿（すがた）が見えないわけがわかったでしょう。
『母と子の心霊教室』また、目に見えないからそんなものは存在しない、と考えるのはまちがいであることもわかったでしょう。しかし、中には肉体をもっていながら、エーテル体をはたらかせてエーテル界を見物したり、その世界の人たちと話をしたりすることができる人がいます。
『母と子の心霊教室』はじめに紹介（しょうかい）したデービス先生もそのひとりですが、そのような人を“霊能者（れいのうしゃ）”とか、“霊媒（れいばい）”と呼（よ）んでいます。第３章では、そういった人たちについてくわしく説明することにしましょう。
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-----２章注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）　心霊（しんれい）用語について―訳者（やくしゃ）】心霊学（しんれいがく）というのは、いまからおよそ１４０年前に、米国で発生した心霊（しんれい）現象がきっかけとなって発達してきたものです。
『母と子の心霊教室』そして現在までのところその用語は、古い神話や伝説の中で使われていたものに、新しい意味を加えて使用しているのです。そのために、古い用語についての先入観念（せんにゅうかんねん）が、正しい理解を邪魔（じゃま）することがあり、→
『母と子の心霊教室』→そのいちばんよい例が“霊（スピリット）”という言葉です。心霊学（しんれいがく）で霊（れい）といったときは、個性をそなえた実際の存在（そんざい）を意味しますが、一般の人は影（かげ）も形もないものとして受けとめる傾向があります。
『母と子の心霊教室』先祖の○○霊（れい）の供養（くよう）を欠かさない人が、心霊学（しんれいがく）でいう霊（れい）については、そんなものは存在（そんざい）しないといったりする、奇妙（きみょう）なことが生じるわけです。
『母と子の心霊教室』本書ではそうした点を考慮（こうりょ）して、死後の世界のことを「エーテル界」と呼（よ）び、そこで使用するからだのことを「エーテル体」と呼（よ）びました。英米でもそのように配慮（はいりょ）している人がいます。
『母と子の心霊教室』エーテルというのはetherealといい、“霊妙（れいみょう）な”とか、“天上的な”といった意味があります。じつをいうと、エーテル界には段階的に下から上へといくつもあり、それに応じてエーテル体にもいく種類かがあるわけです。
『母と子の心霊教室』そしてそれぞれに個別の呼（よ）び方をしているのですが、いまのべたとおり、その用語にはとかく先入観念（せんにゅうかんねん）がつきまといがちですし、本書は文字どおりの入門書である点を考えて、→
『母と子の心霊教室』→とくにやむを得ない場合をのぞいて、なるべく「エーテル界」「エーテル体」を使用しています。
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-----１章０１
『母と子の心霊教室』第１章「人間」とはなんだろう【１　真理を学ぼう】みなさんの住んでいる地球上には、よくわからないことがたくさんあります。その証拠に、みなさんはよく「あれは何？どうしてそうなるの？」という質問をしてお父さんやお母さんを困らせることがあるでしょう。
『母と子の心霊教室』あまりつぎつぎとむずかしい質問をすると「これこれ、いい加減にしないか。お父さんは今いそがしいんだよ」といって逃げていく、ずるいお父さんもいることでしょう。ですが、ほんとうはそのお父さんやお母さんも、子どものころはみなさんと同じようにたくさんの質問をして→
『母と子の心霊教室』→おじいさんやおばあさんを困らせたことがあるのです。では、そのように物を知りたがるのは、みなさんたち少年少女だけでしょうか。けっしてそうではありません。おとなも子どもも、男も女もみんな、わからないことを聞いたり研究したりすることがだいすきです。
『母と子の心霊教室』そして、毎日わからないことをいっしんに研究している人を「科学者」といいます。科学者にもいろいろあります。空の星のことを研究している人、植物のことを研究している人、人間のからだの構造を調べている人、ほかにもまだまだたくさんいます。
『母と子の心霊教室』こういう人たちは望遠鏡（ぼうえんきょう）や顕微鏡（けんびきょう）を使って、星や植物やからだについての正しい知識、つまり真理を学ぼうとしているのです。なぜ真理を学ぶのでしょう。
『母と子の心霊教室』それは、真理を知れば知るほど生活がゆたかになり、人間がしあわせになるからです。では真理を研究しているのは科学者だけでしょうか。けっしてそうではありません。美しい絵や楽しい音楽をつくっている人たち、この人たちもやはり絵や音楽についての真理を勉強しているのです。
『母と子の心霊教室』けっきょくみなさんのまわりにあるもの全部―机の上の本やえんぴつ、みなさんが着ている衣服、台所にあるガスやマッチ、壁にかかっている絵、これらはみな、真理を研究した人びとのおかげなのです。
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-----１章０２
『母と子の心霊教室』【２　いちばんむずかしい問題】むかし、ある有名な詩人が「人間がまっ先に研究しなければならないものは“人間”である」といいました。少し変に思われますが、よく考えてみると、なるほどそうだと思います。
『母と子の心霊教室』人間については、昔から多くの偉（えら）い人たちがいろいろと研究してきましたが、これほどおもしろくて、これほどむずかし問題はありません。みなさんも人間について考えてみたことがあるでしょう。ない？そんなはずはありません。
『母と子の心霊教室』その証拠（しょうこ）に、みなさんはこんな疑問（ぎもん）をもったことはありませんか。「いったい、自分はどこから来たのだろう？」「ぼくのからだが、知らないうちにだんだん大きくなっていくのはなぜだろう？」
『母と子の心霊教室』「わたしとポチやミケとは、どんなところがちがっているのかしら？」「ポチやミケは、なぜ言葉が話せないのだろう？」「死んだらぼくたちはどうなるのだろう？」こういう問題は花や魚の研究よりずっとおもしろそうですね。
『母と子の心霊教室』ですがまた、ずっとむずかしそうでもあります。では、これからみなさんといっしょに、人間について少しずつ勉強していきましょう。
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-----１章０３
『母と子の心霊教室』【３　生きているものは変化する】みなさんはすでに学校で、私たち人間のからだの成長のしかたや、血液・胃・筋肉などのはたらきについていろいろと教わっているはずです。
『母と子の心霊教室』ところが不思議なことに、人間のからだは１日ごとに、いえ１秒ごとにすりへり、すりへると思うと、すぐそのあとから新しいものができているのです。皮膚（ひふ）や頭の毛などは、ほとんど休みなしに死んだり生まれかわったりしております。
『母と子の心霊教室』しかし、いちばんながい部分になると、すっかり新しくなるまでに７年もかかります。そうすると私たちのからだは７年ごとに、まったく新しいからだに生まれかわっていることになります。
『母と子の心霊教室』このようにつぎからつぎへと変化していくことは、それが生きていることの証拠（しょうこ）なのです。死んだものは変化しません。たとえば、カシの木を植えると、しだいに背が高くなり、枝（えだ）もぐんぐん太くなっていき、毎年春になれば新しい葉をつけます。
『母と子の心霊教室』ところが、ためしにその枝（えだ）を切りとって、それでおもちゃのポストでもこしらえてごらんなさい。いつまでたってもポストの大きさは変わりません。それはポストに、カシの木を“生きさせて”いた生命（いのち）というものがないからです。
『母と子の心霊教室』生きているものはつねに変化します。植物・魚・虫・小鳥、どれをみても必ず変化しています。では植物を例にとって、それがどのように変化していくかをいっしょに見てみましょう。
『母と子の心霊教室』まず私たちがタネをまくと、そのタネから芽が出て、明るい方に向かってぐんぐんのびながら枝（えだ）をだし葉をつけます。やがて花が咲（さ）き、実（み）をつけます。
『母と子の心霊教室』その実（み）の中には前と同じタネが入っていて、それをまくと、ふたたび同じように芽をだし、同じように生長して、またおなじ実をつけます。植物は昔からこういう生活を数え切れないほどくり返しているのです。
『母と子の心霊教室』こんどは蝶（ちょう）の生活を見てみましょう。図を見て下さい。蝶（ちょう）の生活は卵からはじまります。その卵は植物の葉について、やがて幼虫（ようちゅう）がかえります。これをみなさんは“毛虫”と呼（よ）んでおります。

『母と子の心霊教室』しばらくすると、その幼虫（ようちゅう）は、自分の身体に糸のようなものをグルグルと巻（ま）きつけて、図３に見るような、まるい袋（ふくろ）をこしらえます。これをマユといい、毛虫の寝床（ねどこ）のようなものです。
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『母と子の心霊教室』その寝床（ねどこ）の中から、いよいよあの美しい蝶（ちょう）が出てきて、花から花へと飛びまわり、そのうち、どこかの植物の葉に卵を生みつけます。するとその卵からふたたび幼虫（ようちゅう）が生まれて、同じような順序をたどりながら最後にまた蝶（ちょう）になります。
『母と子の心霊教室』これが蝶（ちょう）の生活です。おもしろいことに、よく研究してみると人間にも蝶（ちょう）と同じような変化があるのです。私たち人間はお母さんのからだから生まれます。そのときは話すことも歩くこともできません。
『母と子の心霊教室』それが少しずつ歩けるようになり言葉も話せるようになって、ついには、地球上でいちばんすぐれた動物となります。もちろん大きくなっていくうちには、さっき説明したように、私たちのからだはつぎからつぎへと変化しています。しかし、その変化はいつまでも続くのではありません。
『母と子の心霊教室』いつかは、もうこれ以上新しくなれないという時期がやってきます。ところがありがたいことには、私たち人間は肉体だけでできているのではないのです。ためしにお母さんにたのんで、お母さんがまだみなさんぐらいの少女だったころの写真を見せていただきなさい。
『母と子の心霊教室』それをひと目みたみなさんはきっと「へー、これがお母さん？」といって、そのちがいに驚（おどろ）くことでしょう。顔・手・足、なにもかも今のお母さんとはずいぶんちがっております。
『母と子の心霊教室』なのに、お母さんはやっぱりお母さんであり、からだはすっかり変わっていても、どこかに少女のころと少しも変わっていないところがあることに気がつくでしょう。
『母と子の心霊教室』そうすると私たちは目に見える肉体のほかに、いつまでも変化しない“別のもの”があるにちがいないということになります。それはいったいどんなものでしょうか。
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-----１章０４
『母と子の心霊教室』【４　人間は３つの要素からできている】じつは、心霊学（しんれいがく）が教えるところによると、人間には肉体のほかに「エーテル体」と「精神」のふたつの要素があるのです。肉体については学校で教わっているはずですから、→
『母と子の心霊教室』→ここではエーテル体と精神のふたつについて説明しましょう。まずエーテル体はふつうの眼（め）では見ることができませんが、肉体とそっくりの形をしていて、いつも肉体といっしょに動きます。
『母と子の心霊教室』生まれたときも肉体とおなじ大きさで、肉体が成長するにつれてエーテル体もいっしょに大きくなります。ただエーテル体には肉体にまねのできないふたつの大きな特徴（とくちょう）があります。第１は、けっして年をとらないことです。
『母と子の心霊教室』すなわち、肉体は年をとるとしだいに元気がなくなってきますが、エーテル体はいったん形ができあがるとけっして年をとらず、いつまでも若々しく元気にあふれています。第２の特徴（とくちょう）は、いつも完全であることです。
『母と子の心霊教室』すなわち、肉体はけがをすると傷（きず）あとができたり、事故のために足を折るとそのまま一生涯（いっしょうがい）不自由になってしまいますが、エーテル体はけっしてそういうことがないのです。さてこのふたつの特徴（とくちょう）をよく考えてみましょう。
『母と子の心霊教室』エーテル体はけっして年をとらない。いつまでも元気である。けがもしない。片足がなくなってもエーテル体の足はちゃんと残っている。そうすると人間は、たとえ肉体がほろびて地上からいなくなっても、今度はそのエーテル体を使って→
『母と子の心霊教室』→どこかで生活しているはずだ、ということにならないでしょうか。事実そうなのです。肉体はなくなってもエーテル体はけっしてほろびません。ですから地上でからだに障害（しょうがい）のあった人も、死んでつぎの世界へいくと完全なからだに→
『母と子の心霊教室』→もどることができますし、生まれつき目が不自由だった人も、立派（りっぱ）に物が見えるようになります。ほろびた肉体はそのまま土にもどってしまい、やがては植物の栄養分となって、ふたたび生きもののからだになっていきます。
『母と子の心霊教室』さっき私は、お母さんの子どものころの写真を見ると、顔やからだはすっかり変わっているのにどこかに少しも変わっていないものがあるといいましたが、ではその変わっていないものというのは、いったいなんでしょうか。
『母と子の心霊教室』それがじつは「精神」なのです。精神のはたらきにはいろいろあります。物事を考えたり、覚えたり、真理を研究したり、知恵（ちえ）をしぼったりすることは、みな精神のはたらきです。精神がなかったら手足を動かすこともできません。
『母と子の心霊教室』「生きているものは変化する」といいましたが、つぎつぎと新しくなっていくのも精神のはたらきがあるからなのです。そうすると精神は非常にたいせつなものだということになりますね。そうです。人間がもっているものの中で精神がいちばんたいせつなのです。
『母と子の心霊教室』その精神は私たちが地上にいるあいだ、つまり肉体を使って生きているあいだは脳（のう）と神経によって肉体を動かし、いろんな生活をします。
『母と子の心霊教室』しかし、さっきもいったとおり、肉体はいつか使えなくなるときがきます。そうすると精神は肉体を捨（す）てて、こんどはエーテル体を使って生活するようになるのです。
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-----１章０５
『母と子の心霊教室』【５　「死」とはなんだろう】それでは地上にいるあいだはずっと肉体の中にいるのかというと、そうではありません。私たちがこころよい眠（ねむ）りにつくとエーテル体は肉体から離（はな）れます。
『母と子の心霊教室』その離（はな）れる距離（きょり）は近いときもあれば遠いときもありますが、どんなに遠く離（はな）れても、かならず銀色をした「生命の糸」によってつながれております。
『母と子の心霊教室』そのふたつのからだ、すなわち肉体とエーテル体とが一体となったときに目が覚めるのです。肉体から離（はな）れているあいだ、エーテル体は地上の遠いところへ見物に出かけたり、エーテル界（エーテル体で生活するつぎの世界）を訪（おとず）れたりしますが→
『母と子の心霊教室』→そのときのことを目が覚めてからはっきり思い出すことはめったにありません。しかし、ある人はいつでも自分のすきなときに肉体からぬけ出て、自分の思う場所へ旅行し、しかもそのときのことをあとで肉体にもどったときにはっきりと思い出すことができます。
『母と子の心霊教室』こういう人を「霊能者（れいのうしゃ）」といい、そういう現象を「幽体離脱現象（ゆうたいりだつげんしょう）」といいますが、これについてはあとでくわしく説明しましょう。では、もしその生命の糸が切れてしまったらどうなるでしょう。
『母と子の心霊教室』もちろん２度と肉体にもどれなくなってしまいます。「死んでしまった」というのは、生命の糸が切れてしまったことなのです。ですから「死」とはエーテル体が肉体を捨（す）てて、そのままつぎの世界で新しい生活をはじめる、→
『母と子の心霊教室』→その出発点ということができるのです。ここでもういちど、蝶（ちょう）の生活を思い出してください。毛虫はいよいよ蝶（ちょう）になる前は小さなマユの中にいますね。その毛虫をみなさんはまさか、かわいそうだとは思わないでしょう。
『母と子の心霊教室』なぜなら、なるほどマユの中はきゅうくつですが、もうすぐあの美しい蝶（ちょう）になって、広々とした花畑を飛びまわることができるのですから…。

『母と子の心霊教室』人間が死ぬということは、ちょうどこの蝶（ちょう）のように肉体というきゅうくつなマユからぬけ出るのと同じことなのです。別のたとえでいえば、夜に寝（ね）て翌朝（よくあさ）別の世界に目を覚ますのと同じようなものだと思えばよいでしょう。
『母と子の心霊教室』すると死ぬのが恐（おそ）ろしいという人は寝（ね）るのがこわい人ということになってしまいませんか。おかしいですね。そうです。死とはけっして恐（おそ）ろしいものでも悲しいものでもないのです。
『母と子の心霊教室』その反対にとてもしあわせな、すばらしいものなのです。なぜなら、こんどは地上よりはるかに自由で美しい世界で生活するのですから…。ところで、死んだらすぐに地獄（じごく）か極楽（ごくらく）へいくと説く人がいますが、これはまちがっています。
『母と子の心霊教室』私たちはただ肉体のかわりにエーテル体を使って新しい生活をはじめるだけです。その世界は地上よりずっと明るくて、気持ちのよい世界です。が、けっして遊んでばかりいる世界でもありません。さらに新しい真理を学びながら、いちだんと心の清らかな人間になるように努力するのです。
『母と子の心霊教室』かりにお友だちが亡（な）くなったとしましょう。きっと、みなさんは悲しくてならないでしょう。残念でならないでしょう。ですがけっしてそのお友だちのことを“かわいそう”だと思ってはいけません。
『母と子の心霊教室』なぜならば、お友だちはこの宇宙（うちゅう）から消えてしまったのではなく、今いったように、地上よりいちだん高い世界で、新しい生活を始めながら、いつかはみなさんも同じ世界に来ることを楽しみに待っているのですから…。これは非常にたいせつなことなのです。
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-----１章注釈
『母と子の心霊教室』【注釈―この世でうけた生命（いのち）はたいせつに―訳者（やくしゃ）】“浜までは海女（あま）も蓑（みの）きるしぐれかな”という俳句（はいく）があります。海女（あま）というのは海にもぐって魚貝や海草などをとる女の人のことですが、→
『母と子の心霊教室』→その海女さんの１人がこれから海へ向かって出かけようとしたら雨が降（ふ）りはじめました。すると、どうせ海にもぐってぬれてしまうのに、浜まではきちんと蓑（みの）を着ていった、というのです。これはなんでもないことのようで、とてもたいせつな事を教えております。
『母と子の心霊教室』この本を読んで、死後の世界のすばらしさを知ったみなさんの中にもし“だったら地上で苦しい思いをしないで、さっさと死んだほうがいいのではなかろうか”と考える人がいたら、それはたいへんなまちがいです。
『母と子の心霊教室』この本の付録で紹介（しょうかい）するシルバーバーチという３千年も前にこの世を去った霊（れい）が、そのながい霊界（れいかい）生活で知ったいちばんたいせつなことは、地上生活には地上でしか学べないたいせつなことがあり、それをきちんと身につけないで死ぬと、→
『母と子の心霊教室』→その足らないところを埋めあわせるために、霊界（れいかい）でいろいろとやっかいなことが起き、人によってはもう１度地上へ生まれてこなければならないこともあると述べております。
『母と子の心霊教室』仏教のお経（きょう）の中にも「人間としてこの世に生まれてくるのはとてもむずかしいことなのに、自分たちはいまこうして生まれてきているではないか。また、正しい真理を知ることもなかなかむずかしいことなのに、今こうして学んでいるではないか。」
『母と子の心霊教室』「もしもこの世でしっかりと身につけなかったら、いったいいつ身につけるのだ。いまのうちにしっかりと修養（しゅうよう）しようではないか」と説いているところがあります。みなさんもぜひ、そういう心がまえでたくましく生きていただきたいと思います。
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-----訳者まえがき
『母と子の心霊教室』訳者（やくしゃ）まえがき　今から２５年も前のことですが、私は英国から送られてきたこの本の原書を手にして、これはぜひとも翻訳（ほんやく）して、日本の少年少女のみなさんに読んでいただきたいと思いました。訳（やく）はその年のうちにできていたのですが、→
『母と子の心霊教室』→それがこのたびようやく単行本として出版していただけることになり、私は今うれしい気持ちでいっぱいです。出版までに、なぜそんなにながくかかったかといいますと、当時はまだ心霊（しんれい）知識が普及（ふきゅう）していなくて、→
『母と子の心霊教室』→少年少女向けの心霊書（しんれいしょ）をだすには早すぎたということです。それでその年はガリ版ずりにして、スピリチュアリスト（心霊仲間（しんれいなかま））のあいだだけで読んでもらい、それから数年後に、日本心霊（しんれい）科学協会の月刊誌（げっかんし）→
『母と子の心霊教室』→「心霊（しんれい）研究」に１０回にわたって連載（れんさい）していただき、そして今回、それに全面的に改訳（かいやく）をほどこしたものを出版していただくことになったわけです。
『母と子の心霊教室』では、この本の出版をお願いすることになったのは、もうすでに正しい心霊（しんれい）知識が普及（ふきゅう）してきたからかというと、残念ながらそうではないのです。
『母と子の心霊教室』最近たしかに心霊的（しんれいてき）なことが、テレビや雑誌（ざっし）などでさかんに報じられるようになりましたが、困ったことに、正しい心霊（しんれい）知識よりも間違った心霊知識、あるいは危険（きけん）な心霊知識の方が多いように思えるのです。
『母と子の心霊教室』しかも、意外に多くの青少年が心霊的（しんれいてき）なものに関心があることもわかってきて、このままでは、日本の青少年がまちがった先入観（せんにゅうかん）を植え付けられてしまうのではないかと→
『母と子の心霊教室』→心配し、その正しい基礎（きそ）知識を教えてくれるものとして、この本を出版する必要性を痛感（つうかん）したのです。何ごとも基本が大事です。心霊的（しんれいてき）な基礎（きそ）知識を学ぶ本として、このパーマー先生の本は最高だと信じます。
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『母と子の心霊教室』先生は英国のパブリックスクールでながいあいだ教えられ、最後は校長先生までなさった方です。私はこの本を手に入れてから、翻訳（ほんやく）の許可（きょか）をいただくための手紙を書いたのがきっかけとなって、その後パーマー先生と数え切れないほど文通を交わしました。
『母と子の心霊教室』「日本語版に寄せて」を書いてくださったのもそのころのことでした。「日本は自然の美しい国だと知人から聞いて、私もぜひいちどこの世に生きているうちに行ってみたいと思っているのですが、ずいぶんお金もかかりそうですし、それに私もだいぶ年なので…」
『母と子の心霊教室』と、いかにも質素を第一とした、スピリチュアリストらしい手紙をいただいたこともありましたが、それから間もなく、今から１０数年前に亡くなられました。しかし、先生の青少年への希望は、この本の中に、立派に生き続けていると思います。
『母と子の心霊教室』私は翻訳（ほんやく）にあたって、その中に書かれている心霊（しんれい）知識といっしょに、先生の青少年への温かい愛情を伝えたいと思って、訳（やく）し方にいろいろと工夫をこらしました。
『母と子の心霊教室』ところで、心霊学（しんれいがく）のことはこれがはじめてという方にとっては、信じられないことや理解できないことが多いことと思います。そこで理解のむずかしそうなところは、私が“注釈（ちゅうしゃく）”という形で初心者向けに解説をほどこしておきました。
『母と子の心霊教室』それから、こうしたことが信じられないという方には、私からつぎのことを申しあげたいと思います。人類はこれまでさまざまな“信じられないこと”を発見してきました。地動説（ちどうせつ）がそうですし、原子（げんし）エネルギーがそうですし、→
『母と子の心霊教室』→宇宙（うちゅう）ロケットがそうですし、電子工学（でんしこうがく）の分野にいたっては日進月歩（にっしんげっぽ）の勢いで発明・発見がなされております。みなさんは別に驚きは感じないかもしれませんが、それはそうしたことが常識となった生活環境の中にいるからです。
『母と子の心霊教室』しかし私たちの生活環境（せいかつかんきょう）は、よく考えてみると、大宇宙（だいうちゅう）から微生物（びせいぶつ）にいたるまで不思議なことだらけなのです。その中でもいちばんの謎（なぞ）はじつは“人間そのもの”なのです。
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『母と子の心霊教室』人間については、はっきりとわかったことはなにひとつないといってもいいのです。たとえば、なぜ人間は物ごとを“考える”のか。なぜ“よろこび”、なぜ“悲しむ”のか。夜“寝て”朝なぜひとりでに“目が覚める”のか。
『母と子の心霊教室』その人体ができあがるいちばん最初は、目に見えないほど小さな細胞（さいぼう）でした。それが大きくなって科学を研究し、芸術を鑑賞（かんしょう）し、文学を語りスポーツを楽しむという、じつにさまざまな活動をするようになる、→
『母と子の心霊教室』→その知性と才能とエネルギーはいったいどこから生まれてくるのか、みな謎（なぞ）ばかりなのです。そうした謎（なぞ）について、ああでもない、こうでもないと思いあぐねていたときに、それを見事に説き明かしてくれる新しい思想が生まれました。スピリチュアリズムがそれです。
『母と子の心霊教室』そのくわしい内容は、これからパーマーさんが説明してくださいますが、それを読むにあたってのたいせつな心構えについてひとこと述べておきます。
『母と子の心霊教室』地動説（ちどうせつ）を最初にとなえたコペルニクスは、それまでの天文学者がみな地球を中心に考えていたのを、心の中で自分を太陽へと運んでいき、太陽に立って各天体の動きを観察したら、すべてがあっさりと解決したといいます。
『母と子の心霊教室』そこから地動説（ちどうせつ）が生まれたのです。つまり太陽が地球のまわりを回っているのではなくて、地球が太陽のまわりを回っていることがわかったのです。これは、当時の人にはとても理解がむずかしかったはずです。
『母と子の心霊教室』その証拠（しょうこ）に、その地動説を支持したガリレイが宗教裁判（しゅうきょうさいばん）にかけられ、その説を改めるように強迫（きょうはく）された話は、みなさんもよくごぞんじでしょう。さて、これまでの人間の科学は、物質科学の１分野として扱われてきました。
『母と子の心霊教室』つまり人間は物質であって、それから精神が生まれるのだと考えてきました。が、スピリチュアリズムによってそれはまちがいであり、人間はもともと“霊（れい）”であって、その霊（れい）が肉体を道具として地上生活を送っているのだと考えるようになりました。
『母と子の心霊教室』そう考えてみると、すべてがなるほどと納得（なっとく）がいくのです。いってみれば、現代人はコペルニクスと同じ発想の転換（てんかん）が必要となってきたわけです。今までのような物質中心の物の考え方をしていては、スピリチュアリズムは理解できないでしょう。
『母と子の心霊教室』私は高校生のときにスピリチュアリズムを知ってから、３０年にわたってこの思想を勉強してきました。数え切れないほどの原書を読み、そのうちの重要なものを翻訳（ほんやく）してきましたが、青少年向けの心霊書（しんれいしょ）としてはこれが最初で、→
『母と子の心霊教室』→しかも最高のものであると信じます。本書によって、みなさんが正しい心霊（しんれい）知識を身につけ、今後ますます多くなっていくことが予想される心霊（しんれい）情報を、正しく判断できるようになってくださることを望んでやみません。
『母と子の心霊教室』それがこの本を書かれたパーマー先生の願いでもあるのです。　１９８６年５月　近藤千雄（こんどうかずお）
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-----原著者のあいさつ
『母と子の心霊教室』【日本語版に寄せて―原著者（げんちょしゃ）のあいさつ】私は英国のある学校の校長先生です。ながいあいだ８才から１８才までの少年少女を教えてきましたので、みなさんが“物を知ることがたいへんすきであること”、そしてまた、よくわからないことは→
『母と子の心霊教室』→“何でも聞いてみようとすること”もよく知っております。また私は“人間とは何か”ということを研究する「心霊学（しんれいがく）」について、おとなの人たちにたびたび教えてまいりました。
『母と子の心霊教室』ところがたいへん残念なことに、おとなのための心霊（しんれい）の本はたくさんあるのに、みなさんのような少年少女のための心霊（しんれい）の本がほとんどといってよいほどないのです。これではいけないと思って書いたのがこの本です。
『母と子の心霊教室』ほんとうのことをいうと、私がこの本を書き始めた時は、英国の少年少女のことばかり考えておりました。まさかこの本が、遠い日本のみなさんにまで読んでいただくことになるとは、夢（ゆめ）にも思わなかったからです。
『母と子の心霊教室』ですが、英国の子どものためになるものは、きっと日本のみなさんにもためになるにちがいありません。おしまいにひとつだけお願いがあります。それは、ひと通りこの本を読みおわったら、こんどはこの本に書いてあることを基礎（きそ）として、自分自身でどしどし勉強して→
『母と子の心霊教室』→いただきたいということです。この本に書かれたことは、人間についての知識のほんの一部にすぎません。私にも、書きたいと思いながら書けなかったことが山ほどあるのです。どうかみなさんも自分で本を読んだり実験したりして、人間についてなるべく多くのことを学んでください。
『母と子の心霊教室』そうすれば「死ぬ」ということがつぎの世界への入り口であること、また、今でもその世界のお友だちがみなさんを助けてくれていることが、ますますはっきりとわかってくることでしょう。　１９６０年４月　チャールズ・パーマー
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-----注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）イエス・キリストについて―訳者（やくしゃ）】このシルバーバーチの霊言集（れいげんしゅう）もふくめて、スピリチュアリズムには“信頼（しんらい）できる霊界（れいかい）通信”という、折り紙をつけられたものが→
『母と子の心霊教室』→１０種類ほどありますが、そのいずれにおいても“イエス・キリストは、いったいどういう人物だったのか”について、同じようなこと、それも、これまでキリスト教で説かれてきたものとはまったくちがうことが説かれております。
『母と子の心霊教室』スピリチュアリズムがキリスト教界からきらわれる原因はそこにあるのですが、その内容をまとめるとおよそつぎのようになります。イエスは神のとくべつのひとり子ではなく、他のすべての人間と少しも変わらないひとりの人間であった。
『母と子の心霊教室』いいかえれば、イエスが神の子であるというのと同じ意味において、人間のすべてが神の子であるというのです。ただ、イエスはなみはずれた人格をそなえていた上に、強力な霊的（れいてき）能力をもっていて、病気治療（ちりょう）をはじめとして、→
『母と子の心霊教室』→奇跡的（きせきてき）な現象（げんしょう）をつぎつぎと起こしてみせることができました。そのために、特別の人間であるように思われたまでのことでした。死後イエスは向上の一途（いっと）をたどり、ますます高い霊格（れいかく）と大きな霊力（れいりょく）→
『母と子の心霊教室』→を身につけて、いま地上人類のために大霊団（だいれいだん）を組織して、活発に指揮命令（しきめいれい）をくだしているということです。が、じつはこれは地上的な観点からのべたことであって、霊的（れいてき）な観点に立っていえば、→
『母と子の心霊教室』→イエスはもともとたいへん霊格（れいかく）の高い天使的存在で、地球の守護神から使命をさずかって地上へ誕生（たんんじょう）したということらしいのです。そのイエスが“天にましますわれらが父”と呼んだ神さまは、じつは地球の守護神なのです。
『母と子の心霊教室』つまり、人類ぜんぶの親にあたるのです。民族によって言語がちがうために、その呼び方もまちまちで、それを後生の人が、名前がちがえば中身もちがうと思いこみ、自分の国のものが正しいのだと主張しあってきました。が、心霊学（しんれいがく）のおかげで→
『母と子の心霊教室』→正しい霊界（れいかい）通信の見分け方が確立されてみると、けっきょくは同じことをいっていたことがわかってきました。将来（しょうらい）は、きっと全世界に通用する霊的（れいてき）な教えがまとめられることでしょう。
『母と子の心霊教室』いまのところ、それをとりあえずスピリチュアリズムと呼んでおりますが、そうなったときは、その名称もいらなくなることでしょう。
『母と子の心霊教室』シルバーバーチをはじめとする多くの霊（れい）はじつは、そうした世界共通の霊的（れいてき）真理の普及のために、活躍（かつやく）していることを知っていただきたいと思います。
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-----付録０１
『母と子の心霊教室』＜付録＞古代霊（こだいれい）シルバーバーチ、子どもと語る　シルバーバーチというのは、１９２０年代後半から５０年余りにわたって霊媒（れいばい）モーリス・バーバネルの口を借りて→

『母と子の心霊教室』→教訓を語りつづけた古代霊（こだいれい）のことで、紀元前１０００年ごろ地上で生活したそうです。もちろん仮の名です。本名を教えてくださいと、これまで何度もお願いしたのですが、そのたびにこういうのでした。
『母と子の心霊教室』「それを知ってどうしようというのでしょう？人間は名前や肩書（かたが）きにこだわるからいけないのです。もしも私が、歴史上有名な人物だとわかったら、私がこれまで述べてきたことがいっそうありがたいものに思えるのでしょうけど、」→
『母と子の心霊教室』→「それはひじょうにまちがった考えです。私が地上で王様であったとしても、あるいは平凡（へいぼん）な人間であったとしても、そんなことはどうでもよいことです。私が述べていることがなるほどと思われたら、それを真理として信じてください。」
『母と子の心霊教室』「そんなことがあるものかと思われるなら、どうぞ信じないでください。それでいいのです」名前のせんさくはその後しだいにされなくなり、ついに最後まで明かされずにおわりました。そして１９８１年７月の霊媒（れいばい）の死をもって、→
『母と子の心霊教室』→シルバーバーチの声もついに聞かれなくなってしまいました。しかし、残された霊言（れいげん）は１２巻の書物となって出版され、日本でも翻訳（ほんやく）されています。その中からシルバーバーチが子どもと語っている部分を紹介（しょうかい）しましょう。
『母と子の心霊教室』【ジョン少年との対話】１１歳のジョン君にとってはそれが最初の交霊会（こうれいかい）でした。おさないときに妹を失い、こんどは父親を事故で失って、母親とふたりきりになりましたが、母親がシルバーバーチを通じて聞いたふたりからのメッセージを、→
『母と子の心霊教室』→いつもジョン君に聞かせていたので、１１歳の少年ではあっても、すでに死後の世界の存在（そんざい）を自然に信じるようになっていました。まずシルバーバーチの方から、お父さんと妹が今ここに来てますよといい、ふたりともジョン君とおなじように、→
『母と子の心霊教室』→わくわくした気持ちで待ってますよ、というと【ジョン】「僕は妹のことをよく知らないのです」【シルバーバーチ】「でも、妹の方はジョン君のことをよく知っておりますよ」【ジョン】「僕がまだ小さかったときに見たきりだと思います」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「いいえ、その小さいときから今のように大きくなるまで、ずっと見守っております。ジョン君には見えなくても、妹の方からはジョン君がよく見えるのです。」
『母と子の心霊教室』「おなじくふたつの目をしていても、ジョン君の目とはまったくちがうのです。壁（かべ）やドアを突き通して見ることができるのです」【ジョン】「そうらしいですね。僕知ってます」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「ジョン君のような目をもっていなくても、よく見えるのです。霊（れい）の目で見るのです。霊（れい）の目で見ると、はるか遠い遠い先まで見えるのです」
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-----付録０２
『母と子の心霊教室』【霊（れい）に年令はない】【ジョン】「今、妹はいくつになったのですか」【シルバーバーチ】「それはとてもむずかしい質問ですね。なぜむずかしいかを説明しましょう。私たち霊（れい）の成長のしかたは、ジョン君とはちがうのです。」
『母と子の心霊教室』「誕生日（たんじょうび）というものがないのです。年がひとつ増えた、２歳になったというようないい方はしないのです。そういう成長のしかたではなくて、霊的（れいてき）に成長するのです。いいかえれば、パーフェクト（完全）へ向けて成長するのです」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「パーフェクトというのはなんですか」【シルバーバーチ】「パーフェクトというのは魂（たましい）の中のすべてのものが発揮（はっき）されて、欠点も弱点もない、１点非のうちどころのない状態です。それがパーフェクトです。」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「いいかえればピースですか」（訳者（やくしゃ）注―ここではなんの悩みも心配もないという意味）【シルバーバーチ】「そうです。パーフェクトになればピースが得られます。しかし、じつをいうと“これがパーフェクトです”といえるものは」→
『母と子の心霊教室』→「存在しないのです。どこまでいっても、それは永遠につづく過程のひとつの段階にすぎないのです。いつまでもつづくのです。おわりというものがないのです」
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-----付録０３
『母と子の心霊教室』【死は悲しいことではない】【ジョン】「でも、パーフェクトに手が届（とど）いたら、それでおわりとなるはずです」【シルバーバーチ】「パーフェクトには手が届（とど）かないのです。いつまでもつづくのです。これはジョン君には想像できないでしょうね」
『母と子の心霊教室』「でも、ほんとにそうなのです。霊的（れいてき）なことには、はじまりもおわりもないのです。ずっと存在（そんざい）してきて、休みなく向上していくのです。ジョン君の妹も大きくなっていますが、地上のようにからだが大きくなったのではなくて、」→
『母と子の心霊教室』→「精神と霊（れい）が大きくなったのです。成熟（せいじゅく）したのです。内部にあったものが開発されたのです。発達したのです。でもからだのことではありません。いくつになったかは地上の年令の数え方でしかいえません。」
『母と子の心霊教室』「そのことよりもジョン君に知ってほしいことは、もうわかってきたでしょうけど、妹とお父さんはいつもジョン君のそばにいてくれてるということです。これは、まだまだ知らない人が多いたいせつな秘密（ひみつ）です。いつもいっしょにいてくれるのです」
『母と子の心霊教室』「ジョン君を愛し、力になってあげたいと思っているからです。こんなことは人に話しても誰（だれ）も信じてくれませんよね？みんな目に見えないものは存在（そんざい）しないと思っているからです。このことを理解しないために地上では多くの悲しみが」→
『母と子の心霊教室』→「生じております。理解すれば“死”を悲しまなくなります。死ぬことは悲劇（ひげき）ではないからです。あとに残された家族にとっては悲劇（ひげき）となることがありますが、死んだ本人にとっては少しも悲しいことではありません」
『母と子の心霊教室』「新しい世界への誕生（たんじょう）なのです。まったく新しい生活の場へ向上していくことなのです。ジョン君もそのことをしっかりと理解してくださいね。妹のことは小さいときに見たことがあるからよく知ってるでしょ？」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「いま、この目で見てみたいです」【シルバーバーチ】「目を閉じれば見えることがあると思いますよ」【ジョン】「この部屋にいる人が見えるようにですか」【シルバーバーチ】「まったく同じではありません。さっきもいったように」→
『母と子の心霊教室』→「“霊（れい）の目”で見るのです。霊（れい）の世界のものは肉眼では見えません。同じように霊（れい）の世界の音は肉体の耳では聞こえません。今お父さんがとてもうれしいとおっしゃってますよ。」
『母と子の心霊教室』「もちろん、お父さんはジョン君のことをなんでも知っています。いつも面倒（めんどう）をみていて、ジョン君が正しい道からそれないように導いてくれているのですから」
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-----付録０４
『母と子の心霊教室』【考えることにも色彩（しきさい）がある】【ジョン】「僕に代わって、礼をいってくださいね」【シルバーバーチ】「今の言葉はちゃんとお父さんに聞こえてますよ。ジョン君にはまだちょっと理解はむりかもしれませんね」
『母と子の心霊教室』「でも、ジョン君がしゃべること、考えてることもみなお父さんにはわかるのです。フラッシュとなってお父さんのところに届（とど）くのです」【ジョン】「どんなフラッシュですか」【シルバーバーチ】「ジョン君がなにかを考えるたびに小さな光が出るのです」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「どんな光ですか。地上の光とおなじですか。僕たちの目には見えないのでしょうけど、マッチをすったときに出るフラッシュのようなものですか」【シルバーバーチ】「いえ、いえ、そんなんじゃなくて小さな色のついた明かりです」
『母と子の心霊教室』「ローソクの明かりに似ています。でも、いろんな色があるのです。考えの中身によってみな色がちがうのです。地上の人間の思念は、そのように色彩（しきさい）となって私たちのところに届（とど）くのです。」
『母と子の心霊教室』「私たちには人間が色彩（しきさい）のかたまりとして映（うつ）ります。いろんな色彩（しきさい）をもったひとつのかたまりです。訓練のできた人なら、その色彩（しきさい）のひとつひとつの意味を読みとることができます」
『母と子の心霊教室』「ということは、隠（かく）しごとはできないということです。その色彩（しきさい）が人間の考えていること、欲しがっているもの、そのほかなにもかも教えてくれます」
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-----付録０５
『母と子の心霊教室』【スピリチュアリズムはなぜたいせつか】【ジョン】「スピリチュアリズムを知ると、どんな得（とく）をするのでしょうか」【シルバーバーチ】「知識はすべてたいせつです。なにかを知れば、知らないでいるときよりその分だけ得をします。」
『母と子の心霊教室』「知らないでいることは、暗やみの中を歩くことです。知るということは、光の中を歩くことです。ジョン君はどっちの道を歩きたいですか」【ジョン】「光の中です」【シルバーバーチ】「でしたら、少しでも多くのことを知らなくてはいけません」
『母と子の心霊教室』「知識はたいせつな財産です。なぜならば、知識から生きるための知恵（ちえ）が生まれるからです。知識が少ないということは持ち物が少ないということです。わかりますね？ジョン君はいま地球という世界に住んでいます」
『母と子の心霊教室』「自分では地球という世界は広いと思っていても、宇宙（うちゅう）全体から見ればほんのひとかけらほどの小さな世界です。その地球上に生まれたということは、その地球上の知識をできるだけ多く知りなさいということです」
『母と子の心霊教室』「それはつぎの世界での生活に備えるためです。そこでスピリチュアリズムのことですが、人生の目的を知るということはとてもたいせつなことなのです。なぜなら、それを知らずにいることは、なんのために生きているかを知らずに生きていることになるからです」
『母と子の心霊教室』「そうでしょ？ジョン君のお母さんは前よりずっと幸せです。亡（な）くなられたお父さんや妹のことについて正しい知識を得たからです。そう思いませんか？」【ジョン】「そう思います。前よりも助けられてることが多いみたいです」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「ほら、ジョン君の質問に対する答えがそこにあるでしょ？さてつぎの質問は？」
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-----付録０６
『母と子の心霊教室』【原子爆弾（げんしばくだん）は善か悪か】（付録の原書の出版は１９５２年）【ジョン】「地上の人間が発明するものについて、霊（れい）の世界の人たちはどう思っていますか。たとえば原爆（げんばく）のことなんかについて」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「これは大きな質問をされましたね。地上の人たちがどう考えているかは知りませんが、私が考えていることを正直に申しましょう。地上の科学者は、戦争のために実験と研究にはっぱをかけられ、その結果として原子エネルギーという」→
『母と子の心霊教室』→「秘密（ひみつ）を発見しました。そしてそれを爆弾（ばくだん）に使用しました。しかしほんとうは、人類が精神的・霊的（れいてき）にもっと成長して、それを正しく扱（あつか）えるようになってから発見すべきだったのです」
『母と子の心霊教室』「もうあと１００年か２００年のちに発見しておれば、地上人類はいまより進歩していて、その危険（きけん）な秘密（ひみつ）の扱（あつか）い方に手落ちがなかったでしょう。いまの人類は、まだまだ“うっかり”の危険性（きけんせい）があります」
『母と子の心霊教室』「原子エネルギーは益にも害にもなるものを秘（ひ）めているからです。ですから、ジョン君の質問に対する答えは、地上人類が精神的・霊的（れいてき）にどこまで成長するかにかかっています。わかりますか？」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「最後におっしゃったことがよくわかりません」【シルバーバーチ】「では、説明のしかたを変えてみましょう。原子エネルギーの発見は、時期が早すぎたということです。人類全体としては、まだ自分たちが発見したものについて、」→
『母と子の心霊教室』→「正しく理解する用意ができていなかったために、それが破壊（はかい）の目的のために利用されてしまったのです。もしも十分な理解ができていたら、有意義（ゆういぎ）な目的のために利用されたことでしょう」
『母と子の心霊教室』「さて、最初の質問にもどりますが、もしも、地上の科学者のすべてが、霊的（れいてき）なことについての正しい知識をもっていれば、そうした問題で悩（なや）むこともなかったことでしょう。出てくる答えはきまっているからです」
『母と子の心霊教室』「霊的（れいてき）な理解力ができていれば、その発見のもつ価値を認識し、その応用は人類の福祉（ふくし）のためという答えしか出てこないからです」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「それがほんとにどんなものであるかがわかったら正しい道に使うはずです」【シルバーバーチ】「そのとおりです。自分の発明したもののとり扱（あつか）いに悩（なや）むということは、まだ霊的（れいてき）理解力ができていないということです」
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-----付録０７
『母と子の心霊教室』【霊（れい）と幽霊（ゆうれい）のちがい】【ジョン】「幽霊（ゆうれい）と霊（れい）とは、どうちがうのですか」【シルバーバーチ】「これはとてもいい質問ですよ。幽霊（ゆうれい）も霊（れい）の１種です。」→
『母と子の心霊教室』→「が、霊（れい）が幽霊（ゆうれい）になってくれては困るのです。地上の人たちが幽霊（ゆうれい）と呼（よ）んでいるのは、地上生活がとてもみじめだったため、いつまでも、地上の雰囲気（ふんいき）からぬけ出られないでいる霊（れい）が」→
『母と子の心霊教室』→「姿（すがた）を見せた場合か、それとも、よほどのことがあって、つよい憎（にく）しみや恨（うら）みを抱（いだ）いたその念が、死後もずっと残っていて、それがなにかの拍子（ひょうし）にその霊（れい）の姿（すがた）となって見える場合の、」→
『母と子の心霊教室』→「いずれかです。幽霊（ゆうれい）さわぎの原因は、たいてい最初に述べた霊（れい）、つまり地上世界からぬけ出られない霊（れい）のしわざである場合が多いようです。」
『母と子の心霊教室』「死んで地上を去っているのに、地上で送った生活、自分の欲望（よくぼう）しか考えなかった生活が、その霊（れい）を地上にしばりつけるのです」【ジョン】「もう、質問はありません」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「以上の私の解答に、ジョン君は何点をつけてくれますか」【ジョン】「僕自身、その答えがわからなかったんですから…」【シルバーバーチ】「私の答えが、正しいかまちがっているかが、ジョン君にはわからない―よろしい！」
『母と子の心霊教室』「わからなくても少しもかまいません。たいせつなのはつぎのことです。ジョン君は地上の身近な人たちによる愛情で包まれているだけでなく、私たち霊（れい）の世界の者からの、大きな愛情によっても包まれているということです」
『母と子の心霊教室』「目には見えなくても、ちゃんと存在（そんざい）しています。触（さわ）ってみることができなくても、ちゃんと存在しています。なにか困（こま）ったことがあったら、静かにして、私かお父さんか妹か、だれでもいいですから心の中で念じてください。」
『母と子の心霊教室』「きっとその念が通じて援助にまいります」（Ｓ・フィリップス編（へん）『シルバーバーチの霊訓⑥』より抜粋（ばっすい））
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-----付録０８
『母と子の心霊教室』【ふたりの幼児（ようじ）と語る】交霊会（こうれいかい）の正式のメンバーではないけど、シルバーバーチの“お友だち”として毎年クリスマスが近づくと招待されて、シルバーバーチと楽しいお話をさせてもらっている子どもがいます。
『母と子の心霊教室』ルース（女児）とポール（男児）のふたりです。この日もふたりがいっしょに招かれていました。まず、シルバーバーチがつぎのようなお祈（いの）りをしました。
『母と子の心霊教室』「神よ。なにとぞ私たちにあなたの愛、あなたの叡智（えいち）、あなたの慈悲（じひ）を知る力を授（さず）けたまえ。素朴（そぼく）さと無邪気（むじゃき）さをもってあなたに近づき、童子（どうじ）のごとき心をもつ者のみに示される真理を」→
『母と子の心霊教室』→「悟（さと）らしめたまわんことを。あなたは不変にしてしかも変転きわまりない大自然の栄光（えいこう）の中のみならず、童子（どうじ）の無邪気（むじゃき）さの中にも顕現（けんげん）しておられるからでございます」
『母と子の心霊教室』それからふたりに向かって、あたかも父親のような慈愛（じあい）に満ちた口調（くちょう）で、目にこそ見えなくてもたびたびふたりの家を訪（おとず）れていることをのべてから、さらにこうのべました。
『母と子の心霊教室』「私はあなたたちと遊んでいるのですよ。妖精（ようせい）や天使といっしょに、そしてとくにあなたたちに霊（れい）の世界のすばらしさを教えようとしている人たちといっしょに、あなたたちのお家（うち）を訪（おとず）れているのですよ」
『母と子の心霊教室』すると、最近になって、霊視（れいし）能力が出はじめたルースが、ときどき寝室（しんしつ）で見かける“光”はなんですかとたずねました。ポールもルースといっしょにいるときに同じものを見かけることがあるのです。
『母と子の心霊教室』シルバーバーチは、それが妖精（ようせい）と天使が見せてくれているものであることを説明してから、ルースに向かって「あの光はその妖精（ようせい）たちがたずさえてくる“守護（しゅご）の光”で、あなたたちをとりまいております」と述べ、→
『母と子の心霊教室』→こんどはポールに向かって「霊（れい）の世界には、地上で遊ぶチャンスがあたえられないうちに連（つ）れてこられた子どもが、それはそれはおおぜいいるのです。そういう子どもたちを、あなたたちと遊ばせるために連れもどすことがあります」
『母と子の心霊教室』「あなたたちとの遊びを通して、まだいちども体験したことのないものを得ることができるのです」ルースがシルバーバーチに、こうして霊界（れいかい）からお話をしにもどってきてくださることにお礼をいうと、→
『母と子の心霊教室』→【シルバーバーチ】「いえ、いえ、あなたたちこそ、私の話を聞きにきてくれてありがとう。こうしてお話をしにくることによって私は、みなさんが私のお話から得られる以上のものをいただいているのです。おふたりの心には、私のほんとうの住処（すみか）」→
『母と子の心霊教室』→「である高い境涯（きょうがい）の純粋（じゅんすい）さが反映（はんえい）しております。その純粋（じゅんすい）さは、地上近くで仕事をしている霊（れい）にとって、とてもたいせつなものなのです」
『母と子の心霊教室』「それをおふたりの心の中に見つけて、いつも慰（なぐさ）められております」【ルース】「霊界（れいかい）のお友だちに会いにもどられるのは楽しいですか」【シルバーバーチ】「もちろん楽しいですとも。ルースちゃんだって、」→
『母と子の心霊教室』→「もしお家（うち）から遠く離（はな）れて暮（く）らして、ながいことお父さんお母さんに会わずにいたら、いよいよお家へ帰ることになったと聞かされたときは、うれしくないですか。私はもうすぐ、私のほんとうの家に帰って、そこでおおぜいの」→
『母と子の心霊教室』→「私の愛する霊（れい）、私を愛してくれてる霊（れい）、私にこの使命をさずけてくださった霊（れい）と会うことになっております。ですが、それは、人生の旅を理解するための知識を必要としている、地上のさらにおおぜいの人たちのお役に立つための」→
『母と子の心霊教室』→「力をいただくためです」【ルース】「私も、妖精（ようせい）が見られるのが楽しみです」【シルバーバーチ】「そういう楽しみをさずかったことを感謝しなくてはいけませんよ。なにも感じない人がたくさんいるのですから」
『母と子の心霊教室』ここでふたりが霊媒（れいばい）のひざに座（すわ）って、シルバーバーチに口づけをさせてほしいといいました。それがおわってから、こんどは霊界（れいかい）についてなにか楽しい話をしてくださいと頼（たの）みました。すると―
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】霊界（れいかい）にも広い広い動物の王国があることをごぞんじでしょうか。そこでは動物界のあらゆる種類のものが―動物も小鳥も―襲（おそ）ったり恐（おそ）ろしがったりすることなく、仲（なか）よくいっしょに暮らしております。
『母と子の心霊教室』ライオンが子羊（こひつじ）とならんで寝（ね）そべっても、けんかもせず、“えじき”になることもありません。美しい花園もたくさんあります。そこに咲（さ）いている花ばなはそれぞれの種類に似合った色彩（しきさい）、濃（こ）さ、形をしています。
『母と子の心霊教室』地上では見られない色がたくさんあります。また美しい湖、山、大きな川に小さな川、豪華（ごうか）な羽毛（うもう）と、目の覚めるような色彩（しきさい）をした小鳥がたくさんいます。昆虫（こんちゅう）もきれいな種類のものがたくさんおります。
『母と子の心霊教室』地上で見かけるものよりは変異（へんい）しています。（物質界での）さなぎの段階（だんかい）を通過して、ほんとうの美しい姿（すがた）をみせているのです。【ポール】「地上で、もしも子羊（こひつじ）がライオンのそばに寝そべったら、」→
『母と子の心霊教室』→「まるごと食べられてしまいます」【シルバーバーチ】「地上の話ではありませんよ。こちらの世界のお話ですから大丈夫（だいじょうぶ）です」【ルース】「シルバーバーチさんのお家（うち）はきれいでしょうね」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「それはそれは美しくて、とても言葉ではいいあらわせません。絵かきさんがえがこうとしても、ぜんぶの色あいを出す絵の具が地上にはありません。音楽でその美しさを表現しようにも、地上の楽器では出せない音階があります」
『母と子の心霊教室』「“マーセルおじさん”―シルバーバーチの肖像画（しょうぞうが）をえがいた心霊（しんれい）画家のマーセル・ポンサン氏で、その日も出席していた―に聞いてごらんなさい。あの人は絵かきさんです」
『母と子の心霊教室』「ときおりインスピレーションで見た霊界（れいかい）の美しさをえがく絵の具がないとおっしゃるはずですよ」【ルース】「寝ているあいだに霊界（れいかい）へ行くことがあるそうですけど、そのときのことを覚（おぼ）えてないのですけど…」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「大きな精神で体験したことが、人間の小さな脳（のう）に入りきれないからです」【ポール】「シルバーバーチさんは英語がじょうずですね」【シルバーバーチ】「そのことをありがたいと思っております」
『母と子の心霊教室』「こうなるまでにながい時間がかかりました。ポール君がおしゃべりできるようになるのと、ほぼ同じくらいの年数がいりました。この“ぎこちない”地上の言葉をしゃべるようになるために、ずいぶん練習しました。私の世界ではそんな面倒（めんどう）がいりません」
『母と子の心霊教室』「言語はしゃべらないのです。こちらはこころの世界です。あるがままが知れてしまうのです」【ポール】「ウソをついても、知られないようにすることができますか」【シルバーバーチ】「ウソというものが存在（そんざい）できないのです」
『母と子の心霊教室』「神のおきてをごまかすことはできないからです。あるがままの姿（すがた）が映（うつ）しだされるのです。見せかけも、ごまかしも、ぜんぶはぎとられてしまい、そのままの姿（すがた）がみんなに見られるのです」
『母と子の心霊教室』「でも、それをこわがるのは、自分のことしか考えない人たちだけです」【ルース】「霊（れい）や妖精（ようせい）がいることを信じることができて、うれしいです。いつまでも信じていたいと思います」【シルバーバーチ】「そうですとも」
『母と子の心霊教室』「その信仰（しんこう）を忘（わす）れてはいけませんよ。人に笑（わら）われても気にしてはいけませんよ。こんなすてきな信仰（しんこう）がもてて幸せだなあと、それだけを思っていればよろしい。それを笑う人はなにも知らないのですから」
『母と子の心霊教室』【ポール】「僕たちは、どのようにして物事を思い出すのでしょうか」【シルバーバーチ】「ひとつのことを知ると、それは“記憶（きおく）の部屋”にしまわれます。そして、その知識が必要になると、知りたいという欲求（よっきゅう）が“てこ”になって」→
『母と子の心霊教室』→「（タイプライターのキーのように）その知識を引き出します。すると記憶（きおく）がよみがえってきて、使用される野を待ちます。使用されるとまた記憶（きおく）の部屋へもどされます。いちど学んだことはけっして失われません」
『母と子の心霊教室』「いったん覚（おぼ）えたことはけっして忘（わす）れません」【ルース】「じゃ、あたしたちが考えていることが、ぜんぶそちらからわかるのですか」【シルバーバーチ】「親しい間柄（あいだがら）の霊（れい）にはわかります」
『母と子の心霊教室』「人間の心の中は開いた本のようなものです。親しい人にはみな読みとれます。親しくない人にはわかりません。近づけないからです」続いて話題が、シルバーバーチの、インディアンとしての地上時代の生活に移りました。
『母と子の心霊教室』まず山のふところでの“水”に左右された生活のようすを語りました。その生活は素朴（そぼく）で、現代文明にありがちな問題や、せかせかしたところがなかったこと、日がくれると子どもの霊（れい）がやってきて“よい子はもう寝る時間ですよ”と→
『母と子の心霊教室』→告げてくれたこと、寝入ると、霊（れい）の世界へ遊びにいったことなどを話して聞かせました。そして最後にこうのべました。「では、もうひとつだけお話してお別れすることにいたしましょう」
『母と子の心霊教室』「私は間もなく地上を離（はな）れて、いくつもの界を通過して、私のほんとうの住まいのある境涯（きょうがい）へいき、そこで、何千年ものあいだ知りあっている人たちとお会いします。地上のためにはたらいている人たちばかりです」
『母と子の心霊教室』「しかも、たびたび苦しい思いをさせられています。私はこれからそこへいって、かつて身につけた霊力（れいりょく）をとりもどしてきます。そこへいって、私はこれから先の計画を教えていただき、これまでに、私がおおせつかった仕事をちゃんと」→
『母と子の心霊教室』→「やりとげているかどうか、どこまで成功し、どこが失敗したか、それをつぎの機会にやりなおすことができるかどうかをお聞きします。それからみんなでそろって大集会に出席して、そこで、あなたたちがイエスさま（後注）と呼んでいる方とお会いします」
『母と子の心霊教室』「するとイエスさまは、美しさと優（やさ）しさと理解と同情にあふれたお言葉をかけてくださいます。そのときの私たちは、神さまのマントで包まれます。愛の衣（ころも）で包まれます。そして神さまの尊（とうと）い力で身をかためて、」→
『母と子の心霊教室』→「一人ひとりに授（さず）けられた新しい使命に向かって出発します。おふたりのような子どもから“シルバーバーチさんが大すき”といわれると、私はいつも“ああよかった”と思います。なぜなら、私たちの仕事は愛を得てはじめてなしとげられるものであり」→
『母と子の心霊教室』→「愛の反応（はんのう）を見いだして、はじめて仕事がうまくいっていることを知るからです。どうか、その天界の光が、みなさんの毎日の生活に反映（はんえい）されることを祈ります。神の恵（めぐ）みが、いつもみなさんとともにあることを祈（いの）ります」
『母と子の心霊教室』「ここにおいでのみなさんはいままさに、神が託（たく）された霊団（れいだん）の保護のもとにいらっしゃいます」こうしてふたりの子どもにとって、その年で最高の１日が終わったのでした。（Ａ・Ｗ・オースティン編『シルバーバーチの霊訓⑤』より抜粋）
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-----１０章０１
『母と子の心霊教室』第１０章　おしまいに　１８４８年３月３１日―みなさんはこの日がどんな日か覚（おぼ）えていますか？そうです。アメリカのハイズビル村で、フォックス姉妹が不思議な物音の正体をつきとめた日です。
『母と子の心霊教室』そのことがきっかけとなって心霊（しんれい）研究がさかんになり、心霊学（しんれいがく）が生まれたことはすでにのべました。さらにまた、心霊学（しんれいがく）を土台として、→
『母と子の心霊教室』→人間の正しい生き方についての考えや教訓が生まれ、これをスピリチュアリズムと呼（よ）んでいることも学びました。前章において、その内容の１部をみなさんにわかる範囲（はんい）で説明しました。
『母と子の心霊教室』【１　心霊現象（しんれいげんしょう）はむかしからあった】ところで世の中には、このスピリチュアリズムを、新しい宗教（しゅうきょう）だという人がいます。これはまちがっています。なぜかというと、スピリチュアリズムと同じ考えや信仰（しんこう）、→
『母と子の心霊教室』→あるいは心霊（しんれい）現象そのものが、人間の歴史が記録に残るようになるずっと前から存在しており、心霊学（しんれいがく）がこれに科学的な説明をほどこしたにすぎないからです。
『母と子の心霊教室』今日でも、アフリカの土人の間では、いちばんすぐれた霊能（れいのう）をもった者が、尊敬（そんけい）されて酋長（しゅうちょう）になっていますが、どの民族でも最初のころはみなそうだったのです。
『母と子の心霊教室』歴史を調べてみると、心霊（しんれい）現象がずいぶん古くからあったことがわかります。たとえば、いまから３０００年ほど前の、中国やエジプトの遺跡（いせき）から掘り出されたものをみますと、心霊治療（しんれいちりょう）を施（ほどこ）している→
『母と子の心霊教室』→ようすをえがいた絵がたくさんあります。
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-----１０章０２
『母と子の心霊教室』【２　偉大（いだい）な指導者はみな霊能者（れいのうしゃ）だった】また、みなさんもよく知っているギリシャの大哲学者（てつがくしゃ）ソクラテスは、大切な仕事をするときは、かならず背後霊（はいごれい）の指示にしたがっていたそうです。
『母と子の心霊教室』ソクラテスがあまり霊（れい）の話や死後の世界のことを口にするので、悪魔（あくま）の使いだとされて裁判（さいばん）にまでかけられ、最後は毒を飲まされて死んだのでした。いよいよ毒を飲むとき、ソクラテスはまわりの者にこういったそうです。
『母と子の心霊教室』「やってはならないことを私がしかけると、いつも霊（れい）の声がして止めてくれるのだが、いまはなんの声も聞こえない。どうやら私も死ぬ時期がきたらしいから、よろこんで飲ませていただくことにしよう」と。

『母と子の心霊教室』ソクラテスはよほどすぐれた霊能者（れいのうしゃ）だったようですね。おなじころ、ギリシャのデルポイという都に“アポロの神託所（しんたくじょ）”というのがあったことも、見逃（みのが）せないたいせつな史実です。
『母と子の心霊教室』なにか大事なことが起きると、政治をあずかる人びとが、どうすべきかを神さまから聞くために、アポロという神さまをまつっているデルポイの神殿に参拝（さんぱい）して、霊媒（れいばい）を通じてのお告げ（霊言）を聞きました。
『母と子の心霊教室』この事実は、やはりこの時代にも、スピリチュアリズムとおなじ考えや信仰（しんこう）があったことを物語っております。
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-----１０章０３
『母と子の心霊教室』【３　無知ほどこわいものはない】さらに時代が新しくなると、よくごぞんじのイエス・キリストという大宗教家（しゅうきょうか）があらわれます。バイブル（聖書）にはイエスが語った言葉といっしょに、イエス自身が見せた奇跡的（きせきてき）な→
『母と子の心霊教室』→現象や病気なおしの話がのっています。これをキリスト教の信者は、イエスが神の特別の子だからできたのだと信じているのですが、じつはぜんぶ心霊（しんれい）現象だったわけです。その証拠（しょうこ）に、イエス自身こういっているではありませんか。
『母と子の心霊教室』「私にできることは、あなたたちにもできるのです。いえ、私以上のことができるのです」このイエスの言葉どおり、いまでは世界中の霊能者（れいのうしゃ）がイエスにおとらぬ、→
『母と子の心霊教室』→すばらしい現象を見せています。けっきょくイエスは特別の神の子ではなく、ひとりのすぐれた霊能者（れいのうしゃ）だったわけです。そのイエスは、ごぞんじのとおり“はりつけ”にされて死にました。ソクラテスは毒を飲まされて死にましたが、→
『母と子の心霊教室』→これと同じように、心霊（しんれい）能力をもった者が、悪魔（あくま）の使いだとされて殺されたり、いじめられたりした話はほかにもたくさんあります。フランスのジャンヌ・ダルクの話もよく知っているでしょう。

『母と子の心霊教室』イギリスとの戦いで、霊（れい）の指示にしたがって、みごとにイギリス軍を破った少女の話です。ジャンヌ・ダルクもソクラテスと同じく霊聴力（れいちょうりょく）をもっていたのです。ところが、のちにイギリス軍に捕（と）らえられたとき、→
『母と子の心霊教室』→魔法使（まほうつか）いだとされて、火あぶりの刑によって殺されてしまったのです。なんというひどいこと、いや、なんとまちがったことをしたことでしょう。真理を知らないということがどんなに恐ろしいことか、こうしたわずか２、３の例でも→
『母と子の心霊教室』→よくわかっていただけたと思います。
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-----１０章０４
『母と子の心霊教室』【４　最後のおねがい】もちろん現在でも、スピリチュアリズムのことをなにも知らない人が、まだまだおおぜいいます。ずっと前のことですが、私にもこんな体験がありました。それは、私が事故にあって入院していたときのことですが、→
『母と子の心霊教室』→ベッドでスピリチュアリズムの新聞を読んでいると、隣（となり）のベッドに寝（ね）ていた人が、「あの、ちょっとお聞きするのですが、あなたはスピリチュアリズムを信じておられる方ですか」と聞きます。
『母と子の心霊教室』その聞き方が、いかにも珍（めずら）しいことを聞くような感じなので、「ええ、そうですが、それがどうかしましたか？」と、逆に聞き返しました。するとその人は、「いや、いや、ただあなたがそれを読んでおられるので、きっとそうだろうと思っただけなんです」→
『母と子の心霊教室』→「そういう方がこの世にいることは、以前から耳にしていたのですが、実際にお目にかかったのはあなたが最初なんです」といって、じろじろ私の顔を眺（なが）めます。そこで私も言ってやりました。
『母と子の心霊教室』「そうですか、ではどうぞ、お気のすむまで見つめてくださいよ」どうやらその人は、私がスピリチュアリズムを信じているから珍（めずら）しがったのではなくて、スピリチュアリズムを信じている人も、ふつうの人と少しも変わらないことを知って→
『母と子の心霊教室』→感心したようすでした。そうです、その人はそれまで、スピリチュアリズムを信じるような人間は、よほど変わった人間だろうと思っていたわけなのです。どうかみなさんも、これから先のながいながい人生で、とりかえしのつかない過（あやま）ちを→
『母と子の心霊教室』→おかすことなく、清く正しく美しく、しかも死後の生活に役立つような、意義ある地上生活を送るために、正しい知識すなわち真理をひとつでも多く身につけ、それを人にもわけてあげてください。
『母と子の心霊教室』それが私の最後の、そしていちばん大きなお願いなのです。　　　おわり
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