PAUL IN ATHENS

2024年10月24日

PAUL IN ATHENS

PAUL IN ATHENS
（THE SCRIPTS OF CLEOPHAS）
GERALDINE CUMMINS
INTRODUCTION BY THE
REV. JOHN LAMOND, D.D.
RIDER & CO., Paternoster House Paternoster Row, London, E.C.4

序文　ジョン・ラモンド神父著

この巻には、アテネとコリントにおけるパウロの経験がかなり詳しく記録されています。それ自体は完結していますが、クレオパの写本の続編です。パウロはアテネに50日間滞在したようです。その後、ケンクレアに行き、その後コリントに行きました。

コリント滞在に関連して生じた論争が扱われ、エルサレムに向けて出発するまでの過程が書かれています。エフェソスに向けて出航した際、パウロが乗っていた船は難破しました。マルタでの難破については、使徒行伝（第27章）に記されています。

コリント人へのパウロの第2の手紙（第11章25節）で、パウロは次のように書いています。「私は3度、難破しました。「私は一昼夜、深みにいた」とあり、この写本では、私たちが知る限り、このような難破船の話が初めて語られています。

文学作品として、これは現代の優れた多くのモデルと比較することができます。ガラテヤ人への手紙1章17、18節で言及されているアラビアの荒野での使徒の経験が付け加えられ、キプロスでのマルコとバルナバの労苦がバルナバの殉教で最高潮に達した物語で、この巻は完結します。

読者は、物語が進むにつれて興味が増していくことに気づくでしょう。まるで、歴史に記録されているさまざまな出来事に立ち会い、その時代の宗教的、知的伝統に精通した誰かが、私たちに感想を語っているかのようです。私たちは、ドラマの登場人物を動かす動機について、最も深い洞察を得ます。

何よりも、西方の使徒パウロは、彼独自の特徴をもって際立っています。彼は、聖人、英雄、神秘主義者、論客、そして何よりも、彼の主であり師であるイエス・キリストの忠実な使者として私たちに明らかにされます。この本を読んだ後、パウロについての並外れた印象が心に残ります。

私たちは、使徒がまさに自由の使徒であったことに気づかないことがあります。彼は、異邦人世界が割礼やその他のユダヤ教の慣習を決して受け入れないこと、そして彼が理解した福音が、その受け入れを制限する伝統的な束縛から解放されるべきであることを非常に明確に理解していました。

彼は二重の葛藤を抱えていなければならなかった。（a）訪問した様々な都市の会堂の地方当局との葛藤は、しばしば激化し、最終的には彼自身に対する個人的暴力にまで発展した。

（b）エルサレムの公会議との葛藤。公会議では、多くの有力者が彼の宣教活動に好意を示さなかった。異邦人に割礼を施すべきかどうかという問題は、ペテロとさえ激しい葛藤をもたらした。

ペテロは一時、この問題に関してごまかしていたようだった。しかし、この書物に記録されているように、パウロはペテロを全く違った見方で見るようになり、ペテロがペテロに対して厳しい言葉を使ったことを後悔している。

これらの絶え間ない葛藤に、彼が時折患った肉体的な衰弱や、彼がさらされた陸や海での危険を加えると、彼が長年その地位を維持できたことはさらに驚くべきことである。しかし、この書物では、使徒の人生のもうひとつの側面、あるいはむしろ内面が明らかにされている。

彼が師の名において設立した様々な教会が、ヨーロッパや西洋世界に影響力を広げ、はるか北の海の「霧の島々」にまで達するのを見たとき、彼は偉大な霊的啓示を受けることがありました。この不変の教会こそが彼の支配的な概念となり、彼がそのために生き、そして死んだのです。

コリント人やアテネ人との交渉において、彼は自分が悪とみなすものとはいかなる意味でも妥協しませんでした。金は、彼にとって大切な貧しい人々の救済に提供されたときでさえ、彼の目的からほんの少しも逸れることはありませんでした。

また、彼は、自分が定めた倫理基準をいかなる理由によっても下げることはしませんでした。彼の書簡の口述において、議論の余地のある点について彼が兄弟たちと協議したことは興味深いことです。

この勇敢な男は、常に命の危険にさらされ、自分の使命を遂行する上であらゆる反対をまったく無視した人物であり、そのことが本書と前巻で明らかにされています。このような人生は、彼に与えられた霊的な訪問のより深い経験と、彼が将来の世代のために築き上げていた意識がなければ不可能だったでしょう。

物語の序文を占めるアテネ訪問については、使徒行伝で、この訪問が実際に行われ、マルス丘で演説し、集会が解散したときにアレオパゴスのディオニュシウスとダマリスという女性、その他が彼の教えに従ったことが記されています。

公認聖書の寡黙さはしばしば注目に値します。しかし、この寡黙さゆえに、その時代に、主イエスの生涯のさまざまな出来事や使徒たちの活動を扱った写本が数多く存在しなかったと想定すべきではありません。ルカは福音書の序文でこれを明確にしています。

「私たちの間で確実に信じられていることを、私たちに伝えたとおりに、多くの人が説明しようと努めてきました。彼らは初めから、御言葉の目撃者であり奉仕者でした。テオフィロス殿、私は最初からすべてのことを完全に理解していたので、あなたが教えられた事柄の確かさを知ることができるように、順序立ててあなたに書き送るのがよいと思いました。」

ルカはイエスの言行録を書いた唯一の人物ではありませんでした。彼は他の多くの人々の足跡をたどっただけです。使徒たちの活動についても同じことが言えます。多くの著者がいたため、多くの羊皮紙が作られました。

そして、エーテルまたはアカシックの記録という目に見えない世界にまだ存在するこれらの多様な記録から、この巻と前の巻が作られたと述べられています。

しかし、ミス・カミンズを通じて与えられた書物に永続的な価値を与えているのは、その固有の重要性と、歴史的にはあまり知られていないが、世界中の何百万人ものキリスト教信者にとって圧倒的な重要性を持つ時代にそれらが投げかけた啓示です。

アレオパゴスのディオニュシウスと女性ダマリスについて、そして彼らがパウロに愛着を持つようになった経緯について書かれた記事を読んでいると、この物語が単なる創作であれば、別の型に流用されていただろうと気付いた。この本で描かれているコリントの生き生きとした描写は注目に値する。

カミンズさんは、コリントの背後にそびえる岩について聖書の挿絵から知り、その他の詳細は百科事典から収集したのかもしれないが、コリントの社会状況、登場するさまざまな人物、パウロの宣教を促進または遅らせる個々の行動を考慮すると、このような詳細な知識は、想像の結果、または外部の情報源から集めた編集物として説明することは難しい。

全体を通して、言葉遣いは重々しく威厳があり、時には詩的な美しさに輝いている。パウロはアテネを去る際、「夕べの灰色のマントをまとって」出発したと伝えられています。

ケンクレア訪問後、コリントに到着したパウロは、精神的にいくぶん疲れ果てていましたが、アクロコリントスに登り、眺めた景色に大いに刺激を受けたため、「太陽の下で旋回する鳥のように、彼の思いは幸せだった。…西の空はワイン色で、東と西の染まった海には、何十隻もの船が浮かんでいた。風にのって旅をしながら、すべての国々に荷物を運ぶ船は、水の中の白い鳥のようだった」と書かれています。

コリントの描写は、目撃者の描写です。単なる発明家であれば、多くの間違いを犯したでしょう。この文学的な才能と正確さは最後まで維持されています。

本書全体を通じて、歴史的、地理的な背景と人物描写の両方において、驚くべき真実味が見受けられます。権威者に相談して詳細な情報を集めた人物が誇示するような、知識の押しつけがましさはまったくなく、雰囲気は適切で正しいようです。

さまざまな哲学者が、彼らが公言する見解と著しく一致して語っています。静かに導入された環境を形成する家族や社会生活の詳細は、新約聖書や異教の古典から私たちが思い描くようになった古代の世界を示唆しています。

たとえば、86ページの行列は、古代の解説者によって、その使徒時代の異教の慣習を説明する絵とテキストとして受け取られる可能性のある、本物の再現です。ギリシャ人とヘブライ人の性格描写は、それぞれの信じやすさと迷信を明確な忠実さで引き出しています。

そして、それらすべてにおいて、あまりに正確で豊かに再現できる描写の技巧があり、想像力の簡単な産物ですらあり得ないほどである。たとえば、パウロが「ギリシャ人の戦いの絵の影の下、冷たい石の上で眠った」という、家を失った夜の記述や、コリントからの「糸杉と墓の道を横切り、ケンクレアに至った」旅の記述以上に効果的で楽しいものがあるだろうか。

しかし、人物描写にはかなりの心理的技巧が明らかに見られ、ここでの使徒パウロは、新約聖書の書簡で描かれている人物とほとんど変わらない。同じ辛抱強さ、同じ切迫感と熱意でメッセージを広めること、そして弱者や追放者、そしてとりわけ同情心のないユダヤ人仲間に対する同じ優しい配慮が、正典聖書で現れるのと同じように、ここでも現れている。

むしろ、この『聖パウロ書簡』は、より温かみがあり、それでいてより畏敬の念を抱かせる不思議な権威にあふれており、使徒時代以降の既知の文献に匹敵するものがないわけではない。

確かに、想像力を少し働かせれば、これらの著作は、正典外の著者が初期キリスト教教師の経歴における既知の出来事を詳しく述べ、伝統にほんのわずかな示唆しかなかった出来事をでっち上げた2世紀の産物として通用するかもしれない。

これらの聖パウロ書簡の以前の巻では、偽クレメンティヌス著作のような本の雰囲気と比較された。ここでも、比較は適切だろう。なぜなら、背景や人物、場所、出来事の描写には、目撃者から期待される忠実さがすべて備わっており、初期のキリスト教著者に見られる特徴がすべて備わっているからである。

したがって、答えなければならない疑問が残っています。これらの書物はどのようにして存在するようになったのでしょうか。これらは、超越世界に住む高次の知性体または知性体集団からの通信である可能性はありますか。世界的に名声を得ている科学者や文学者のかなりの数は、これが可能であると信じています。

彼らの信念は、ますます増え続ける多数の信奉者によって支持されています。そして、この問題に対する私たちの教会の権威者の判決が何であるかを知ることは興味深いでしょう。なぜなら、これは教会に直接関係する問題だからです。

もし、アテネでのパウロの行動やアラビア砂漠での彼の経験についてより詳しい情報を提供する本物の写本が発見されたら、神学界全体が深い関心を抱くことはわかっています。

私たちの神学者は、使徒言行録を新しい本にするこれらの書物に対して無関心でいるでしょうか。啓蒙主義に逃げ込むのは賢明ではありません。これらの書物を重要でないと見なすことは論外です。一般の読者は、もはやその言葉に簡単に騙されることはありません。

1800年か1900年前に起こったと認められている啓示は完全に止まったのでしょうか。人類にとって、目に見えない世界からの通信はもう不可能なのでしょうか。2つの世界の間の扉は永遠に閉ざされ、ボルトで固定されているのでしょうか、それともまだ開かれた扉なのでしょうか。これらは、多くの思慮深い人々が心の中で考えている疑問です。

こうした疑問が、熱や偏見なしに議論できるようになるには、数世代かかるかもしれません。今日、割礼の有無について悩む人はいません。この問題は、初期の教会をほぼ真っふたつに引き裂き、ペテロとパウロをも激しい個人的な対立に陥れたものです。

誰もが、このような問題に関して自分の判断に導かれる自由があります。したがって、年月が経つにつれ、インスピレーションはいかなる期間にも限定されず、地球表面のいかなる部分にも限定されないことが認められるようになるかもしれません。つまり、インスピレーションは、簡単に言えば、人類の生命と同時にもたらされる神の賜物なのです。

1930年3月

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第1章

セクンドゥスとメリアはパウロの仲間でした。メリアは聖人を親族のアザンの家に泊めました。セクンドゥスは異邦人でしたが、アテネの学生の何人かを知っていたので、パウロに同行しました。ユダヤ出身ではないこれらの人々に聖人が教えを広めることを望んだからです。

彼はテサロニケに住む商人で、旅の仲間たちとほんの少ししか一緒にいられませんでした。アテネでの商売が終わると、自分の場所に戻る必要があったからです。

それで、到着した翌日の夕方、彼はパウロと一緒に出かけて、知り合いの人たちを訪ねました。

通りを通り過ぎると、パウロは周囲に広がる奇妙で不思議な街に驚きました。

「確かに」と彼は宣言した。「マケドニアの地を出発し、ギリシャの地へ旅して、私たちは新しい世界にたどり着いた。そして私は多くの都市に住んだが、この奇妙な彫像や大理石や石の建物の故郷のように作られた町は見たことがない。

「見よ、偶像の死んだ姿は生きている人間よりも数が多い。そして私はそれらすべてに、朽ちるもの、獣のものの中に神を求め、天を見上げず、広い空間の中に神を求め、自分自身の存在の奥深くに神を求めるギリシャ人の奇妙に歪んだ憧れを感じる。」

セクンドゥスはパウロに言った。「あなたは真実の言葉でアテネの人々の考えを変えるでしょう。彼らの中には、もはや先祖の偽りの神を信じない者が多いからです。」

そして彼はパウロに、聖霊が彼がアテネで説教することを望み、これが彼の目的であることを聖人に明らかにしたのかどうか尋ねた。

するとパウロの歓喜は彼から去り、マケドニア人の呼び声が再び彼の魂に響いたため、彼はしばらく動揺した。

アテネの人々については何も伝えられていなかった。聖霊は沈黙し、パウロの魂は薄暗い空っぽの部屋のままだった。

セクンドゥスはヘロデンという名の中年の男に挨拶した。そしてパウロがタルソスの学識ある都市の出身で、新しい真理の教師であるという知識を彼に伝えると、ギリシャ人は聖人を自分の都市に迎え入れ、彼と彼の仲間に彼の知識を与えるよう懇願した。

さて、パウロはこの男の熱意に騙され、言葉に用心深くなく、死者を蘇らせ、朽ちる肉体を征服し、多くのしるしと不思議をもって神の子であることを示したイエスについて、平易な言葉で語った。

すると、ヘロデンは彼を指差して軽蔑し、彼が愚かさと迷信の古い物語を語り、それを新しい形で飾り立てて、無知な大衆を騙すように形作ろうとしているが、知識のある人の理解を決して打ち負かすことはできない、と宣言した。

ヘロデンは、死んだ肉体は蘇って再び生きることはできない、と宣言した。なぜなら、1度静止して冷たくなったら、肉体の理性も静止して死んでしまうからだ。

彼は、人間の魂は土の粘土のようなもので、それが生まれた土に戻らなければならないと信じていた。彼はパウロと、生命の源、人間の精神的な部分について、1時間以上も論じた。

聖人は熱心に語ったが、この異教徒の心や精神に触れることはできなかった。なぜなら、彼はすべてのものは滅びて消え去ると信じていた師の教えに根ざしていたからだ。人間も、自分の短い時間を楽しく生き、鳥のように歌を歌い、自分の時間が終わったら永遠の夜へと消えていくべきだ。

彼はキリストに関するパウロの証言を信じようとしなかった。なぜなら、彼は他人の知恵から得た酒の残りかすしか入れられない浅はかな器だったからだ。

そしてパウロは、この男が少ししか学んでいないことに気づいた。だから何も知らなかったのだ。だから、彼の周りに群がる石像の男たちと同じように、彼は信仰生活に心を動かされることはなかった。

聖人とこの博学な愚か者は、怒りで互いに別れた。なぜなら、お互いが人間とその運命について理解がなく、知識がないとみなしていたからだ。

さて、彼らがアザンの住居に戻ったとき、セクンドゥスはパウロに、テサロニケで彼に任せられる任務があるかどうか尋ねました。

彼がその町について語ると、マケドニアへのパウロのあこがれが再びよみがえりました。

そしていつものように、彼は夜の静かな時間に自分の魂に問いかけ、眠らずに時々祈り、時々、暗く悲しい心象を身にまといました。

彼はアテネに来たことで聖霊に対して罪を犯したのではないかと恐れていました。聖なる方の意志が彼に明らかにされていなかったのです。彼はベレアでの任務から逃げ出し、自分の体が恐れと病気による弱さのためにその地域から去ったのだと信じて、自分を責め、自分の体を戒めました。

こうして彼は真理を渇望する人々を捨て、種が生きて育つことのない不毛の地に来たのです。

そして朝になると、彼はセクンドゥスに命令を下した。彼は彼に、テモテとシラスを探し出して、急いでアテネに旅するように言い、フィリピに戻るかテサロニケに戻るか、彼らから聞くようにと命じた。こうして、彼はおそらく、トロアスの夜、夢の中で与えられた聖霊の命令を遂行することになるだろう。

セクンドゥスは、パウロのメッセージを兄弟たちに伝えると約束した。そして、彼の使者がメリアと一緒にベレアに向けて出発したとき、聖人はさらに心を安らかにしていた。

私は、パウロの魂に時々このように生じる暗い困惑をあなたに示したい。彼は自分の全存在をそのように制御できる人ではなかった。それは、風が動かない静かな池のようだった。彼は、キリストに対する熱意のあまり、あらゆる悪の息吹に翻弄され、自分の美徳に疑問を抱き、自分は罪を犯したと何度も信じるようになったが、実際には罪はなく、ただ彼を取り囲む世の悪が勃発しただけだった。

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第2章

パウロは早朝に起き、祈りを捧げた後、静かなアテネの通りに出かけました。彼は生きている人に出会いませんでした。アテネの人々は、太陽の影と呼ばれるものが地面に落ち、彼らの街を輝かせる愛すべき光の到来を告げるあの奇妙な灰色の時間を気にしていませんでした。

そしてパウロは、ユダヤ人の会堂で語るであろう真理と理性の言葉に心を向けました。しかし、彼の周囲に集まったイメージが彼の平穏を破り、彼が魂の奥底から作り出そうとしていた愛と慈悲のイメージを追い出しました。

激しく苦々しい怒りが彼を支配しました。彼は振り向いて神殿や市場を眺め、その醜悪な美しさの驚異に抗議した。その美しさは人々から霊的なものを奪い、アテネ人は自分たちの知覚したものだけに固執し、自分たちの都市を造った粘土や貴金属、大理石や石以外には何も存在しないことを否定した。

彼のそばには女神の彫像が立っており、その手にはリンゴと花が握られていた。パウロが見つめていると、声が彼に挨拶し、この像の造形と製作を評価するよう求めた。

彼は周りにいた仲間ではない若い男に気づいた。この放浪者は、この像がこのように巧妙な方法で、多くの奇妙な仕掛けで作られているため、崇拝していると宣言した。

そのとき、聖人の怒りが、堅固な大地に打ち寄せる海の激しさとともに爆発した。そして、悔い改めた日から地球や人間に悪を願う言葉を発していなかった彼は、今やこの大都市を呪い、神にこの都市を辱め、野蛮人がこっそりとこの都市にやって来て、大理石、木、青銅の像、人間の無知、淫らさ、愚かさの根源である寺院を破壊するようにと祈った。

パウロが話し終え、破滅の言葉が止むと、見知らぬ人は彼に向かって叫んだ。「あなたは愚かな口うるさい人だ。ストア派のひとりであり、自分の不合理さによって理性を失った。金、花、ワインは神から与えられたものだ。心と目を喜ばせるものを与えてくれた存在を、なぜ呪わなければならないのか？」

するとパウロの怒りは収まった。彼は、この都市の多くの人々のように、欺瞞の中で生き、自分の精神に嘘をついている者がいると悟った。

「お前は、宝物を与えた神々を信じていない」と彼は断言した。「お前は詩人たちの愚かな言葉を口にしている。神は確かに人間に金と花とワインを与えた。しかし、金は人間に与えられたのではなく、人間自身の体に似たこれらの形を金で飾るためではない。魂のないものに「神」という名前を与えるためではない。それは人間が渇望する夢、下等な部分の欲望にすぎない。

アテネ人は無知のうちに自分の体を崇拝し、それを神と呼び、自分の朽ちゆく粘土に似せてその姿を形作る。若者よ、外面から離れよ。心を内側に向けなさい。そうすれば、もしあなたが清らかであれば、やがて、すべてのものを支配する唯一の神がいることに気づくでしょう。その神は、これらの欲望の形に似ておらず、すべてのものに宿り、この大いなる地球がその成長を与え、人々に豊かな宝物をもたらすようにするのです。」

すると、見知らぬ人は答えました。「私の理性は、神はいない、すべては盲目の運命の苦しみの下に落ち、過去にあったもの、そしてこれからも残るものは何もない、と私に告げています。

「しかし、私の心は、人間よりも偉大な存在がいるとささやきます。私たちの父祖の神々が実り豊かな畑を支配し、種を育て、植物を開花させ、大地が貴金属や色とりどりの大理石を生み出し、私たちがこれらの偉大な存在のために、彼らの栄光と私たちの喜びとなる神殿を建てることができるようにしてくれるのです。

「見よ、日の出のアテネほど美しいものはありません。その都市には、人間の知恵の集大成と人生の驚異の証が宿っており、それが私たちが認識できる、または認識するすべてです。時間は1時間あり、それは夜明けの喜びに生きる私たちが喜びを感じる間、過ぎ去る瞬間です。他にはありません。

「それが私の信条です。私たちと共にある時間の善だけを考えましょう。未来にあるものは死にます。過去にあるものは私たちの視界から消えていきます。私たちは、亡くなった英雄たちよりも偉大であり、言葉だけが残っている知恵の達人たちよりも偉大です。

「私たちは小さな人間ですが、生きていて存在しています。彼らはもう聞くことも触れることも、見ることも知ることもできません。

「私はコリントのフォルトゥナトゥスであり、エピクロス派のひとりですが、すべての点でそうではありません。彼らは知識の核、知恵の核に到達したのです。」

「そして、私の主キリストの言葉は、この核が内部で腐っていることを示しています」とパウロは言いました。「それは腐っていて、人間にも、それを生み出した地球にも何の役にも立ちません。

「兄弟よ、あなたはこの時を信じているが、それは他の多くの人々が急速に過ぎ去るのと同じように急速に過ぎ去り、それを特徴づけるものや、後世の誰かの記憶に残る価値のあるものとなるものを何も残さない。

「唯一の神の子であったイエスは、この現在が他の時間、他の日、他の年に人間のために実を結ぶ限りにおいてのみ、私たちのために生きていることを示しました。

「あなたは、新鮮な草の喜び、食べ物と睡眠の喜び、そしてあなたの同類の子孫の誕生のためだけに生きたいと思うような獣ではありません。あなたの中には、邪悪な考えで消すことのできない炎と、あなたの男らしさ、この炎、つまり神の純粋な賜物であるあなたの精神を宿すあなたの体そのものにとって恥ずべき無知があります。

「それゆえ、過ぎ去るものの喜びではなく、過ぎ去ることのできない純粋な喜びを求めることが必要です。あなたが神のために、霊的なもののためにのみ生きるなら、あなたはこれを得るでしょう。

「そして神のために生きることで、あなたはまことに人のために生きているのです。過ぎ去る時間に他人に奉仕するよう努めなさい。そうすれば、その時間は消えることはありません。あなたが贈り物として奉仕した人々、苦難や悲しみの中であなたが助けた人々の記憶と心の中に、その時間は生き続けるでしょう。

「ですから、あなたが喜ぶべきことは、過ぎ去る時間に自分自身の喜びを感じることではなく、つかの間の日々を通してあなたが奉仕した人々の善い考えや言葉です。

「兄弟よ、愛だけが、つまりあなたが人々に与え、彼らの中でそれが増殖し、あなた自身と他の人々に十分に返される愛だけが、あなたを真の命の道へと導くことができます。それはすべてのものの創造者であり主人である方へと導くのです。」

そしてパウロはイエスについて、人々への大いなる愛について語りました。イエスは十字架上で卑しい死を受け、人々の身代金として命を捧げたのです。そうすれば、無頓着な者も愚かな者も、賢い者も愚かな者も、罪人や汚れを追い求める者も、悔い改めれば、全地の主が正義と真実をもって人類を裁くために来られる来世から救われるかもしれない。

フォルトゥナトゥスはこれらの教えに心を動かされた。彼にとってそれらは理解できない驚異だった。しかし、彼は聖人の言葉に心を奪われ、女性がやって来て挨拶してくれなかったら、熱心に質問しただろう。

ダマリスという名の彼女は、その野性的な美しさ、その体の白さ、顔と手の形の良さで多くの人の心をつかんだ。

彼女はフォルトゥナトゥスに話しかけたとき、顔は暗く、目は怒りに満ちていた。「私は皆が眠っているときにあなたの出入りを見ていた。人々が朝日を迎える前に、私は待ってあなたについていった。私はこの主人の言うことに耳を傾け、彼があなたの前で愛の言葉を無駄に語ったことに驚きました。

「彼はナザレ人イエスの愛について語っています。私はシリアでこの人の行為について聞いています。そして、彼のような犠牲があなたの冷たい心に触れることは決してないことを知っています。」

「見知らぬ人よ」と彼女はパウロに言いました。「フォルトゥナトスは自分自身と自分の虚栄心だけを愛しています。彼はあなたの言葉を理解しないでしょう。しかし、罪の中にあっても愛することを学んだ私は、肉体を取り、軽蔑されながらも自分を侮辱した人々を許し、裏切った人々さえも愛した力ある人のこの寓話に心を動かされます。」

そしてパウロはその女性に質問しました。彼は彼女がイエスをよく知っていることに驚いたからです。彼女は、自分はシリア出身で、ダマリスは彼女の本当の名前ではなく、市場の人々が彼女に付けた名前だと言いました。

パウロは彼女の目をじっと見つめ、彼女の魂の謎を読み取ろうとしました。そして、そこにあった痛みのために、彼は優しく彼女に話しかけ、こう言った。「娘よ、あなたの全身が大きな憧れに苦しんでいるのがわかる。それがあなたの心に夜を巻き起こし、あなたの前に強力な誘惑があるのがわかる。まだ時間があるうちに、それを手放しなさい。私の主キリストに頼りなさい。彼はあなたがこの悪を克服するのを助けてくれるだろう。」

彼がこのように話している間にも、女性は彼から逃げ出し、激しく泣いた。

フォルトゥナトゥスは彼に彼女の話を語った。「彼女はヘタイライの女性です。多くの人に愛され、山の泉のようにいつも冷たかった。アテネで彼女を賞賛する男たちの話はこうです。

「彼女はその機知と美しさで有名で、とても求められています。しかし、私は最初の時から彼女を憎んでいました。彼女の奇妙さと、東方と太陽の子たちの激しさを恐れていたからです。彼女は金持ちの愛人たちを捨て、すべての人々の中から私を探し出し、私の足元に身を投げ出し、他の者たちに打ち勝った彼女の力で私を勝ち取ろうとした。

「愚かな時、私が酒に酔っていた時、私は彼女に愛と呼ぶものを与えた。それはブドウの酒が血を熱くし、理解力を鈍らせたとき、人の中でかき乱す邪悪なものに過ぎなかった。

「その時以来、彼女は私を監視し、さまざまな罠を仕掛けてきた。私が言葉と欲望によって他の人に縛られていることをよく知っているからだ。」

パウロは彼に言った。「これは難しい問題だ。彼女は悪に染まっているが、善への渇望があり、彼女の心は彼女の中で死んでいない。もう1時間後に私を彼女のところへ連れて行って。」

そこでフォルトゥナトゥスはパウロに、一緒にいてくれないかと尋ね、彼は彼と取引しているアカイコススを探し出した。そしてこのふたりは生と死、そしてすべての謎についてパウロと論争した。

アカイコススは素朴な男で、すぐにキリストに引き寄せられた。しかし、エピクロス派の彼は、奇跡とイエスの物語を信じていたが、町の偶像に対する喜びを捨てようとはせず、偶像は美しいから良いのだと主張した。

彼がこう言うと、パウロは答えた。「最も邪悪な女は美しいかもしれないが、同胞の目には忌まわしい存在だ。あなたは外見だけのものを神として立てようとしている。その像は聖域に、魂の聖なる場所、心の奥底に大切にすべきだ。」

そしてパウロは他のエピクロス派の人たちと論じた。彼らは彼の話を聞くと、彼の周りに群がった。これらのアテネ人は市場での会話が好きだった。そして彼らの中には、町の生命の神秘についてあえて語る人に自分の論証の塵を投げつけるのが喜びだったため、よそ者をあざ笑う者もいた。彼らはこの塵でパウロの目をくらませ、愚かな言葉で彼を罠にかけようとした。彼らはそれを知恵の言葉だと考え、旅人を混乱させ、仲間の遊び相手にしようとした。

ある者は叫んだ。「神はすべての数を包含する数であり、したがって多くの神々がいる。そして、あなたがたも知っているように、私たちの町は地上の国々で評判の良いすべての神々を求めている。しかし、よそ者よ、あなたの神は、人間に殺されたために悪名高く、力がないようだ。」

あるストア派の哲学者はこう叫んだ。「あなたは神の話で、私たちを真の知恵の探求から引き離そうとしているが、私たちには運命以外に規則に従って生きるよう強いるものはない。真実には、すべての生命を養い、人間を一時的に目覚めさせる、絶え間なく流れる火があるだけだ。火が上がり、揺らめき、消えるように、人間も盲目的に、そしておそらくは愚かに働き、生き、そして内なる炎が神のもとに戻ると、死に、わずかな塵しか残らない。それが死における人間の総体であり、わずかな塵と、おそらくは少数の心の中の一瞬の思いだけを残すのだ。」

3人目は、主キリストが起こした奇跡についてパウロと論争した。そしてこう断言した。「たとえ人が私の目の前で死から蘇ったとしても、奇跡を行う者があなたの神の霊を通して、このようにして肉体を征服し、燃え上がり生気を与える炎を呼び戻したとは信じないだろう。」

「私たちは生と死の意味を知りません。息が止まり、手足が重く冷たいからといって、この人が死んでいるとは言えません。誰が死者の徴候を言い当てることができるでしょうか。誰が各人の心の変化を読み取​​れるでしょうか。

「それゆえ、私たちが信じられる奇跡などありません。広い世界のあらゆる謎には、答えがあります。もし見つけることができれば。すべての扉は、時が経てば、人間が理解することによって開かれるでしょう。神は存在しません。目に見えない、知られていない神さえも存在しません。すべては人間の中にあります。人間の上にも下にも、強大な力はありません。」

4人目の人が彼に反論して言った。「いや、いや、神はどこにでもおられます。神は形がなく、風のように、生き物の息吹、獣の中の生命の鼓動、人間のより高貴で気高い部分です。」

それからパウロは言葉を継いで言った。「神は愛の父です。私たちは皆、神の子供です。私たちの存在を動かすのは盲目の運命ではありません。運命は知ることも、計画することも、暗闇から星を呼び起こすことも、太陽を空を旅させることも、日が暮れると月が銀色のランプを灯すことも、雨が降って大地を養うことも、トウモロコシが育ってパンを与えることもできない。すべてのものは神によって創造された。神は慈悲深いお方であり、自らの時が来れば正義と真実をもって大地を裁くためにやって来る。

「あなた方は人間を炎や小さな塵のように語る。それゆえ、人間は苦労して無駄な努力をし、苦しみ、苦悩しながら多くの偉大な業を成し遂げ、やがて世代の足によって地面に踏みつけられる一握りの土として終わると信じている。

「あなた方愚か者よ、あなた方の心と精神は、この哀れな死を否定している。たとえあなた方が私のように奇跡の目撃者でなくても、たとえあなた方が天使と会話を交わしたことがなくても。しかし、アテネ人の誇りであるあなたの理性は、肉体は誰でも壊したり破壊したりできる器であるが、人間の魂を滅ぼすことはできないと教えるだろう。

「その魂は、すべての偉大な父がすべてを創造したように、あなたの肉体に仕える者です。

「ですから、信仰によってと同様に、理性によって、私たちはこの人生が木の根に対する土のようなものだと知っています。幹がその暗い面から立ち上がったとき、人は同じように墓から立ち上がったのです。

「正義と聖なることをするためだけに働く人には、新しい人生が待っています。それはあなたがたが知らない平和です。

「ここで私たちは暗闇の中で光のために準備します。ここで私たちは肉体の奇妙な暗闇の中をさまよいます。それが落ちてしまえば、真実が見つかります。私たちはこの卑しい肉体をまとっている間、死の形で監禁されています。そこから解放され、私たちは命に入り、暗い混乱と邪悪な悲しみを伴う地上の気絶から永遠に逃れるのです。」

パウロがイエスについて語り始めると、彼の話を聞いていた男たちは互いにつぶやいた。

パウロが罪人を許し、貧しい人々を助け、隣人と慈善生活を送るよう命じたとき、彼らは大声で叫んだ。

「あなたは教師の言葉を盗んだ」と彼らは叫んだ。「あなたは教師に栄光を与えていない。私たちの賢人たちはそのような言葉を発したが、彼らが作った言葉は美しいものだった。あなたは未熟な職人で、知恵を盗んだ。ここから出て、アテネから立ち去れ。さもないと、私たちはあなたを詐欺師として、偽りの金銭を操る者として捕らえることになるだろう。」

これらの人々は非常に怒っていたので、パウロは急いで彼らのもとを去った。彼はこの町に混乱が起こらないように望んでいた。彼はこれらの言葉の作り手たちが示した不信仰の深さのために打ちのめされた。なぜなら、神聖で神聖なものが、外見上の見せかけのために言葉の鎖に繋がれていたからである。そして、パウロがこの町で出会ったすべてのものには、目に見える装飾、知恵の見せかけが現れ、人々の心と精神の空虚さを隠しただけだった。

しかし、知識の布を紡ぎ織り、人々に語り、教え、日々の糧を得ていた言葉の作り手たちは、今や大いに憤慨していた。というのは、彼らは、この見知らぬ人が、その説教の真剣さによって、彼らから多くの支持を得て、もしかしたら、聞き手がいなくなり、日々の糧を失うかもしれないと恐れていたからだ。そこで彼らは、パウロを監視し、やがて彼を告発しようと決意し、彼がアテネ人に別の神を持ち込もうとしている、その神とは邪悪で、その町に偶像の姿で住んでいる多くの神々に対する非難と侮辱となる神であると宣言した。

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第3章

ダマリスはパウロの来訪とその教えのために心を悩ませることになった。彼女はナザレ人イエスについて確かな知識を持っていたが、邪悪な生活のせいでその知識は薄れていた。今、その知識は再び彼女の中でかき立てられ、彼女は自分自身と、聖人が彼女の心にあると見抜いた暗い目的と闘った。

彼女は、コリントからフォルトゥナトゥスが来るまで、楽しく暮らし、ごちそうを食べ、楽しく過ごし、罪を犯すために生きていた。そして、彼女は彼の言葉と、彼女を欲しがる他の男たちとは違うという理由で彼に心を奪われた。

今や彼女は大いに愛し、彼女の喜びに抗うものは何もなかった。男たちは彼女に金や宝石を惜しみなく与え、彼女はその美しさゆえにアテネの驚異のひとつとして称賛された。

しかし人々の称賛も彼女の財宝も、もはや彼女に喜びを与えなかった。フォルトゥナトゥスは彼女を軽蔑し、アウリータという高潔な乙女を好み、結婚を求めた。

彼女は羊飼いの歌のように素朴だった。彼女の心には悪意も邪悪な考えもなかった。彼女はあまり外へ出かけなかった。しかし、時には奴隷を連れて通りを通り、神々を崇拝しに行った。

今やダマリスは彼女を憎み、彼女と話をして、フォルトゥナトゥスと別れるなら命を、彼を愛し、彼と結ばれていると宣言するなら死を差し出したいと切望した。

ダマリスは、彼女を愛する者を通して、この乙女が、パウロがアテネの日の出を見た場所から石を投げれば届くほどのところにある女神像の近くで彼女に会うようにした。

しかし、彼の言葉は彼女の魂を悩ませた。彼の力の偉大さによって、魂は長い悪の眠りから目覚めた。なぜなら、どんな男にもひるむことのない彼女は、聖人が槍で池をかき回すように、彼女の心の秘密をかき回したとき、小さな子供のように泣いたからである。

彼は彼女の計画を知っていたが、知らなかった。彼女は彼を人間として恐れ、人間よりも偉大な者として崇拝した。彼女は彼の教える真理を恐れた。彼女は、他の誰とも一線を画す彼の奇妙さを誇った。

彼女は、この女性を殺せば、北風の突風のように呪いがかかり、彼女の美しさと愛が殺されると信じていた。

そして、パウロの命令で、キリストの兄弟となったアカイコススがダマリスを探し出し、論争の場に連れて行った。そこでは、大きな柱の陰を、聖人が歩き、アテネ人のように互いに語り合った。

女性が彼に挨拶すると、彼は異邦人の集団から出て行き、彼女の目を見つめながら彼女に質問した。彼はまるで、彼女の魂の奥深くに槍を突き刺す漁師のようだった。

聖霊は彼に、この女性の計画は邪悪であると教えた。罪の知識は与えられたが、それがどのようなものかはわからなかった。そこで彼は、彼女の不道徳な生活を叱責し、主の僕が淫らな生活、つまり神の目に忌まわしい行為にふけるような日々を送ってはならないと告げた。

「娘よ」と彼は宣言した。「私は、あなたの心がこの罪に執着していること、あなたの上にのしかかる悪の重さを知っています。肉の悪魔のささやきに耳を傾けるのではなく、彼らから離れて悔い改めなさい。そうすれば、あなたが求める愛が、おそらくあなたに与えられるでしょう。

「しかし、あなたがこの不道徳な生き方をやめなければ、あなたは、すべてを支配し、山に逃げて彼が来るときに私たちひとりひとりを裁く主の真理と喜びから切り離されるでしょう。誰も彼から逃れることはできません。

そして彼はあなたを見つけるでしょう。森に避難しなさい。そうすれば彼はあなたの上に来るでしょう。すべての者は裁かれ、間もなくナザレ人イエスの来臨が来るからです。あなたはシリアで彼について学びました。もしあなたが自分の不純さを悔い改めなければ、あなたは暗闇に投げ込まれるでしょう。」

ダマリスはそのような教えを軽蔑し、怒りをもって語ったので、パウロは多くの叱責の言葉を発した。それは彼女にとって奇妙なことだった。なぜなら、彼女は偶像崇拝者の町で高く評価されていたからである。それゆえ、彼女は自分の汚れた生活に何の悪も感じることができなかった。彼女の前では、すべての人々がそれを褒め称えた。それで、この偉大な聖人に対する彼女の恐れと尊敬は怒りに変わった。

彼女は、彼女を待っていた若者のひとりを呼び、教師の非難に耳を傾けるように命じた。すると、その男は、パウロを打ちのめして殴り倒すと宣言した。彼は野蛮人であり、アテネの花についてそのような悪口を言うことは許されない、と。

しかし、ダマリスは彼に静かに立ち去るように命じた。「パウロはそのような打撃を誇りに思うだろう」と彼女は宣言した。知恵ある人々の巧妙な推論を通してのみ、彼は苦しむことができた。なぜなら、彼らはすぐに彼を困惑させ、彼が愚かなことをする者、悪意のある作り話を紡ぐ者であることを明らかにしたからだ。彼はアテネの嘲笑者となり、誰も彼の言葉に耳を傾けないだろう。

今、罪深い女の中で怒りと憎しみが湧き上がると、それらは苦い毒のようになる。奇妙な狂気がダマリスに襲いかかった。彼女はこの薬をあまりにも深く飲んだため、血の行為を引き起こす熱病に取り憑かれざるを得なかった。それは多くの悪を引き起こし、その悪臭の毒はすべての血管を駆け巡った。

彼女が豊穣と喜びの女神の像の近くで会う場所へ出かけなければならない時が近づいていた。

彼女の仲間には、ローマ人から贈られた奴隷である宦官がふたりいた。彼らはすべてにおいて彼女の意志に従うと誓っていた。そして、彼らは残忍であったため、この時間に彼女の目的を果たすことができたのは彼らだけだった。そのため、彼らは彼女の仲間として武装し、その後、彼女の命令で、群がる像の後ろに退いた。

彼女は、日が暮れに差し掛かる中、日没に向かってひとりで立ち、乙女の到着を待っていた。

そして、邪悪な蛇は、キリストに関する彼女の新しい知識と戦った。彼女はパウロのもとに戻り、彼の足元に身を投げ、自分の道を照らす貴重な徳のろうそくを持つ者の死を望む原因となった生き物を自分から追い払うよう懇願したかった。

彼女は、もし自分がそれを持っていたら、フォルトゥナトゥスがやって来て、他のすべての者の中から自分を選んでくれただろうと信じていた。今や、彼女の人生における過去の悪に対抗できるものは何もなかった。パウロの言葉は、彼女をこの邪悪な道へと突き刺す刺激のようでした。

それでも、聖人が互いに愛し合うことについて語った言葉は、彼女の心を悩ませました。そして、彼女の耳に、叫ぶ声が聞こえてきました。「この行為によって、あなたは愛を失うでしょう。愛を得ることはできません。あなたは、妹を憎むのをやめ、妹を安全かつ平和にそばを通らせることによってのみ、愛を得ることができます。」

それから、ダマリスは偶像の中にその声の持ち主を探し、その声の持ち主に呼びかけましたが、無駄でした。返事はありませんでした。大理石、木、石でできた監視者の中には、見知らぬ人は隠れていませんでした。

そして、彼女は、彼らのうちの誰かがその言葉を発したと信じ、彼らに叫びました。それでも、返事はありませんでした。それから、彼女の心は完全にその生き物に取り憑かれました。なぜなら、フォルトゥナトゥスの婚約者であるアウリータが彼女のところに近づいてきたからです。

メイドはベールをかぶった女性に、なぜ彼女と話をしたいのかと尋ねた。するとすぐに答えが返ってきた。

ダマリスは、権力があり、いかなる方法でも反論できないローマの女性が大きな悪事を企てていると宣言した。

「彼女はあなたがフォルトゥナトゥスと婚約していることを知った」とダマリスは言った。「だから彼女はあなたを殺害すると誓った。私は彼女の口から彼女の計画を知った。私は彼女を恐れているが、この邪悪な行為が行われることを許すつもりはない。

「だから私は友人の助けを借りてあなたを探した。そして私はあなたに、あなたの死をもたらすであろうこの愛から離れるよう懇願する。フォルトゥナトゥスとはもう話さないで。彼にコリントスに戻るように言いなさい。そうすればあなたはあなたを待っているこの死から救われるだろう。

お前はまだ若い。この愛を捨てて、見知らぬ人の冷たい目をフォルトゥナトゥスに向けるなら、お前にはまだまだ長い人生がある。」

アウリータは答えた。「私の中に深く根付いているものを破壊することはできない。それが消えれば私自身が破滅する。フォルトゥナトゥスが私と会えないなら、私は死者の王国への道を選ぶだろう。お前は見知らぬ女だ。くだらない噂を言っているのかもしれない。お前の言うことは何ひとつ信用しない。」

するとダマリスは怒りの言葉を発し、叫んだ。「命の灯を消せ。お前の到来を待ち受ける影の民への薄暗い道を選びなさい。私はこの確実な死からお前を救おうと努力してきた。お前を滅ぼそうとする女は容赦がない。だがお前がこの結末を選んだ以上、私はもうお前に懇願しない。」

そしてダマリスはアウリータの前から去っていった。

女中はこの見知らぬ男の言葉に大いに動揺した。彼女は奴隷を呼び寄せて相談した。奴隷は彼女を慰め、女は気が狂っていて、彼女の言葉は取るに足りないものだと宣言した。そして、夜が空から落ちてきたので、元気を出して急いで家に戻るようにと彼女に言った。

そこで彼女は奴隷を連れて進み、リンゴと花を持った女神の像のそばを通り過ぎたとき、宦官たちが彼女と召使に襲いかかった。

宦官たちは音も立てず、素早く彼らを殺し、若者の血で偶像を汚し、立ち止まらずに暗闇に逃げていった。

こうして、パウロがダマリスの心の中で感じていたサタンの行為が成就した。彼女が早朝に悪魔の像のそばに立っていたときだった。

彼は彼女の計画の形を解釈していなかった。なぜなら、最も聖なる者でさえ、地球の荒野を旅する各旅行者の周囲に何があるのか​​という兆候をぼんやりとしか見ることができず、読み取ることができないからである。

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第4章

シラス（1）とテモテは順風に運ばれてアテネに着いた。キリストにある兄弟たちは、彼らが彼に挨拶したとき大いに喜んだ。

（1）シラスとシルワノは同一人物だった。彼はローマ市民だったが、ユダヤから来た。

彼には同胞のだれも同伴していなかった。そして、彼の周囲には悪の強い煙が集まっているようで、彼の祈りではどうにも対抗できず、信仰は一時彼を見捨てた。

彼は、テサロニケの兄弟たちが大きな苦難に遭ったにもかかわらず信仰を固く守っていることを知り、喜んだ。実のところ、教会の秩序についてほとんど知らなかったため、彼らの間には分裂がありました。

それでも、多くの異邦人が信じ、主に仕えることに熱心でした。母方の親族からアリスタルコスとも呼ばれたエヴァグリオスは、裕福で名声のある人々を教会に引き入れました。

ヤソンは、依然として彼と争っているユダヤ人と争っていました。信者の中には、ユダヤ人よりもギリシャ人の方がはるかに多くいました。ネタンは悪行をやめなかったからです。そして、彼は多くの言葉を発して、会堂の礼拝者全員を聖人に敵対させました。

パウロは、畑が実り豊かで、人々が石像のようにキリストを憎んだり、キリストを信じたり、主に敵対したり、心を尽くして主に従わせたりしていないテサロニケに戻れないと知って悲しくなりました。

統治するために選ばれた政務官たちは、アリスタルコとヤソンがパウロ追放の保証人となるよう命じた者たちだった。したがって、聖人が無知の闇から奪い取ったこの町に戻れば、彼らはすべての財産と、おそらく命を失うことになる。

​​教会の統治に関する教えが彼らに伝えられる必要があった。なぜなら、彼らは風に舞うわらのように迷い、無知な者の多くが預言をし、自分たちの内に光が燃えていないのに、自分たちが聖霊に取り憑かれていると信じていたからである。

そこで、教会の建設における各部分を賢明に指揮することができたテモテが、テサロニケの聖徒たちへのパウロの使者として選ばれた。（2）

そして、シラスはそこにとどまらず、教会を視察し、長老となるべき人々を選び、兄弟たちの指導はルカとリディアに任せるときに、フィリピの人々に慰めと真理の言葉を伝えることに決まった。

（2）テモテはパウロにとって非常に愛しい存在だった。彼の優しさは、聖徒を時折蝕んでいるように思われる、ある種の落ち着きのないいらだちを和らげた。テモテは、女性にふさわしいと言われる柔和さを持っていた。パウロは結婚しなかった。そのため、彼には息子がいなかったため、テモテが彼の代わりに息子の代わりをした。この弟子はパウロと大きく異なっていた。彼には、パウロのような情熱も、強さも、厳しさもなかった。両者は性質が全く異なっていたため、より密接に結びついていた。

パウロは自分の責務について心の中で疑念を抱いていた。彼はマケドニアの人々は聖霊に選ばれた人々であり、それゆえ自分は彼らの中にいるべきだと考えていた。そして、ふたりの聖徒が出発する前に、キリストにある彼の子供たちの知らせを持ってすぐに戻ってくるように熱心に勧めた。なぜなら、彼はこれらの言葉の創造者たちの間で一生働くことができると信じていたが、彼らの頑固な心を和らげたり、彼らのうちの誰かをキリストのために勝ち取ったりすることはできないだろうと考えたからである。彼らは愚かな自尊心の中に閉じ込められていた。

そして、兄弟たちが去った後、パウロは祈りの中で奮闘し、失った平安を与え、彼を悩ませた多くの恐怖を追い払い、アテネでの彼の労働が無駄にならないように、これらの異教徒のひとりでも与えてくださるよう主に懇願しました。

彼がこのように神に懇願しているとき、フォルトゥナトゥスとアカイコススが彼のところに来て、アテネの商人との取引は終了したので、コリントに戻ると告げました。

アカイコススはキリストへの信仰を宣言し、「フォルトゥナトゥスでさえあなたの教えを守っていますが、今は信仰から離れています」と言いました。

それからフォルトゥナトゥスは、キリストの言葉の驚異と墓からの復活によって彼が勝利したことを聖人に伝えました。

「あなたが話を始めた最初の1時間、私は肉体の復活の話はあなたの頭で作り上げた愚かな話だと信じていました」と彼はパウロに言いました。「しかし今、あなたがキリストの教えを私に伝えてくれたので、この驚くべき方法で話すことができる方は、その死体をよ​​みがえらせ、もう1度歩かせることもできると信じています。

「確かに、あなたが言ったように、彼は人間ではありません。彼は神の子です。だから私は、エピクロスの教えによって築かれた快楽の黄金の家を捨てました。彼は賢人でしたが、自分の心の光だけが彼を導いていました。そしてそれはキリストの光のそばでは遠い星のようにかすんでいます。」

そしてアカイコススはパウロに言いました。「先生、あなたはアテネで勝つことはできません。なぜなら、ここでは人々は理解において罪人だからです。コリントの人々は肉体において罪を犯しています。ですから、たとえ彼らの腐敗が強力であっても、あなたは彼らの理解力によって彼らを捕らえることができます。それは彫像のようには形作られていません。

「おそらく、あなたはそのように働きかけて、コリントの人々があなたの主人に仕えることを学び、あなたを嘲笑せず、あなたに耳を傾ける人々を確実に見つけるでしょう。

「人々の中には商人もいれば、貧しく追放された人もいます。彼らは墓の向こうの不思議な世界の知らせを貪欲に求めています。

そして、私たちの賢者は皆、体が土に埋葬され、そこに住んでいた、私たちが愛した人がそこから消え去り、もうそこにはいない、おそらくどこにもいない、私たちの哲学者の教えによれば、その時のことを考える時、愚かなことを言います。」

パウロは、このふたりのコリント人に良い助言を与えました。しかし、彼は自分の来臨を約束しませんでした。それで彼らは彼から去り、聖人は再びその大都市でひとりぼっちになった。彼の心の親族は誰も彼の周りにいなかった。そして、見知らぬ人々が密集している時、心と魂を共にする兄弟がいない人々の孤独は大きい。パウロは、苦難と試練の時に彼を支えてくれた兄弟たちが近くにいることを喜んだ。なぜなら、彼がしばらく孤独に過ごすと、悲しみの暗い気分が集まったからだ。

彼が泊まっていたアザンはセクンドゥスと取引していたが、彼のような類の人間ではなかった。彼は金貨を愛し、自分の財産が自分の年齢よりも早く増えるように、日々労働に明け暮れた。

彼は、困っている人々に贈り物を与えることについて聖人がパウロに話したので、パウロに辛辣な言葉を投げかけた。そしてパウロに、宿や食べ物や飲み物などの施しを求めているかどうか尋ね、このようにすれば苦労せずにそれが得られると信じていた。

さて、聖人は要求された代価を主人に渡しました。そして彼は優しく答えて言いました。「兄弟よ、私は他人の慈善を求めません。この町で雇える仕事は見つかりません。しかし、私はあなたに負担をかけるつもりはありません。代価を支払うか、あなたの住居から立ち去ります。」

するとアザンは恥ずかしくなり、聖人に許しを請いながら彼と一緒にいるように言いました。しかし、貧しい人々に贈り物を与えることに関するパウロの言葉によって、このユダヤ人の心に悪い種がまかれ、時が経つにつれて実を結びました。

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第5章

安息日にパウロは会堂に入り、ユダヤ人にキリストを説いた。その聖なる場所には礼拝するために大勢の人が集まっていた。彼らは裕福な商人で、知識を求める人々ではなかった。そのため、彼らは使徒の説教に心を閉ざした。彼らはイエスについてもっと学ぼうとする熱意も願望も示さなかった。

パウロは彼らについて会堂長に質問した。すると会堂長は答えて言った。「あなたは、これらの人々があなたの教えを理解していないと信じているが、そうではない。彼らはあなたを恐れており、会堂で説教をしないようにと頼んでいるのだ。」

会堂長は、パウロが再び声を上げないように望んだ。しかし、彼はこの厳しい裁きの理由を一言も明かそうとしなかった。

パウロがなぜ罪を犯したかを知ったのは、信仰を持つユダヤ人からでした。パウロがアゴラや柱廊で教えていると、人々が彼らを見捨てて新しい教師の周りに集まったので、聖書学者たちは激怒しました。

これらの賢人たちは、パウ​​ロは牛のように無知で重々しく、論理に優雅さがなく、伝える教義の巧妙さもないと考えました。それで彼らはパウロに対して陰謀を企てました。そしてメガクレスというひとりがユダヤ人たちのもとを行き、彼らの同胞であるこの男がアテネでイエスという新しい神を立てようとしていると告げました。法律は、外国人の神を立てることを禁じています。それは公益に対する違反であり、パウロが彼らの会堂で説教を続けるなら、彼らとパウロは裁判にかけられるでしょう。

そこで、この世のものだけを望み、迫害を恐れたこれらのユダヤ人は、会堂の指導者たちにパウロに関する彼らの意志を告げました。そして聖人が聖所で教え続けることを許してくれるよう懇願したにもかかわらず、彼らは彼の言うことを聞こうとせず、アテネから立ち去るように命じ、彼が騒ぎと騒動を起こすために彼らのところに来たのだと言った。これらの裕福な商人たちは一斉にパウロから顔を背け、彼と話をしようとしなかった。それで彼は異邦人としか話さなかった。

そしてその苦難の時代に、アテネではすべての愛と美が枯れてしまったように彼には思われた。彼の心には醜さしかなく、ユダヤ人は富を求め、異邦人は空虚な言葉を語る愚か者だった。

そしてここ、知恵に富み、外見に富んだギリシャ人の大都市には、同情心も他人の悲しみに対する悲しみもなかった。それゆえ、徳の高い人々でさえ乞食となり、肉欲の人々があふれていた。

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第6章

アテネには、ディオニュシウスという名の、高い名誉を受けた人物が住んでいた。彼は富と学識のある人物だった。彼は洞察力に富み、多くの人が彼の言葉に耳を傾けていた。彼はあらゆる花を味わった蜂のようだった。彼は争う哲学者の教義に関する知識を持っていた。ペルシアと東方の学識は、彼が旅で集めたものである。

彼は秘儀に深く関わり、知恵の守護者のひとりとして知られていた。アテネにはそのような人物は少なかったが、彼らは大いに尊敬されていた。知識は人間の心にあふれ、急流のように流れ去るかもしれないが、それでもその人は愚か者になるだろうと考えられていた。生と死の哲学が少しずつ心に落ちていく人だけに、真実の総体、地球全体の設計が残る。

さて、ディオニュシウスは多くを語らなかった。そして、彼が発した言葉は奇妙にねじ曲がっていたので、その意味を理解する者はほとんどいなかった。

そのため、人々は彼の言葉の意味を知らなかったので、彼を「知恵の守護者」という称号で歓迎した。彼らは彼の言葉を金のように集め、称賛した。そしてディオニュシウスは、彼がストア派やエピクロス派に語ったこれらのたとえ話は意味がなく、岸に打ち寄せる水の大きな音以上のものではないことを心の中で知っていた。

しかし、彼は誰にも自分の秘密を明かさなかった。彼は笑って陽気に振る舞った。哲学者たちは、彼の言葉は意味のない混乱だと宣言すれば、自分たちが笑いものにされるのを恐れて彼を高く評価していたからだ。

このように、この世の富とアテネの賢者たちの愚かな崇拝のせいで、ディオニュシウスは気楽に暮らし、仲間たちと過ごし、人生と町の異教徒の楽しみを楽しんだ。

彼は妹のアウリータだけを愛していた。彼女は彼の管理下にあった。彼女のせいで、彼はダマリス以外の女性と付き合うことはなく、ダマリスだけが彼の言葉の賢明さを信じず、彼を軽視し、人々が彼を崇拝することをあざ笑った。

さて、メガクレスは、ディオニュシウスがパウロを非難し、愚かな口先だけの馬鹿で偽善者と呼べば、人々はこのよそ者の言うことに耳を傾けなくなるだろうと知っていた。彼はアテネの嘲りの的になるだろう。

ディオニュシウスが、人間の魂が肉体の腐敗と消滅の後に生きるとは信じていない、この地球は虚空から生まれ、再び虚空に戻ると信じ、すべては存在し、存在しなかった、創造こそが唯一の真実であり、創造とは目に見える地球を意味する、と宣言したとき、メガクレスは大いに元気づけられた。

知恵の守護者は他にも多くの愚かなことを語った。そして、彼が話し終えると、メガクレスは叫んだ。「師よ、古代人の知識はすべてあなたのものです。アテネに来たシリア人で詐欺師の異邦人、タルソスのパウロの前でそれを示してください。

「彼は無知ゆえにあなたを喜ばせるでしょう。彼は自分が学識のある人間だと信じていますが、丘の羊飼いよりも、ギリシャの山羊飼いよりも知識が少ないのです。」

そしてディオニュシウスは言った。「私は宴会を開いて友人たちを呼びましょう。それからこの無知なユダヤ人を私のところに連れて来てください。そして私たちは彼をからかい、難しい質問で悩ませ、罠を仕掛けます。そうすれば、私たちの町にのみ知恵と真の知識の光があることを彼に教えることができます。

「奇妙な寓話を語るこれらのヘブライ人は、ギリシャ人の前では沈黙しているべきであることを示すべきです。彼らの知恵が人々の記憶から消え去った後も、私たちの知恵は永く続くでしょう。」

さて、ディオニュシウスはユダヤ人を好んでいませんでした。彼は彼らの教えを深く研究していませんでした。それでメガクレスは、パウロを挫折させてアテネから追い出す方法を見つけたと信じていました。

彼は聖人のところへ行き、彼の教えを知りたいと望んでいたディオニュシウスの住居へ彼を招いた。

そして夕方が近づくと、この高貴なアテネ人の友人たちのうち、機知と不信心で有名な者たちが彼の食卓に集まり、陽気に騒ぎ、その家の主人だけが持つ知恵の塩を称賛した。

ディオニュシウスはこの一行の存在に大いに喜び、幸福は彼のものであり、悲しみや苦難は彼には近づかないと宣言した。なぜなら彼は予言者として生きること、計り知れない人生を送ることを選び、その町で言葉の支配者になることだけを望んでいたからだ。

「人々を統治しようとするとき、あなたの前にはあなたの人生のすべての日々を満たすほどの困難と困惑がある」と彼は宣言した。「言葉と言葉の編み込みを通して支配しようとするとき、あなたは困惑と困難から解放される。機転が利くなら、人の嫉妬や困惑に耐えられる。だから私は十分で、私の幸福は岩の上に建てられた塔のようだ。風も流れ出る海もそれを倒すことはできない。」

そして晩餐が終わると、ダマリスは宴会客たちのところへやって来て、その美しさと言葉で彼らを喜ばせた。しかし彼女は喜んだままではいられなかった。彼女が楽しく過ごしている間に、メガクレスは客たちに、パウロは外にいる、そして皆は彼の敗北を目撃する準備をすべきだと告げた。なぜならディオニュシウスは彼が言葉と公言において自慢屋で嘘つきであることを証明するつもりだからだ。

その時大歓声が上がった。しかしダマリスは大いに動揺し、家の主人にパウロの入場を禁じるよう懇願した。なぜなら彼は彼らに陰鬱と邪悪な不和をもたらすだろうからである。しかしメガクレスは反対しなかった。そして聖人はその高貴な会衆の前に連れ出された。

彼はワインもパンも口にしなかった。そしてダマリスを通り過ぎたとき、彼は彼女を非常に厳しい目で見つめたので、彼女は叫び声をあげた。「私は悪事など犯していません。なぜ私を非難するのですか？」

「彼は音も立てず、一言も発していない」とメガクレスは言った。彼はこの奇妙な言葉に大いに驚いた。

そして女性は黙っていた。しかし彼女は恐れており、その顔は部屋の中で彼女を取り囲む青白い象牙よりも白かった。

そしてディオニュシウスはパウロに挨拶し、彼を褒め称えながら言った。「私は、あなたがシリアで芽生え開花した、この我々の古い地球の性質に関する新しい教義をアテネにもたらしたことを知りました。確かに、私の心に重要なことは、現れるものすべてです。私たちが見ることができず、目に見えないものにあるものは、決して知ることはできません。神は滅びず、消え去らない実体であるため、人間は神です。人間は皆、その実体の断片であり、死ぬと、その人を構成するものすべてが消滅するという点で、死すべき存在である。しかし、その人間が不滅であるのは、その人間が今もその実体の断片であり、変化するとしてもその形だけであるからである。

「私たちが自分自身の中に作り出すもの、記憶、愛、憎しみ、私たちの最も大切なものは滅び、私たちの中で常に変化し続けるものだけが滅びず、無数の形で永遠に生き、崩壊しては再びひとつになる。

​​「どんな人間の命も取るに足りないものだ。なぜなら、人間は私たちが認識する変化する肉体にすぎないからだ。植物や昆虫と同じように、人間は人間である。したがって、私たちが知っているように、彼にとって、この肉体の命、急速に消えゆくこの日以外には何もない。」

そしてパウロは声を上げて言った。「先生、あなたは賢者の学識をお持ちです。私があなたに伝えるのは学識ではなく、私に告げられた真理です。私は難しい言葉であなたの耳を喜ばせることはできません。私は私の先生、油を注がれた方であるイエスの知らせを伝えることしかできません。

人間は肉体の産物であり、死ぬと魂の命はなくなるとあなたは私に信じさせようとするでしょう。なぜなら、私が魂と呼ぶものは、あなたの言葉で言えば、肉体のより微細な部分だからです。しかし、私が話しているイエスは、朽ちて死ぬ存在が他の人間に行うことができないような奇跡を起こしました。

「イエスは、その手で病人を癒しました。目の光でらい病人を元気にしました。盲人に息を吹きかけると、その瞬間から彼らは見えるようになりました。イエスは死人を墓から呼び出しました。すると、墓の布に包まれていた彼は出て来て、民の間を歩き、何年も生き続けました。」

そしてダマリスは叫びました。「それは嘘です。死者はこの地上で再び生きることはできません。」そして、彼女が叫んでいるときの彼女の表情は恐ろしく、彼女の手足はすべて震えていました。そのため、一行は驚いて、彼女がこのように震えるのはなぜなのかと尋ねました。そして、もし病気が彼女にかかっているなら、ここから出て行くようにと彼らは望んだ。

しかし、彼女はそこに留まり、イエスが行ったしるしと不思議について、この愚かな男たちに語る聖人を見守っていた。彼はイエスを神と呼ばなかった。なぜなら、自分に対して告発がなされ、アテネに新しい神を立てようとした者として裁判官の前に引き出され、そのすべての努力が無駄になるのではないかと恐れたからだ。彼はアテネ人のために命を捧げるべきではないことを知っていた。彼らは犠牲に値しない。犠牲では信じてもらえないだろう。

パウロは、キリストの奇跡は、人間の不滅の部分に対する聖霊のしるしであり証しであることを示した。彼は、ある弟子たちについて語った。彼らには力が与えられ、彼らもまた、人間の肉体だけではできないような治癒や不思議の業を行った。

耳を傾ける男たちは、つぶやき、笑った。彼らは信じようとしなかった。ディオニュシウスの顔には信仰の色が全く感じられなかった。彼はメガクレスが周囲の人々に「哲学者にとっての寓話師は、貞淑な女性にとっての娼婦である」と言ったとき、彼を称賛した。

するとパウロは怒って彼に向き直り、「私の主であるイエスの働きに関するこれらの知らせは寓話ではありません。多くの人が証言しています。そして多くの賢者や真実を見極めることができる人々は、イエスとその教えを信じています」と言った。

するとディオニュシウスは聖人の話をさえぎって言った。「あなたは私たちに奇妙な話をしましたが、私たちアテネ人にとってはそれを信じるのは難しいです。なぜなら、世界中の不思議な話はすべてこの街にもたらされているからです。汝は、イエスだけでなくその追随者たちも奇跡を起こせると宣言し、人々に、肉体にない力、滅びることのない精神、永遠の命があることをしるしで示すことができると宣言した。

「今、汝はイエスの追随者であり、その言葉の知恵によって何のしるしも示していない。汝は我々に何の不思議な言葉も与えていない。そして、私にとっては、それらだけが価値がある。しかし、もし汝が自分の望みどおりに私にしるしを示すことができるなら、もし我々の知識を超えた知識を何らかの方法で私に与えることができるなら、私は汝の言うことに耳を傾け、汝のこの主の教えに耳を傾けよう。」

ディオニュシウスは重々しく語った。というのは、聖人を嘲笑し、その教えをからかうのがパウロの目的であったにもかかわらず、パウロの内に常に燃えていたあの真剣さ、あの熱意、心の高潔で理解の早い人々から尊敬されていたあの熱意のゆえに、パウロは今はそうしないつもりだったからである。

しばらく沈黙が続いた。それからパウロは、この喜びにあふれたアテネ人に向かって眉をひそめて言った。「あなたは心配事などなく、楽しく過ごしている。しかし、今この瞬間に、あなたは悲しみに打ちひしがれ、悲しみに日々を明け渡すことになるだろう。そして、あなたの人生の輝きは失われるだろう。

「見よ、今、あなたの悲しみを背負う人々の足音が石の上で響く。見よ、あなたの人生を通して伴う喜びはあなたから逃げ去り、暗闇と重苦しさだけが残るだろう。」

パウロがこう話すと、ディオニュシウスは笑った。そして彼は宣言した。「私は悲しみの人ではない。幸福はいつまでも私のものとなるだろう。なぜなら、悲しみは私の知恵の鎧を突き破ることはできないからだ。私は若い頃から、自分に言い聞かせてきた。私は苦痛に耐えることはない。いかなる苦難も私に近づくことはない。そして私は城壁で囲まれた都市のようである。よそ者よ、私は悲しみに耐えられる。あなたのこの奇跡はきっと失敗するだろう。」

すると、宴会参加者のひとりが叫んだ。「このパウロという男は嘘つきで偽善者だ。黙らせろ。彼の主人に関する話はアラビアの竜のようだ。取り乱した心が織りなす空想だ。」

他の者も同じように話し、聖人をからかったり、愚かな冒涜の言葉を吐いたりした。これらの嘲笑者にはパウロは何も答えなかった。彼は主に静かに祈り、これらの言葉の作り手たちの辛辣な嘲りに忍耐し、彼らがキリストの愛する名を拒絶し、その汚らしい陽気さで部屋を汚したときに燃え上がる怒りを静めることができるように、力を与えてくださるようにと祈った。

祈りが終わると、奴隷がディオニュシウスの前に身を乗り出した。そして彼の顔は悲痛で、頭を下げて知らせを伝えた。

「ご主人様、高貴なアウリータが殺されました。見よ、彼らは彼女の死体をあなたの前に運びました。彼女は外を歩いているときに無残に殺されました。彼らは女神の足元で彼女を見つけました。」

奴隷が言い終える前に、大きな叫び声が上がった。多くの見知らぬ人が部屋に入ってきて、ディオニュシウスの妹の死体を運び込んだ。

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第7章

彼女は、空に初めて集まる夜明けのような白さの中に横たわっていた。彼女の血の染みだけが、ミルトスと歌の子に与えられた残酷な傷を慰めていた。

彼女の兄が棺の横で身をかがめると、全員が静まり返った。彼がもう1度頭を上げるまで、誰も声を発する勇気はなかった。その時、見守る者たちは、魂そのものが傷つけられ、誰も癒すことのできない傷を受けた者の暗い悲惨さに気づいた。

アウリータは彼の子供時代の遊び仲間であり、彼女の純潔さ、善良さ、高貴な精神のために、彼の男としての崇拝の対象であった。ディオニュシウスは、汚れた時間でさえ、この純粋な若さと美しさを持つ存在を常に評価していた。彼の考えでは、彼女は今や永遠に逃げ去ったのである。

そして沈黙の中で、パウロは傷ついた男のところに行き、肩に手を置いて言った。「兄弟よ、あなたの悲しみを見なさい。慰めなさい。彼女は眠っており、あなたにとって大切なものはすべて新しい日へと移り変わっている。この時間、彼女はこの死すべき人生と不死の人生の間の静かな夜を横切っている。彼女はあなたより先に去り、あなたが人間の目から永遠の王国へと移る未来の時にあなたに挨拶するだろう。」

そしてディオニュシウスは叫んだ。「ああ、師よ、もし私が信じることができたら、彼女が死んでいても生きていると知ることができたら！」

そしてパウロは言った。「その通りだ。あなたに信仰が与えられるだろう。このしるしは、墓の向こうにある謎をあなたが理解できるように送られたのです。」

「あなたは真実を予言しました」とディオニュシウスは宣言しました。「私の悲しみは耐えられないほど大きいのです。」

それからメガクレスはパウロを告発しました。「この見知らぬ人があなたの妹を殺しました。彼は泥棒であり、詐欺師です。見よ、彼女の宝石とイヤリングは彼女から引き裂かれました。彼はしるしであなたを騙し、あなたの妹から金の装飾品を奪い、殺害するつもりです。この男を裁判にかけましょう。私は彼に対して証言し、彼が高貴なアウリータの殺人者であることを証明します。」

多くの人がメガクレスの言葉を称賛し、互いに言いました。「この男は殺人者だったので彼女の死を知っていました。他にどのような方法でそのような知識が彼にあったでしょうか。彼を捕まえて石打ちにしましょう。」

彼らがパウロに暴力を振るおうとしていたとき、外から騒ぎの音が聞こえた。ダマリスの宦官は部屋に引きずり込まれた。彼を引きずり込んだ者たちは、死んだ乙女の棺にぶつかると後ずさりした。この屈強な男は、胴回りも背丈も大きく、パウロのそばで、傷ついた乙女と向き合っていた。彼は恐怖を隠せず、眉を覆って地面に倒れ、自分の手の汚れた行為に震え上がった。

そのとき、彼をそこへ運んだ者たちは、乙女の宝石が彼の体に付いており、服に血がついているのを見つけたと叫んだ。

宦官が告発されると、メガクレスは彼にこう言った。「このユダヤ人を見よ。彼は乙女を殺すためにあなたに金を与えたではないか。」

奴隷はパウロを見つめて言った。「私はその男のことを知らない。彼はよそ者だ。私は高貴なアウリータを殺したのは彼女の金が欲しかったからだ。」

そして多くの人が彼の周りにやって来て、真実を語り、この行為をするように彼をそそのかした者たちの名前を言うように迫った。しかしダマリスの目は砂漠のジャッカルのように用心深く彼に向けられていた。

彼は無知な野蛮人であったが、彼女に忠実であり、この血の行為を犯したのは自分だけであり、自分だけが責任を負うべきだと主張した。

それからディオニュシウスの召使たちが部屋を片付け、パウロは宴会客の間を離れ、今や丸く満ちた月によって青白く照らされた静かな通りに出て行った。

パウロは、その穏やかな銀色の光の下を通り過ぎながら、不安と驚きを覚えた。この祝宴と歓楽の館の主人に降りかかる悲しみの性質が何であるか、彼は知らなかった。

彼はただ、自分の周囲に暗さを感じていた。そして、石を投げつけるように素早く、預言の言葉が、聖霊によって口に与えられた言葉として、彼によって発せられた。

彼は、主の敵の真ん中に立っていたあの危険な時に、神が彼を守ってくれたことに驚嘆した。彼は、人が信仰さえ持っていれば、何者も彼に打ち勝つことはできないことを、もう1度悟った。悪魔は邪悪な策略でキリストの使者を混乱させようとするかもしれないが、その働きは無駄だろう。そしてパウロは、異教徒の無知の記念碑である翼のない勝利の神殿の影の下にひざまずいた。そして、彼は、このように彼を守ってくれた神の慈悲に感謝した。

聖人は、町の偶像であるアテナに目を向けなければ、心から喜びながら宿舎に戻ったであろう。

巨大な青銅像が彼の頭上に空に浮かび上がった。その巨大な姿と陰鬱な力で、イエスに従うこの孤独な信者を圧迫した。この世の悪と肉体の悪がすべて、その彫刻された形の中に集まっているようだった。

パウロは、生涯闘わなければならないこの敵に心を向けると、心が折れそうになった。

しかし、祈りが彼に平安をもたらした。彼は偶像に話しかけて言った。「お前は空虚で、悪でも善でもない。お前は青銅の像に過ぎず、人間の無知の像に過ぎない。お前は恐れない。お前は死んでいて冷たく、内に命の約束はない。お前は人間の愚かさの哀れな象徴に過ぎない。」

そしてパウロはアザンの住居へ向かった。休息を求めていたとき、外から嘆きの声が聞こえた。それは悲しみを隠している女性のかすかなすすり泣きのようだった。しかしパウロが家から出て行くと、庭に裸で地面に立てられた柱に縛られた若者がいるのに気づいた。

そしてパウロは少年に何の病気かと尋ねた。少年は答えた。「ご存じのとおり、私はアザンの奴隷です。ご主人様、あなたは優しいお方です。どうかこの苦しみを助けてください。私は貪欲で、自分のために財宝を蓄えることしか考えていない者に仕えています。彼は市場で代価を払って私を買ったのですが、私によくしてはくれません。アテネ人は厳しい主人ではありません。彼らは奴隷に食べ物と衣服を十分に与え、それから忠実に奉仕します。

「私がアザンに仕えて以来、彼は私に厳しい仕事を課し、飢えさせました。あなたもおわかりのように、私の骨は肉から離れ、私は日々の多くの労働に耐える力がありません。私は時々気を失い、石のように横たわっていました。そしてこれが私の主人を怒らせました。彼は私に多くの鞭打ちを与えました。そして私が働く力を得てこれらの鞭打ちから逃れるために、私はパンとワインを買うために彼のお金を盗みました。

「彼はこれらのわずかな金貨がなくなったことに気づき、私を捜索した後、残ったお金を見つけました。そして彼は非常に怒り、明日私を行政官の前に引きずり出すと宣言しました。そして私はおそらく私に課せられる罰で死ぬでしょう。

「私は何日も飢えていたため、体が弱っています。ああ、主人よ、あなたは偉大で賢明です。私を待ち受ける確実な破滅から私を救ってください。私は死の暗闇と苦痛を恐れています。私は一生を全うするつもりです。」

そしてアザンは庭に入って来た。彼は非常に激怒し、奴隷を多くの卑しい言葉で呼び、主人の金を盗んだから苦しみながら死ぬべきだと宣言した。

パウロはこの邪悪な男を恐れる僕から引き離し、こう言った。「兄弟よ、あなたは私たちの父祖の信仰を熱心に信じている。あなたの奴隷を優しく扱えば、彼は忠実な奉仕であなたの財産を増やすだろう。彼を厳しく扱えば、彼はあなたを貧しくするだろう。もしあなたが邪悪な心を持っているなら、あなたの奴隷を罰すればあなたは傷つくだろう。もしあなたがモーセの教えに従って生きる正しい人なら、あなたはこの奴隷を許すだろう。まず自分の内面を見つめ、自分自身を裁きなさい。それから、あなたの僕を裁きなさい」

アザンは叫んだ。「市場で買うこれらの犬の多くは主人から盗む。他の犬が恐れて盗みをしないように、1匹を厳しく罰する時が来た。この男は罰を通してアテネの盗みに終止符を打つだろう。」

パウロは答えた。「アザンよ、私はここ数日、お前を見張っていた。お前は貪欲な男だと分かった。お前の心には慈悲も同情もない。奴隷は主人に対してこの件で罪を犯したのではない。奴隷に対して罪を犯したのは主人だ。

「彼はお前のために働いたのに、お前は彼にワインもパンも与えなかった。彼は自分に負っているものを取っただけだ。奴隷にも雇い人にも、時が来れば返済しなければならない負債がある。奴隷を解放し、赦しを請うのだ。お前に命じる。」

アザンは驚いて言葉が出なかった。パウロは罪人に目を向け、口でシューッという音を立てながら、さらに厳しく彼を叱責した。

「貪欲な男よ、お前の商売は呪われ、お前には何も栄えないだろう。お前は商品を売っても無駄だ。全額は返ってこない。見よ、神はお前が奴隷を扱ったのと同じようにお前を扱うだろう。」

そしてこの邪悪なユダヤ人には、光がパウロを包み、自分たちはひとりではないと感じた。別の、目に見えない存在が彼の厳しい言葉に目覚めた。それで恐怖が激しく高まった。

この生き物の貪欲さが彼を怖がらせ、聖人と対面することができなかった。彼は彼から背を向け、「呪いをやめろ。黙れ」とつぶやいた。そして奴隷の鎖を切り、家の中に入るように命じた。

それから、パウロが奴隷の前に食べ物を出し、自分の衣服を追放者に与えるように命じると、彼は声も出さずに従った。なぜなら彼はパウロの力に打たれたからである。口のきけない獣が手綱で引かれるように、アザンもその夜、聖人の命令に従うよう導かれた。

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第8章

翌日、パウロが近くにいないとき、アザンは立ち上がった。そして、蝮が草むらから起き上がるように、彼は街道に出て、友人を探し、悪意のある言葉で民衆の間でパウロを困らせようとした。

彼は、聖人が宿泊費を払わないと宣言し、偽りの言葉で金儲けをするためにアテネに来たのだと言った。彼の目的は、人々を賢者たちから遠ざけ、彼らに教えを説くようにし、嘘と偽りの話をすることで、群衆を彼に引き寄せ、金を与えさせることだった。

というのは、その町では、新しくて奇妙な教義は、それが重要だとみなされ、知恵と知恵の種を持っているとみなされれば歓迎されたからである。

さて、アザンの偽りの言葉は多くの人々に取り上げられ、やがて、人々を教育し、人々を楽しませることで生計を立てている人々の耳に届いた。

他の町と同様に、陰口をたたく者や中傷する者は嫉妬にとらわれ、集まってパウロに対して陰謀を企てた。

パウロが人々と話をするために市場に行くと、何人かの言葉を操る者たちがその見知らぬ人の周りに集まり、巧妙な言葉で彼を怒らせることが決められた。そして、彼らは彼を議会に引きずり出し、彼自身の教えの網に彼を捕らえる。

さて、パウロは、これらの人々によって彼が町から追い出されることが決められたことを知らなかった。朝早く、ある女性が彼と話したいと望んでいるという知らせが彼に伝えられていた。その女性は彼の教義に耳を傾け、それを説明してもらいたいと思っていた。

使者が聖人をダマリスのところに連れて行くと、聖人は驚いた。そして彼は使者がなぜ彼女の名前を彼に告げなかったのかと彼女に尋ねた。

彼女は答えた。「それは、あなたが私のところに来ないのではないかと恐れたからです。私が犯した悪行をあなたは知っているからです。」

そしてパウロは彼女を叱責した。「あなたの生涯は、あなたの神である主に対する罪です。私は、他のどの行為よりも罪深い行為も知りません。私はあなたが破滅に近づいているのを感じ、あなたのために悲しみました、娘よ。恵みの種はあなたの中にあります。あなたがそれに水をやり、成長させさえすれば。」

それからダマリスは聖人の足元に身を投げ出して言った。「あなたの言葉は燃える薪のようで、夜も昼も私を苦しめます。私はそれらから休む暇がありません。なぜなら、私はあなたの神であるイエスを信じており、イエスはまもなく世界を裁くために来られるからです。ああ、聖なる者よ、あなたが予言した罪、私が犯した罪のために、私は恐れを抱いています。」

ダマリスはパウロに、宦官にディオニュシウスの妹を殺すよう命じたと告げた。彼女がこれをしたのはフォルトゥナトゥスのせいであり、侍女が彼女に危害を加えたからではない。すると、娼婦は泣きながらこう言った。「あなたの言葉に耳を傾ける前は、敵が生きないことが私の幸福に必要であれば、他人を殺すことは私にとって罪ではありませんでした。

「しかし、あなたの教えは私にとって大きな害悪でした。なぜなら、今私は見えるからです。無知だった頃は、盲目だったから満足していました。

「夜、私が眠っていると、死んだ女性が私の部屋にやって来ました。彼女は私を人の影の中へと連れて行きました。私たちは薄暗い夕暮れの中を旅しました。そして私はこの乙女を憎み、恐れました。彼女は傷から流れ出た血でまだ汚れていました。

「彼女は私を地の端まで引き寄せました。そして私がその向こうの虚空を見つめたとき、私は震えながら後ろに倒れました。そこには虚空はありませんでした。私は火の炉を感じました。そして、その赤い心臓の中にたくさんの人が集まっていました。

「彼女は私にその中に飛び込むように命じました。なぜなら、彼女はこう宣言したからです。『あなたは罪を犯し、私の命を奪った。これがその代償です。あなたには赦しはありません。この炎の炉に、汝は行くであろう。』

「そして彼女が私をそこに押し込もうと格闘したとき、私は目を覚ました。そして朝の早い時間ずっと、私は恐れ、心を痛めていた。私が眠れば、彼女は再び私のところに来て、私をこの炉に連れて行くだろうと知っていたからだ。そしておそらく、彼女の精神は強いので、今度は私をそこに留まらせ、私はもう死の向こう側から戻ることはないだろう。

「先生、私は地獄にいたことを知っています。私の日々がどんなものであれ、若さと美しさに対して犯した罪のために、私はあの火の場所に投げ込まれることを知っています。私には赦しはありません。」

パウロは、傷ついたダマリスを見つめながら、同情心に満たされた。そして、アザンに言った言葉を思い出した。「まず自分自身を裁き、それから犯罪者を裁きなさい。」

パウロは最初、怒り狂い、その女性の悪行を戒めようとしたが、叱責はせず、告白し、若い頃に犯した罪を証言した。

パウロはステパノについて、彼の死について語った。ステパノの死を引き起こした者、ひとりだけではなく多くの人を迫害したサウロについて語った。サウロの行いはカインよりも悪かった。

パウロはキリストへの新たな信仰の素晴らしさを説き、こう言った。「娘よ、あなたの罪がどんなに悪かったとしても、悔い改め、悔い改めと祈りで新しい人生を送り、あなたを女から怪物に変えた卑劣な誘惑者にもう耳を傾けないなら、私の主キリストの血がそれを洗い清め、あなたの魂から汚れを取り除くでしょう。

「あなたのこの行いは恐るべきものです。そして、もしあなたがその炎の炉から救われたいのであれば、虚栄と愚かさのこの人生を捨て、謙虚にキリストに仕え、自分の肉体の罪ではなく、自分の手での働きによって生きることが必要です。」

ダマリスは嘆きをやめ、聖人に、彼が彼女のために定めた儀式に従って生きることを約束しました。彼女は自分の宝物、貴重な香料や装飾品を手放すつもりでした。彼女はキリストに仕え、彼の教えに従って自分の人生を形作るつもりでした。

パウロはダマリスに言いました。「しかし、もうひとつ必要なことがあります。この宦官はあなたの罪のために死ぬでしょう。あなたは行って、ディオニュシウスに悪を告白しなさい。あなたの兄弟があなたのために苦しむことのないようにしなさい。」

ダマリスは、高貴なアテネ人に告白することはできないと宣言しました。「私は裁判官の前に引き出され、彼らは私の命を奪うでしょう。先生、私の時はまだ来ていません。私は死ぬにはあまりにも邪悪です。」

パウロは彼女に言った。「私は今ディオニュシウスの家に行きます。少しの間私について来てください。私はあなたの告白を手伝います。まず、この男からあなたの秘密を漏らさず、それを決して自分の中に留めておくという約束を得ます。彼の誓いは昼も夜も確かなものです。1度誓いを立てたら、それを破る理由はありません。」

彼は自分の手で私を殺すでしょう」とダマリスは叫んだ。パウロは彼女に答えた。「彼はあなたを殺すかもしれません。しかし、あなたの奴隷の死があなたの魂に重くのしかかり、罪を犯して生き続けるより、このように気高く死ぬほうがあなたにとって良いのではないでしょうか。」

そしてダマリスは霊の中でうめき、パウロに彼の主であるイエスから彼女のために赦しを得て命を救ってくれるように懇願した。なぜなら、彼女は、もし彼が彼女の行為を知ったら、兄弟の手ですぐに死ぬことを知っていたからである。

パウロは彼女の言うことを聞かず、恐ろしい想像に身を任せたまま、通りに出て行った。

高貴なアレオパゴス人が彼を呼び出した。それでパウロはダマリスのために祈るためだけに留まった。そして彼女への懇願が終わると、彼は死者が横たわっている家に入った。

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第9章

ディオニュシウスは悪霊に取り憑かれた者のようで、その表情はひどく取り乱し、嘆き声は大きかった。

そして聖人に気付くと、彼は熱心に挨拶し、こう言った。「私の妹を殺した宦官は、群衆が外の通りに集まっているときに、護衛していた者たちを追い払った。彼は逃げた。捜索したが、殺人者の痕跡はどこにもない。

「あなたは人知を超えた知識をお持ちです。異国の預言者よ、あなたの心を探り、この男の隠れ場所を教えてください。」

パウロはディオニュシウスに言った。「この宦官を見つけても何の役にも立たない。彼は武器にすぎず、打者ではない。だから私はこの件ではあなたに仕えない。しかし別のことではあなたに仕える。」

彼は天国について、そしてアウリータがたどるかもしれない道について語った。彼女は眠っている者でしかなく、今は動かず冷たい土の中から立ち上がるだろう。

パウロはアテネ人に多くの奇妙なことを伝えたので、彼は悪口を言うのをやめ、声も出さずに聖人の言うことに耳を傾けた。彼の顔から悲しみはすべて消え去り、キリストと、清らかな心と汚れのない人々のためにキリストが用意した王国について学ぶにつれて、平安が彼の顔に刻み込まれた。

彼はイエスの愛、罪の赦しに関する彼の教え、過ちを犯した人々が赦されたら天国のような新しい世界について語った。

「イエス様は、死に際し、告発者と有罪判決を下した裁判官を許されました」とパウロは言った。「あなたがイエス様の弟子のひとりになりたいなら、殺人者も許すべきです」

「いや、それはあり得ません」とディオニュシウスは叫んだ。「私の命を奪おうとした者なら許せるかもしれませんが、私の青春時代の夜明けのように純粋で喜びに満ちた妹を殺した者を許すことはできません」

彼がこのように話している間、奴隷がダマリスを部屋に連れて行った。彼女は非常に動揺し、ディオニュシウスが彼女に視線を向け、なぜこんな時に自分を捜しているのかと尋ねると、目を伏せた。

「あなたの妹を殺した者について、あなたに知らせがあります」と彼女はささやいた。そして、ディオニュシウスが彼について熱心に彼女に質問したとき、彼女は声を出さなかった。

パウロは、彼女が恐怖に圧倒され、言葉が出ないことに気づいた。「娘よ、あなたの知識を私たちに与えよ」。彼は3度そう言った。そこには命令はなく、彼女を沈黙から引きずり出すものは何もなかった。

「ディオニュシウス、あなたはイエスを信じますか？」聖人は彼に尋ねた。

彼は答えた。「私は疑わしい。私は心から信じたいと願っている。しかし、私の理性は、この男についてのあなたの奇妙な話に固執することを許さない。」なぜなら、私は神々が古代の空想であることを知っているからだ。そしてあなたは、地球を創造した神の像が人間の形の中にあると私に信じさせたいのだ。

それからディオニュシウスはダマリスのほうを向いて、彼女に命じた。「私の妹を殺した卑劣な殺人者の名前を私に教えてくれ。私が彼を探し出すから。」

そして、あなたはいつ彼を見つけたの？」と彼女は尋ねた。

「まことに、私はこの剣で彼を殺そう。彼はゆっくりと死ぬだろう。そうすれば、私が受けた苦しみを彼が十分に知るだろう。」

「私は殺人者の名前をあなたに教えることはできないし、彼がアテネに隠れているのか、山に逃げたのか、それとも沈黙の深淵で死を求めたのか、あなたに教えることもできない。」

さて、アテネで甘く巧妙な薬草の薬で自殺した者たちは、沈黙の深淵に落ちるような死について常に語っていた。

「それでは、殺人者は薬草の死によって、苦痛もなく甘く死んだのだ」とディオニュシウスは憤慨して叫んだ。「ああ、私の悲しみは重く、私の不幸は悲惨だ。彼は私から逃れて夜の中に逃げる前に苦しまなかったのだ。」

パウロは娼婦を見つめ、ギリシャ人に言った。「殺人者は生きている。そして、もしあなたが私の主であるイエスを信じるなら、あなたは他人の苦しみに対する欲望をすべて捨て去るでしょう。」

そして彼は、今や全身が震えているダマリスに言った。「娘よ、あなたの夢を思い出し、赦しの約束も思い出しなさい。悔い改めなさい。そうすれば、あなたは不信心者の運命である邪悪な時代から救われるでしょう。肉の恐怖を捨て去りなさい。私の主であるイエスを信じなさい。彼はあなたを支えてくれるでしょう。」

そしてその女性はディオニュシウスに言った。「主よ、私は奴隷にアウリータを殺すように命じました。彼女が私の喜びを奪ったので、私は彼女を憎みました。それで、私は彼女の命を奪ったのです。」

ディオニュシウスはパウロに尋ねた。「これは真実ではないのですか？これは狂気の物語です。純粋な若さの花である私の妹を死なせるような女性はいません。」

パウロは彼に言った。「それは本当です。ダマリスが殺人者でした。キリストの名において、私は汝に命じる。彼女に手を出さないこと、一滴の血も流させないこと。彼女は死ぬことではなく、生きることで罰を受けるだろう。」

ディオニュシウスは剣を取り上げた。その顔は邪悪な残酷さを装っていたので、ダマリスは勇気があったにもかかわらず叫んだ。それから彼女は静まり返った。彼女は彼の前に地面にひざまずき、それ以上音を立てず、打者に向かって両腕を広げた。

「彼女を殺してはならない」とパウロは言った。

そしてギリシャ人は剣を振り上げ、女性を真っふたつにしようとした。彼は暗い目的以外には無頓着だった。しかし剣は落ちず、彼は空中で奮闘し、もう1度剣を振り上げた。そして再び剣は暗闇の中で、岩の裂け目につかまっているかのように、それ以上前には何も出さないような裂け目につかまっている。

彼の目は、武器を支配しようと奮闘するパウロに向けられていた。そして、彼が勝てなかったとき、彼の顔には恐怖が浮かんだ。

「あなたは邪悪な魔術師だ」と彼は宣言した。「私からあなたの呪文を解いてください。」

「私の主であるイエスの名において、私はあなたにこの女性の命を助けなさいと命じます」とパウロは言った。「この部屋には私よりも力のある方がおられます。彼を殺した者たちを赦した方がおられます。だから、剣を鞘に収めてください。この時間に女性を殺すことはあなたの力ではありません。見よ、この部屋は神聖なのです。」

パウロはダマリスの横にひざまずき、「主の祈り」を唱えた。祈りが止むと、ディオニュシウスの体は南風の王の前で木のように曲がった。そして彼もまたひざまずき、聖なる存在の前で震えながら頭を下げた。

パウロは祈り続け、父なる神に、このふたりの罪人を光の中に導いてくださるよう、また、彼らが主の僕となることができるよう、彼らの心から汚れた憎しみを取り去ってくださるよう懇願した。

祈りが終わり、地面から立ち上がったとき、ディオニュシウスは、夢の暗い影のためにため息をつき、うめきながら、寒い夜明けに目覚める眠り人のようだった。

彼もまた、つぶやき、呪いながら立ち上がった。パウロと顔を合わせることはできず、遊女の連れと一緒に部屋から出て行くように彼に命じた。

パウロは、まだひざまずいていた女性を連れて行き、高貴なアテネ人が怒りと格闘していたその喪の家から急いで立ち去った。なぜなら、彼は目的を果たせなかったからだ。アウリータをひどく死なせた者を、ゆっくりとした苦痛で殺すことはできなかった。

日没までパウロは、傷ついた娼婦のそばに留まり、彼女の人生の偽りと神への真の道を見せようと努めた。

そして彼がディオニュシウスの住居に戻ると、ドアの番をしていた奴隷は、彼が主人の前に出ることを許さなかった。

「彼はあちこち行き来し、何物も彼を静めることはできない。そして彼は、おお、よそ者よ、あなたを殺すと宣言している。だからここから立ち去れ。彼が怒りに駆られて突然あなたに襲い掛かることはないだろう。」

そしてパウロは、ディオニュシウスのために祈り、この異邦人が彼を包んでいた憎しみを捨て去ってくれるよう主に懇願して、夜を過ごすのがよいことを知った。

そしてパウロは自分の場所に戻ると、ドアの周りに群がっている何人かの男たちに気づいた。彼らは聖人を待ち伏せしており、彼を見つけるとすぐにアザンを呼んだ。

ユダヤ人は家から出てきて、巧みな言葉で客を迎えて言った。「私は旅人に施しの鉢を差し出すのに飽き飽きした。あなたは私と同じ種族なのに、アテネに来た日から私に奉仕も食事や宿泊の代金も払ってくれなかった。

私は貧しい人間で、もうあなたに宿を提供することはできない。近所の誰かに施しを求めるか、自分の手で働いて生計を立てなさい。」

そして、通りに群がっていた異邦人たちは叫んだ。「恥を知れ。私たちは彼が他人の施しで生きる価値のない人間だと知っていた。そのような乞食は私たちの町に入ることを許されるべきではない。」

パウロは彼らに言った。「私は食事と宿泊の代金を払った。あなたたちが私を非難する理由はない。アザン、あなたは私に嘘をつくことを恐れなかった。神に嘘をつくのが怖いのか？神の名において、私はあなたの施しで生きてきたと誓ってください。誓ってください。」

アザンは何も言えず、パウロを鼻であしらった。まるで、聖人が価値のないものだと示して、もう彼と話をしないかのように。

彼は疲れていた。ダマリスの命のために祈りを捧げて格闘したとき、徳が消え去っていたからだ。そこで彼は、互いに話をしているこの人々が通してくれると信じて、家に入ろうとした。

しかし、アザンはドアを押さえ、ここから出て、もう彼の歓待や住居の保護を求めないようにと彼に言った。

聖人は彼に優しく言った。「私は疲れた、兄弟。日の出まで家の中で休ませてくれ。それから私はあなたの家から出て、2度とそこへは戻らない。」

すると、ワードメーカーの雇われ人たちは叫び声をあげた。「彼を追い出せ、詐欺師に屈するな。」

アザンは奴隷に、聖人のわずかな所有物であるパウロの外套と杖と袋を道に置くように命じた。そして再び、彼に立ち去って他の人に施しを乞うように命じた。

見張りがアザンに同調していることに気づいたパウロは、アテネに持ってきたものを手に取り、「兄弟よ、今夜あなたが私にしたような罰をあなたに与えないよう、神に祈ります。さようなら」と言った。

雇い人たちは、肉体と魂の疲労にとらわれ、パウロが彼らの間から抜け出し、急な道をよろめきながら降りていくと、彼にブーブーと声を上げた。

その夜、彼はギリシャ人の戦闘の絵の影の下の冷たい石の上で眠った。彼の財布が枕だった。そして横たわったときでさえ、彼はダマリスを救い出し、異邦人の怒りからさえも彼の召使いを救い出してくださった神の慈悲に感謝した。雇われ人たちが石打ちで彼を脅迫していたので、彼はその町で悪事が企てられていることを知っていた。

サタンは再び人々の耳元でささやいた。彼は再び人々の心に嫉妬心を植え付け、聖人を追放者にして彼らの中から追い出そうとした。

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第10章

パウロは多くの困惑にとらわれていた。彼はテモテとシラスに、兄弟たちの知らせを持って再び来るまではアテネを離れないと告げていた。

彼の目的は、聖霊の呼びかけによって祝福された地、テサロニケとフィリピに戻ることだった。

しかし、彼はアテネ人たちに決して我慢できなかった。彼らの憎しみは忍び寄る潮のように高まっていた。彼はそれが自分の心を打ちのめすのを感じた。彼は不安で苦しみ、アテネは古代の失われた悪の都市のようだったと考えた。平和の福音は、人々を理性の力に対する歪んだ信念から救い出すことはできない。

そしてパウロは財布を探ったとき、そこにあった数枚の銀貨がなくなっていたことに気づいた。彼は、泥棒はアザンであり、彼が他人に頼って生活しようとしている乞食であることを暴こうとする陰謀があることを察した。

パウロの考えは、アテネから遠くないコリントに向けられた。その都市で彼はフォルトゥナトゥスとアカイコススを見つけ、おそらく主の働きのために自分を解放してくれる仕事に就くだろう。

アテネではユダヤ人が彼を疑っていた。彼は邪悪な計画を持っており、彼らとギリシャ人の間に問題を引き起こすような無法者だと信じていた。

アザンは彼らの間を行ったり来たりして、聖人を罠にかける蜘蛛の巣のような嘘を織り交ぜていた。パウロが自分の同胞の家のドアをたたき、パンを稼ぐための仕事を与えてほしいと頼んだとき、彼らは彼に眉をしかめ、悪口を言ったり、ここから出て行ってもう彼らを悩ませないようにと命じたりした。

パウロの人生の時間は彼にとって貴重なものだった。なぜなら、キリストの知らせを広める仕事は強力で、働き手は少ないので、パウロはそれが一握りの穀物に過ぎず、無駄にできないことを知っていたからだ。

だから、数枚の銀貨が盗まれていなかったら、彼はアテネを去っていただろう。こうして、彼はこれらの言葉の作り手たちの間でしばらく留まり、聖霊が別の都市への道を開く時を待ち望んでいた。

彼は沈黙せず、人々が彼の言葉をからかって嘲笑しても、依然として人々を指導しようと努めた。

希望が再び湧いてきたのは、その日の午後5時に、花や果物を持って神に挨拶する若者たちの行列が彼の前を通り過ぎるのを見た時だった。そして見よ、彼らは銀と金で飾られたきらめく祭壇の周りに集まっていた。大理石は太陽の光の下で輝き、人々は喜びの声をあげ、熱狂的な歌を歌った。

パウロは、自分の民がエホバを崇拝していることを思い出し、この祭壇が建てられた偶像の名は何かと若者に尋ねた。

若者は答えた。「それは名前のない神です。この世代の私たちは、自分たちの無知の程度を知っているからです。神は測ることも量ることもできません。神は運命です。神は謎であり、私たちの将来のすべての日々の物語も同様です。」

そして聖人は自分自身と語り合った。彼は、これらのアテネ人は悪人というよりはむしろ無知であり、おそらく、キリストが墓からよみがえったという話を聞いたら、キリストとその教えを信じるようになるかもしれないと感じた。

そこでパウロは市場へ行った。彼はアテネに来て以来、イエスの生涯におけるこの最後の偉大な奇跡の記録を、ごく少数の者以外には明かさなかった。今、彼は集まっていたある言葉の作り手たちに大胆にそれを語った。

ちょうど彼らが彼を裏切ろうとしていたときだった。市の学識ある評議員たちが人々の事情について互いに話し合っていたからだ。

ある言葉の作り手がパウロに言った。「あなたが説いている美徳は、すでに賢者たちによって説かれていることをあなたは知っている。あなたの教えは新しいものではなく、古いことわざから作られたものだ。しかし、肉に宿り、殺されても死ななかった神のこの話は私たちには奇妙だ。すべての人を裁くために来るというあなたの教えも奇妙だ。」

別の者は続けて言った。「このユダヤ人は、意味のない音を出すシンバルのようだ。彼を評議会の裁きにかけよう」

パウロは、今や彼を取り囲んでいた言葉の作り手たちと議論しようとした。しかし、ボールが手から手へと渡るように、彼らの罵りは次から次へと伝わり、彼の言葉は彼らの多くの言葉の喧騒にかき消された。

そして、誰よりも大きな叫びが聞こえた。「彼は新しい神を起こそうとしている。それは反逆だ。さあ、彼を裁き、町から追放しよう」

これらの嫉妬深い論者たちは、怒った蜂の巣のようで、パウロを恐れ、それゆえ彼の破滅を望んでいた。

彼らが起こした騒ぎにより、評議会の一部の者が人々の間にやって来て、彼らに黙るように命じた。しかし、彼らはただ言葉の喧騒を増しただけだった。そして彼らはパウロに無礼な手をかけ、彼は秩序を乱す男であり、黙らせるべきだと宣言した。

ディオニュシウスが、自分の周りに集まった男たちをふたつに分け、「ユダヤ人は黙っているのに、お前たちは怒鳴り散らしている。黙らなければ、議会はお前たちに無言の判決を下すだろう。そして今後、お前は市場で話すことを許されないだろう」と言わなかったら、聖人の怒りはかき立てられただろう。

こうして騒ぎは静まったが、その指導者たちは、パウ​​ロをアレオパゴスで直ちに裁くよう要求した。ある者は、パウロの罪は重大であり、死刑にすべきだとして、彼を聖なる丘に連れて行くべきだと言った。しかし、他の者は、その話し手をあざ笑った。そこでパウロは、プラタナスの木の下に集まっていた賢者たちのところに連れて行かれた。

そして、市場で彼は、彼らの命令に従って声を張り上げ、世界中で最も賢い人々とみなされている人々をキリストのために勝ち取ろうとした。

パウロは議員たちにこう語った。「私は、この高貴な都市で教えられている真理と多くの点で類似した教義を携えてアテネに来ました。

「私は、あなたたちの間で名前の知られていない方のために祭壇が立てられているのを見ました。そしてこう言われています。『その方が名前を知られていないのは、私たち死すべき者が決して理解できない神秘だからである』。

「見よ、私はこの神秘の知らせをあなたたちに伝えます。私は、あなたたちが理解していないと告白している神の福音を説きます。神は私たちのこの世界を創造されました。神は空の青い屋根を造り、大地から丘を切り出し、陸の腕輪の中に海を置き、暗い大空に星を刺繍しました。神は獣を生かし、人間を育てました。神はすべてを包含し、すべてを支配します。神は私たちの父であり、私たちの創造者です。

ですから、大理石や貴金属に彫られたこれらの多くの像は、あなた方が未知の神という称号で称えるこの偉大な神秘を貶めるだけです。そして、そのような形を増やすことで、あなた方はすべての支配者の名誉を汚すのです。

「彼はいかなる住居にも住まわれません。彼は死すべき人間であるかのようにあなた方の神殿の中で君臨しません。私はあなた方に、外面的な見せかけから心をそらし、自分自身の内面を見つめるよう懇願します。そうすれば、やがて、あなた方が識別力を持ち、人生の純粋な生活を送るなら、あなた方は神と共にあるでしょう。」

パウロはさらに多くの言葉を発しました。愚かなスズメのように、言葉の作り手たちはつぶやきで彼を混乱させようとしましたが、それでも彼は賢者たちの耳に届き、彼らは頭を振り、知恵に満ちた心で彼の言葉の重みと数を測りながら彼を見守っていました。

彼らの表情には怒りも熱意も表れませんでした。彼らは時々ひげを抜くだけでした。信仰によって勝ち取った真実を理解する力を失っていました。そしてパウロがアテネの人々の無知を非難し、彼らが神を知らなかったために神が彼らを許したという神の慈悲について語ったとき、彼らは微笑んでいました。

「高貴なる長老たちよ」とパウロは宣言した。「世界の終わりが近づいています。この偉大な学問を擁する強大な都市は消滅します。すべての人々は神に選ばれた裁判官の前に集められ、各人に相応しい量りを量ります。

そしてこの裁判官とは、私が語ったイエスの言行であり、人々のために命を捧げ、墓に3日間横たわった後、死体がよみがえり、弟子たちのもとに出て行ったことで神性のしるしを示したイエスです。」

パウロが主の復活について語ると、賢者たちは互いに不信の表情を浮かべた。彼らはモップをかけ、芝を刈り、聖人に指をさした。そして、ささやく予言者たちの言うことに耳を傾けた後、彼らのうち最年長の者が立ち上がり、パウロに無駄話をやめるように命じた。

「この理性の時代に、あなたは私たちに、無知な漁師や放浪者が奴隷や女たちに語るような作り話を信じさせようとしている。あなたは、私たちに、宝石で飾られたユダヤの夢を信じさせようとしているのだ。」

ディオニュシウスは叫んだ。「私はこの見知らぬ人が私たちに真実の知らせ、すべての知恵の源からの啓示を運んでくると信じています。私は目撃し、知っています。」

ディオニュシウスが証言すると、言葉の創造者たちのつぶやきさえも止んだ。彼は、雷と嵐とともに移動する灰色の姿のように、厳格で恐ろしい。彼の目だけが、人々が過去の喪の日々の悲惨さを感じ取ることができた。彼の存在全体に作用した嵐を裏切る他の兆候はなかった。

ダマリスが罪を告白して以来、サタンとその軍勢はディオニュシウスを取り囲んでいた。しかし、パウロの祈りによって彼は支えられていた。そして今、再びパウロの前に立ったとき、彼はただひとつの目的に動かされていた。それは、この素晴らしい教師が崇拝し、宣言した神、キリストを証言したいという願いだった。

しかし、公会議は長い間沈黙しているわけにはいかなかった。別のストア派の哲学者は、神に捧げられた像や神殿の愚かさに関するパウロの言葉のいくつかに、基準と重みを見出していた。

そこで彼はディオニュシウスの言葉を称賛し、こう言った。「この見知らぬ人は、いくつかの事柄についてよく話した。彼は無知な人間ではないが、まだ寓話と純粋な知恵とは何かを学んでいない。麦と籾殻を分けることができたら、アテネで自由に話せるようになるだろう。だから私は彼に教える用意がある。彼は私の学校で学び、私の言葉に耳を傾けるだろう。だから、しばらく黙らせておくがよい。そうすれば、後で市場で話せるようになるだろう」

すると、言葉の作り手たちは軽蔑的な騒ぎを起こして混乱を巻き起こした。そして、評議会のある者たちは大胆にもパウロを嘲笑し、ある者は「彼には知識がない。他人の言葉を盗んだのだ。彼の言葉は野蛮人のように粗野だ」と言った。

「彼は言葉に美しい形を与えていない」と3人目が言った。

「彼は偽りと真実を区別できない下手な職人だ。彼に注意を払うな」と別の者が叫んだ。

すると、言葉の作り手がパウロを反逆罪で告発し、パウロはアテネに新しい神を起こそうとしていると言った。そして彼と仲間たちは聖人の周りに集まり、拳で脅し、ののしった。

ダマリスも群衆の中にいたが、彼女もまた、パウロの話と存在に全身全霊で感動し、人々の中から若獅子のように飛び出した。

この町の女は聖人の傍らに立って、彼女の周りに軽蔑の言葉を振りまき、こう言った。「アテネの人たち、相変わらず、あなた方は気づいていません。あなた方の間にある驚異にあなた方は盲目です。見よ、この賢者は、知恵の核心を探り、すべての神秘の背後まで行った者の確かな証言をあなた方に伝えます。ですから、彼はあなた方に何が起こるかを示すことができます。そして、地球が滅び、羊皮紙の巻物のように消え去るとき、彼だけがあなた方を救うことができます。」

すると群衆は騒ぎ立て、彼女を嘲笑したので、誰もそれ以上話すことができませんでした。

賢者の会議は解散し、ある者は一方へ、ある者は別の方へと行きました。そして、ある言葉の作り手が裁きを求めて抗議したとき、最年長の予言者はこう答えた。「彼は裁かれるに値しません。彼の言うことに耳を傾けたり、彼の言うことに耳を傾けたりするのは、我々の愚かな行為でした。」

さらに別の者はこう言った。「彼は、たとえ言葉が下品であっても、真剣に話すことができます。私は彼ともう1度話をするかもしれません。」

しかし、パウロは心の中で、自分がマスターと人々を勝ち取ることに失敗したことを知っていました。彼らは自分の信念に固執し、鎖で縛られた人々のようだったからです。彼らを解き放つものは何もありません。彼らはキリストの福音を受け入れる準備ができていませんでした。

それでも、聖人のすべての労働に対する報酬はひとつありました。ディオニュシウスとダマリスが一緒に彼のもとに来ました。

彼らは彼の足元にひれ伏し、洗礼を施して魂から汚れを取り除くよう懇願しました。

「私はその女性を許しました」とディオニュシウスは言いました。「私は今後、彼女の命を狙うことはありません。先生、あなたの教えによって成し遂げられた仕事はこれです。確かにあなたのくびきは容易ではありませんが、私はそれに耐えたいと思います。なぜなら、あなたの教えの中にのみ、来世の確かな約束と、正義と不正義の確かな秩序があることがわかるからです。

「死後の世界、魂の死すべき不滅性に関する哲学者の教えは、海に漂う濃く暗い霧のようです。ですから、私はあなたの明晰さで理解し、神の子であるキリストの教えをすべて自分の中に取り入れたいと思います。」

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第11章

さて、パウロが賢者たちに話しているとき、何人かのユダヤ人が耳を傾けていた。彼らは謙虚な人々であったが、ユダヤ人のひとりがアテネ人の中で最も偉大な人物に、たとえ短い時間であっても自分の言葉を聞いてもらうようにしたので、誇りを持っていた。

彼らの中のひとり、ヒレルという名の商人が、パウロを自分の貧しい住まいに招き、彼のために食べ物を用意し、自分の家に泊まるように懇願した。それは、イスラエルの真の主人によって尊重されていたからである。

パウロはこのように歓迎されたので心から喜んだ。それは夏の焼けつくような暑さの中で、健康な人にとっては星空の下で眠ることは大した苦労ではなかったが、夜露が聖人の手足に昔からの痛みをもたらした。そして、病気にかかって主のために働き続けることができなくなるのではないかと恐れた。

そこで聖人はヒレルと食事をし、ディオニュシウスの家に行って彼に洗礼を施し、その町で最初のキリストの戦士にすると約束した時間まで、自分の住居で休んだ。

ダマリスも洗礼を受けるよう命じられた。彼女も赦免されたからである。彼女の熱意は大きかった。娼婦の衣服は彼女から脱ぎ捨てられ、彼女はキリストへの熱意を示したいと切望していた。

しかし、神の僕となる水の印にふさわしいことを証明しようと全力を尽くして望む人々に課せられる課題は、時として厳しいものである。

見よ、ダマリスがパウロのために用意された部屋に入ると、ふたりの旅人が彼女に挨拶した。そして彼女は、悲しみに沈んだ表情のフォルトゥナトゥスが目の前に立っているのに気づいた。

彼に対する昔の怒りと昔の愛情が再び彼女の中に湧き起こった。そして彼が彼女に話しかけると、彼はアウリータを殺害した者の名前を知らなかったことが彼女の心に確信された。

今やパウロの力は強大であった。その日、彼の言葉はダマリスを非常に駆り立て、彼女は聖人の命令に従う意志しか持たなかった。彼女はフォルトゥナトゥスを愛し、自分の言葉が彼を永遠に失わせることになることを知っていたが、それでも彼女は振り返ることなく悪行の報いを明け渡した。彼女は新しい信仰のため、パウロのために、自分にとって大切なものすべてを捧げた。

聖人が部屋に入ってくると、彼女はフォルトゥナトゥスに殺害者の名前を告げるよう彼に頼んだ。パウロは彼に言った。「ダマリスはあなたを愛していたので、ディオニュシウスの妹を殺しました。それは悪行でしたが、彼女は悔い改めました。ディオニュシウスはキリストのために彼女を許しました。あなたもキリストの信奉者です。だから私はあなたにこの女性の罪を許すよう命じます。そうすればあなた方3人は私の真の従者となるでしょう。」

そしてパウロはフォルトゥナトゥスに多くの言葉で勧め、彼がこの女性の罪を許して初めてイエスの立派な従者になれることを示した。この罪は実際には許しがたいように思われた。

フォルトゥナトゥスは答えた。「彼女は死ぬにはあまりにも邪悪です。私が彼女を打ったら私の剣は汚れてしまいます。私は彼女を許すことができません。そして私の前に横たわる悲しみの暗い時間の中で、彼女を殺したいという願望が私を支配し、彼女の邪悪な血で私の剣と私の魂を汚す時が来るのではないかと私は恐れています。

「もう彼女には会いたくない。そうすれば、彼女はやがて私の記憶から消え去るだろう。彼女が生きていれば、そうなるに違いない。」

ダマリスは激しく悲鳴をあげた。彼女はまだこの男に縛られていたからだ。そして、パウロが彼を説得して、完全に断ち切らずに、やがて奴隷として連れて行ってもらえるようにしてくれることを彼女は望んでいた。

しかし、コリントの男は譲歩しなかった。彼は洗礼を受けようとせず、ダマリスが所属する教会の一員にはなりたくないと言って、部屋から出て行った。

ディオニュシウスが彼について行こうとしたとき、パウロは彼と論じ、こう言った。「悪魔の働きのせいで、この洗礼を放棄するべきではない。女の罪のせいで、悪を避けることに一層熱心になるべきだ。そして、あなたがキリストのしもべとなり、あなたの全生涯をキリストに捧げる場合にのみ、このことが完全になされるのです。」

それからディオニュシウスは聖人の意志に従い、彼とダマリスはその時に洗礼を受けました。このようにして、キリストの教えは異教徒の心に奇跡を起こしました。

そしてパウロは、祈りが聞き届けられ、名声の高い賢者がアテネの多くの誤った知恵者の中から救われたことを喜びました。

今や、毒のある男の話が口から口へと伝わっています。その悪が愚かな人々の心を喜ばせるので、多くの人に伝わります。人々は他人の卑しさを通して自分を高貴だと見なします。それで、アテネでは、人々はアザンの欺瞞的な言葉に喜んで耳を傾けました。

彼は、パウロが自分を騙し、借金があり、支払うべき金額を支払わないと主張しました。そして、聖人に対する告発は、評議会の何人かの耳に届いた。ディオニュシウスはすぐに、パウロが危険にさらされていること、彼に対して卑劣な告発がなされるだろうことを知った。

パウロが支払った金銭の証人が誰もいなかったので、彼は不利な立場にあった。彼は何も持っていなかった。だから、彼は乞食であり怠け者であるという告発が持ち上がり、彼に対して立証されるだろう。

また、言葉の創造者たちは、市場で教える彼の傲慢さを罰すると宣言した。

アカイコススと話をした後、ディオニュシウスは聖人のところに行き、コリント人の召使としてアテネを離れ、自分の町で彼のために仕事を探すように勧めた。

パウロはこの助言に大いに満足した。なぜなら、彼にはまるで悪魔の群れがアテネのまわりに集まっているように思われたからである。彼が街頭や噂話の店で人々に話そうとすると、彼らは彼を嘲笑したり、キリストに関して冒涜的な言葉を吐いたりしたので、もし彼らがこの巻物の上に置かれたら、巻物はしわしわになってしまうだろう。

さて、パウロは自分がサタンの住処にいることに気づいたとき、これ以上そこに留まるのは愚かなことだと悟った。

彼は1日中家の中にいた。なぜなら、言葉の創造者たちが彼を捕らえて支配者たちの前に引きずり出すために待ち伏せしていると警告されていたからだ。

それから、日が沈むと、彼はこっそりと外に出て、夕方の灰色のマントを身にまとい、コリントへ向かう船がある港へ向かう途中、街の通りを横切った。

彼が曲がった通りを通り過ぎたとき、突然、アテネの若者たちが彼に出会った。彼らのうちのひとりが叫んだ。「見よ、タルソスの詐欺師だ。見よ、彼は暗闇の中で商人を捜して出て行き、盗もうとしている。さあ、彼を捕まえよう。」

若者たちは武器を身につけていなかった。そこで彼らは拳でパウロを殴り、彼の衣服を引き裂き、血を流して裸の彼を石の上に投げ捨てた。

それは聖人にとっては悲惨な危機の時だった。もし彼が身動きしたり、地面から立ち上がろうとしたりすれば、彼らは彼に飛びかかり、地面の上で彼の命を奪い去っただろう。

彼はひどく傷ついたのでじっと横たわっていたが、憎むべき者に命があるように見える限り、彼らはさらに拷問を加えるだろうことも知っていた。アテネ人は冷酷で冷酷であり、血を流すことへの欲望がかき立てられると、同情はなくなるからだ。

そしてひとりが叫んだ。「我々は彼を殺した。」そしてもうひとりが叫んだ。「たとえ彼が乞食であっても、我々はこの行為の罰を受けるだろう。」

そこで若者の仲間は素早く静かにその通りから立ち去った。パウロはしばらく身動きもしなかった。それから、手足に力が戻ると、彼は立ち上がった。そして、その夜でさえ、彼は自分の裸に気づき、恥ずかしく思った。

彼はゆっくりと、痛みを伴いながら、海に向かってよろめきながら進んだ。彼は疲れ果てていたので、途中で倒れて船が彼を置いて出発してしまうのではないかと、時々恐れた。

しかし、目に見えない方がパウロの近くにいて、彼の迷う足を導いていた。炎の槍が暗闇の中でちらちらと光っていた。彼は、奴隷たちと一緒にいるギリシャ人が近づいているのを感じた。

敵を恐れて、彼は逃げようとした。しかし、彼の力は衰えていた。罠にかかった鳥のように、彼は震えながら鳥捕りが来るのを待っていた。

そして、松明の光が彼に当たると、挨拶の叫び声が聞こえた。ディオニュシウスは、多くの哀れみの言葉をかけながら聖人に身を投げ出し、自分の外套を彼に押し付け、何が起こったのか尋ねた。

この高貴なアテネ人はヒレルの​​家に来るのが遅すぎた。パウロが海へ向かったことを知ると、聖人の祝福と、彼が切望していた最後の慰めの言葉を失うことを恐れて、急いで出発した。

彼らは、パウロがその晩にアテネを出発する必要があると判断した。（1）若者たちの殴打でパウロはひどく苦しんだが、ディオニュシウスの奴隷たちが彼をピレウスまで運んだ。そこで彼はアカイコススの保護下に入った。

（1）パウロはおそらく40日か50日、アテネに滞在した。コリントには数シーズン滞在した。彼がアテネに来たのは真夏の頃だった。

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第12章

コリントとアテネの間には、横断できるほどの海域はない。そして日の出とともに船は港を出て、風に先立って早朝から湾の美しい海を航行した。

パウロは船倉の中で暗闇の中に横たわっていた。傷のせいで熱があった。こうして、アテネの詩人たちが彼に見せた邪悪なイメージがすべて彼の周りに集まり、彼の心を苦しめた。

彼は、肉体では罪を犯していないが、心ではひどく罪を犯しているこれらの邪悪な人々の想像を恐れた。彼らは、その理屈で聖人の信仰を揺るがした。バルナバが彼のもとに来た初期のころ以来、彼は主に関する教義に対する自分の確かな基準を疑ったことはなかった。しかし、エピクロス派やストア派の歪んだ色彩豊かな言葉がロープのように彼の周りを巻きつけ、彼の精神を閉じ込め、圧迫していたため、彼は船倉の暗闇に横たわりながら嘆き悲しんでいた。

日没時にアカイコススが彼のところにやって来て初めて、彼の邪悪な困惑は静まった。この兄弟に寄りかかって、彼は船の前方へ行った。そして、銀色の海を眺めると、暗く静かな丘とその下の賑やかな港が見えた。そして、彼の魂は、痛みにもかかわらず、ケンクレアの光景に喜び、それは柔らかな光の中で、地上の向こうの楽園の幻影のようだった。

ところで、アカイコススは職人で、パウロに、自分がフェベという名の裕福な女性のために働いたこと、そして彼女がこの町に住んでいることを話した。アカ​​イコスはすぐにコリントスへ向かうつもりだったが、聖人は彼と一緒に旅することはできなかった。というのは、固い地面を踏んだ瞬間に彼は気絶して地面に倒れ、傷口から再び血が流れ出たからである。そのため彼の連れは恐れをなした。そして近くにいた男たちの助けを借りて、聖人をフェベの住居まで運んだ。

彼女は中年の未亡人であった。額は白鳥のように白く、背は松の木のように高くまっすぐであった。彼女は容姿が豊かであったように、心も豊かで、寛大で優しい心を持っていた。

アカイコススは彼女にこう言った。「私はタルソスの見知らぬ男を連れて行く。彼はクレストゥスをその目で見た。彼はひどく苦しんでいる。アテネで虚栄心の強い者たちが彼を襲い、彼が預言者であるという理由で彼を殺そうとしたからだ。もしあなたが今、熱があるうちに彼を助けて下さるなら、彼はあなたの望む、彼の主であるイエスに関する知らせをあなたに伝えるでしょう。」

フェベは大いに元気づけられました。彼女は聖人の傷に鎮静効果のある薬草を置き、額の周りに涼しい風を吹き込みました。そして少し時間が経つと、暗い気分はパウロの心から消え去りました。彼は目を開け、女性に気づいて驚嘆し、「あなたは天使ですか？」と言いました。

すると彼女は答えました。「いいえ、私はあなたと同じ血肉です、主よ。」

彼は続けて言いました。「アテネの理性者たちによって追い出された邪悪な姿が、この何時間も私を取り囲んでいたこの盲目の夜に私を襲いました。そのため、暗闇が光の前に消えたとき、私はあなたが天使であると信じました。」

彼の弱さに気付いた彼女は、彼とはもう話さなかった。しかし、その翌日、夫の傷は癒え、この女性がローマ出身であることを知った。彼女は夫にこう言った。「私は生と死に関する真理を知りたいとずっと願っていました。そして、誰も私にそれを明らかにしてくれませんでした。しかし、何年も経ったある晩、夫はアンドロニコスという名の男を自分の家に連れて行き、後になって私にとってすべての宝物よりも貴重な知らせを私たちに伝えました。」

「夫はイエスのことを話しました。彼はクレストゥスと呼んでいました。彼はこの男を見たことがなく、この男は油を注がれた者であり、すべての人を救うだろうと私たちに話しました。しかし、彼はイエスの教えとイエスが行った奇跡について多くを学んでいました。そのため、私は信じざるを得ませんでした。そして夫が亡くなったとき、イエスの言葉は私の暗い日々を照らすランプのように私の中にとどまりました。

「私は彼の言葉を通して悲しみを克服しました、見知らぬ人よ。そして、かつて私は、イエスがこの地上を歩んでいたときにイエスと共にいた人々に会うためにエルサレムへ旅をしようと考えていました。しかし、困難な時期が私に訪れました。私の息子のひとりが、ローマのユダヤ人がイエスの信奉者たちを襲撃したときに殺されたのです。それで私は下の息子と一緒にこの町へ逃げました。私の親族の何人かがそこに住んでいるので、今ここに住んでいます。」

フェベは続けて言った。「アカイコスは、あなたが私の主であり慰め主であるイエスを肉の目で見たと言っています。私は、主の言葉を理解できるように、主について私に話してくださいとお願いします。アンドロニコスは貴重なものを多く失っていました。記憶は、そこに注ぎ込まれたもののほんの一部しか保持できません。」

パウロはこの女性の信仰に驚きました。なぜなら、彼女が主についてほとんど知らないことをすぐに知ったからです。しかし、心の純粋な存在の確かな知識によって、彼女は主が自分の必要であり、自分の神であることを知っていたのです。

そこでパウロは、主の教えに初めて耳を傾けたときのこと、そしてダマスカスで聖霊の目で主を認めたときの復活した主との出会いについて語りました。そしてパウロは女性に、キリストは死すべき人間の姿で現れたが、その平静な顔には地上のものではない慈悲、いかなる時もどんな顔にも想像できない優しさ、彼が真にすべてのものの支配者であることを示す命令があったと語った。

さて、パウロは何時間もの間、フェベに教えを説いた。そして聖人は自分の言葉で慰められた。キリストの物語を紡いだ言葉は、彼が再びキリストの信仰を完全に明確に認識するのを助けた。ストア派やエピクロス派の言葉は、昇る日の栄光の前で夜の影のように消え去った。

彼は、これらのアテネ人が彼の心に疑念を抱かせて、彼を聖霊に反する罪を犯させたことを知っていた。彼は理性の言葉で彼らを説得しようとしたが、理性は人間の理解のより下等な部分に過ぎなかった。彼はもう、自分の教義を説くためにこのように賢明な言葉で努力することはなかった。彼は人々に、キリストの生涯、キリストの自己否定、すべての人に対する慈悲、キリストの犠牲と苦い悲しみを目撃するよう呼びかけるだろう。こうして人々は、フェベが主を信じたように信じるようになるだろう。

そして夜が明けると、パウロは深い眠りに落ち、肉体の知覚の外から、目に見えない世界へと移った。そこには時間などなかった。彼はもはやケンクレアの港も、港に停泊している白い翼の船も見ることができなかった。しかし、彼は霊の中でアテネの街を歩き、その都市の栄光を眺めた。彼は周囲に群がる宝石をちりばめた偶像、きらめく神殿の彫刻、彼が打ち倒され苦しめられていた時に彼を嘲笑した偉大な青銅の女神を見た。彼は再び人々の群れを見た。そして彼らの多くの言葉のたわ言は動物の騒音のように聞こえ、混ざり合った音には意味がなかった。

その輝く町の素晴らしさは偉大でした。パウロは人々の心の中を見つめ、この町に対する彼らの誇りの大きさを感じ取りました。彼らはこの町を、これまで人間の子らによって築き上げられたどの町よりも美しいものと信じていました。

そして見よ、白さは消え、すべてが暗くなった。そして再び光が戻った。別の、より淡い日の光だ。パウロは再びアテネにいて、再びその街路を通った。しかしその栄光は消え、多くの神殿は塵の中に横たわっていた。聖人の周囲には壊れた壁と歪んだ像があった。ギリシャ人の大都市の力と美しさはすべてそこから消え去っていた。

そして再び人々の心がパウロの前に開かれ、彼はそれを多くの像が入った巻物のように読むことができた。

聖人は言葉の創造者の知恵の兆しをまったく感じなかった。人々の記憶の中にはストア派の格言はなかった。彼らの中にあるのは悩みと困惑、日々の糧のわずかな量を失うことへの恐れ、侵略者への恐れ、奴隷への恐れ、死と夜への恐れだけだった。

豊かな花が枯れて消え去るように、哲学者の学識も消え去っていた。アテネから全世界を統治する理性は、もはやそこには存在しません。「高慢な賢者の一族は、この地から消え去った。」これは、ある声によって発せられた言葉です。

パウロは深い眠りから目覚めました。素早く土の住居に戻りました。外には話し声はなく、人々の足音もありませんでした。

それは夜明けでした。そしてパウロが聞いたのは、風と水の鳴き声、鳥の純粋な鳴き声だけでした。そして彼は横になって、神が彼と共にいることを知りながら、再び眠りにつきました。

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第13章

聖人が完全に回復すると、フェベはコリントに行き、ローマにいたときにイエスを学んだアクィラの家に泊まるように計画しました。アクィラはポントスから来てコリントの町で商売をしていました。

彼は博学で、フェベは彼がパウロを歓迎するだろうと知っていました。なぜなら、彼の唯一の望みは主についてもっと学ぶことだったからです。そこで、聖人は再び旅に出ました。そして、彼の魂には確かな平安がありました。アテネの暗い悪がもはや彼を捕らえず、彼の信仰を混乱させ、その微妙なたとえ話で彼の存在全体を曇らせることはなかったからです。

世界で最も偉大な知恵は、小さな子供でも理解できる知恵です。そして、パウロはフェベと話していたあの数時間でこのことを学んだ。

彼女は子供のように考え、子供のように感じた。彼女は中年ではあったが、若さの純真さをすべて備えていた。彼女は自身の素朴さと価値によって、聖人の恐ろしい必要、つまり聖霊の必要を助けた。なぜなら、彼がアテネに滞在していたとき、彼の霊は肉体よりも大きな傷を負っていたからである。哲学者たちは彼に、彼の労働が無駄になるのではないかと恐れさせた。

しかし、この女性の信仰が彼を彼らの網から引き離した。そして、彼がコリントの境界内に入ったとき、彼は聖霊の計画を確信していた。

さて、パウロはこの賑やかな町の通りを通り過ぎ、旅をしながら、その町の人々の多くの労働に驚嘆した。というのは、彼は太陽に焼けた人々が、重い荷物を担いで、大地の果実、貴重な香辛料、東方の象牙や金属を運んでいるのを見たからである。

労働するこれらの人々は皆、救われるべき魂であり、それゆえパウロの目には貴重であった。

彼は、アテネにあるような、金や銀の装飾で飾られた大理石や斑岩の立派な建物を見た。そして、彼はそれらから顔をそむけ、群衆の住居だけを探した。そして、彼は、これらが見るも哀れなものであることに気づいた。あるものはわらで、あるものは土と粘土で、あるものは木で造られていた。

多くの人にとって、それらは山の野獣の穴のようであった。しかし、それらはもっと汚れていて、その中には悪と闇があった。

そしてパウロは、こここの町で、貧しい人々や苦しんでいる人々、アテネの賢人たちのように彼の教えに心を向けようとしない奴隷や雇われ人の間で働くことを知っていたので、御霊に喜んだ。

だから、アクィラの最初の挨拶が厳しくて奇妙だったときも、彼は少しも恥ずかしがらなかった。このユダヤ人は、フィベの手で書かれた手紙を読んだ後、疑いの目を向けた。そして、彼は真昼の焼けつくような暑さの中、住居の外の道で聖人をつかまえ、アテネでの彼の行動とキリストについての彼の知識について質問した。

パウロは、この男の中に不信感が高まっているのを感じた。聖人は当惑していた。避難所と休息を強く望んでいたからだ。それでも、手足は弱り、すぐに疲れ果てていた。

しかし、女性の声が聞こえた。その声は、この男の家の外から聞こえ、アクィラにこの見知らぬ人を中に案内するよう祈っていた。

そこで、まだ疑いの表情を浮かべていたユダヤ人は、彼に中に入るように命じた。そして、声の要求に従って、彼は奥の部屋に案内された。

寝台の上には、病弱な女性が横たわっていた。彼女はひどく衰弱しているように見えたので、パウロの心には同情心が湧き上がった。彼は、神の聖なる力が流れのように彼の中に流れ込むのを再び感じた。そして、彼は聖霊に促されて、大胆に前進した。

アクィラは彼の大胆さを叱ったが、彼は女性の額に手を置いて言った。「娘よ、私はあなたの苦しみを知っている。あなたの痛みを知っている。心配しないでください。この瞬間から熱は下がり、あなたはすぐにこの病床から起き上がり、夫の世話をするでしょう。」

しばらく、女性は向きを変え、体をよじり、重い病気と闘っている人のように激しく息をしました。その後、沈黙が訪れました。まるでもう息をしていないかのような静けさでした。彼女はもう抵抗せず、夜明けの水のように穏やかで青白い顔で横たわりました。

「彼女は眠っています、見知らぬ人よ」とアクィラはささやきました。「熱は下がりました。」そして彼は聖人の前に身をかがめ、彼を黙って別の部屋に引き入れました。

ドアがしっかりと閉まると、ユダヤ人は熱心に話し、パウロに許しを請い、彼がなぜ疑って態度が無礼だったかを語りました。

「先生、私たちはあなたの主であるイエスのせいで多くの苦しみを受けました。私たちは裕福で、ローマの人々から尊敬されていました。しかし、メシアと呼ばれる彼のおとずれが私たちに伝えられ、多くの人が信じるようになりました。妻は信者のひとりだったので、私は彼女を決して引き止めることができませんでした。彼女は、イエスの追随者たちに反抗するユダヤ人たちに、自分が彼らのひとりであることを明かすつもりでした。

「それで、私たちの家は、聖徒の宗派を滅ぼそうと決心したパリサイ人によって焼かれました。私は大いに怒り、迫害者たちに復讐しようとしました。彼らは私たちの財産を奪ったからです。そして、悪行が悪行を生むように、ローマのユダヤ人の間では、クレストゥスをめぐる戦争がますます激しくなりました。

「おそらくあなたがご存知のとおり、私たちの種族は皆、あの大都市から追い出されました。その後、私たちの民の間には多くの苦難が続きました。

「私たちはコリント行きの船に乗りました。そしてここに私たちは平和を見いだし、労働の糧を得たので、パンも安楽な日々も不足しませんでした。

「あなたがイエスの名を口にして私のところに来たとき、私はあなたを非常に恐れました。ユダヤ人がユダヤ人を殴り、兄弟であるはずの私たちが信仰と神の名の下に殺し、焼き尽くそうとしていたあの騒乱と恐怖の日々が思い出されたからです。

「あなたが来たことで、この豊かで静かな日々は消え去り、私たちは再び心を痛め、恐れるようになるかのようでした。

「しかし、私の妻は何日も病気で寝ています。この熱病はひどく、彼女は何晩も眠れず、彼女の泣き声は私の家に疲れた声で響き渡っています。

「あなたの手が触れると、彼女は癒され眠りにつくことができました。ついに彼女の泣き声は静まりました。それで、よそ者よ、私はあなたに大いに恩義を感じています。そして、フィベが私にこの手紙を書いた仕事をあなたに任せましょう。

「しかし、この町でイエスの知らせを広めないと誓ってほしいのです。私は平和に暮らしたいのです。このイエスは奇跡を行う者だったと信じています。彼はおそらく救世主だったと思います。ですから、もしあなたが会堂や私たちの民の間でイエスについて説教しないなら、私はこれらの事柄についてあなたを強制しません。」

それからパウロは立ち上がり、杖を取り上げて言いました。「私は誓いを立てることはできません。何があっても私を黙らせることはできません。私はユダヤ人と異邦人の両方にキリストを説教するためにコリントに来たのです。さようなら、先生。」

そして、もしアクィラが彼を呼び戻さなかったら、聖人は再びその異邦人の町をさまよっていただろう。「妻があなたと話すまで、私はあなたを行かせません。さもないと、私は彼女に叱られるでしょう。だから、しばらく私と一緒にいてください。」

そこでパウロは部屋に戻り、その後の1時間、このユダヤ人と話し、聖人たちの年代記と彼らの労苦と苦難について教えた。そして最後に、彼はキリストについて話した。キリストは平和を共に負うのではなく、自分の民に苦しみと迫害を負い、そして（彼らの痛みを消し去ったのは）彼らの罪に対する赦し、すなわち彼の命を負い、彼らが永遠の命を得るようにした。

アクィラは黙っていた。苦難の印が彼の顔にあった。パウロは自分の心が揺らぎ、主の言葉が彼の恐れから彼を恥じ入らせたのを感じた。

すると、ドアが開き、妻のプリスキラが部屋から出てきた。彼女は聖人の前にひざまずいて足を洗い、夫が聖人にこのように仕えなかったことを叱責した。そして、パンとワインをテーブルに置き、食事を運んだ。

聖人が食べて満腹になると、彼女は、自分の体はもう完全に回復した、この何年にもわたって切望していたのは彼だ、と告げた。彼はタルソスのパウロであり、彼女は以前、その奇跡について学んだ。

そこで、ローマ出身のこのふたりはパウロを自分たちの家に迎え入れた。パウロは彼らと一緒に宿泊し、彼らの労働に加わった。

そこで、アクィラはパウロを会堂長のクリスポスのもとに連れて行き、会堂で教義を説く前に、パウロが聖人を調べて教義を調べられるようにした。

クリスポス、ステファナス、そして改宗者であるユストスという名の解放奴隷がいた。

これらの敬虔な人々がしばらくパウロの話を聞いていると、アクィラの心から恐れは消えた。なぜなら、これらの人々はパウロの熱意に心を奪われていたからである。彼らはパウロを全く疑わなかった。

彼らは長い間メシアを待ち望んでいた。イエスに関するある知らせが旅人から伝えられていた。しかし、彼らの話は曲解されており、ほとんど確証がなかった。パウロがキリストについて証言し、十字架上でのキリストの犠牲について語ると、彼らは耳を傾けて信じた。そして、彼らは聖霊に動かされ、まさにその時に自分たちに洗礼を施すようパウロに懇願した。

聖徒が洗礼を施すことは習慣ではなかった。常に同労者がこの務めを果たしていた。しかし、アテネではダマリスとディオニュシウスに洗礼を施していた。そして、彼が立っていたこの時に。コリント人の中で、彼だけが自ら水の儀式を執り行いました。

クリスポスはパウロの来訪に大いに勇気づけられました。パウロは生涯を通じて貞潔に生きる善良な人でした。コリントで犯された肉の汚れた罪のせいで、この邪悪な都市の滅亡を恐れていました。

彼は神の怒りがそれを打ち倒すと信じていました。なぜなら、慈悲深い神でさえ、そのような罪を見ることはできないからです。

クリスポスは、地球は老いて病み、死に近づいていると考えていました。ですから、パウロがコリントに伝えた、まことに救世主であるイエスに関する知らせは、彼に歓迎されました。そして、すべての点で節制を守り、節度を守っていたユストスは、パウロから聞いたように、主の高貴な人生に心を奪われました。

ステファナスは熱意にあふれ、すべてを売り払ってパウロの旅に仕えたいと思いました。しかし、パウロは妻と子供がいたので、コリントで主のために働くようパウロに命じ、コリントがパウロを必要としなくなるまで働かせた。

パウロにとって、この最初の日々は黄金の日々であり、より幸福で安楽な時代が約束されていた。それでパウロは聖霊に喜び、アクィラの家で1日中喜んで働いた。アクィラから、ローマに聖徒たちが最初に来ることを知った。

パウロは安息日に会堂で説教し、会衆に大騒ぎを巻き起こした。ユダヤ人の中には、パウロがエルサレムの長老たちを悪と非難していると信じ、大いに憤慨した者もいた。しかし、しばらくの間、彼らは教えられた教義を攻撃することを恐れた。なぜなら、クリスポスはパウロを神の人であり偉大な預言者であると称賛していたからである。

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第14章

聖人にとって、それは黄金の時であると、私はすでにお話ししました。すぐに、キリストの愛するふたりの兄弟、テモテとシラスがコリントで彼を探し出しました。

彼らは、テサロニケとフィリピの兄弟たちの信仰についての高貴な物語を携えて行きました。多くの異邦人がテモテによって洗礼を受けていました。パウロの貪欲さに関するネタンの悪口にもかかわらず、聖徒の数は日ごとに増加しました。

アリスタルコとヤソンは休むことなく働き、見よ、時が来るとキリストのために実が集められました。しかし、人々に聖霊が与えられることに関して、ヤソンとアリスタルコの間で論争があった。

それはこうして起こった。異邦人とユダヤ人は、その日の労働が終わると、神を賛美し、聖霊の賜物を静かに待つために集まった。

ある兄弟たちは、動揺しやすいので、世の終わりが近づいていると信じた。死と墓の暗闇に入る前に、神の子が天から降りてくることを彼らは望んでいたからである。

そこで彼らはもう働かず、祈りに日々を過ごした。そして、皆が礼拝のために集まったとき、これらの愚かな人々は立ち上がって、一緒に大声で叫んだので、声は大きく、誰も彼らの言っていることを理解できなかった。

彼らの中には、鞭で自分の体を打ち、嘆き悲しむ者もいた。ある日、アリスタルコは怒り狂って、身もだえしたり、はねたり、叫んだりする者全員を捕らえ、集会から追い出し、聖霊がこのような愚かなことを語るはずがないので、彼らは神の霊にとりつかれているのではないと宣言した。彼の言葉によれば、彼らは神が自分たちを通してこのように語ったと主張して聖なる名を冒涜した。

アリスタルコは激怒してテモテに言った。「先生、私は聖霊が人に入ることができるとは信じません。それは神から出たもので、騒ぎや愚かさを生む者たちとは何の関係もありません。そして私は集会で聖霊にとりつかれている人々に反対するつもりです。そのような人々は、声をあげるなら追い出されます。確かに彼らは自分の愚かなことばを発しているだけで、その言葉には金はありません。」

さて、テモテは、ヤソンが会衆の前で絶えず話そうとするこの人たちに固執していたので、次の時期にヤソンとアリスタルコの間に問題が起こるのではないかと心配していました。

アジザは何度も何度も語り、次の安息日に地が揺れ、主が天使たちと共に彼らの中に来られ、それから地が砕けて陶器の器のようにばらばらになり、これらのばらばらは火で溶けて、世界に残ったものを焼き尽くすだろうと預言しました。しかし、忠実な者は救われ、邪悪な者だけが主の炉に投げ込まれます。

聖徒たちの中にはこの預言を信じた者もいました。そこで彼らは荒布をまとい、頭や体に灰をまき、夜も昼も祈り、断食して、その成就を待ちました。

さて、最後の安息日は晴れて静かでした。太陽は輝いていました。どこにも騒ぎも騒ぎもありませんでした。そして、アジザに従った聖徒たちは真夜中まで祈り、鞭打ち、賛美歌を歌い、神を賛美しました。

そして、時が過ぎても、地上に変化はなく、空に光の幻もなかったので、彼らは大いに動揺しました。

アリスタルコは大いに怒り、預言と、人々が聖霊から来ると宣言した言葉に反対しました。それで、ヤソンとギリシャ人を除くすべての者は、集会で口がきけませんでした。そして、ある者は心から恐れ、他の者はアリスタルコがパウロの教えた教義を知っているかどうか疑いました。

集会では人々の圧力が増し、彼らはテモテに多くの質問を投げかけました。そして彼は、パウロがそのような教義をどのように解釈するか確信が持てず、当惑しました。それでも、彼は人々が聖なる方と、選ばれた器を通して語るその力とを信じるべきだと決心していました。そのような発言の中で何が真実で何が人間の空想に過ぎないかを知ることは、識別するのが困難でした。

しかし、テモテがテサロニケにいたとき、ひとりの若者が本当に御霊に動かされて、ヤソンにこう言いました。

「毎晩、あなたの住まいの周りに隣人を集めなさい。あなたの住まいは他の住まいの近くにはありません。私は大きな赤い手を見ました。その手は、その屋敷全体を掴み、あなたのすべての財産をそのねじれた指で押しつぶします。私の口に与えられた言葉に従わなければ、あなたには悲しみと破滅が訪れるでしょう。」

さて、その若者は単純な心を持ち、奴隷でした。ヤソンは心が純粋で、主の教えを熱心に信じていたにもかかわらず、彼に従わなかった。

すると、ネタンの雇われ人達が夜中にこっそりと彼の住まいにやって来ました。彼と一緒にいる人は誰もいませんでした。家の中にいたのは彼の妻と子供たちだけでした。それで彼は、自分の家に燃える棒を投げつけたこれらの悪行者たちと戦うことができなかった。

彼の子供のひとりが火事で死に、彼のすべての財産が失われた。

夜が明けると、ヤソンは破壊された家を眺め、若者の預言を思い出した。そして彼は、アリスタルコが心に抱かせた預言に関する疑いに憤慨して胸を叩いた。

しかし、彼は大きな窮乏の中でアリスタルコに助けられた。そしてこのふたりは、キリストにおいて真実の兄弟であったので、互いに怒ることはなかった。彼らは、テモテが彼らのところに来たとき、預言と聖霊の賜物について、また世が終わる時期についても、パウロの助言を求めるように頼んだ。

ある人たちは、その時生きている者だけが救われると宣言した。それで、異邦人の間では、死によって召されて暗闇の中に消えた同胞のために多くの悲しみがあった。彼らは、すべてが終わって、愛する死者たちが祝福された者の王国によみがえることはないのではないかと恐れていた。

そしてパウロは、マケドニアの兄弟たちに伝えるべき教えについてテモテとシラスと語り合った。彼は、これらの問題に関する自分の判断を羊皮紙に書き留めるように彼らに命じた。彼は何時間も祈り、聖霊が彼の中に入り、彼の口に神の真実の言葉が満ちるように懇願した。

彼は、テサロニケ周辺の地方で聖徒たちの話が広まっていることを知り、大いに勇気づけられた。そして、多くの農夫たちが彼らの説教を通してキリストを信じるようになった。

パウロの命令で、デマスはアテネの仲間から去った。そして、彼は心からパウロと一緒にいることを望んでいたが、マケドニアの素朴な人々の間で熱心に働いていた。

初期の時代には、聖徒たちは主のためにさらに熱心に働くために、財産だけでなく他人への愛情や愛もしばしば捧げました。

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第15章

さて、私はコリントでパウロが成し遂げた働きについて書きたいと思います。しばらくして、彼はふたりの男が会堂で密かに彼に反対していることを知りました。ソステネスとメネハスという男は、その町の聖人の目的について相談しました。

メネハスは、パウロが会堂の権威を覆すために来たこと、彼の師であるナザレ人イエスは邪悪な人でユダヤで多くの騒乱を引き起こしたことを宣言しました。

さて、メネハスはかつて書記官でした。そして彼はソステネスに、イエスを見たが、人々が律法学者の教えから離れてナザレ人の周りに集まっていたため、イエスを憎んだと語った。

ソステネスは、このユダヤ人が学識があり、毒に満ちていることに気づいて大いに喜んだ。メネハスは、夜中にこっそりやって来て、油断している者に毒を注ぎ、彼らを滅ぼす、小さな這う生き物のようである。

だから彼は、ソステネスの名を冠したこの裕福な「多くの船の船長」の心を狙う者だった。そして、彼は相手の計画に耳を傾ける用意ができていた。

彼らは、しばらくの間、会堂で声を上げないことに決めた。彼らは敬虔なユダヤ人だけを探し出してパウロに対抗させ、彼らの魂の中の卑しく恐ろしいものをすべて呼び起こすつもりだった。

ソステネスは会堂の支配者になることを切望していた。そして、この地位は彼にはずっと与えられなかった。というのは、彼はコリントで最も裕福なユダヤ人であったにもかかわらず、卑しく貪欲だったからである。彼の金は奴隷や雇われギリシャ人の血と汗によって蓄えられていたからである。

彼は巧妙な策略家であり、船が沈没しても積荷と船の代金は払うが、人の命は払わないという約束をした商人に、少額の金を支払っていた。このユダヤ人は、冬の季節に破壊的な風に逆らって船を沈没させて、多くの銀貨を稼いだ。

そのため、ソステネスはユダヤ人以上にギリシャ人から憎まれた。ギリシャ人は海の民であり、ヘブライ人は市場の民であり、堅固な地上で生活の糧が見つかるなら、水上で生活の糧を求めることはないからである。

しかし、クリスポスはユダヤ人とギリシャ人の両方から高く評価されていた。そして、彼は会堂の唯一の指導者だったので、多くの異邦人が預言者の教えを聞くために会堂にやって来ました。そして、彼らのうちの何人かは供え物を携えて改宗者となりました。

それで、ソステネスは、パウロがコリントに来るまで、この善良な人の支配を覆して、その地位に就く方法を見出すことができませんでした。そのため、彼の心は、虫の巣の墓のように汚れて不快なものになりました。嫉妬と欲望という卑しい欲求によってむさぼり食われていました。彼にとって、律法はひとつ、信念はひとつしかありませんでした。それは、彼を人々の指導者にした律法であり、会堂で最高の地位を占めさせた信念でした。

さて、パウロは最初の数週間、会堂でユダヤ人たちにイエスの生涯や、イエスの驚くべき行為や言葉のすべてを語ったわけではありません。

アテネ人たちは、彼に用心深く歩き、隠れた敵がすぐに襲ってくるのを常に警戒させていました。彼は、もし大胆に話せば、また別の町から追い出されるかもしれないと恐れていた。それで、彼は、救世主の到来に関する預言者の言葉、十字架上のイエスの死の記録、また、イエスのたとえ話やイエスが行った奇跡のいくつかの話で満足した。

メネハスがまいた邪悪な種は、多くのユダヤ人の心を変えた。そして、アクィラがこれらのユダヤ人の何人かと交わりを持つと、すぐにこの書記官の巧妙な策略に気づいた。それで、パウロがテモテとシラスと一緒にいた時に、彼はパウロに警告した。しかし、パウロはアクィラの言うことを気に留めず、テサロニケ人に届ける巻物についてふたりの聖徒と語り続けた。

しかし、羊皮紙に最後の言葉が書かれ、パウロが自分の勧告に満足した時が来た。彼は兄弟たちの仲間から離れた。ひとりになりたいという願望があったからだ。そして、これらの書物に対する主の祝福を祈り、懇願した後、彼はコリントを覆う巨大な岩をよじ登った。

彼は霊において大いに高揚した。彼の思いは太陽の下で旋回する鳥のように幸せだった。彼はテサロニケ人の信仰を喜んだ。主のために彼らが働いているという知らせがコリントにまで届いたからだ。それゆえ、彼は天に近づき、海の向こうを眺め、まだ訪れたことのない異国の地にいる大勢の人々を夢見て、キリストのために勝ち取ろうとした。

そしてパウロは、その喜びの時、過去の自分の労働によって成し遂げられた多くの業に喜びを感じた。

彼はガラテヤ人、フィリピ人、アンティオキアの人々のことを思い浮かべた。彼らは今や大勢でイエスを崇拝していた。彼らはタルソスの罪人と呼ばれた者によってキリストに導かれたのである。

彼はあの大きな岩の端にひとりで立っていた。彼の下にはコリントがあり、そこにはたくさんの小さな小屋、輝く塔や神殿、そして足早に移動する人々の群れがいた。

そして見よ、西の空はワイン色だった。そして東と西の染まった海には何十隻もの船が浮かんでいた。風にのって旅をする彼らは、すべての国々に荷物を運んでいく白い水の鳥のようだった。

しばらくの間、パウロはまるで世界の全体像を眺めているかのようだった。地球の力のすべてが彼の前にあった。山や島、都市や労働する人々、船や水が、肉眼で知覚できる光景の中に集められていた。

そして彼は、最高神の力によって、地上に生き、動く大群を主のために収穫するのだから、自分がカエサルよりも強い征服者のように感じた。

静寂の中から声が聞こえた、「パウロよ、あなたは喜んでおられる」。

それを聞いて、聖人はうつ伏せになった。

再び声が聞こえた、「パウロよ、あなたはあなたの働きに喜んでおられる」。

彼は答えた、「いいえ、主よ、私は自分のために高揚しているのではなく、あなたを知り、あなたの名を祝福するようになったあなたの多くの子供たちのために高揚しているのです」。

「あなたは、強い敵から勝ち取った勝利の後の征服者として勝利しています」。

「そうです、主よ」とパウロは答えた。「しかし、私は自分のためにではなく、あなたのために勝利します」。

「あなたの魂に勝利があってはなりません。自分の強さを過信してはいけません。見よ、コリントにいるある人々の想像力の鏡に、邪悪な形が投影されている。あなたが命の言葉で勝ち取った人々は、あなたから離れつつある。あなたは彼らに半分しか与えていない。もしあなたが彼らに十分な量を与えなければ、皆があなたとあなたの教えを捨てるだろう。

「それゆえ、会堂ではもっと大胆に語りなさい。安息日や平日の日没時にあなたの周りに集まるユダヤ人や異邦人は、イエスという人についてしか聞いていない。今、彼らは彼がキリストであり、本当に油注がれた者であることを知りなさい。」

その時、パウロは自分が聖霊の前にいることを知って恐れた。

「絶えず証言しなさい」と声は続けた。「私の民の中には、厚かましくて心の頑固な者がいる。彼らはあなたを倒そうとしている。だから、もう警戒しないで、イエスは神の子であると彼らに告げ、父と彼らの間の仲介者として彼を崇拝するように言いなさい。」

そしてパウロはささやいた。「そうです、私は弱く、また別の町から、ギリシャの王冠から追い出されるのではないかと時々恐れに襲われますが、あなたが私に命じたように話し、最も深い真実さえも隠しません。」

聖霊はパウロを激励し、イエスの神性を直ちに宣言し、もう疑ったり恐れたりしないようにと迫った。疑いと恐れは、最も熱心なしもべの働きを無にしてしまうからだ。

声は聞こえたのと同じくらい突然止んだ。そしてしばらくして、聖人は石から立ち上がった。彼は聖霊とのこの会話に奇妙に感動した。

再びふたつの海を見渡すと、暗い表面に刻まれたかのように、光の十字架があり、その上に垂れ下がってぼんやりとした人物がいた。その姿は動かず、音もしなかった。赤い雫が哀れな木を染めた。

そしてパウロが「イエスよ、私の神よ」と叫んだ時でさえ、それは消え去り去った。

彼は薄暗がりの中にいて、ひとりぼっちだった。彼はその石の場所から動かず、聖霊の到来を祈り感謝し、その間、夜の花が暗闇から昇り、空全体を照らした。

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第16章

さて、私はメネハスについて書きたい。

メネハスは、パウロは偽りの話をすることでユダヤ人の間で権力を獲得し、預言者ではないのに預言者としてみなされようとしている詐欺師であると民衆に告げた。

そこで、博学な書記官が安息日にこのタルソスの男を破滅させ、神とユダヤ人に対する罪人であることを証明するという噂が民衆の間に広まった。

話す時間が来ると、パウロは立ち上がり、聖霊に命じられたとおり、自分が彼らに語った偉大な預言者であり奇跡を行う者であるイエスは、まさしく神の子であると民衆に告げた。そして彼は復活の奇跡、死体がよみがえり、神のみの力によって生き返ったことを説いた。

ソステネスは、パウロの悪口によってパウロに背を向けた人々が、今やこの師の言葉の魔法によって彼の味方になったことに気づいた。

そこでメネハスは急いで立ち上がった。そしてその瞬間、あたかもサタンと聖なる存在が並んで立っているかのようだった。それからパウロはもう一方から身を引いた。そして会衆はキツネの顔をして塵のような色のひげを生やした者を見つめた。それで彼らは彼を認識しても何ら高揚しなかった。

しかし彼の言葉は滑らかで巧妙であり、それが卑劣なものであったため、人々はより喜んでそれに耳を傾けた。そして彼がイエスについて語ると、会堂全体が静まり返った。

さて、私は彼が発した嘘と冒涜のいくつかを書き留めよう。おそらく、これらの物語は邪悪な想像を持つ人々によってあなた方に伝えられ、無学な人々は疑念や疑問を抱き始めるかもしれません。愚か者の口に置かれた古い蛇の巧妙な言葉によって、彼らは説得されるのです。

「ナザレ人と呼ばれるイエスは、私やエルサレムの名士の多くに知られていました」とメネハスは宣言しました。「そして、あなた方にイエスについて語ったこの男は、預言者の偽りの像を作り上げました。彼の目の視線には何の不思議もなく、彼の顔の形にも何の不思議もありませんでした。彼は体が曲がっていて、見苦しく、女性の長い髪が頭頂部の真ん中で分かれていました。彼の首は垂れ下がり、鼻は鳥のくちばしのようでした。

「彼は、あなたが市場や町の通りで出会う何十人もの卑しい男に似ていました。確かにイエスは治癒の知識を持っており、無知な人々の間で治癒を行い、生活を整える助言を与えたので、エルサレムの住民はイエスが偉大な預言者であると信じるようになった。そしてイエスの名声は高まった。大勢の人々がイエスに従い、イエスは神の子であると宣言した。

「さて、若者たちの中には、カエサルに対して反乱を起こそうとする者がいた。彼らは、指導者を見つければローマ人をユダヤから追い出すことができ、そうすれば征服者のように高みに座り、民を裁くことができると信じていた。

「そこで彼らはイエスを指導者として立てた。反乱が起これば我々の種族の多くが死ぬことになるとは考えもしなかった。ローマ人は彼らを打ち負かし、我々の妻子を捕らえ、捕虜にして破滅に導くだろう。

「私は断言します。この男イエスは、シリア全土を支配し、栄光の衣をまとい、ユダヤ人の王として尊敬されるために、我が国に破滅と血と涙をもたらそうとしたのです。

「そして見よ、イエスを信じた愚かな者たちが、エルサレムの外にある塔を占領した。それは水路に近く、町を脅かす強力な塔だった。

「これらの男たちは、イエスが彼らの王であり、ユダヤからローマ人を追い出すだろうと自慢していました。しかし、イエスは戦争を知りませんでした。そして、勇敢さを持っていなかったので、これらの男たちと一緒にいることはしませんでした。私の信念では、権力者に知られずに、確実な場所から、人々の間に広がるこの狂気の反乱を監視することがイエスの目的だったのです。

「もし彼らが奇跡を起こしてローマ人をエルサレムから追い出したら、イエスは王の衣装をまとって彼らの頭に立つだろう。なぜならイエスは自分がダビデの子孫であり、したがって彼らの預言者であり王であると宣言していたからだ。

「20人の兵士が羊を塔に運び、塔を激しく打ちたたいたため、しばらくすると壁が崩れ、中にいた愚かな若者たちは武器を投げ捨て、兵士たちに慈悲を与えてくれるよう懇願した。

「さて、総督ピラトはエルサレムでの統治が平和であることを望んだ。そうすれば皇帝は彼の権力を大いに評価し、ローマで最高の地位を与えてくれるだろうからである。我々の種族は皇帝の目には無秩序だった。だから、もし総督が国の平和と秩序を維持できたとしたら、それは驚くべきことだっただろう。

「そのため、ローマの統治に対するこの反乱に関する知らせを羊皮紙に書き留めた異邦人の書記官はひとりもいなかった。ナザレ人の命令でエルサレムの平和、ピラトの殺害、サンヘドリンと大祭司の打倒を脅かした群衆について語る者は誰もいなかった。

「兄弟たち、そして人々よ、私はあなた方に告げます。イエスは血の人であり、神の人ではありませんでした。イエスはローマの支配を覆すだけでなく、私たちの種族の長老や名声ある人々を殺害することを望んだのです。ですから、誰もイエスの権力を争ったり、ユダヤの王権をめぐって争ったりしてはいけません。

「ユダヤ人の王、万歳！」これはピラトがイエスの十字架の上に書いた言葉です。彼はこのようにして、ユダヤ人の支配者を自称し、カエサルとその政府に反抗するようユダヤ人を蜂起させた犯罪者の運命がこれであることを示すつもりだったのです。」

さて、メネハスが話している間、3人の男がパウロの体と腕をつかんで動けないようにした。そして、もうひとりの者が彼の口に手を当てた。なぜなら、メネハスが最初に言った後、彼は前に突き出して話そうとしたからだ。しかし、彼の唇からは何も声が出なかったので、彼はこの卑劣な冒涜者を殴ろうと手を挙げた。そのため、書記官の友人たちは彼から抗議するすべての権限を奪い、彼をこのように拘束した。

しかし、クリスポスは会堂の長であった。そして彼は、メネハスが終わらせたらパウロを解放するように命じた。そして彼は聖人に秩序正しく話すように命じた。なぜなら、パウロは確かに見ていて恐ろしい人物だったからだ。彼の顔の怒りはあまりにも大きく、彼の目つきはあまりにも苦々しいものだった。

彼は言葉を発しながら震えながら言った。「兄弟たちよ、あなた方はこの時に嘘に耳を傾けました。私の主であるイエスは血の人ではありませんでした。兵士たちがやって来て弟子たちが彼を守ろうとしたとき、イエスは彼らに武器を捨てるように命じた。彼が振るうのは聖霊の剣だけだった。

「邪悪な偽りの中にも時には真実が含まれているように、愚かな若者たちがイエスを探し出して、彼らの指導者であり王であるよう懇願したことも事実である。彼らはピラトを殺し、エルサレムのローマ兵を剣で殺そうとしたからだ。

「そして私の主であるイエスは、彼らに平和に家に帰るように命じ、こう言われた。『私は地上の王国など求めていない。私は聖霊の王国の王である。私のために、あるいは私の名において、いかなる人も血を流してはならない。もし彼が私のこの定めに背くなら、彼はもはや私の弟子ではなく、世と肉に従う者だ。私は天の王国に似た王国を世にもたらすことを求めている。それは地上のものでもなく、肉のものでもなく、その民はあらゆる国の民である。彼らは平和を実現する者、心の清い者として知られるようになるでしょう。あなた方は私を「ユダヤ人の王」と呼んで迎え入れました。私は確かにあなた方の王です。神があなた方の王であるように。私は肉体にもこの世の物にも何の関わりも持たないからです。

「『私は、私の教えのゆえに奴隷がわずかな穀物を他の者と分け合うとき、奴隷の主人であり支配者である。

「私は、私の言葉のゆえに財産を売り、その金を貧しい者に与える裕福な商人を支配する王である。

「私は王である。若者が父と母を捨て、私のために出て行って私の福音を人々に広めるとき、私は王である。

「私は、娼婦が華やかな衣服を脱ぎ捨て、罪から顔を背け、私が彼女のために定めた道を歩むとき、娼婦の主人である。」」

「そしてイエスは、この若者たちに他にも多くの言葉を語り、剣を鞘に収め、他人の命に対するすべての欲望を心から捨てるように命じた。

「陰謀者たちは恥じ入った。彼らはそれ以上何も言わず、主の前から黙って立ち去った。しかし、後になって、彼らは互いに言った。「彼はローマ軍の強さを恐れている。だから、彼を私たちの指導者、私たちの王と呼ぼう。彼はエッサイの子孫であり、多くの人が彼を偉大な預言者と呼んで私たちに従うだろう。そうすれば、おそらく私たちはローマ人に打ち勝ち、必要であれば、勝利の時に私たちの中から別の人を油そそがれた者として選ぶだろう。」

パウロは真剣に話した。彼の言葉はあまりにも多く、この羊皮紙にすべて書き留めることはできない。

ソステネスは会堂で大勢の信者を抱えていた。そして彼らは騒ぎ立て、メネハスにもう1度話すように要求した。彼はさらに冒涜的な言葉を言った。

「イエスは占い師だったので、神の子として歓迎された。彼は、エルサレムの神殿が地面に投げ込まれ、すべての石が散らばり、シオンの栄光は何も残らないだろうと預言しました。

「見よ、そこから石はひとつも取り去られていない。火をつけようとさえした悪人はいない。我々の神の神殿は完全で美しく、これからもずっとそのように残るだろう。ローマ人でさえ、それを破壊して脅かそうとはしないだろう。なぜなら、我々の神がすぐに彼の上に現れ、あらゆる災いをもって彼を打ち、彼とその子供たちを滅ぼすだろうと知っているからだ。

「それで、このイエスの預言は偽りだった。そして、彼の体が墓からよみがえるという話もまた偽りである。彼のふたりの弟子のひとり、ヨハネという男が彼に似ていたからだ。そして、彼のひげが伸びると、どちらがイエスでどちらがヨハネかを知る者はほとんどいなかった。こうして、埋葬後4日目、あるいは3日目に、ヨセフともうひとりがイエスの体を隠した。そして、彼らは男に何も言わなかった。

「さて、女たちは無知で、無知なので、墓に来て、そこに死体がないのを見つけたとき、騙されたのです。

「女たちは人々の間を歩き回り、『イエスは復活した』と叫んだ。

「そして、あなたがたも知っているように、死者や生者についての物語が形作られ、熱心に語られると、愚か者はそれを信じ、その寓話の上にさらに別の寓話を作り上げることに努める。

「イエスの死体が復活したときもそうだった。人々はイエスを見た、イエスと話をしたと宣言した。イエスが十ふたりの弟子たちと食事を共にしたとさえささやかれた。

「そして、彼らは皆、新しい驚異を求め、彼らに質問する人々に、これが事実であると断言した。イエスが彼らの前に現れ、彼らはイエスの遺体を触り、釘でできた傷に触れたのだ。そして、ある者は、主が彼にキスして祝福したとさえ言った。

「しかし、エルサレムの名声ある者は誰もこれらの嘘を信じなかった。そして、私は常にこの嘘の根源である真実を探求してきたが、ヨハネが詐欺師であることに気づいた。

「これらの男たちはイエスの遺体を触ったこともなければ、イエスの傷、手足の釘跡も見たことがなかった。彼らは夕暮れに嘆き悲しんでいる間にヨハネの訪問を受けた。そして、夜と昼の間の薄暗い中で、彼らは死んだ主を見つめているように思われた。

「そこで彼らは叫んだ。『女たちの話は本当だ。イエスは復活した。見よ』

「そして私の考えでは、ヨハネは彼らの前にもう一瞬、薄明かりの中に留まり、偉大な預言者イエスとして彼らの記憶に刻み込まれた。それから彼はこっそりと立ち去り、それによって真実と思われたものを嘘の上に封印した。

「彼は奇妙な男だった。そして多くの人が、彼は夢を見て気が狂ったのだと言った。

「これがイエスの寓話だ。この詐欺師パウロは、イエスを神の子だと信じさせようとしている。」

この演説が語られている間、何人かの男たちが聖人を捕らえ、口を封じたが、腕は縛られていなかった。そこで彼は衣服を振り払い、メネハスが再び座ると、彼は魂に宿るすべての苦い思いをこめて叫んだ。

「あなたは冒涜し​​ている。これは嘘だ。わたしは、イエスが本当にキリストであり、墓からよみがえって民の間に歩いたことをあなた方に示そう。」

しかし、会衆は大声で叫び、パウロに向かって怒鳴りつけ、鞭打ちで脅し、会堂から追い出すべきだと言った。

もしクリスポスがその危機の時にキリストの兄弟に腕を回し、もし彼を襲撃するなら、まず彼らの支配者を倒さなければならないことをしるしで示さなかったなら、彼らは聖人に襲いかかっただろう。

その会堂の様子は奇妙だった。男たちは空中に飛び上がり、口から泡を吹き、互いに引き裂き合い、主に関する汚い冒涜の言葉を叫んだ。まるで悪魔の群れが彼らの体をとり憑き、地獄の住人がその聖なる場所に解き放たれたかのようだった。

多くの腕が上げられ、多くが前に押し出された。しかし、クリスポスの目にも、パウロの目にも恐れはなかった。しかし、彼を満たした怒りは彼の全身に刻まれていた。

そしてこのふたりがひるむことも失敗することもなかったため、群衆は彼らに近づく勇気がなかった。そして彼らの周囲には、誰も、メネハスでさえも破ることのできない輪があった。

目に見えない力がこのふたりと共にあった。会衆は彼らの前にひるんだ。彼らがその生きた悪を通り抜けられるように空間が作られた。そしてパウロの衣に触れたり、道に何かを投げたりしようとする者はひとりもいなかった。

ユダヤ人の怒った息遣いを除いて、静寂が続いた。そして聖人は建物の敷居で立ち止まった。彼は身を振り返り、すべての人が聞こえるように話した。

「私は私の同胞の人々の救いのためにむなしく努力した。彼らをサタンの汚れに浸らせよう。彼らの罪は彼らに帰せ。私はその重荷を放棄し、それゆえ汚れのない者となった。私は私の神の聖霊に対して罪を犯さなかった異邦人のところへ行く。」

パウロがこれらの最後の言葉を発したとき、何人かの改宗者たちがパウロに手をかけ、会堂から彼を連れ出した。

中にいたユダヤ人たちは、檻に入れられた獣のように、彼に向かって怒鳴り声をあげた。群衆の圧力と怒りがあまりにも大きかったため、彼らは「タルソスの詐欺師」と彼らが呼ぶ彼の後を素早く追うことができなかった。彼らは、最初にパウロを殴り、手足を引き裂こうとする彼らの目的のために、大勢の人々が互いに格闘する中、足止めされた。

そして、ついにこれらのユダヤ人たちが会堂から解放され、散り散りになったとき、聖人の姿はどこにも見えず、誰も彼に知らせを与えることができなかった。

彼らはアクィラの家を捜索し、イエスの信者として知られているヘブライ人の住居をうろついた。そして、パウロが彼らに現れなかったので、彼らの怒りは静まり、彼らは家に帰って、聖日でない日にパウロに対して復讐すると宣言した。

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第17章

その間、パウロは弟子たちに運ばれてユストスの家に行きました。ユストスはローマ人の血を引いており、会堂のそばの家に住んでいました。

ユストスは、パウロがヘブライ人地区にあるアクィラの家に帰ることを許しませんでした。彼らの中に聖人に手を下して危害を加えようとする者がいるのではないかと恐れたのです。

その騒々しい安息日の夕方になると、多くの異邦人がこっそりとこのローマ人の家に行きました。そして彼らは、会堂でメネハスが宣言したいくつかの異端についてパウロに説明を求めました。

聖人は疲れていたが、立ち上がってこれらの見知らぬ人々に話しかけ、このように宣言した。

コリントの皆さん、私はここに羊皮紙を持っています。そこには私の主キリストが十字架にかけられた時の証人であったふたりの記録が収められています。

「シラスとバルナバはペテロと共に年代記を編纂しました。その中にはあなたがたが見つけることができるでしょう。そこには『墓守の告白』として知られるもののきれいな写しも含まれています。

「まず、私の主であるイエスに仕えようと努力した若いヘブライ人についてお話ししましょう。彼は自分の計画の誤りを知りました。

「この若者は剣でユダヤの自由を勝ち取ろうと望んでいました。そして彼は反乱の指導者となるようイエスに頼んだ人々のひとりでした。

「さて、主の存在と言葉は彼の心を奇妙に揺り動かしました。そしてそれらの記憶はやがて彼の中の世俗的な夢を解き放ちました。そして彼らは霊的なビジョンに変わった。

「この若者は、イエスが兵士たちに捕らえられたことを知り、ピラトのところへ行き、イエスを解放するよう懇願し、イエスは平和主義者であり、権威を守りたいと望んでいると宣言した。ピラトがどうしてこれらのことを知っているのかと尋ねると、若者は彼らがイエスに差し出した冠について話し、イエスが彼らに告げた御霊の言葉を語った。

「ピラトは驚いた。生涯でこのような驚くべき教えを聞いたことがなかったからだ。

「若者は彼の沈黙を恐れて、彼に言った。『皇帝に対する陰謀で私を死刑に処するつもりだと知っています。しかし、この偉大な預言者を殺すくらいなら、どんな拷問でも受けます。なぜなら、彼は私たちの民族の希望だからです。彼を通してのみ、私の民は、人間の魂に対する主権が重要であり、肉体に対する主権ではないことを学ぶことができます。「『ああ、ピラトよ、もしあなたがこの男のように人々の魂を支配できるなら、あなたは本当にユダヤ全土の主人となるでしょう。しかしあなたには力がありません。あなたは彼らの肉体の支配者でしかないのです。』

「ある程度の学識のある人であったピラトは、この若者の言葉に心を動かされ、彼に平和に去って同胞に何も言わないように命じました。

「それから彼はバルナバのもとに行き、洗礼を受けさせてくれないかと頼みました。しかし、もう一夜も経たないうちに、彼の仲間たちは彼を襲って殺害しました。彼らは彼が彼らの秘密の反乱の話を総督に売り渡したと信じたのです。

「さて、メネハスは弟子たちがイエスの遺体を盗み出し、ヨハネが主を装ったと、汚らしい嘘をつきました。私はここで、長老たちの要求により、神の子が眠る墓の周囲に監視が置かれたことをはっきりと述べました。あらゆる場所で封印がされていたので、生きている人間は誰も入って十字架にかけられた者を持ち出すことはできませんでした。

「死者の部屋を守っていた者の中には、アンドロニカスという名の兵士がいました。彼は、神が人々の間に使者を遣わしたあの恐ろしい夜についての証言を書き留めました。

アンドロニカスはこのように自らを宣言しました。

「私たちは1日中眠っていたので、疲れて目を閉じたり、眠っている間に手足を縛ったりすることはありませんでした。ワインも飲んでいませんでした。だから私たちは用心深く、その隠れた場所では知らないうちに物音がすることはありませんでした。

「墓の影を恐れていたので、松明が私たちの暗闇を照らしました。私たちは戦争や闘技場の話を互いにささやき合いました。恐怖が私たちに襲いかかって知恵を散らしたり、理性をあちこちに迷わせたりしないようにするためです。

「しかし、朝方になって、私は外から女性の声が聞こえたのを思い出し、仲間に静かに夜の音を聞くように命じた。

「すると、大きな木が引き裂かれるかのような裂け目と裂け目が起こった。足元の地面が轟き、壁が揺れ、石が浮き上がり、私たちは震える地面に倒れた。地面は今や、曲がり、ざわめく羊皮紙のようだった。

「たいまつの明かりは消えたが、周囲に暗闇はなかった。部屋の真ん中から発せられる輝きが私たちの視界を潤していたからだ。

「そして、ひとりがささやいた。『見よ、星が地に落ちた。その火を見よ。私たちは滅びる。その強い炎に飲み込まれるだろう。』」

そして、別の者は家と母親を呼んで泣き、また別の者は泣いた。

「そして、しばらくの間、空気は、我々が知らない多くの言語で話す多くの声の騒々しさで満たされた。

「それから、星の光が周囲に広がると、深く無限の沈黙が集まった。私は、2度と音が聞こえないと断言できた。

「そして、私たちは打たれ、硬直して、生命の息吹が吹き飛んだ死体のようだった。

「しかし、私は他の者たちのように盲目に打たれたわけではなかった。そして、私は、星のように見える、輝く衣服をまとった男がいたのに気づいた。

「彼は十字架にかけられた方の頭に立っていた。そして、亜麻布の衣服の周りで青白い炎が燃えていた。それが消えて消え去った後になって初めて、墓の中に死体がないことに気づいた。

「しかし、包帯はまったく動かされず、死んだ男の形のままだった。

「そして、私は輝く姿が言葉を発したのを知っている。そして、私たちの周囲に目に見えない形があったのを知っている。しかし、私は恐怖にとらわれ、理解できなかった。

「私はその瞬間から、恐怖と、日光と、私の肉体の死のように思えたものからの解放への憧れ以外には何も思い出せなかった。

「羊皮紙にこれらの言葉を刻む筆記者に今話しているとき、私はその恐ろしい時間に、偉大な神の前にいたことを知っている。

「私は、仲間と私が死に打ちのめされたことを知っている。そして、再び、星の輝きによって私たちの中に命が灯され、それが夜明けに永遠に消え去る前に。

「『しばらくの間、私たちは、話す力も理性も失った、気が狂った愚かな人間のようでした。手足は重く動き、手探りで探し、身をよじり、暗い混乱から抜け出す方法を見つけられませんでした。

『私はその夜明けにそうでした。そして、生きている人間は誰も墓に近づかなかったが、その孤独な部屋にはしばらくの間、光り輝く者が住んでいたことを証言します。そのため、そこに横たわっていた死んだ神は、再び肉体の生命に蘇りました。』

「それは、」パウロは宣言しました。「カエサルの兵士の証言です。「これらの監視者は、亜麻布の中に死体がないことに気づいたとき、生きている人々と祭司に対する恐怖にとらわれ、ユダヤ人の長老たちを探し出して、彼らの話を語りました。

「そして、大祭司は怒りにとらわれました。彼は兵士たちに、もし人々に真実を語り、イエスが死から蘇ったと群衆に告げるなら、死刑にすると脅した。さて、これらの謙虚な見張りたちは、大祭司が総督の耳に届くと信じていた。そこで彼らは、人々に何を告げるべきか尋ねた。彼らの中には、恐れと貪欲の両方から、墓に隠されていた方に仕えていたのは、おそらく冥界の神かもしれない強大な存在だと告白した者もいた。

「それで、弟子たちが遺体を盗んだと人々に嘘をついたら、その報復を受けるのではないかと彼らは恐れた。

「そこで長老たちは、彼らに多くの金を与え、夜明けにこの盗みの話を人々に伝えれば、さらに金を与えると約束した。

「そこで、彼らは無知な者たちであったので、ユダヤ人たちの間に出て行き、与えられた指示に従って語った。

「しかし、アンドロニコスは仲間の者とは違っていた。彼はギリシャ人であり、解放されてローマに仕えていたため知識を持っていた。彼は祭司の金は汚れていると宣言し、大祭司が彼に課した罪状を人々に告げると恐れて誓ったにもかかわらず、その分け前を受け取ろうとはしなかった。

「彼はペテロを探し出して彼に話しかけた。『先生、あなたは偉大な神に仕えていると信じています。もし神が望めば、私を地に打ち倒すこともおできになります。見よ、私は神をひどく怒らせました。ユダヤ人に、あなたがナザレ人イエスの遺体を墓から盗んだと告げると誓いました。

「さて、もし私があの驚くべき時の真実の記録を人々に語るなら、私は間違いなく大祭司の召使によって殺されるか、何らかのひどい罰を受けるでしょう。しかし、私はあなたの神をなだめ、墓の真実の物語を記録に残したいのです。』

「そこでペテロは書記官を呼び、この兵士の言葉を羊皮紙に書き留めるように命じました。そして、これらは今日までエルサレムに保存されています。

「しかしペテロは、巻物の内容をアンドロニコスが死ぬまで人々に明かさないと誓いました。それで、この時期にのみ、私は秘密を明かし、墓守の告白をすべての人に告げることを許されました。」（1）

（1）アンドロニコスという名の墓守を、ローマに主の知らせを運んだ愛する兄弟、アンドロニコスと混同してはいけません。その古代には、人は多く、名前は少なかった。そのため、聖人の特定の生涯は互いに混同されていました。

そして、巻物の朗読に耳を傾けていた異邦人たちは大いに勇気づけられました。彼らはパウロの言葉をすべて信じました。そして、長い間真理を切望していたので、彼に洗礼を授けてくれるよう懇願しました。会堂の教えだけでは満足できなかったのです。

安息日に聖書の朗読に耳を傾けていた改宗者たちは、ユストスの家で7日目ごとに礼拝のためにパウロの周りに集まりました。こうして、コリントの敬虔なユダヤ人たちの中で燃えていた憎しみの炎に油が注がれました。

彼らは、パウロが自分たちのコミュニティを貧しくしようとしていると考えました。改宗者たちは会堂にたくさんのお金を運んでいたからです。また、彼らは、洗礼を受けた異邦人たちに儀式や行事や割礼のくびきを課さなかったことから、パウロはモーセの律法の廃止を望んでいると考えました。

そこでソステネスとメネハスはあちこちと出かけて、悪意ある中傷を語りました。そして時が熟すと、彼らはコリントのユダヤ人を集め、パウロだけでなく、クリスポスとアクィラも非難しました。そして彼らは、彼らの信仰に対する陰謀を企てたと非難されました。

クリスポスはこれらの告発を否定して彼らと争ったが無駄でした。彼らは彼に、会堂、自分の同族の名声、またはタルソスのパウロのどちらかを選ぶように命じました。

クリスポスにとって、会堂の支配はどんな宝よりも身近なものでした。そのため、彼の心の中では激しい葛藤がありました。しかし、孤独な異邦人であるパウロのビジョンと、彼が教える命を与える真理のビジョンが、この高貴なユダヤ人をその誘惑の時に支えました。

そして彼は、自分を苦しめる者たちに言いました。「あなた方はむしろ、私の血の分量、私の体の一部を求めてくれたらよかったのに。私はパウロから顔を背けることも、私が信じる真のキリストであるイエスを否定することもできません。

「もしあなたが望むなら、別の指導者を選び、私にもう会堂に入らないように命じてください。それでも私は父祖の信仰を守り、彼らの預言者の約束がナザレ人イエスにおいて成就したことを固く信じます。」

ユダヤ人のこの集会の翌日の夜、クリスポスは体を曲げて頭を下げてパウロのもとに来ました。彼は老人でしたが、その日の悪事を語りながら泣きました。

「私の友人は皆私を見捨て、私の部族は私を追い出しました。私の兄弟は私を拒絶し、今後は私とは他人だと言いました。ですから、あなたが来られる前は私の同族の全員から尊敬されていた私が、今や彼らの目には最も卑しい奴隷よりも低く見られ、私にとってその重荷は重すぎます。主よ、私をそこから解放してください。私の孤独から抜け出す方法を見つけてください。わたしはこの心の傷に耐えることができません。」

パウロはこの善良な人の悲しみにひどく心を痛めました。そして彼に言いました。「この重荷を取り除くことはできません。これは多くの人が背負っている重荷です。見よ、わたしは自分の命よりも父を愛していましたが、命を要求されたわけではありませんでした。父はただ祈り、わたしの主であるキリストを否定するようにとわたしに懇願しただけでした。

「わたしが父に屈服しないので、父はわたしを家から追い出し、2度とそこへは戻らないように命じました。父はわたしに呪いをかけ、わたしを完全に父から切り離すと誓いました。なぜなら、わたしは父の目にはサタンのように汚れていたからです。

「父の住まいはエルサレムです。ですから、わたしはこの何年にもわたり、キリストを宣べ伝えながら町から町へとさまよってきました。しかし、父のせいで、またキリストの群れの中に異邦人を集めたいので、わたしはエルサレムへは行きません。しかし、ときには心から親族やシオンの町を恋しく思うこともあります。」

そのとき、クリスポスは他人の悲しみを通して慰められました。しかし、パウロは心の中で苦しんでいました。なぜなら、各都市の兄弟たちに悩みと争いを負わせているように思えたからです。

アクィラもその晩に彼のもとにやって来て、また別の迫害の話を持ち出した。彼は自分の手による作品や彼に仕える人々の作品を、ユダヤ人の商人たちに売った。そして、その多くはソステネスと取引していた。

彼は、アクィラがナザレ人イエスを信じ、パウロが彼に仕えていたため、アクィラからもう品物を買わないようにと命じていた。裕福な商人と狡猾な書記官のこのふたりは、邪悪な策略で、コリントからキリストの信奉者全員を追い出せると考えていた。

パウロは夜、ひとりでいると、この世の病人や、コリントでの説教が善良な人々にもたらした心の悩みについて考えた。彼は全身全霊で祈り、自分がふさわしくないのか、自分の中に隠れた悪によって他人に苦しみを与えているのか、主に知らせてくださるよう懇願した。そうすれば、彼はもう1度荒野へ行き、祈りと断食で魂をその暗い土から清めるべきかどうかを知るだろう。

そして夜は秘密で静かだった。部屋にはそよ風は吹き抜けなかった。それはすべての人々が眠る時間であり、悪が外を歩き回らない時間だった。

暗闇は薄れていた。しかし、外では空は黒く濃く、人々のろうそくはすべて消えていた。

その狭い部屋の中だけで白さが広がり、きらめき、墓守の幻のように、輝く人物が現れ、聖人の横に立って、その輝きを周囲に放った。

彼はその恐ろしい姿を見るのに耐えられず、「先生、先生」と叫びながら顔を地面に伏せた。

そして主はパウロに言った、「何も恐れることはない。この町に留まりなさい。私はあなたのそばで見守っている。あなたは多くの人を腐敗と悪から、欲望の暗闇から救い出すだろう。そして彼らは本当に神の子となるでしょう。

「信仰を持ちなさい。兄弟たちが苦しんでいるからといって落ち込まないでください。彼らの悲しみと痛みを通して彼らは清められ、強くなるでしょう。見よ、コリントの貧しい人々と奴隷たちは真理と光を切望しています。彼らを探し求めれば、豊かな収穫が得られるでしょう。

「私はコリントを清めたい。さもなければ、コリントはその多くの忌まわしい行いのせいで完全に破壊されるだろう。そしてあなたはこの罪深い人々への私の使者です。

「ユダヤ人のののしりや愚かな偽りにもう悩まされてはならない。これらは嵐の中の泡、風の中の小さな塵のようなものだ。」

その後、その輝く者によって他の助言が与えられた後、光は消え、暗闇は再びパウロの周りで濃く深くなりました。

彼は全身が元気になったと感じました。皆が眠り、神が罪と欲望の町コリントを通過したその夜、彼の中に新しい人間が生まれたかのようでした。

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第18章

パウロは町の最も貧しい地区で毎晩教えた。彼は奴隷や追放者たちの間を行き来し、時には彼らの藁のベッドを共にし、朝から晩まで彼らにキリストの犠牲を説いた。彼らは多くの国の出身だったが、大多数はギリシャ人だった。そして、ソステネスが大商人の中で最も厳しい主人であることは誰もが認めていた。

彼に仕える者の中には、鞭で血を流し、引き裂かれながら夜中に隠れ家に忍び込む者もいた。そして、彼らにとって墓の向こうの命は奇跡であり、すべての痛みを和らげ、キリストの約束の言葉の喜びによって彼らの傷さえも癒された。

パウロは、主が苦悩の中でも天国の扉を開いてくれた死にかけの盗賊についてしばしば語った。力強い男たちはその話を聞いて涙を流した。そして、飢えと労働ですでに体を歪めていた若者たちは、イエスに仕えれば、彼らの中の最も惨めな者でさえ、祝福された者の楽園、言い表せないほどの慰め主が与えられると知り、震え、叫んだ。

罪で堕落し、苦難に苦しむ女性たちは聖人の周りに集まり、喜びのあまり泣き笑いした。痛みも飢えも苦しみもない人生の約束は、彼女たちにとってとても素晴らしいものだった。そして、主の言葉によって、彼女たちの日々の屈辱と苦悩はすべて心から洗い流された。そのため、彼女たちは再び若く無垢で、夢の中で夜明けのように純粋になった。

パウロにとって、彼女たちに体の世話について理解させることは困難だった。なぜなら、彼女たちにとって汚れは罪ではなく、太陽が昇るのと同じくらい日常的なものだったからだ。汚れのない人生は理解できなかった。

そして時が経つにつれ、多くの人がキリスト教会の会員になりましたが、彼らは荒野の茂った草のようでした。彼らは悪によってではなく、理解する力がなかったために、邪悪な生活を続けていました。それでも、彼らの信仰はパウロの心を喜ばせました。そして、毎晩のこれらの野蛮な男女の歓迎は、彼の重労働の人生において、他の何よりも貴重なものでした。

さて、コリントは東と西の間の入り口でした。そのため、その町には多くの信仰と多くの種類の人々がいました。そしてパウロは、さまざまな方法で偶像や神々を崇拝する他の人々に手を差し伸べたいと強く望んでいました。

彼はそのビジョンによって大いに勇気づけられていました。そして、虚しい像を熱心に崇拝する人々の間で、公然と声を上げようと決心しました。

ある日、レカイオンの海の近くを歩いていると、白い衣服を着てベールをかぶった女性たちの行列が見えました。

彼らは踊り、道に花を撒き散らしたので、土埃はバラとミルトスで覆われ、後を追うフルート奏者の足に踏みつけられた。

若い男女が笑いながら歌いながら、松明とランタンを持ってやって来た。

そして松明の星のような輝きの中を、金の器、花瓶、殻竿、箕、船のような形のランプ、そして小さな奇妙な像を担いだ僧侶たちが歩いていた。

パウロは通りすがりの人に、これらの若者と乙女は誰なのかと尋ねた。彼らは他のコリント人のようには崇拝していなかったからだ。

「崇拝の様式は多く、人々の神々は多くある」と見知らぬ人は言った。「しかし、これらの人々は、救世主の女神、慈悲の母であるイシスを崇拝している。

「そして、彼らが深海に打ち上げる船には、人々の祈りと願いがすべて書かれている。これらは、来年には母なる神から与えられると彼らは信じている。

「しかし、私の考えでは、母なる神など存在しない。私たちは空を見上げても虚しく、地を見下ろしても塵しか見えない。それは私たちの先祖の本質そのものである。

「私たちは周囲の野原や林を見渡し、赤く枯れた葉や枯れゆく草を見る。そして、緑で新鮮で輝かしかった季節に心を戻す。

私たちは海を眺め、沈没した多くの船とその船に積まれていた財宝や金を心に思い浮かべる。その船の頭蓋骨や骨は水面を行き来し、暗く秘密の道に永遠に隠されている。

パウロは見知らぬ人に言った。「あなたの心は外面のこと、滅びて消え去るものにばかり向いています。この溺れた人々の体の中には、神から来た霊が燃えていました。霊は死すべき土を着物のようにまとっています。

「私たちは塵のようではなく、木の葉や草のように完全に滅びるわけでもありません。私は神を見たのです。」

パウロはイエスについて、その命について語った。それは、死とは何の関係も運命もない霊の証しであった。キリストは死を征服し、霊が体を支配して、死んだ肉を生き返らせ、外套として人に仕えさせる方法を示し、この奇跡を通して死すべきものの中に君臨する不死性を示した。

見知らぬ人はパウロに何も答えることができなかった。彼は教えに感謝し、カピトンという名を名乗り、彼の住居に来るように命じた。彼は、あの世とあの世の良い知らせを人々に伝えたこの偉大な預言者についてもっと聞きたかったからだ。

さて、救世主である女神の崇拝者たちが海の岸から戻ってきていた。花が咲き乱れる道を通り過ぎていたとき、パウロは彼らに立ち止まるよう呼びかけた。パウロの命令の声に彼らは好奇心を抱き、彼の周りに集まった。

女性たちの白い姿と若者たちの熱心な美しさを見て、パウロは彼らに同情した。彼らは本当に邪悪なのではなく、無知にも虚栄心を崇拝し、それを神の似姿だと思っていたのだ。

そして彼はヨセフの夢、すなわち、1番年下のヨセフの束にひれ伏した年長の兄弟たちの大きな束のことを思い出した。

ここコリントには、20種類以上の偽りの神々を崇拝する探求者たちの集団が数多くいました。しかし、彼らの愚かさにもかかわらず、彼らの中には真実、全地の主に対する盲目的な欲求がありました。

やがて、これらの多くの信条は、最も若い信条、主、十字架につけられたイエスの信条に屈するだろうとパウロは信じていました。

そのため、彼は激しく話しませんでした。彼の言葉は優しく、その優しさでこれらの若者や乙女たちを魅了しました。彼らは1時間以上、黙って耳を傾けました。そして、パウロの魅力は多くの女性たちを捕らえ、彼が話を終えると、何人かが彼に近づき、墓の暗闇から救われるために何をすればよいかを尋ねました。

そして、彼はバプテスマとイエスへの奉仕について語りました。すると、彼らは、この賜物、つまり水のバプテスマを授けながら、再び彼らのところに来て教えてくださるよう懇願しました。

耳を傾けていた背の高い青年は、愛する乙女ファレナが聖人に話しかけたので激怒した。この甘やかされた青年には、聖人は醜くみすぼらしいユダヤ人にしか見えなかった。

翼のある足のフェイドンとして知られていた彼は、競技の腕前でコリントの人々から高く評価されていた。

彼がパウロについて辛辣に語り、救世主である女神を忘れて自分たちの行為の別の守護者や後援者を探しているという彼らの気まぐれさを嘲ると、群衆は慌てて散っていった。

しかし、乙女は頑固で、他の者たちのように立ち去ろうとはしなかった。彼女は青年に仲間から立ち去るように言い、パウロに自分を教会の会員にするように頼んだ。なぜなら、彼女は以前彼が賢明な言葉を発するのを聞いていたため、今や他のすべての信仰を捨て去ろうと決心していたからである。

そして、ファレナは祈りの集会によく出席し、他の女性たちをユストスの家に連れて行った。

その中には、アカイコスが仕えていた裕福な女性クロエがいた。彼女の家の管理人であったアカイコスは、自分の言葉に耳を傾けようとしなかった女主人がファレナの言葉に耳を傾けるようになったことに大いに喜んだ。

クロエはパウロに高価な贈り物を持ってきて、彼の足元に置き、こう言った。「先生、これはあなたのため、または教会の貧しい人々のためです。私はあなたが私に命じたように、私の心の中ですべてを整えようと努めてきました。私は誰にも金銭の借りはありません。私はすぐに怒ることはありません。私の奴隷や女たちは、私が彼らに対して親切にしていることを証言しています。そして私の子供たちは私を愛しており、私がそこにいないときも私のことを褒めてくれます。

「それで、私に教えてください。私は楽園で良い遺産を受け取れるでしょうか。見よ、皆が私のことを褒めています。そして私の名には何の汚点も見当たりません。それで私はあなたに尋ねます。来世で私の分け前はいくらになるでしょうか。」

パウロは答えた。「まずもうひとつ教えてください。あなたは出入りのすべてにおいて清らかですか。あなたは夫以外の男を見たことはありますか。」

その女性は嘘をつきたがった。しかし、罪人にとってパウロの目を見つめて嘘をつくことは難しいことだった。彼は釣り人が小川から魚を釣り上げるように真実を強要した。

そこでクロエはカピトンという男と姦淫を犯したことを告白した。そして聖人が彼女に悔い改めるまで洗礼を受けることはできないと言ったとき、彼女は奴隷たちに自分の貴重な贈り物を持ってこさせ、激しく言った。「私は悔い改めません。見よ、私の夫は別の人を求めている。だから、私も慰めを願うなら罪はない。信仰がなければ、不信仰はあり得ない。あなたが私に洗礼を与えないなら、私はこの宝物をあなたの神に捧げない。だから、選んでください。貧しい人々のためのこれらの贈り物を受け取って、この施しのゆえに私に天国の席を与えてください。あるいは、あなたがそれを差し控えるなら、私はイエスを崇拝しません。そして、私の家族であるすべての人をあなたの教会から退かせます。」

さて、パウロはコリントの信者の中に、昼間は外出できないほど飢えている人がいることを知っていました。彼らのぼろぼろの服は哀れなものでした。そして、神が彼に宝物を送ってくださるように祈り、人々が病気や飢餓で死ぬのを防げるようにしました。

彼はクロエに言いました。「あなたはこの姦淫を犯して罪を犯しました。恵みを受ける道はひとつしかありません。このような罪をもう犯してはいけません。この邪悪を心から断ち切りなさい。そうすれば、あなたは他の点で徳の高い者なので、必ず赦され、神は時が来れば、あなたを神の王国に迎え入れるでしょう。」

しかし、この女性はこの件では譲りませんでした。パウロが飢えた人々について語り、彼らのために嘆願したにもかかわらず、彼女は彼の前から立ち去り、彼に対して心を閉ざし、奴隷たちがこれらの贈り物を彼女の住居に持ち帰りました。

この女性が貧しい人々に同情心がなく、神でさえ金で買えると信じていたので、パウロは心を痛めました。

その晩、彼は再び雇い人や奴隷たちのところに行きました。彼らは悲しみ、ひどい扱いを受けていたため、熱心に彼に迫りました。それでパウロは、金持ちのパリサイ人を軽蔑し、貧しい人々や罪人たちとの交わりを求めたイエスのことを彼らに話したとき、彼らの信仰と喜びを知り、喜びました。

そして聖人が彼らの中から去ろうとしたとき、彼らは聖人に一緒にいるように頼み、主に関するさらなる物語を語った。

ふたりの見知らぬ人がやって来て、奴隷たちが後を追った。彼らの外套は顔に上げられ、彼らが群衆をかきわけるまで、誰もこの人々が誰なのかわからなかった。

彼らはパウロに黙るように言い、顔から外套を下ろした。そしてパウロは、最近エルサレムから来たソステネスの息子ヨセフと、翼のある足のフェイドンに気づいた。

さて、ユダヤ人は、たとえ自分の家の奴隷たちと一緒にいても、夜間にこれらの雇われ人たちのところへは踏み込もうとはしなかった。彼らは彼の父親の残酷さと強要のために彼を憎んでいたからだ。しかし、彼らは彼を恐れていた。そして、フェイドンと一緒にいると、誰も彼に手を下すことはないと知っていた。なぜなら、彼はコリントの人々から称賛されており、彼の父親は権威ある人物だったからである。

フェイドンは声を張り上げて言った。「このパウロはペテン師で、偽りの話を語る者だ。ヨセフは彼が多くの町から追い出され、争いやあらゆる悪を背負っていることを知った。彼はあなたがたの持っているものを奪い、あなたがたを破滅に導くだろう。」

パウロはなんとか話そうとしたが、ヨセフの奴隷たちが彼に手を下した。彼らは彼の衣服をはぎ取って嘲り、彼の体をさまざまな色で塗り、彼が恥と嘲笑の対象になるようにし、人々が嘲笑し、笑い、背を向けるようにした。

そのとき、アクィラは聖人と一緒にいた。群衆が沈黙していることに彼は非常に怒っていた。彼は彼らに、自分と一緒になってフェイドンの奴隷たちを追い散らし、この偉大な預言者であり主人を苦しめる者たちから解放するよう呼びかけた。

人々は動こうとしなかった。彼らの目には恐怖が浮かんでいて、犬のようにうなり声をあげていた。そして、フェイドンの好意を求めたひとりは、「彼はよくやった。彼は嘘で我々を騙し、欺くだろう。」と叫んだ。

それから、ソステネスのために働いた他の者たちは、パウ​​ロを指差してあざけり、父の奉仕のしるしを身に付けていることに気づいたヨセフスの好意を得ようとした。フェイドンはパウロにアカイアのバラの枝を冠した。それは東方の王の衣装のように赤く、そのとげは矢じりのように鋭く鋭かった。そのとげで彼の額は切り裂かれ、頬と首には血が流れた。

そしてフェイドンは彼ら全員に行列でついて来るように命じた。彼はパウロを鞭打ち、通りを引いて行くと宣言した。そうすれば人々は彼を見つめ、彼はコリントの笑い者として知られるようになるだろう。

彼は聖人に言った。「あなたはもう若くない。だから、もしお前が民衆の前でお前の愚かな神を捨て、お前がファレナにかけた邪悪な呪いをファレナから取り去ると誓うなら、この恥辱は免れよう。本当にお前は東方の魔術師だ。彼女はお前のことしか考えていない。だから、この群衆の前でお前の神を捨ててもらいたい。」

フェイドンは聖人を別室に引き寄せ、このように教えようとした。そして返事がなかったため、聖人は再び悪臭のするピッチとペンキで塗りつけられ、彼らが玉座と呼ぶものの上に座らされた。

そして若いギリシャ人は民衆に、自分が仕えている目に見えない力を放棄するから、彼の言うことを聞くように命じた。

さて、ヨセフの召使のうち2人は聖人の遺体を塗るときに震え、恐怖の兆候を見せた。そして沈黙が続いたとき、ヘブライ人のひとりが話そうとしたが、彼を悩ませていた苦悩のせいで、彼の唇からは何も声が出なかった。

パウロの手が離れると、彼は立ち上がった。彼の声は羊飼いの鈴のようにしっかりと明瞭だった。

「私の神、イエスは私と共におられる。だから、私に対してわめき散らし、わめき散らしても、私を傷つけることはできない。私はキリストへの信仰を捨てるくらいなら、今すぐにでも命を捨てるだろう。しかし、私の主の天使たちが私の周りを囲んでいるので、あなたはいかなる害も及ぼすことはできない。フェイドンよ、もしあなたが目に見えない軍勢と格闘しようとし、唯一の真の神に力を向けるなら、あなたは悲しみに暮れるだろう。」

フェイドンは手に鞭を持っていたが、もしヨセフの震える召使のひとりがパウロの足元に身を投げ出して、激しく息をして口から泡を吹いて泣き叫んでいなければ、おそらく彼の顔を打ちつけたであろう。そして彼は汚れた霊にとりつかれたかのようにうめいた。

2番目の召使は静まった民衆にこう言った。「このパウロという男に手を下してはならない。彼の神、あるいは彼に仕える悪魔は力強いからだ。見よ、フィリピで、人々が彼を鞭打った後、地震が町を裂いた。多くの家屋が崩れて地面に倒れた。畑の果実は腐り、その恐ろしい時期に死んだ者もいた。

「パウロは実に強力な魔術師だ。もしあなたたちが彼を誘惑するのをやめず、彼の神に速やかに祈り、赦しを求めなければ、彼はコリントの地を隆起させ、その町を海に沈めるだろう。

「見よ、自分の体に侮辱を加えた男は今、足元に倒れ、言葉も出ず、犬のように泡を吹いている。」

人々はこの言葉を聞くと、大声で叫び、群衆の中にいたヨセフを連れてその場所から逃げ出した。彼らは海に着くまで立ち止まらず、そこに留まらなかった。海に着くと、地面が隆起したら船を奪えると考えたのだ。

そしてパウロは、翼のある足のアキュラとフェイドンを除いて、その暗い場所にひとりでいた。

当時、強力な魔術師に対する恐怖は大きかった。そしてヘブライ人は、召喚されたときに役立つ邪悪な力の強さで有名だった。

それでフェイドンも、身振りをしながら、助けの言葉をつぶやきながら、聖人から恐ろしげに離れ、自分に危害が及ばないようにした。

そして、パウロが数語と手で触れて、足元に横たわる身もだえして泡を吹いている男を静めたので、彼はさらに強く心を動かされた。

アクィラが進み出て、聖人に外套を巻き付け、彼にささやいた。「彼らが勇気を取り戻して、また私たちを苦しめに来る前に、急いで立ち去ろう。」

パウロは答えた。「いや、兄弟よ、私にはまだここでやるべきことがある。」そしてフェイドンに目を凝らして、彼に近づいた。

若者は聖人の視線の前で震え、体を少し前にかがめ、膝を曲げ、ついに地面にひざまずき、両手を上げて慈悲を求めた。

「私は死すべき者と戦って罰することはできるが、目に見えない者と格闘することはできない」と彼は叫んだ。「私を助けてください、呪われたよそ者よ。あなたの前から命を捨てさせてください」

今や、コリントのこの甘やかされた子供を突然屈服させたのは、パウロの表情だった。そして彼は震えながら、主の言葉を待った。

「私は魔術師ではない」とパウロは言った。「私は唯一の真の神の召使いだ。私はただ神の命令に従うことを求めているだけだ。若者よ、恐れることはない。もしあなたが私の神であり主であるイエスを信じるなら、あなたは救われるだろう。間もなく彼はその威厳をもって人類を裁くためにやって来るだろう。私はすべての人に彼のために備えさせ、彼があなた方に不意にやって来ないようにしたい。

「私はあなたとファレナの間に分裂を植え付けたのではない。私は救いの言葉で彼女を救おうとしたのだ。もしあなたがイエスを信じるなら、あなたはもう1度彼女とひとつになるだろう。

「私は悪人ではない。まだ時間があるうちに、あなたがたに警告したいだけだ。あなたがたの日々が秩序正しくなるように。そうすれば、主が地上を裁かれるときにあなたがたは救われるだろう。」

パウロはフェイドンのために多くの暗く微妙な言葉を解き明かした。彼は、ファレナがもう1度彼を見てくれると約束し、キリストへの信仰は愛を破壊するのではなく、愛を広げ、深めるのだということを示した。

フェイドンは、ヨセフが自分の心に邪悪な想像を植え付けたと告白した。このユダヤ人の言葉によれば、彼はパウロを魔術師だと信じ、彼の権威を打倒し、コリントから追い出したいと切望していた。

そこで彼は聖人とアクィラを自分の家に招いた。そして彼自身もパウロに仕え、彼の体から土を洗い、赦しを求めた。

こうして、また別の異教徒が奇妙な方法でキリストの十字架へと導かれた。そしてその後の季節に、フェイドンとファレナは主の忠実な僕となった。

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第19章

夜になると、神は再びパウロに語りかけました。「私はあなたの肉の恐れを知っている。恐れることはない。見よ、この晩の出来事の噂はコリント人の間に広まる。そして今から、この町の人は誰もあなたに危害を加えようとはしない。この邪悪な時代は多くの実を結び、あなたはその収穫を喜ぶだろう。」

その後の数日間、パウロが話す所にはどこでも大勢の人が集まりました。パウロは魔術師だと信じていた人が多かったのですが、それでもキリストへの信仰に改宗するのを妨げませんでした。

パウロはクリスポスとアクィラ、ユストとアカイコスに教え、教会に仕え、洗礼と説教をすることを教えた。彼は信仰の兄弟たちの周りに堅固な柵を立てたいと望んだ。なぜなら、いつかはそこから出て他の分野で働かなければならない時が来るからである。

カピトンはパウロを侍従長のエラストスのもとへ連れて行った。彼は裕福で、人生の空虚さと墓の中の暗い終わりについてパウロと同じ考えを持っていた。

このふたりは信じて洗礼を受けた。彼らはユストスの家へ他の人々を招いた。パウロに耳を傾ける者全員がそこに収まることはなかった。

彼は人々を忘れず、再び夜になると奴隷や追放者たちを自分の周りに集めた。やがて彼は、これらの人々が裕福な人々や学識のある人々よりも信仰とキリストに仕えることへの熱意に熱心であることを知った。主の苦難の話は彼らを感動させた。なぜなら主は彼らと同じように苦しんだからである。そしてイエスは彼らにとって人間のようになり、また人間の弱さと悲しみから立ち上がった神のようになりました。

ビビアという名の貧しい女性が、聖人に洗礼を授けてくれるよう懇願しました。そして教会の会員になった後、彼女はパウロのもとに来て言いました。「主よ、私はキリストに仕えたいという思いであなたを欺いてしまいました。私は自分の罪をすべて告白しませんでした。私はひとつだけあなたに隠していました。それは悪いことだとは思えなかったからです。しかし、今夜のあなたの言葉は、あなたの主であるイエスが、そのことで私を非難するかもしれないことを私に明らかにしました。」

それから、若い女性はパウロをわらの屋根で覆われた穴に連れて行きました。それは見るも汚く、邪悪なものでした。その中には老人と老女と幼い子供たちがいました。

ビビアはパウロに言いました。「私たちのために働いてくれた私の兄弟は亡くなりました。これらは彼の子供たちです。そして私たちの両親もいます。彼らは働くには年を取りすぎています。私は、わずかな量のパンをくれる仕事をむなしく探しました。

「ある裕福な人が私を自分のところに迎え入れ、両親とこの子供たちのために食べ物とお金をくれました。しかし、あなたは、女性がこのようにお金を稼ぐのは悪いことだと言いました。そして、私はあなたの話を聞いた後、この男、カピトンから隠れました。

「私は再び仕事を求めました。私は誇り高く、他人からの贈り物を望まないにもかかわらず、施しを求めました。しかし、子供たちはパンを求めて泣き、老人はこの不快な場所で苦しんでいます。だから、私はもうこの男から身を引くことはできません。

「彼は私のことを何も知りません。私が彼のところに行かなければ、この子供たちは死んでしまいます。主よ、私は高潔に生きたいです。しかし、この件では、罪を犯すことは、罪を犯さないことよりも大きな美徳ではないでしょうか。

「私の母はユダヤ人で、私がモーセの律法を破ることを望んでいません。しかし、母が苦しみ、これらの子供たちが滅びることは許せません。」

パウロは答えました。「娘よ、たとえそれが他人の命を救うことになっても、あなたは悪事をしてはならない。このように困難な立場にあるキリストの姉妹は、主に祈り、助けを求めます。そして、彼女に信仰があれば、それは彼女に与えられるでしょう。たとえそれが彼女に拒否されたとしても、あなたの魂が滅びるよりは、これらの子供たちが滅びるほうがましです。

「たとえあなたの目的が高潔なものであったとしても、淫行はあなたの存在をゆっくりと確実に腐らせ、すべてが汚れるまで腐らせる悪性腫瘍である。

「肉体の日々に思いを向けてはならない。もしあなたの大切な人々がこのように辛く残酷な方法で死んだなら、彼らは次の人生でこの苦難と苦痛の報いを受けるだろう。

「今、私はあなたが崇拝するイエスの名において、このカピトンという男のところにはもう行かないように命じる。私はあなたを私たちの信者のひとりであるプリスキラのところへ連れて行こう。私が再び来るまであなたは彼女と一緒にいなさい。」

パウロはプリスキラに自分の話をした後、彼女の住居を出てカピトンを探しに行った。そして彼は彼に一緒にいてもらい、聖書と救世主の約束について互いに語り合うように頼んだ。

すぐに聖人は、海面が変わるように、この男も変わったことに気づいた。彼はイエスの復活に関するパウロの言葉に疑問を投げかけた。しかし、聖人がその驚くべき言葉を語ると、異邦人は黙ってしまった。イエスが教えた教義はギリシャのあらゆる賢明な哲学よりも高貴であり、イエスの言葉は神からのものであり、人間のものではないということを否定できなかった。

彼らがビビアの親族が住んでいる穴に着くと、カピトンは立ち去り、これ以上は歩かないと宣言した。彼は、この地区に住む人々は地面の土のようで、野の獣よりも下等であるため、これほどの汚さを見たくないと思った。

「彼らはあなたの兄弟です」とパウロは言った。「あなたは彼らと完全に切り離すことはできません。」

すると、若者は大いに侮辱され、「私はそのような害虫とは何の関係もありません。彼らは獣の欲望しか持っていません。まことに、彼らの中には魂はないと私は信じています。」

パウロはカピトンに、飢えた子供たちとビビアの老父母を見るように言いました。しかし、この裕福な商人はさらに嫌悪感を抱き、急いで立ち去ろうとしました。

しかし、パウロは彼の上着をつかみ、もう1度見るように言いました。「これらはあなたの親族です。見よ、あなたはこの老人の娘を自分のものにし、あなたが害虫と呼んでいる子供たちも彼女の血を引いています。彼らの貧困は彼らの恥ではなく、あなたの恥です。そうです、そして、そのような悲惨さを自分たちの中に許しているすべての裕福なコリントの人々の恥です。」

そして、パウロはとげのように鋭い言葉を多く発したので、カピトンはあえて彼を見ることもできず、頭を下げて悔い改めた心を表明しました。「先生、あなたの言葉は、早咲きのブドウのように苦いです。この悪を改めるために、私は何をすべきでしょうか。」

「ビビアの親族のような者もいる。私の財産は散らばっても、彼らの飢えは止まらない。海に住む魚を網で全部集めるよう私に頼め。大勢の貧しい人々に食事を与えるのと同じくらい簡単だ。」

そしてパウロは答えた。「ビビアの親族に、あなたの兄弟姉妹が暮らしているのと同じだけの金を与えなさい。あるいは、彼らの必要を満たすだけのわずかな金を与えなさい。ビビアを妻に迎えなさい。あなたは、コリント人としてふさわしくないやり方で彼女をあなたの侍女にするという悪事をしたのだ。」

さて、カピトンは彼女を妻に迎えることを拒否した。しかし、自分の悪行に関する聖人の裁きに非​​常に心を痛めた彼は、もうその侍女を求めず、彼女と彼女の親族の必要品を自分で賄うと誓った。

そしてパウロは心から喜んだ。彼は、この異邦人が、それまで彼の目に汚れているとは思えなかったものを、どんなに迅速にも彼から追い出すことはできないと悟った。ゆっくりとしか、彼自身と他の多くのコリント人達の魂の汚れから離れることはできない。

聖人はユストスの家に戻った。そこで彼はユダヤ人と異邦人の両方に教え、夕方になってソステネスの体格と容姿の男が彼の前に立ったとき、彼は大いに驚いた。

彼はみすぼらしい服を着ており、その顔には悩みが刻まれていた。それはまた会堂の長の顔でもあった。

パウロは彼に言った。「あなたは私に何を望むのか。あなたは私を部族から追い出し、私の主と私の神について冒涜の言葉を吐いた。ここから出て行け。私とあなたの間には何もない。」

ソステネスは答えた。「主よ、私をあなたの住まいに隠してください。私は星の光さえ恐れます。私は非常に危険にさらされています。しかし、アジアであなたが説教しているのを聞いたので、もう1度あなたの素晴らしい言葉を聞くまではコリントから出発しませんでした。」

パウロは彼を奥の部屋に導き、彼の話を語るように頼んだ。彼は、この傲慢で邪悪なユダヤ人がなぜみすぼらしい服装でこのような格好で彼のところに来たのか理解できなかった。

彼は聖人の疑​​いを解き明かし、こう言った。「私はソステネスの兄で、私の名前は私の母をひどく扱った父のものです。私はイシュマエルのようでした。私はいかなる相続財産にも生まれませんでした。私の母は私の父の奴隷でした。そして見よ、私が成人した年月が経ったとき、敬虔なユダヤ人であり、モーセの律法を遵守する者によってなされた悪行に気づいた。

「私の母はまだ奴隷であり、私は弟の召使いでした。弟の母は尊敬されており、私の母は恐れから私の出生の秘密を隠していました。そのため、彼女はすべての事柄において父に屈服していたため、卑しい暮らしをし、父の妻である女性に仕えて働いていました。

「私はこの女性を憎み、私の遺産を盗んだ彼女の息子を憎みました。そして、彼女は私の目の前で奴隷のように私の母を殴り、汚い名前で呼びました。

その時、私の怒りが燃え上がり、私はナイフで彼女を殴りつけ、彼女は死んだかのように動かなくなりました。

「私はコリントから逃げましたが、何ヶ月も経ってから、その女性が死んでいなかったことを知りました。ですから、私は殺人者ではありませんが、私がコリントにいることが兄弟の耳に届いたら、厳しく罰せられるでしょう。

私の母は死にかけていました。それで彼らは私に急いでこの町に戻るように言いました。彼女は私をソステネス、ああ偉大な先生と呼びました。確かに、その名前は私のものです。なぜなら、私は長老であり、それは私の父の称号だったからです。」

パウロは、この人がアンティオキアで自分の説教に耳を傾けていたことを知り、彼が本当に主を崇拝し、主の命令に従いたいと望んでいることを悟りました。それで彼は彼に避難所を与えました。

そしてパウロは、この人がアンティオキアから彼に運んできた兄弟たちの知らせに喜びました。

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第20章

さて、クロエは、賄賂を受け取った奴隷からもたらされた暗い知らせのために、聖人を探し求めることになった。

そして、彼女は、カピトンに仕えていたこの男の言葉をパウロに伝え、非常に怒った。

「ごらんなさい、ご主人様、今夜、カピトンは評判の悪い女性を自分の家に連れ込みました。彼はモーセの律法とイエスの教えを信じていると宣言しましたが、この女性と罪を犯しています。ですから、私は彼を信者の中から追放していただきたいのです。

「あなたには偉大な力があると聞いています。あなたは、手に触れるだけで癒すことができると彼らは言っています。あなたは、ヨセフの召使いがあなたに危害を加えようとしたので、彼を地に打ち倒しました。彼は叫び、嘆き悲しんだので、あなたは慈悲をもってその苦しみを彼から取り除きました。

「主よ、どうかこの邪悪な男、カピトンの家に行ってください。彼のこの罪を罰してください。あなたの手で彼を地に打ち倒してください。そして、彼が悔い改めたら、あなたの意志であれば、彼を赦してください。たとえそれが彼の当然の報いであったとしても、私は彼が死んだり、ひどい病気で衰弱したりすることを望みません。」

パウロはこの女性に厳しく語りました。なぜなら、彼はこの町の人々の邪悪さに全身全霊で心を動かされていたからです。

「あなたは他人の罪について語っていますが、あなた自身の邪悪な行いについてはどうですか。あなたは魂も体も汚れています。あなたとこの男、カピトンの間には何の違いもありません。」

女性は答えた。「いいえ、先生、私は自分の悪行を悔い改めました。もう罪を犯すことはありません。あなたの教えに従って生きます。見てください、ここに貧しい人々のための金があります。もっとあなたに差し上げましょう。私は赦しを得て、救われるために洗礼を受けたいのですから。」

彼女は金の入った袋をパウロの前に置いた。しかしパウロは怒りに任せてそれを突き飛ばし、こう言った。「この金を持って行きなさい。ここから出て行きなさい。あなたは罪の赦しを買うことはできません。あなたはまだ恵みから遠く離れています。あなたは私に、他の人を苦しめ、ひどい傷を与えるように頼んだのです。

「もしあなたが、他の人が罪を犯したからといってその人に悪を行うなら、あなたはキリストに仕えるつもりはありません。『悪に善を』というのは、私の先生の言葉でした。」

「イエスは生涯を通じて、他者が自分に与えた害悪を善行で償おうと努め、最後にこう宣言した。『私は、私を裏切った者たち、そしてこれから裏切る者たちの罪のために、私の命を犠牲にする。』

「しかし、魂の慈悲を理解し実践しなければ、イエスのこの言葉を理解することはできない。主を裏切った者の罪は、悔い改めたから許されたのだ。苦い悲しみの日々を通して、罪のない者の死を招いたあの卑劣な行為の汚点を彼から取り除いたからだ。

「娘よ、あなたは悔い改めなかった。なぜなら、あなたはイエスの足跡をたどろうとしなかったからだ。あなたは、カピトンがあなたにもたらした恥辱のために、彼を許そうとしなかった。

「あなたがこの男に危害を加えようとしている間、私はあなたをキリスト教会に受け入れることはできません。なぜなら、あなたはこのように復讐を望んでいる点で、実のところキリストの敵だからです。そして、あなたが主人に敵対しているのであれば、私はあなたのこの金を集めて貧しい人々のためにパンを買うことはできません。コリントには飢え、裸でいる人がたくさんいますが、彼らはイエスを信じています。

「娘よ、選びなさい。すべての人と慈愛をもって生活し、キリストとひとつになるか、それとも、あなたが破滅の時、闇に落ちていく時まで、肉に従って生き、もう1度古い悪を追い求めるか。」

そしてクロエはパウロの足元に身を投げ出し、許しと恵みへの道を示してくれるよう懇願しました。

「本当に私はあなたの神について理解していません」と彼女は言いました。「神は預言者を通して悪を行う者を打たれるからです。しかし、私はあなたの命令に従い、あなたの言葉に耳を傾けます。」

そしてパウロは、この難しい問題について、あとで彼女に教えると約束した。彼は、キリストが人々を説得して悪を捨て、彼に従うようにしたのは、打つことではなく、他の方法だったことを彼女に示しました。

「人が悔い改めず、一生反抗し続けるときだけ、神はご自分の時宜にかなうときに彼を罰する」と聖人は宣言しました。

「その罰を与えるのは、死すべき神の僕たちではありません。今、私はカピトンの住居に行き、私があなたの前に置いた選択肢に従って、キリストと救済か、肉体の悪と破滅の君主か、彼に選んでもらいます。彼はこの2つの間で立ち止まることはできません。」

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第21章

さて、夕方が近づくと、ビビアはパウロの消息がないので心配になった。彼女は飢えた子供たちと病気の両親のことを思った。また、プリスキラが貧しい人々に食べ物やお金を与えていることにも気づいた。彼女は高慢だったので、彼女に分け前を乞うことをせず、何も言わずに自分の家から盗み出した。

夕暮れに自分の家に戻ると、カピトンの奴隷たちが、自分の親族を自分たちが住んでいた穴から連れ出しているのに気づいた。

彼らは大いに喜び、彼女に喜ばしい知らせを伝えた。金持ちの見知らぬ人が彼らのところに来て、娘を知っているから住まいと衣服と食べ物を与えようと言った。

その時、ビビアは大いに驚いた。そして、カピトンが彼らのために選んだ小屋に入ったとき、彼女の心は感謝であふれた。

小屋の中には、老人と子供たちに必要なすべてのもの、食べ物と明かりとお金があった。そして、彼女の父親は彼女を引き離して言った。「娘よ、この人は私たちの命を救ってくれた。そのお礼に私たちには何もあげられない。私は見知らぬ人からそのような恩恵を受けるのは好きではない。今、彼はあなたを欲している。だから、彼のところに行って彼の言うことを聞きなさい。あなただけが、彼に自分自身で報いることができるのだ。

「この件で私に従うなら、あなたは良い娘になって私の名誉を守るだろう。」

父親はギリシャ人で、高貴な生まれだった。彼は邪悪な自尊心に満ちており、カピトンが娘を報酬として受け取る場合に限り、カピトンからの贈り物を受け取るつもりでした。

異教徒のギリシャ人は、そのような罪は他の罪に比べれば軽いと考えていました。そこで老人は、無知な自分がより小さな悪とみなしたものを選びました。

そしてビビアは、母親から教えられた主の戒め「汝の父を敬い、その御旨を行え」のゆえに、あらゆることにおいて彼に従っていました。

それで彼女は、この件における自分の義務が何であるかについて、もはや疑うことはありませんでした。彼女はカピトンから離れませんでした。彼女は彼のところに行き、彼のすべての恩恵に感謝しました。

この異教徒は彼女を見て、心を動かされました。彼女を見て彼はうっとりし、彼女を自分の家に招きました。

パウロの前で立てた誓いは、乙女への憧れによって彼の心から追い払われました。そして彼は奴隷たちに、彼らの前に宴会を開き、ビビアに貴重な宝石と豪華な衣服を持ってくるように命じた。

彼らはエラストスと一緒に食事をし、土地のワインを飲みながら楽しく過ごした。宴会が終わったときになって初めて、パウロの言葉の考えが彼女に何か暗い鳥のように恐れと疑いをもたらし、宴会中に響いていた笑い声が彼女の唇から消えた。

するとドアをノックする音が聞こえ、外にいる者と争う奴隷の怒った言葉が聞こえた。それで宴会の参加者たちは沈黙した。

彼らがその音に耳を傾けると、カピトンは誓いの記憶を思い出した。彼は奴隷に呼びかけ、入りたい者のために道を譲るように命じた。まるで他の誰かが彼にこれらの言葉を言わせたかのようだった。なぜなら彼の意志は、聖人と彼がその時間に彼の家に入ることに反対していたからだ。

パウロは、豪華なローブを着て寝椅子に横たわっている裕福なコリント人の前に立っていた。彼は銀のランプの光の中に並べられた宴会とワインに気づきました。そしてビビアを悲しそうな目で見つめ、非難の言葉は発しませんでした。しかし、彼の沈黙の存在はそれほどの力があり、男と女は一緒に叫びました。「先生、私たちは罪を犯していません。」

「あなたは罪を犯しました」とパウロは答えました。「あなたは悪い考えを持っているからです。それゆえ、罪を犯していないにもかかわらず、悪はすでに成就しており、あなたは神の恵みから遠く離れた暗い道を歩んでいます。」

ビビアは叫んだ。「私はモーセに与えられた神の命令に従います。父の命令でこの祭りに来ました。私は預言者の言葉に従っただけです」

パウロは彼女に言った。「あなたはまず父なる神の命令に従うべきです。しかし、あなたはその点で誤りを犯しました。私があなたに与えた神の言葉にあなたは従いませんでした。」

すると乙女は動揺した。彼女はカピトンとエラストスから背を向け、豪華なローブを脱ぎ捨て、聖人にそこから連れて行ってほしいと懇願した。

カピトンの顔は怒りで暗くなった。彼は叫んだ。「あなたは私から離れてはならない。このユダヤ人とはもう関わってはならない。見よ、彼の神、イエスは不道徳であり、誰も犯すことのできない愚行を私たちに求めている。私はもう彼の言葉に耳を傾けません。それは私たちを互いに引き離そうとする邪悪な言葉です。私はアクロコリントスで長年私たちを見守ってきた神殿で、私の父祖の神々を再び崇拝します。」

彼は奴隷たちにパウロに手を下して追い出すよう命じました。しかし、エラストスは怒った異邦​​人に言いました。「このパウロは力強い預言者です。彼は私たちに清めの言葉を伝えています。あなたは私たちの民を衰退させ、私たちの世代を滅ぼす古い邪悪な状態に戻りませんか？」

カピトンは答えました。「私はアフロディーテとその崇拝から離れたことで罪を犯しました。彼女は私にこの女性を与え、私の出入りに制限を設けませんでした。」

彼は再び奴隷たちを呼びました。彼らはパウロが異邦人に語ったとき、そして彼がフェイドンとヨセフを混乱させたとき、彼の言うことに耳を傾けていました。それで彼らは動揺し、聖人のローブにさえ触れようとしませんでした。主人の怒りは増し、罰と死をもって彼らを脅かした。

すると、彼らのうちのひとりが答えた。「この賢者に打たれるよりは、あなたの手で死ぬ方がましだ。この賢者には力ある神がおり、その神は、自分の僕を裏切る者には復讐する。」

するとパウロは手を挙げて言った。「私の神はあなたを祝福し、あなたを打たないだろう。神は怒りの神ではなく、慈悲の神だ。さあ、私を連れて行き、お望みなら追い出してくれ。この女もあなたの管理下に置いて、他人の罪のために苦しむことがないようにしてくれ。」

奴隷たちは彼に近づいた。しかし、腕にギプスを巻かれたとき、彼らは頭を下げ、彼の前にひざまずいた。彼らの手足は震えた。それは、多くのコリント人が、槍の輪のようにパウロを守っていると断言した、目に見えない力に対する恐怖だった。

その部屋にいた全員に沈黙が訪れた。カピトンは命令の言葉を発しようとしたが、舌が口蓋に張り付いて声が出なかった。

エラスタスは、この激しい心の異邦人に襲いかかった変化と沈黙に驚いて、白い頭を振った。

そしてパウロはビビアに立ち上がって一緒に立ち去るように命じた。それでもカピトンは声も出せず、他の召使を部屋に入れさせるような動きもできなかった。

パウロの周りに集まった不思議な目に見えない力は、不信心なユダヤ人を除いてすべて鎮圧した。勝利の瞬間が来たとき、異邦人は聖人に暴力を振るうことができなかった。そのようなとき、もしカエサルが彼の前にいたなら、彼に頭を下げただろう。

しかし、聖人はこの目に見えない力がいつ来るのか判断できず、いつそれが彼から離れ、彼が再び無防備になり、他の人々のようになるのかを知ることもできなかった。

さて、彼がこれらの異邦人の前から立ち去るや否や、カピトンは眠りから目覚め、怒りに叫び、奴隷たちを殴り、打ちのめし、パウロとその女性の後について来るように命じた。

するとエラストスは叱責の言葉を発し、こう言った。「汝は過ちを犯した。奴隷たちがこの部屋から出てこの聖人を悩ますことを禁じる。彼はまことに神から来た者だ。彼は汝の怒りを鎮め、我々全員に沈黙の呪文をかけ、我々は石像のようになった。

「彼の言葉に逆らうな。さもないと、汝と汝の家に災いが訪れる。彼は美徳だけを求めているのに、汝はこの乙女に悪事を働くことを望んでいたのだ。

「汝は、世の終わりの知らせを我々に伝えた者の教えに背を向けようとしている。そして彼の神は、急速に近づいているその時、我々を裁くであろう。」

するとカピトンは恐れ、その後の数日間、聖人に危害を加えないように努めた。彼は奴隷たちに、彼が彼らに与えた住居からビビアの親族を追い出すよう命じた。

しかし、彼らはすでに去っていた。そして彼は、プリスキラの召使が彼女を彼女の家に招いたことを知った。

カピトンは背教者のひとりでした。彼は聖人の教えにもう耳を傾けようとしませんでした。彼は忌まわしい行いをする仲間たちのもとに行き、彼らとともに偽りの神々を崇拝しました。

このように、パウロの働きはしばしば悲惨なものであったことがおわかりになるでしょう。そして、信じたある人々は、キリストの教えのくびきが耐えられないほど重かったと感じました。そこで彼らは恵みの道に戻ってしまいました。

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第22章

さて、コリントにおけるパウロへの愛が増すにつれ、憎しみも増していった。

ソステネスは、自分の兄弟がアクィラの家に泊まっていることを知り、そこを監視した。

しかし、その兄弟は女装してこっそりと彼らの前を通り過ぎ、ユダヤ人の罠から逃れ、早い時期にエフェソス行きの船に乗った。

こうして、大シナゴーグは再びパウロの邪悪な計画を挫折し、パウロがパウロを倒そうと企んでいると信じた。そこで彼は、メネハスと、テサロニケからコリントにやって来た聖人の古くからの敵ネタンと相談した。

そして、ネタンはこう宣言した。「この淫らな男を総督の前に連れて行き、皇帝に対する反逆罪で告発せよ。そうすれば、彼はテサロニケから追放されたように、この町から追放されるだろう。

「彼がこの町に残す毒蛇の巣を破壊してもいい。しかし、彼がここに留まるなら、ユダヤ人は皆、やがて父祖の信仰から離れるだろう。この男、パウロは学識があり、彼の召使いである空の君主のあらゆる策略を備えているからだ。」

それから、ネタンはコリントから出発した。ユダヤ人たちは再び話し合い、彼の助言は正しいと判断した。セネカの兄弟ガリオが最近コリントに来て、アカイアの総督に任命されていたからだ。

「彼は正義の人として評判が高いので、私たちの言葉に従うだろう」とソステネスは言った。

「ローマの権力者たちは皆、キリストの名に唾を吐き、それをあざ笑っている」とメネハスは宣言した。「なぜなら、キリストの信奉者たちは、あの町で我々の同胞の間で反乱を起こしたからだ。だから、ガリオは、我々の告発に耳を傾けたパウロを喜んで罰するだろう。」

そこで、このふたりは、ある敬虔なパリサイ人を集め、ガリオが裁判に臨んで民衆の訴えを受け止めているとき、パウロを捕らえてローマ人の前に聖人を連れて行くことに同意した。

そして、パウロが水辺に異邦人を集めて説教していると、ひとりの走者が群衆を突き抜けて言った。「先生、プリスキラはひどい熱病にかかって死にそうです。今すぐ急いで彼女のところへ行ってください。」

そこでパウロは民衆に説教するのをやめ、使者について通りを歩いていった。しかし、彼の言うことに耳を傾けた人々の多くは、キリストについてもっと知りたいと思った。そして、彼らは熱心だったので、彼の後を追った。

彼が裁きの場に近づいたとき、ユダヤ人たちは突然彼に襲いかかり、彼を犯罪者と呼んで手荒く扱い、しっかりと縛り付けた。

すると、ギリシャ人は叫び声をあげ、ヘブライ人と戦った。ヘブライ人は武装していたので、彼らから退いた。しかし、彼らは彼らに対して呪いの言葉を投げかけることをやめなかった。

何がこの騒動を引き起こしたのか分からなかった兵士たちは、ユダヤ人とギリシャ人を分けた。そして、民衆に黙るように命じ、ソステネスに話しかけた。

そして彼は、パウロは法を破る者、法を破る者だと宣言し、その犯罪者を直ちにガリオに連れて行って裁くように要求した。

彼が総督の前に連れて行かれると、ギリシャ人は叫んだ。「ソステネスは犯罪者だ。彼は貧しい人々のパンを盗み、自分に仕える人々の心を砕いている。見よ、彼はコリントの暴君だ。富を利用してギリシャ人を抑圧しようとしているこの邪悪な生活を送るユダヤ人を吐き出そう」。

総督は民衆を黙らせるよう命令した。しかし、彼は民衆の叫びに耳を傾けていた。そして、その叫びは、噂として彼に伝えられたものがおそらく真実であることを彼に示していた。つまり、このユダヤ人ソステネスは、律法を破ってはいなかったが、ローマ人とギリシャ人の両方に対して罪を犯し、巧妙な策略で金持ちから金を騙し、貧乏人から金を奪っていたのである。

彼はこのヘブライ人に厳しく言ったので、彼は軽蔑され、乾いた土地の井戸の水のように彼の中で言葉が乾いてしまった。

そこでメネハスはその言葉を引き継いで言った。「このパウロは律法を破った。イエスという名の犯罪者をキリストだと宣言したからだ。このイエスは、エルサレムで皇帝の支配に対して反乱を起こそうとした。そして、彼はカエサルの敵からユダヤ人の王として称賛されました。

「しかし、兵士たちはこの邪悪な詐欺師を捕らえ、総督ピラトの前に運び、ピラトは彼を十字架につけた。」

ガリオは、この出来事がいつ起こったのかと彼らに尋ねた。

時が分かると、メネハスに言った。「このイエスという人はもう何年も前に死んだ。なぜ私を煩わせるのだ？」

すると、律法学者は答えた。「パウロは町から町へと行き、イエスは神の子であり、間もなく地上を裁くために来ると人々に告げ、このようにして人々を煽動して権力に対抗させている。」

ガリオは答えた。「あなたたちヘブライ人がこの時に騒ぎを起こした。あなたたちがパウロと呼ぶ者に手を下したのだ。そして、誰に反抗してギリシャ人の怒りをかえりみず、あなたたちは彼を私の前に運び出したのだ。だから騒ぎを起こすのか？」

律法学者は、自分の追随者たちが平和主義者であることを急いで示そうとした。そして、再びパウロは律法を破ったと断言した。

ソステネスの悪意の熱狂はあまりにも強かったので、彼は黙っていられず、親族の発言を遮ってこう言った。

「パウロはさまざまな方法で律法を破っています。総督よ、私たちには戒律があります。私たちの神を信じる者はみな、印章を体に刻み、署名しなければなりません。見よ、この男はさまざまな国の人々の間を行き来し、彼らに私たちの信仰に同調していてもこの印章を体に刻まなくてもよいと告げています。彼らは儀式や行事に関する私たちの神の戒律をすべて破っても、神の子であり、神の保護と賜物を享受できます。」

メネハスは、ソステネスがガリオにパリサイ人やサンヘドリンのひとりに話すかのように話していたことに気づいた。そして、ソステネスを後ろに押して黙らせ、激しくその言葉を取り上げた。

「あなたの前に立っている詐欺師はイエスを神の子と呼んでいます。ローマ法では、評判の悪い女性から生まれた男を神として崇拝することは許されていません。見よ、ローマ人はカエサルを尊敬し、彼を崇拝しています。そしてカエサルは、我々の神であるエホバを崇拝するように命じました。

「私はこの男を、人の子であるイエスを神の子として立てたことにより皇帝に対する冒涜の発言で告発します。パウロを、十字架につけられたイエスを神と一体である聖なる存在として歓迎したことで法律を破ったとして告発します。」

そしてパウロは総督に言った、「カエサルは、我々の神であるエホバを崇拝してもよいと宣言しました。これがこの書記官の言葉です。確かに私は町から町へ行き、人々に説教しています。私の発言に反逆はありません。私はユダヤ人と異邦人に、ナザレのイエスを崇拝するように命じると同時に、私たちの神エホバを崇拝するように命じます。

「したがって、私はいかなる点でもカエサルを怒らせません。論争の的となっているのは、神はまだ地上に来られていないと非難するこれらのユダヤ人の信仰です。

「彼らは見たことがないので、無知から話しているのです。そして、彼らには信じるに足る信仰がありません。

「私は若いころ、ユダヤ人ガマリエルから教えを受けました。ガマリエルは、さまざまな国の学者から尊敬されています。そして、そのころでさえ、私は神からの啓示を切望していました。見よ、それは私に与えられたが、私の目は封印されていた。真夏の夕方、私は聖なる方の御言葉に耳を傾けましたが、私はその方を知りませんでした。

私はキリストと呼ばれるイエスを見ました。私は、その驚くべき御言葉に耳を傾けた群衆のひとりでした。そして、しばらくの間、私の存在のすべてが聖霊の啓示によって照らされました。

「しかし、少年の心は、波のたびに洗われる砂の表面のようなものです。賢者たちの言葉は、しばらくの間、イエスの教えを取り除きましたが、それを追い払うのではなく、私の魂の中に埋めました。

私は他の国々に行き、再びエルサレムに来たとき、イエスが十字架につけられたことを知りました。そして、私は父祖の信仰に熱心であり、ステパノという若い信者を憎んでいたため、今私を非難しているこれらのユダヤ人のようになりました。私は、神の子である聖なる方を詐欺師と呼びました。私はイエスを信じる人々を迫害しました。」

私は、自由も束縛もなく、奉仕のみであるというイエスの教えの真実を理解できませんでした。神の前では、すべての人はしもべであり、すべての人は自由であり、すべての人は父の子供であるということです。

当時の私は、救世主イエスを通して人々が兄弟のようになることを知りませんでした。ローマ人、ギリシャ人、ユダヤ人、蛮族がキリストを信じるなら、互いに戦争をやめ、自分の親族や子供たちに善行をするのと同じように、見知らぬ人にも善行をしようとするだろうことを。

私はキリストから、すべての人間が後にひとつになるかもしれないこと、ローマが諸国をその傘下に集め、彼らもひとつになるかもしれないことを学びました。しかし、これは私の主であり、まことに神の子であるイエスの名においてのみ達成できます。」ここでガリオはパウロに質問し、その態度から聖人の言葉に心を動かされたことを示しました。彼はパウロに言いました。「あなたはイエスを神の子として話しています。では、イエスがどのようにしてあなたに神性を信じるようにさせたのか、教えてください。」

そしてパウロはイエスの復活、よみがえって弟子たちの前に現れた死体について語りました。彼はダマスカスへの道でイエスが彼の前に立ち、神の臨在の栄光が彼の魂を貫き、彼の目を萎えさせ、大きな暗闇が彼の周りに集まったあの奇妙な時のことを語りました。

しかし、聖人がイエスから与えられた啓示についてさらに話そうとしたとき、総督は彼に黙るように命じて言った。「あなたは私に奇跡を信じさせようとしている。あなたの心はふたつに割れている。その一部はローマ的で、私たちの民族の知恵と理性を含んでいる。しかし、もうひとつの部分は神秘と偽りの夢の世界をさまようヘブライ人のものだ。

「私は死から蘇った体の奇跡を信じることはできないし、このイエスのあなたの幻も信じることはできない。だから、私はあなたとこれらのユダヤ人の間の件について判決を下したい。」

それからメネハスはパウロに対して他に告発することがある、と宣言した。そして、収穫期の穀物のように言葉を散らしている間、ソステネスはもっと大きな音を立てて、多くの早口で話すことで彼を黙らせようとした。そして兵士と裁判官の周りに集まったギリシャ人たちは、一緒につぶやき、ぶつぶつ言った。

「ソステネスは犯罪者だ。ソステネスはコリント人の金を盗んだ。高潔な男を解放しろ。泥棒と暴君を我々に引き渡せ、ソステネス。」

そしてこの鈍いつぶやきは、洞窟や岩の間を響く海の音のようだった。最初は気に留められなかった。徐々に権力者の耳に届き、重々しい音に過ぎなかったものが、ついには裁判官にとって意味を持つようになった。

ガリオは立ち上がり、再び手を挙げた。彼の表情は厳しく、その態度には幻滅した知恵の探求者の軽蔑が感じられた。

彼はユダヤ人の騒乱を憎んでいた。そして、多くの人の心を読んだ彼は、会堂の支配者や書記官の残酷で狡猾な想像力を読み取ることができました。

彼はこのように宣言しました。「私はローマの法律に関係するすべての違反の裁判官です。あなたは儀式とあなたの神について語っています。これらはすべてあなたの法律に関係しており、私が施行する法律には関係ありません。

「あなたは人々を怒らせ、それによってコリントの平和を破壊した点で違反しています。このパウロという人があなたを訴えていないので、私はこの件であなたを裁きません。

「カエサルは公正で慈悲深い。彼はユダヤ人が彼らのやり方で彼らの神を崇拝することを許すでしょう。パウロは彼の部族の他の人たちと同じです。彼は彼の目に正しいと思われる方法で彼の神を崇拝することができます。

「私はローマの法律に従って人々を統治するためにここにいるので、この訴えを却下します。そして、あなたが人々を怒らせたので、兵士たちはあなたを正義の場から彼らの前から追い払うでしょう。有罪判決を免れたことを感謝しなさい。なぜなら、ソステネスとその書記官こそが犯罪者だからです。」

さて、商人は権力を握っていたある異邦人に金を貸し、高利でそれを要求した。

そこで、ソステネスが起こした騒動の知らせが彼らに伝えられると、彼らは群衆に加わり、総督の判決に大声で喝采するよう人々を促した。

そして彼らは総督を称賛し、その正義の素晴らしさを叫んだ。ガリオの顔は変わらなかった。それは彫刻像のように飾られ、一方パウロの顔は、帝国の境界内で神の子イエスの崇拝を認める判決に、熱烈な喜びで熱心だった。

ガリオはパウロを見つめ、書記官に言った。「兵士たちにこの男を警護するよう命じ、彼が邪魔されずに自分の住居に帰れるようにしなさい。どうやら彼は取るに足らない人物で、いまだに神々を崇拝する無知な人々の迷信にとりつかれた人物のようだ。

「この男と愚かなヘブライ人たちは、すぐに忘れ去られるだろう。なぜなら、理性と理解の時代は我々の時代だからだ。これらのユダヤ人は過去のものであり、むなしい愚行を思い描いている野蛮人だ。」

兵士たちは、ソステネスとメネハスの叫びと嘆きにもかかわらず、彼らを自分たちの前に追いやった。彼らは槍で悪行者たちを突き刺し、彼らが立ち止まることも留まることもできないようにした。そして、ソステネスに借金をしている怒った若者たちや、ソステネスの雇い人たちにさえも彼らは捕らえられた。
彼らの衣服は引き裂かれ、奴隷のように棒で打たれた。
一部のヘブライ人はこの屈辱と苦痛を嫌ったので、ガリオに訴え、会堂の長を暴徒から守るために兵士たちに守るよう命じるよう懇願した。
総督は答えた。「これらの男たちは騒動を引き起こした。それゆえ、私は彼らをコリントの民衆に与え、彼らは彼らの功績に応じて裁くであろう。我々の世代の悪事は、社会に対して犯された最も邪悪な犯罪がしばしば法によって罰されないことである。
「私はこれらのヘブライ人が暴徒の手で死ぬかどうか気にしない。人々の叫びから判断すると、彼らはこれらのユダヤ人のせいで苦しんだのだ。」

ソステネスとメネハスは、この鞭打ちの後、何日も病気で死にそうになった。そしてコリントの奴隷と若者は皆喜んだ。しかし、そのような罰は、狡猾なパリサイ人とその律法学者にパウロをますます憎ませた。

その苦難の時に、彼らはアクィラとプリスキラを破滅に追い込み、コリントから去らざるを得ないようにする罠を企てた。

アクィラとその妻はコリントにおけるキリストの最初の信者であった。彼らはいつもパウロを人々の前で支え、仕事を与えて、パウロが共同体の重荷となって不祥事が起きないようにし、また会堂を訪れて評判の良い異邦人のところにも彼を案内した。

メネハスとソステネスが再び外を歩けるようになったとき、彼らはアクィラの商売とパウロの商売を多くの人に教えさせた。そして彼らは、物々交換のあらゆる事柄においてそのような人々に自分たちと結びつくように強制した。

それで、聖人がコリントから去る前に、アクィラと彼に仕えるすべての人々は怠け者だった。こうして彼らは金銭がなく、自分たちの手で作ったものを売ることができる別の土地を探さざるを得なかった。

このふたり、アクィラとプリスキラは、すべての人々の中で最も寛大だった。そしてソステネスがこの計画を成功させる前に、パウロの命令で、貧しい兄弟たちのために金銭と食物を求めた時、彼らは聖徒たちを集会に集めた。

彼らの中には、見るも哀れな者もいた。なぜなら、その町の富と豊かさの真っ只中にあって、彼らは飢えに苦しみ、肉体を失い、人々の目には死人の姿のようだったからである。

さて、異邦人が供え物を準備していなかったので、わずかな金しか持っていなかったアクィラはそれを聖人に差し出した。そして彼の妻は、家の中にあるものをすべて取って貧しい人々に与えるように彼に命じた。

「私たちは主キリストの御言葉に忠実に従います」とアクィラは言った。「私たちは、私たちのこの衣服、杖と袋、そして仕事の道具だけを持ちます。私たちは主の慈悲を信頼し、主が鳥に餌を与えるように私たちにも餌を与えてくださることを知っています。ですから、私たちには子供がいないので、何も恐れず、それゆえすべてをキリストに捧げることができます。

「世界の終わりは近づいていますが、私たちは恐れることなくそれを迎えます。なぜなら、私たちは主がその恐ろしい時にそのしもべたちを集めてくださることを知っているからです。」

それからしばらく沈黙が続いた。その後、何人かの人々が震え、異言で叫んだ。

その部屋にいた全員が、聖霊が通り抜けたことで感動した。見よ、アクィラとプリスキラのこの行為が、聖なる方を会衆に引き寄せたのだ。

それが来る前には、慣例のように静かな時間などなかった。それでも、神の清らかな息吹が彼らの間を行き来していた。

パウロの目には罪深いと映ったクロエは、人々の中から出て来て、腕輪と金の装飾品を彼の足元に投げた。

彼女は自分の宝の多くをキリストに捧げた。コリントの女性が集会で話すのは慣例ではなかったが、彼女は全員に話し、自分の邪悪な生活を告白した。

そして彼女はパウロに言った。「私は異教の習慣、淫行の罪を捨てました。これからは徳の高い生活を送ります。これまでの私の人生の悪行を償うものは何もありません。私は自分の罪のせいで天国のその場所を求めることはできないと知っています。しかし、私は自分の財産をキリストに捧げ、あなたの祝福さえも求めません、主よ。」

パウロは、このような時に女性が話すのを好まなかったが、彼女に黙るように命じなかった。なぜなら、彼は、自分と争っていたこの高慢な女性が謙虚になったことに気づいたからである。彼女は以前、金で命の主の傍らに座ろうとしていた。今、彼女は変わった。そして、彼女は純粋な同情心に動かされ、人々に語ったように、神に対してひどく罪を犯したので、冥界の闇に落ちると信じていたにもかかわらず、自分の財産を差し出したのである。

この女性とアクィラの例に倣って、他の多くの人々が共同の倉庫に供物を携えて来た。こうして、コリントの聖徒たちの間で飢える者も、上着や上着を着ない者もいなくなった時が来た。

クロエが自分の財産をすべて量ったとき、彼女はより多くの分を残さなかったと記録されている。アクィラとプリスキラのように、すべてをキリストのために差し出すことは彼女にはなかった。しかし、その時から彼女は主イエスに仕え、自分の奴隷たちを集めて、信じて洗礼を受けるように命じました。

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第23章

ソステネスが殴打された後、異邦人の間でパウロに関する多くの噂が広まりました。多くの人が彼の言葉に耳を傾けようとしました。

アクィラとステファナスが説教し、教えることが必要になりました。なぜなら、すべての人が聖人から師の教えのすべてを学ぶことはできないからです。聖人は1つの体と1つの声しか持ちません。聖人は、労苦から解放された時間に、これらを切り離してさまざまな場所で話すことはできません。

そこで、アクィラとクリスポスは、祈りと感謝、聖霊の満ちあふれる時間のために聖徒たちを集め、パウロは別の場所で、異教徒に彼らの無知な偶像崇拝と神への真の道について教えることになりました。

そして、追悼の祭りの後に沈黙の時間が訪れ、皆が神の聖なる賜物が人々に授けられるのを待ち構えていた時、少し時間が経つと、若い兄弟たちのうち何人かが立ち上がり、東の国の言語で話した。

彼らの唇からは、誰も理解できない奇妙な音が飛び出した。そして、彼らの中のシュアンという名の者が、これはカルデア人の失われた言語であると宣言し、群衆には理解できない言葉を発し続けた。

シュアンは時々全身を震わせ、その声は聞く者の耳を突き刺し、痛めた。それは飢えた狼の叫びのようであり、また海の鳥の嘆きのようであった。

兄弟たちの中には、この言葉に動揺し、シュアンのように震え、人々が知らない他の奇妙な言葉を形作りながら、身をよじった者もいた。

彼らのうちのひとりは、多くの火の神の土地と名付けられた土地の境界に住む、黒い人々の言語で話しました。

そして、その言語を理解したひとりが、その驚異について周囲にいた人々に語りました。そこにはシリア人の奴隷がいて、この土地もその言語も何も知りませんでしたが、彼は聖霊の賜物を通して、その言語で真実の言葉を発することができました。

しかし、そのような者は少数でした。そしてエラストスは、彼ら全員のうちのひとりだけがそれを解釈できたので、そのような発話では神に栄光はなく、人々に教訓を与えることはできないと宣言しました。ギリシャ語の解釈は、そのような話にはほとんど知恵がないことを示唆しました。

そして、失われたカルデアの言語で多くの言葉を注ぎ出すことができたシュアンは、会衆に命を与える飲み物を与えませんでした。なぜなら、彼も彼の仲間も、そのような言語の鍵を見つけることができなかったからです。

そして、シュアンは、このようにして聖霊の力を通して神を讃えたと宣言しました。そして、彼が聖なる方の代弁者として選ばれたとき、彼は皆に静かにして彼の言うことに耳を傾けるように命じた。

しかし、エラストスは彼がこのように長く話すことに飽き飽きした。そして心の中で腹を立て、彼はパウロのもとに行き、この多言語のユダヤ人について訴えた。彼の言葉はしばしば、さまざまな色のガラスの破片のようだった。それは、さまざまな国の人々の言葉から来ていたからである。

そしてエラストスはパウロに言った。「先生、無知なユダヤ人が、自分が学んだことのない言葉、自分の理解の範囲外の言葉についてこのように知識を示すのは、本当に奇跡です。しかし、彼はそのような勧告で私の精神を少しも高めません。なぜなら、私はそれらを理解していないからです。そして、暖かい時間に私が聞こうと努めると、それらは蜂の蜜の鳴き声のように大きくなり、私を眠らせます。

「このように私は私の主を敬いませんが、それは完全に私の罪ではありません。異言の賜物を持つ者たちが、私の目には意味も理由もない言葉を発するなら、どうして私は目を覚ましていられるだろうか」

そして、この集会にやって来た学識のある他のギリシャ人たちは、シュアンをあざけり、もし彼らが教えを乞うても、空虚な言葉しか発しないなら、イエスを信じないと宣言した。彼らは礼拝の時間にもう出席しないだろう。

シュアンは、あらゆる点で敬虔で高潔な人だった。彼には学識がほとんどなく、カルデアの失われた言語を嘲笑したギリシャ人たちに腹を立てた。

厳しい言葉が発せられ、教会は分裂した。一方はエラストスと彼と同類のギリシャ人、もう一方はシュアンの側についた。シュアンは、自分たちが知らない言語で話す者たちこそ、真に至高の霊に恵まれていると信じていた。

そこでパウロは両派の兄弟たちを呼び集め、彼らのために集会を開き、その集会の冒頭で次のように祈りました。

「ああ、私の主、イエスよ、私はあなたに懇願します。私たちの間からすべての争いを消し去り、集まったあなたの子供たちの持つ傲慢さと強情さを取り除き、彼らに聖霊の最後の最高の恵み、愛と謙遜を注いでください。そうすれば、彼らは教会の善を第一にし、教会内で平和だけを求めるでしょう。」

それから聖人は彼らに言いました、「私たちは、賜物が私たちに与えられているからといって、霊的にも他の人より優位に立とうとすべきではありません。兄弟たちよ、まことに、私たちの主キリストの福音、選ばれた者たちによって真理の心から絞り出された単純な言葉は、集会のすべての人々の前に提示されるべきです。

「他の人には意味のない言葉を発する者は、自分の住居でそれを発してください。見よ、イエスの言葉にはすべての知恵が含まれています。これを集会で発してください。そして、預言できる者、あるいは燃えるような真理の言葉で人々の魂を奮い立たせることができる者は、進み出て、兄弟たちの間に、まさに天の宝を撒き散らしなさい。」

さて、多言語を話す者たちは、パウ​​ロのこの裁きのために大いに落胆しました。しかし、サタンは彼らに勝つことができず、教会内の亀裂は修復されました。

ギリシャ人の一部が勝ち誇った言葉を嘲笑したにもかかわらず、彼らは皆、再び団結して共に暮らすようになりました。

「もし誰かが聖霊の賜物のひとつを授かっているなら、その人に謙虚に出て行きなさい。そうしないと、自分と自分の信仰に役立つだけのことでも、他の人には疲れと苦しみとなるでしょう。」

後になって、コリントの教会の長老たちは、人々が再びこのように集会で発言するのを目にしました。あたかも、そのような発言を妨げたり控えたりできないかのようでした。そのため、不和が起こりました。パウロは、争いを終わらせるために、その時には彼らの仲間にいませんでした。

「あなたたちは異言の賜物について理解していますか。パウロは、異言の賜物は、それが解釈され、その解釈に知恵が含まれているときに人々に役立つと言っています。」

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第24章

さて、私はペテロと、コリントに彼の使者が運んだ巻物について書きたい。

エルサレムでは、ネタニヤやアンティオキア、ガラテヤ、アジアの諸都市のユダヤ人による中傷と誹謗により、聖徒たちの間で再びひどい分裂が起こった。

モーセの律法を熱心に擁護する兄弟たちの中には、エルサレムにいたペテロと十二使徒を捜し求める者もいた。

彼らは、パウロが教えた邪悪な異端と彼らが呼ぶものについて語った。パウロは、彼らの信仰の儀式や慣習を非難し、異邦人にイエスのみを崇拝するように命じた。したがって、聖人は取り除かなければならない有害な雑草であり、さもなければ教会は滅びるだろう。

彼らはパウロを偽善者と非難した。彼らは、パウロが町から町へと渡り歩き、偽りの言葉で会堂の指導者を惑わし、自分はモーセの信者であり、その戒律に従っていると宣言した。

そして、人々がパウロを信頼すると、パウロは偽善の外套を脱ぎ捨て、父祖の信仰をあざけり、その戒律を守らないと言い、神を畏れる改宗者たちにイエスのみを信じるように命じた。それが彼らの救いに必要なすべてだったからだ。

さて、これらの事柄のいくつかは、エランがパウロに渡した巻物に記されていた。そして彼は精神的に苦悩し、コリントで彼を深く愛していた人々を困惑させ、当惑させた。聖人は、彼について嘘をついたある兄弟たちの裏切りによって魂に傷を負っていた。また、ペテロが自分の苦しみと、パウロの敵が勝利した場合に教会が引き裂かれて滅びるのではないかという恐れについて書いたことでも、彼は落ち込んでいた。

彼は聖人がエルサレムに戻って特定の儀式と慣習を実践し、ナジル人の誓いを立て、こうして彼がまずユダヤ人であり、モーゼと預言者の教えを忠実に信じる者であることを自分の民に示すことを望んだ。

パウロは、キリストを崇拝する人々の数が日々増えていたコリントを離れるつもりはなかった。しかし、使徒たちの命令に逆らうつもりはなかった。そこで彼は誓いを立ててシリア行きの船に乗ることを決意した。

エルサレムの兄弟たちは、書物の中でパウロを叱責しなかった。彼らは教会の危機のためだけに悲しんでいた。そしてパウロは、ペテロを脅す者たちに、異邦人は教会にとって利益となり、悲しみや恐れの原因にはならないことを何らかの方法で証明する必要があると悟った。

彼はガリオの裁きを思い起こした。そして、かつては夜の闇の中の夢のようなものだったものが、今や昼の姿をまとって現れた。

この裁きにより、人々はローマ帝国の境界内でイエスを崇拝することができた。そして、聖徒たちは、それゆえ、地球の最も遠い境界、北の霧の島々にまで自由に行き、キリストの福音を宣べ伝えることができた。彼らは南へ東へと冒険し、主のためにさまざまな肌の色の人々を収穫するだろう。

自分の魂のガラスを見つめながら、パウロは無数の枝を持つ大きな木、つまりひとつの教会の中に多くの教会があるのを悟った。すべての会衆はシオンの町に捧げ物を捧げる。こうして、エルサレムの路上で飢えで死んだ聖徒たちの悲惨な物語に終止符が打たれる。

パウロとアクィラは共に語り合い、全地を包み込み、エホバの聖なる都を導きの星とする教会の設計を形作った。

彼らは決定したことを巻物に書き留めた。筆記者が清書した。エランは手紙をペテロに届けるよう命じられ、ペテロはそれを使徒の敵である手に負えない兄弟たちの前に置き、彼らを勝利に導くことができた。それはまさに聖霊のビジョンであったため、その栄光は色あせることはなかった。

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第25章

アクィラとプリスキラは親族のひとりから遺産を受け取っていた。そこでふたりは、パウロが祭りに旅立つときに、エフェソスに行くことにした。

ソステネスは巧みに網を広げていた。コリントには聖徒たちのための仕事がなかった。しかし、彼らはアジアの大都市エフェソスでキリストを宣べ伝え、また、誰にも縛られないように、自分たちの手で仕事を見つけようと考えた。

それは年の初めの頃だった。まだ、船乗りは荒れ狂う海を船で渡ろうとはしなかった。

パウロはコリントから出発し、ケンクレアに通じる糸杉と墓の道を通り抜けた。そこで彼はアクィラと共にフェベの家に住んだ。

そして彼はナジル人の誓いを果たせるよう、他の人々から離れていた。彼はワインもブドウ酒も飲まず、断食し、あごや頭の髪は長く伸びていた。

誓いの時が来ると、彼はケンクレアの幕屋の入り口で、モーセが命じたように子羊と雌の子羊、パンと油を神に捧げ、頭を剃り、すべての儀式を守った。

こうして、エルサレムのサンヘドリンのメンバーは誰も、律法を怠ったとして彼を叱責する理由がなかった。

やがて、大会堂は、聖人がエフェソス行きの船に乗る計画を知った。そして、蛇の毒が再び彼の中に湧き上がった。

まず彼は、エフェソス行きの船に乗ろうとしている巡礼者たち、過ぎ越しの祭りに出席したい人たちのところへ行った。そして彼らに、パウロと異邦人との交わりに関する噂をエルサレムで広めるよう命じた。

彼は、ケンクレアでパウロが立てた誓いさえもモーセの律法に従わず、神の目に冒涜的な嘲りであると宣言するよう彼らに求めた。

そして彼は、パウロが滅びの子と結託しているとして、この旅人たちに叫び声をあげてパウロが船に乗るのを禁じるよう促した。

しかし、これらのユダヤ人は善良な人々であり、支配者の命令には従わなかった。パウロの出発の日が近づいたが、彼の敵はまだ勝利していなかった。

彼らは、星と月が霧で覆われる夕方に密かに彼を襲おうとした。そして、彼らの目的は彼を港の水に投げ込むことだった。

しかし、パウロは、予言の賜物を持ち、人々の暗い想像を読むことができるプリスキラから警告を受けた。それで彼は日が暮れると外へ出かけなかった。そして、明るい時間に彼が人々の間を通り過ぎるとき、いつも彼の仲間に兄弟がいた。

巡礼者たちの出航の2日前、キリストの信者である船長が病気になった。彼はひどい熱にうなされていたので、彼の代わりに別の人が置かれた。それはパウロとヘブライ人のことを何も知らない異邦人だった。

ソステネスは喜んだ。彼はこの男に、もしパウロを船に乗せないなら金を差し出すと申し出た。そうすれば、聖人はケンクレアにもう1シーズン留まらざるを得なくなり、過ぎ越しの祭りの時にはエルサレムにはいないだろう。

祭りの時期に、彼がユダヤ人であり、父祖の儀式や慣習を実践しており、この信仰を捨て去り、みだらに自らを汚したヘブライ人に関する聖書を冒涜した者ではないことをすべての人が認識できるように、彼がその都市にいることが急務であった。

さて、多くの敬虔なユダヤ人は、その聖なる年に、定められた時間に神殿で供物を捧げたいと望んでいました。そして、1隻の大きな船では大勢の人を乗せることができなくなりました。

そこで、小さな船の船長は、神の栄光のために、もう1隻の船に場所がなかった巡礼者たちにその船を提供しました。

そして、船長がパウロに旅人たちの間で定められた場所に座ることを許さなかったとき、パウロは少しも落胆しませんでした。彼は、小さな船の所有者であるユダヤ人を探し出し、彼の切実な必要性を告げました。年の最初の季節が終わる前にエルサレムに行かなければならないと。

この男は、主のために熱心だったので、ソステネスから差し出された賄賂を断り、帆を整えて、聖人と他の巡礼者たちを歓迎しました。

さて、アクィラとプリスキラは、大きな船で旅をしました。会堂の長は、彼らがコリントから出発することを望んでいたので、何の妨害もしなかった。

しかし、彼らはパウロと別れることを悲しんだが、彼は彼らに元気を出しなさいと言った。それは主の意志であり、後になってそれが本当に示されたからである。

彼らは美しい海に出た。船は港から素早く逃げる白鳥の群れのようだった。

すべて順調に進み、巡礼者たちは、年初めではあったが、すぐにエフェソスに着くだろうと信じていた。

しかし、別の日に太陽が昇ると、風は悪い方向から吹き、海を襲い、嵐が船の周りに集まった。そしてすぐに彼らは互いに引き離された。

小さな船は争いの海の間をひとりで航海した。それはあちこちに揺さぶられた。船長は、いかなる方法でも、船を止めたり進路を変えたりすることができなかった。

天空の怒りは高まり、深まった。太陽は高みから急速に消え去り、早い時期に西の空の薄暗い谷に沈んだ。これは船乗りにとって悲惨な兆候だった。

船長はパウロのもとに来て、パウロが高潔な人で、常に主の戒律を守ってきたので、船を守ってくれるよう神に祈るよう懇願した。

そして聖人は主人に懇願し、助けてくださるよう叫んだ。しかし、聖霊からの答えはなかった。

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第26章

パウロは、跳ねたり踊ったりする狼の群れのような波の真ん中にひとりで置かれ、一撃ごとに小さな船が破壊される恐れがありました。

空は暗く、沈黙していました。そして、島に近づくにつれて影が集まり、嵐の怒りはおさまりませんでした。

船長がパウロのもとに来て、「神はあなたに答えてくださりません。見よ、私たちは島に近づいており、風が激しく吹いています。奇跡が起こらない限り、または今風が止まらない限り、私たちは岩に打ち上げられるでしょう」と言ったとき、パウロも打ち倒されました。

パウロは彼に言った。「奇跡は起きないだろう。私は神に祈ったが、神は何のしるしも与えてくれなかった。たとえ水の騒ぎがおさまったとしても、空が明るくなれば船は粉々に砕け散るだろう。」

船長は何も答えなかった。彼はパウロの仲間から離れ、夜の間、船員たちと船の進路を保とうと奮闘した。

さて、この男は高潔な人だった。しかし、その危機の時に、彼は誘惑に抗うことができなかった。彼は、小さな船に乗った数人の船員たちと一緒に船からこっそりと離れるつもりだった。こうして、彼の管理下で旅をする巡礼者たちを見捨てるつもりだった。その船には数人しか乗れなかった。

しかし、彼は、多くの人がするように、神と取引しようとした。最後に、彼は聖人であると信じていたパウロのもとに行き、彼に、自分のそばにいて、船が解けたら飛び降りるように命じた。そうすれば、彼は救われるだろう。

船はもはやすべての部分が無傷ではなかった。船倉の中に水が入り込み、船は海で激しく動いていた。

その勇敢な船は疲れ果てた水泳選手のようだった。永遠に水が増し、裂け目が広がっていく中、船は勝利できないかもしれない。それでも、船はゆっくりと船を制圧する海の強大な獣と格闘し続けた。

そしてパウロは船長に言った。「私は船に飛び乗るつもりはない。私は他人の代わりをすることで自分の命を救うつもりはない。」そして彼は、彼が自分の管理下にある人々から逃げ出し、波に飲み込まれるままにしたいという願望を理由に、その男を叱責した。

船長は彼の口に手を当て、もし彼が自分の計画を他の人に話したらナイフで脅した。

しかし、彼がパウロにこのように乱暴に話す必要はなかった。なぜなら、夜が明け、東の空のくぼみの中に白い光の池が広がっていたからだ。

そして見よ、波は静まり、深海の恐ろしい轟音は鈍く、より穏やかな音に変わった。マギ（※）の召喚に応じて地獄から現れた悪魔の群れのように船に襲い掛かってきた巨大な水の形は、今や小さくなり、刻々と小さくなり、その力強さは弱まっていった。

（※　Web辞書から引用）「magi（マギ）」は、古代ペルシャの神官や占星術師を指す言葉である。後に、キリスト教の伝承において、イエス・キリストの誕生を見た東方の三博士を指す言葉としても用いられるようになった。また、一般的には、占星術師や魔法使い、賢者を指す言葉としても広く認識されている。

「水は上昇し、前方に広がっている」と船員が叫んだ。腐った板が裂けている。風が再び吹かなくても、我々は破滅する運命だ。」

そして船長はこの船員を黙らせ、陸の人々が集まっている船の部分から引き離した。

日があたりに広がり、周囲が明るくなるにつれ、パウロは島々が船の近くにないことに気づいた。夜よりも救助は遠かった。

巡礼者たちの運命は恐ろしいものに見えた。そして時間が迫るにつれ、彼は彼らを探し出して、船長の裏切りを知らせようとした。彼の導きがなければ、船は確実に沈み、船員は深海の水路に沈み、永遠にそこに留まることになるだろう。なぜなら、どんなに強いスイマーでも、すぐにその荒れ狂う海で力尽きてしまうからだ。

巡礼者たちは、水上交通を学ばず、腕や手足をオール代わりにして波を漕ぐこともできない、交易をするユダヤ人たちだった。

そしてパウロが彼らのところへ来たとき、アンティオキア出身のひとりが叫んだ。「船員たちを見ろ。船長を見ろ。彼らは船を解き放った。彼らは我々を見捨てようとしている。さあ、彼らを捕まえよう、引き留めよう。」

彼は船の揺れる側面に沿って這おうとした。しかし、船員たちは彼が引き留めたり邪魔したりする前に、船を放り出し、その上に飛び乗っていた。

崩れ落ちる船の中で見捨てられた魂たちの嘆きは大きく、悲しげで、若者の死、男の枯れた花の死の哀歌のように苦々しい。

それでも船は引き返さなかった。船長は心を閉ざし、一緒にいた船員たちに、船の残骸から見えないように、速く漕ぐように強く迫った。

彼女は波にさらわれ、水は絶えず内部に上昇し、こっそりと確実に隠れた場所すべてに忍び込み、ゆっくりと彼女を海面近く、急速に飲み込む暗闇へと引きずり込んだ。

そしてパウロはヘブライ人に慰めの言葉を語り、祈りながら迫りくる夜と死に立ち向かうよう懇願した。こうして彼らは最後の大変化に備え、慈悲深い神の使者を引き寄せるだろう。

人々は彼の言うことを聞こうとしなかった。彼らは板や防壁をひったくり、海で役立ちそうな木片を剥がそうとした。しかし、古い木材はしっかりしていたので、彼らはそのような狂った労働をやめ、当惑した獣のように獲物として別のものを探した。

アンティオキアの男は叫んだ。「見よ、この災難が我々に降りかかったのは、我々がイエスの預言者と同行しているからだ。彼はどこへ行っても災難を背負っている。町の人々は皆、彼の宗派に敵意を抱いている。彼らは目に見えないところに住む汚れた存在と結託しているからだ。

「さあ、この男を海に投げ込もう。そうすれば船は死の荷から解放され、再び波の上を軽やかに走るだろう。」

さて、このアンティオキア人が話していると、大きな木が割れて裂ける音がした。そのため、陸の民の間で恐怖が増し、膝が打ち合い、心が溶けた。彼らはうめき、泣いた。そのため、パウロの言葉は彼らの心に届かなかった。

そして彼らは、苦悩の中で、空の君主の力によってこの不幸を招いたと信じるある人物に対して、残酷な憎しみを抱くようになった。

船内の水が重かったため、船の揺れはそれほど大きくなかった。そして狂った人々は聖人に襲い掛かり、彼の遺体をつかんで船の側へ運んだ。

彼らは多くの呪いの言葉を吐き、エホバにこの男をすぐに深みに埋め、あの世では彼を見張りをせず、悪魔に彼を奈落へ運ばせるようにと祈った。

そしてパウロが波間に沈んでいくと、「父よ、あなたのこれらの哀れな子供たちを助けてください」という祈りが彼の口から出た。死が迫っていたその時でさえ、彼は兄弟たちを忘れなかった。彼にとって、これらの殺人者は他の愚かで迷える男女と同じように愛しい存在だった。彼らがこのように残酷に恐怖を彼に与えても、彼は彼らに腹を立てなかった。

さて、子供の頃、パウロは水上での作業の技術を学んでいた。彼には大した力はなかったが、昔の巧妙さが蘇り、手足で波を操り、波が彼を持ち上げ、波の前に押し出した。

その早朝の海は墓場のように冷たかった。しかし、しばらくの間、海は泳いでいる者の骨の中に入らず、彼は命の恵みを保とうと懸命に努力した。

そして、悲痛な叫びが灰色の荒野に響き渡った。軋む音が聞こえ、船は再び前部で浮上し、誇らしげに頭をもたげた。そして、多くの部分が引き裂かれ、切断され、夜の海に引き込まれた。

パウロは沈んでいく船の近くにはいなかった。そのため、ほんの少しの間でさえ彼を支えてくれる木材をつかむことはできなかった。

彼の力は衰え、寒さが手足をむしばみ、息が切れ、腕はますます弱くなっていた。

そして死が鷹のように彼の頭上に漂っているように思えたその瞬間、彼の精神は軽やかになり、心は明晰になった。全人類をその中に集める強力な教会のビジョンが彼の目の前に広がった。そのため、衰弱しつつも、彼は肉体の痛みと悲しみを忘れた。

・・・・・

船員の何人かは、船が水に吸い込まれていくのを感じて、石の鋳物に近づこうとした。ボートにはあと2、3人乗れるスペースがあった。しかし船長はそのような危険を禁じ、船首を東に向けさせた。

そのとき、彼らのうちの1人が、風と流れに流されて急速に前に進んできたパウロに気づいた。そして彼は叫んだ。「聖なる人を見よ。水と格闘している。」

船長は彼らに船を戻すように命じた。「パウロが一緒にいれば、私たちは溺れることはない。預言者の言葉によれば、彼の神は、まだ成し遂げるべき多くのこと、成し遂げなければならない多くの業を持っておられる。」

そこで彼らは聖人を水の墓から引き上げた。彼らは聖人の手、体、足をこすり、さらに叩き、彼が霊的に蘇り、再び人々の顔を見ることができるまで続けた。

彼らはパウロに、神に助けを祈ってほしいと懇願した。パウロが祈ると、海は静まり、風はもはや水面を荒らさなくなった。

そして主は彼らに太陽の光を与えた。それで彼らは体を温め、より力強くオールを漕ぐことができた。

正午になると帆が見え、ケンクレアから出航した船が彼らの仲間であるのに気づいた。その船は疲れた風の穏やかな息吹に乗って彼らの方へと近づいてきた。そしてすぐに彼らの騒ぎで船員たちは彼らの窮状を知った。

彼らは船を後退させ、彼らは労働者たちを小舟に集めた。

こうしてパウロは恐ろしい海から守られた。なぜなら、彼の仕事の多くが成し遂げられなかったその時期に彼が死ぬことは主の意図ではなかったからである。

この物語から、死を前にして恐れ、死から逃げようとするのは愚かなことだと学べる。なぜなら、私たちは神の定めた時が来れば、最後の眠りに引き戻されるからだ。その時は決まっている。私たちの人生の期限は、永遠の生命の書に今すでに記されている。

ロンドン、
1926年10月28日～12月21日

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第1章

パウロは記憶の洞窟で、自分の作品であるイメージを探しました。コリントで自分に起こったすべての出来事の形を見つめ、聖霊が彼らに命と信仰の美しさ、つまり聖性とキリストへの欲求の美しさを与えたので、それらは良いものであると認識しました。

コリントの町は邪悪でした。ベルゼブブの町と呼ばれていました。堕落した異教徒でさえ、それを恥じ、そこで行われているいくつかの忌まわしい行為を容認しませんでした。

パウロはコリント人の間に庭を造り、聖霊の泉から汲み上げた貴重な水でその花に水をやりました。すると見よ、この汚物の山から花の咲く楽園が湧き出しました。腐敗と衰退から、キリストを信じる人々の信仰という生きた驚異が生まれました。

また、春の青春の心に例えられるような計り知れない喜びも生まれました。それは、人生で1度だけ、最初の活力があるときに現れる驚異です。そして、コリントの追放者と奴隷には、この驚異と喜びが残りました。

それを悟ったパウロは、魂の中で神の栄光のために、より偉大な働きをしようと奮い起こされました。ペテロの使者は、彼の霊と聖霊の眠っている子供を目覚めさせたのです。それはこのふたりから生まれたものであり、それゆえ、耐えうるものだけを見るのが公平でした。

私があなた方に伝えたように、パウロは帝国内のすべての国々を大牧者の群れの中に集めようとしていました。そして、コリントで彼が成し遂げた働きのおかげで、彼は、過去に見た夢のように、彼がぼんやりとしか見ていなかったことを追求する勇気を一層得ました。

ペテロは、彼を中傷し、聖徒たちに彼を教会から追い出させようとしたユダヤ人たちのため、エルサレムにいることを望んでいました。

ペテロはこれらの陰口を言う者たちに耳を傾けようとしませんでした。彼は、パウロが自分の行いによって、父祖の信仰から離れなかった敬虔なユダヤ人であることを示すために、エルサレムにいることを望んでいました。

そして、エルサレムへの旅の前にケンクレアで準備していたパウロは、この旅の目的がふたつになりました。彼は実際、教会の敵、つまりユダヤ人だけのために教会を守ろうとする者たちについてペテロと相談するつもりでした。また、彼はペテロに自分の計画を語り、エフェソスとローマの異邦人が、肉体でキリストを知っていた人々の口から主キリストについて学ぶべきであることを彼に明らかにした。

ペテロは以前イタリアに旅したことがある。そしてローマのユダヤ人を探し出し、彼らにイエスを説教し、彼らの中の多くの人に洗礼を施し、また彼が教えた真理のせいで敵をも立ち上げた。

聖霊によって生まれ、人の息子や娘に与えられたすべての新しい真理は、その悪意ある中傷でそれを覆い隠そうとする闇の勢力を奮い立たせる。

パウロは、ユダヤ人が皇帝によってこの大都市から追放されていたため、ローマの異邦人に福音を説教する時期が熟していないことを知っていた。また、ペテロが蒔いた種を刈り取ることも望まなかった。

アクィラと話をした後、パウロは計画を立て、それをペテロの前に提示しようとした。パウロは、これからの数年間、ガラテヤ全土と、東の国境にあるローマの首都エフェソスに福音の知らせを広めるつもりだった。

その都市で異邦人が神の言葉を聞いた後、異邦人の間で説教する準備ができていた使徒たちはローマに旅立った。その時には、追放の布告は無効になるかもしれないからだ。

人々は、皇帝が布告を今でも悔い改めており、ユダヤ人が再びローマの街を歩くことを許される日が近いだろうとささやいた。

アクィラはこの都市についてよく知っていたので、その都市の権力者についてパウロに賢明な助言を与えた。彼らは一緒に、ユダヤ人が高慢な異邦人を征服し、キリストのくびきを統治者たち、つまりその名の下に地上の国々を支配していたすべての者たちに課すことによって帝国を征服するであろう時代について語りました。

そしてパウロはアクィラに心を開き、これからの数年間が自分の夢によって形作られ、魂の崇高な目的を育てた人生の日々について語りました。

以下に、その時代の記録を記します。

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第2章

パウロは、私が子供だったとき、私は行為ではなく神秘とビジョンで喜びを求めていたと言いました。私は父の友人であり従者であったタルソスの賢者から多くのことを学びました。そして、神と国のために働くことほど偉大な仕事はないと思いました。

ヘブライ人の栄光は去り、ローマ人のくびきがシオンの子らの首にかけられました。そして、地上で最も高貴な人々が、神を知らない民族、聖霊の遺産を持たない民族、霊的な力ではなく武器の力で征服した民族の奴隷になったので、私の心は燃え上がりました。

そして私は、自分が男になって、ローマ軍に対して民を率いる時を夢見ていた。私は肉の戦い、偶像崇拝者に対するイスラエルの神である主の子らの勝利、生命の主を知らず聖都シオンを嘲笑する異邦人に対する勝利を夢見ていた。

これは少年の夢であり、男の夢ではなかった。ガマリエル師の教えを受けるためにエルサレムに上ったとき、私は自分の全生涯を、私の民と私の神を讃えるという唯一の目的に捧げ、メシアの到来のために絶え間なく働くことを誓った。

私は女性とは一切関わらないと誓った。私は処女を妻に迎えず、おそらくこのことで私は父祖の慣習に反抗するだろう。しかし、若かった当時から、私は人生が短いことを悟り、もし私の部族の他の人々のように妻子とともに暮らしていたなら、私は束縛され、明けの明星として私の前に置かれた目的を成し遂げることはできないだろうと悟っていた。

それで、私がエルサレムにいたとき、私は男性や親族との付き合いを求めなかった。私は律法と預言者の勉強に日々を捧げた。しかし、私の熱意にもかかわらず、私は町の噂に耳を傾けることができなかった。そして、イエスという名の奇跡を行う者が人々の間に現れたことを知った。

ある者は、彼は再来したエリアスであると宣言し、他の者は彼を医者として語り、エジプトで墓から古代の秘密を集めたと語った。そして、彼は祈りによって治癒できると言われていた。それは、かつてその国の特定の司祭が治癒できたのと同じだった。

私はこれらのくだらない話に耳を傾け、すぐにイエスの顔を見つめたいという欲求が私の中に生まれた。そのとき、彼が偉大な預言者なのか、それとも精霊と交わる薬草治療師にすぎないのかを判断するだろう。

当時、彼はエルサレムに住んでおらず、私は誰にも目的を告げずにひとりでエルサレムから出かけた。

日が暮れるころ、私はある村に着いた。そこには多くの方面から集まった群衆がいた。皆がイエスのことを語り、彼らの話は私の耳には奇妙に聞こえた。

私は彼らの言葉を疑い、メシアが来たという彼らの信念をあざ笑った。これらの人々が、サンヘドリンの長老ですらないのにイスラエルの救世主と宣言された放浪者に耳を傾けたことに、私は怒りにとりつかれた。

私は人々を私の前から押しのけてイエスの前に進んだが、私の傲慢さは大きく、不快感は大きかった。

物乞いたちは私の衣服の豪華さを恐れ、私が彼らをこのように追い払ったことを非難しなかった。権威と富を持つ者に屈するのが彼らの習慣だった。

私が師の前に立ったとき、私の存在のすべてが若者の誇りと、大した名前もなく貧しい者だけが従う者に対する軽蔑で満たされていた。

しかし、師が私に視線を向けたとき、私は震え、その目に宿る慈悲が私の中に奇妙な恐怖を湧き起こさせた。その光と力のため、私は自分の目でその目を探ることができなかった。

私は震える葦のように震えながら頭を下げたが、自分の失敗のためにまだ怒っていた。そして師は私にこう言った。「あなたは天国に近い者を地上に投げ捨てた。彼を起こして赦しを請いなさい。見よ、あなたのこの傲慢な時に、あなたは彼の傷を洗うことも、彼の前でひざまずくことさえ値しない。」

そして私は、体に悪い病気の跡がある乞食に気づいた。これらの傷は不潔で、彼のぼろぼろの服と裸の肉体は恐ろしいものでした。

私の魂はイエスの命令に反発しました。私の心は彼とこの追放者を軽蔑していました。しかし、彼の言葉に駆り立てられ、私は乞食である私の兄弟を地面から起こし、許しを請いました。

しばらくの間、私は恥ずかしさのあまり主の言葉に耳を傾けませんでした。私は震える手足を静め、自分の意志に反して他人の命令に従った自分の体を制しようと努めました。

もう1度イエスを見つめると、イエスの表情は変わっていた。イエスの目は天のランプのように優しく、微笑みは花のように柔らかだった。イエスは、富める者や権力者を許す必要があると説いた。イエスは、愛と人間同士の兄弟愛の必要性を説き、各人が隣人を自分と同じように大切にし、善行だけでなく魂の慈悲によって神の意志を果たそうとすることを学ぶべきだと説いた。

「外面だけでなく内面にも愛を持て。もしあなたの心が悪ければ、善行は役に立たない。悪魔の隠れたものが明らかになる。内面が外面と同じである。

「心が悪ければ、人の人生はその心の証人となる。あなたは内面の腐敗から逃れることはできない。だから、あなたのすべての部分を清く保て。魂が汚れていれば、全存在が汚れる。人は土の粘土のようなものではない。聖霊が彼の内に君臨する。そしてそれは汚れるかもしれないので、人間に関すること、日の目を見ることはすべて、正しい者の目に不快なものとなる。

​​「それゆえ、このようなことはたくさんあるので、神はこの時を定め、あなたにしるしを与えた。そのしるしは人の形で現れたが、それは主からのものである。」

言い換えれば、師は神の子である人の子の福音について語った。

すると、パリサイ人が言った。「あなたは約束された者なのか。あなたは人と神、神と人なのか。」

師は答えた。「あなたの中の悪が真実の証人である。」

すると、ある者はこれらの言葉に叫び声を上げた。パリサイ人は私を知っていたので、冒涜者の口を打てと私に命じた。私は答えた。「私は彼に近づく勇気はない。彼の目の光に耐えられない。」

すると長老は、周りの若者たちを呼び寄せて言った。「私はこの男を知っている。ナザレ出身だ。そして見よ、彼は自分を神と称している。さあ、彼を黙らせよう。彼を縛り、祭司の前に連れて行こう。もし我々が失敗すれば、彼の冒涜のゆえに、地球そのものが彼に反抗するだろう。あなたたちとあなたの子供たちの上に稲妻が降り、火があなたたちを、いと高き方の御名を汚すという忌まわしい罪の罰として罰するだろう。」

人々はこの言葉に心を動かされ、手をつないでくさびを作り、主の周りを包囲して広げ、主が逃げ出さないようにした。

多くの人々は、主を魔術師、目に見えない力を持つ者とみなした。それで彼らは静かに進み、聖なる方を罠にかける準備をした。

私はこれらの男たちと手を組むつもりはない。イエスの言葉は素晴らしく、彼の存在はまるでこの世の彼方から来た存在のように私を奮い立たせた。月が空を飛ぶとき、銀色の水の音を帯びた彼の声に耳を傾けると、私は言葉を失った。神の慈悲によって赦される罪人についての彼の言葉のために、涙が私のローブに落ちた。

私の心は崩れ落ちた。プライドは消え去った。私はイエスとキリスト、彼の肉体、そしてその肉体のないその類似物、輝く光の体を見たとき、地面に身を投げた。その時、私は確かに神を見たことを知った。

このビジョンに屈辱を感じ、私は頭にほこりをかぶって他の人に叫んだ。「彼の地上の姿の周りの輝く姿を見よ。神である光の存在を見よ。この人である存在、彼は私たちのひとりでありながらひとりではない」。

私の周りの人々は私に黙るように言い、「私たちは説教者しか見ていない。光の姿は見えません。悪魔があなたを支配しています。黙っていなさい。」

またしても私の魂の中で発する言葉は枯れてしまいました。私の舌は口蓋に張り付いていました。しかし、私が口がきけなくなったのは人の命令によるものではありませんでした。それは神の驚異によるものでした。

そのとき私はイエスを見、キリストを見ました。イエスの周りにいた存在は夜明けのように白く、その光り輝く姿は明るく輝き、その男の黒いローブを着た体はその中でゆっくりと消えていき、最後には目にはかすかな霧の束のように見えました。そして、怒った若者たちが白い光の存在の周りに集まると、その存在も私の視界から消えました。彼らはその存在と混ざり合うものを見ませんでした。そして見よ、その存在も去っていったのです。

人々は一斉に叫びました。「主は消えた。主は私たちから去った。主を探しましょう。主は私たちと共にいるのに、私たちと共にいない。この謎は何なのか？」「彼はどこにいるのか。その言葉に耳を傾けようではないか」

するとパリサイ人は叫んだ。「彼はあなたたち全員の前で姿を隠している。彼は魔術師であり、あなたたちが見つめている間にも、若者の姿から老人の姿へと姿を変えることができる。このようなことが起こるのは不思議ではない。捜せ、そうすれば彼を見つけるだろう」

若者たちは犬のようにあちこち探し回ったが、当惑し、何時間捜しても、神である人、つまり人間の姿をとった神を見つけることはできなかった。

さて、エルサレムに戻ったとき、長老たちがナザレのイエスについて話しているのを聞きました。彼らはイエスの悪口を言いました。それで私は、自分が見聞きしたことを誰にも明かしませんでした。

イエスが人々に教えを説いているとき、私はこっそりとイエスを探しました。イエスは金持ちの人たちの中におらず、貧しい人たちと、罪人や娼婦たちと一緒にいました。

しばらくの間、イエスがそのような汚れた中に住むので、私はイエスを悪く思いました。しかし、私はこの群衆の中で何度も魂を癒す奇跡が成し遂げられているのを感じました。

私は悔い改めた娼婦たちが高価な衣服を売り、その金を貧しい人や苦しんでいる人に与えているのを感じました。私は、生涯悪事に手を染めてきた商人たちを見て、彼らが隣人に奉仕し、汚れのない生活を送っているのを感じました。

主によって行われた奇跡は数多くありました。しかし、私が驚いたのは、イエスが病人を癒したときではありませんでした。イエスが邪悪な男から悪を清めたとき、私はイエスがキリストであることを知りました。私はイエスと一緒にいるとき、弟子に話しかけませんでした。彼らの無知さゆえに、私は彼らを軽蔑していました。私はイエスに近づきませんでしたが、イエスの愛の言葉、平和の福音を大切にしていました。

パリサイ人の間で賢者を尊敬していた若者だったことは、私の悲しみでした。そして、彼らがイエスの教えをあざ笑ったとき、彼らを恐れて、私はイエスを探し出して従うことを敢えてしませんでした。

確かに彼らは私の理解に暗いフードをかぶせ、光は消え去りました。そして私はもう外へ出かけず、巻物の中に住み、そこに神の知恵を求めていたと信じていました。

私の父祖の伝統をよく知っていた司祭は、嘲笑的な言葉で私の驚きと信仰を打ち砕こうとしました。彼は「大工の息子」を嘲笑し、彼に関する嘘の話をささやいた。それで、タルソスに召喚される季節まで、私は古代の書物とともに孤独に暮らし、イエスのイメージを私の心から消し去ろうと努めた。

さて、私の父は主を憎んでいたが、主についてはほとんど知らなかった。そして、ヘブライ人のあらゆる学識を私に授けるために努力してくれたこの私の存在の世話人を愛していたので、私はこの憎しみを抱き続けるようになった。私の父は彼の世代を超えて賢かったからだ。そして、ローマ人の間で「十字架刑の冗談」と呼ばれていたことを私が知ったとき、私の民は本当に恥辱を受けたようだった。

彼らはヘブライ人の王と彼らが呼んだ方を嘲笑した。なぜなら、彼は彼らに手を上げず、彼らと戦わなかったからだ。そして、彼らはユダヤ人の救世主として歓迎された方をあざ笑った。なぜなら、イエスは武装した信奉者を大勢集めたり、矢を投げたり、勇敢な武勲を立てたりしなかったからだ。

イエスは十字架に釘付けにされ、哀れな死を遂げ、彼らの心の中では奴隷や強盗と何ら変わらない存在だった。私はこれまでずっと、救世主の到来に関する預言を尊敬してきた。それゆえ、ローマ人があの素晴らしい名前、古代に神の民に与えられた約束を嘲笑したとき、私は恥ずかしく思い、心を痛めた。私の目には、この無礼な愚か者たちが神聖な宝物と我が民の世代の夢をあざ笑うことができるとき、まさに我が民の栄光は失われた。

エルサレムに戻り、主の弟子たちがいまだに彼を救世主と称えていることを知ったとき、私の心の中に深く根強い怒りがこみ上げてきた。まるで私の全身がイスラエルの非難の重荷を背負っているかのようだった。

盲目だったあの日々について話すのは私にとって難しいことです。しかし、聖徒たちを迫害しようとしながら、私は主のために働いていると完全に確信していたことを、皆さんに信じてもらいたいのです。

私は、私の考えでは詐欺師を信じている罪深い愚か者たちを国から一掃したいのです。私は自分の力と学識を誇りに思い、この異端を根絶し、滅ぼせるのは私だけだと告げた長老たちにおだてられました。

今や私に明らかにされたイエスの福音は、私の民に対する私の恥、木にかけられた者を救世主と名付けた卑しい人々に対する私の怒りの下に埋もれてしまいました。

私は、迫害のためにキリストに眠りについた聖徒たちを悲しく思い出します。そして、私は人生のこの暗い場所にこだわるつもりはありません。

しかし、兄弟よ、あなたがパウロを裁くとき、この邪悪な事件における彼の目的は純粋だったことを思い出してください。彼はイスラエルの神の名において働いた迫害者でした。彼は、神の姿をした悪魔とみなした男の崇拝者たちが神への忠誠を誓い、迫害で死んだとき、神が喜んでユダヤ人に救世主を送ってくれると信じていたため、聖徒たちにひどい苦しみを与えました。

私が見たキリストの顔は、慈悲に満ち、天国の柔らかな光のように優しいものでした。

しかし、ダマスカスへの旅の間、私の心は暗く不吉な計画を描いていました。私の主と彼の愛の言葉については全く考えませんでした。あなたが知っているように、私がもう1度イエスを見つめたとき、彼が生きていて、死が彼に勝っていなかったことを知ったとき、私の存在全体が揺り動かされました。

私は死んだ人を憎んでいた。すると、彼はキリストの衣をまとって私の前に現れた。

そして彼の言葉は、十字架の神秘、私が恥辱の死だと思っていたものの勝利を私に明らかにした。

イエスの幻視に続く暗闇の中で、私はイエスが十字架刑を通してすべての人々の自由を勝ち取り、ローマ人のくびき、統治者、支配者、兵士のくびきを捨て去ったことを悟った。キリストに生きる者は肉に生きるのではなく、肉にとどまっていても、霊に生き、喜ぶ。

あなたはイエスに従う者の体を支配してもよい。すべてのことにおいて、その体から敬意と服従を得ることはできる。しかし、その魂を支配することはできない。

それがキリストと共にあり、キリストに支配されることを常に目指す。このように力強く霊と共に生きるなら、体とその欲望は聖人にとって無価値である。

彼はこの世にいますが、同時にこの世にいません。それゆえ、彼は征服者です。そして彼の前では、シーザーは屈服し、権力と君主は衰退し、ナザレのイエスが木にかけられたことによる人類の救済の栄光によって、すべてが謙虚になります。

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第3章

幻が過ぎ去り、ダマスカスに私の居場所がなかったとき、私は長老たちを恐れ、父を恐れました。

復活したキリストによって私に与えられた慈悲のために、私は計り知れない驚きを覚えました。そして、私はもう1度親族のもとへ行き、私のために主の名を汚し、私に最後の苦悩を重ねる父と話すことはできませんでした。

私は、新しい信仰の若さのまだ幼い頃、愛する人の口から冒涜の言葉を集め、私がまだ尊敬していた長老たちの辛辣な言葉から私を迎える棘に耐えることができませんでした。

そこで私は荒野へ出て行き、そこで自分の魂の騒動を静めようとした。そして、私の主であるイエスのように、孤独の中で自分の種族の人々の間での私の仕事に備えようとした。

そして見よ、私はその砂漠の場所で名もなき者として知られる奇妙な存在に出会った。この愚かな生き物は私に挨拶し、パンを懇願した。彼はまるで、骨から土の覆いを脱ぎ捨てて蘇った死人のようだった。彼の顔は羊皮紙のように黄色く、腕は枯れた木のように萎れていた。彼は言葉を発するのが難しかった。彼は哀れなパンを求める叫びを形作る前に、口から多くの音を発した。

私は荒野の端にある村の老人から、彼がその広い砂漠の東の孤独から出てきたことを知った。彼は言葉を発することができず、ただ食べ物と水だけを欲していた。

彼は何も知らなかった。愚かな鳥の方が、人間の姿をしたこの生き物よりも機知に富んでいた。しかし、額の太さには知恵があり、目には理解ある人間の表情が時折見られた。それは過ぎ去るだろう。そして、私の考えでは、悪霊にも、歪んだ人間の精神にもとりつかれているわけではないこの存在は、私の周りの広い空間のように空虚に見えた。

彼が最初に私に挨拶し、パンを祈ったとき、私は彼に一匙与えた。そして、私の魂の必要のために、私はすべての人々から離れようとした。彼らの言葉の音から解放され、私の貴重な宝物、イエスが地上を歩いていたときに私が彼に耳を傾けた時の彼の言葉の記憶だけを独り占めしたかったのだ。

私は水と草と木がある場所にテントを張った。私はそこに住み、栄養のためにハーブを摘み、木の蜜を食べ、池から水を飲んだ。

それは私が若い頃に知っていた孤独だった。そして、そこで私は、聖霊の深遠なる事柄について瞑想できると思った。ここで私は恥を晴らし、古い人間性を捨て去り、弱り果てた魂を再生させ、地上で私の前に横たわる人生において、その進路を形づくることができるだろう。

私は、何シーズンも断食と祈りをしながら目を覚ましていれば、聖霊が再び私のところにやって来て、キリストのために働くよう私に命じてくれると信じていた。だから、私が住居で眠っているときに愚かな放浪者がやって来たとき、私は困惑した。

私は、すべてが静かで奇妙な早朝の光の中で彼を認識した。眠気にとらわれた短い間、私は死の使者を見つめ、私の時が来たと信じ、この闇の存在が私を夜と奈落へと連れて行くと信じた。それは私の罪のせいで私が受ける分である。

彼は再び嘆き、獣の鳴き声を出した。そしてついに、彼が再びパンを求めて叫んだとき、私は彼を知った。私は集めたものを彼に与え、彼が食べて満腹になるようにしるしをつけて見せた。彼は飢えた凧のように、与えられたものをむしり取っていた。

夕方になっても彼は立ち去ろうとしなかった。そして彼は理解力がなかったので、私の命令の言葉に耳を傾けなかった。そこで私は彼を残して、瞑想の中で過去の日々の光景を探した。

イエスの言葉がひとつずつ再び私の魂の前に現れた。私が失った宝物が見つかり、ガマリエルと長老たちの足元に座るためにエルサレムに住んでいた少年時代に与えられたように、主の教えが明らかにされたとき、私は大いに喜んだ。

今や彼らの言葉は私の理解から消え去った。そして主の福音は白く形の良い塔のように美しかった。主は人々に互いに愛し合うように命じ、仲間を見つめるための新しい目を求めるように命じた。

「愛するとき、あなたは神を求める者であり、聖霊を求める者です」と彼は宣言した。そして、もしあなたがそう望むなら、これは力強くあなたにもたらされるでしょう。それは信仰と呼ばれ、最も単純な人でさえ、他人に心を開き、すべての優しさと愛で彼らを大事にするなら、信仰を授かることができるのです。」

そして、私がこのようにしてイエスとその知らせの記憶を心の中に集めているとき、愚かな放浪者がまたもや奇妙な音を立てながら私のところにやって来ました。

今、私は彼が食べ物を探して見つけることができる獣の知識さえ持っていないことに気づきました。私は、この見知らぬ人のために集めなければなりません。彼は、その背の高さにもかかわらず、やがて子供のようになり、自分の体の必要を私から得ようとしました。

そして、神が彼を私のところに遣わしたのは、任務のためだと分かった。だから私は彼とたくさん祈った。彼は穏やかで、悪魔にとりつかれた者のようには見えなかった。まるですべてが彼から消え去ったかのようで、彼は名前のないただの姿だった。

それで私は彼に多くの言葉を語りかけ、人間の言語のひとつを理解させようと努めた。しかし、月が満ちるまで彼は言葉を発音できなかった。ゆっくりと、そして多くの苦労をしながら、彼は口で言葉を形作った。

しかし、神は慈悲深かった。そして、理解の光が彼の顔から輝き出した時が来た。彼は叫んだ。「私は知っている…それは来る…あなたは誰ですか、見知らぬ人？なぜ私を見つめるのですか？私は眠っていた。私をどこに連れて行ったのですか？」

彼は他にも奇妙な言葉を発し、泣きながら、天使や悪魔の姿と格闘しながら、何シーズンも暗闇の中をさまよっていたと告白した。

それから私は彼に眠って静かにするように言った。私は彼の額を撫でると、彼は私の言うとおりに、その混乱から抜け出して深い眠りに落ちた。その眠りは太陽が昇り沈み、彼が地面から立ち上がる前にまた別の日が明けたほどだった。そして私は魂が再び空虚な姿に宿っているのを感じた。

彼はその時、自分の名前を私に言うことができなかった。しかし、彼には記憶力があり、神を疑ったために道に迷ったことを私に話してくれた。

そして、記憶力は私にもあった。私はこの男がタルソス出身であることを知った。私は少年時代、彼の知恵について多くの話を聞いたことがあった。彼は異邦人で、その町の学校の長老たちよりも賢いとされていた。

彼と議論する勇気のある者は誰もいなかった。彼の学識はすばらしく、彼の言葉はすばやかった。そしてすべての人々は彼に敬意を表し、彼は皇帝を指導し、諸国の統治においてカエサルさえも導くことができるだろうと宣言した。

しかし、彼はタルソスを離れようとはしなかった。なぜなら、彼は知恵の収穫を通して、彼が宣言したように、神秘の真の知識を見つけることができると信じていたからだ。「ヘブライ人はエホバと呼ぶ。地球が形作られ、太陽と月が最初の軌道を描いて以来、明らかにされていない神秘だ」

彼は異教徒であり哲学者だったので、神はいないと信じ、人間の精神さえ信じず、私たちは植物のように芽生え、再び塵に戻る地球の形にすぎないと信じていた。しかし、彼はこの塵を疑うために、肉と肉体のすべてを疑うためにやって来た。それでも彼は人々に神はいないと宣言し、季節が過ぎたら理性でそれを証明するだろう。

そこで彼は荒野へ行き、静かな場所で、神もこの地球の創造者もいないことを人々に示せる多くの理由を探した。おそらく、塵から多くの形を彫り、それらに理解を与え、夜に終わる苦しみがすべての人々の運命となる盲目の悪魔だけだろう。

そして彼は乾いた大地に横たわり、眠った。

眠りのカーテンから出てくると、都市と海の像が浮かび上がった。彼は大海原の船を見た。帆を通してささやく風もなく、太陽も照っていないが、光はあった。

そして彼はこれらの船の上の人々の死体を見た。彼らは死んでいたので動かなかった。彼らの唇からは息はなく、彼らの胸には鼓動がなかった。

彼らは戦いで倒されたわけではなく、疫病で体が腐ったわけでもなかった。彼らは、彼らの中に命がなかったことを除いて、何の変化もなかった。

彼らは甲板の所定の場所に重々しくぶら下がっており、青銅の像のように硬直していた。

そして都市では、男と女が大勢見えた。賢者哲学者は彼らに近づき、彼らが動かないのを観察した。男も女も倒れてはいなかったが、ロトの妻のように柱に変わったようだった。彼らには暖かさがなかったからだ。肉体は石のように硬かった。頬には血色があり、目は開いていたが、魂の空虚な窓から見つめられる者はいなかった。

そして哲学者は彼らを恐れた。彼は、凝視し、奇妙な、こっそりとした目から身を隠そうと努めた。

彼は叫んだ。なぜなら、多くの人々が集まっている市場では、これらの死者の目から身を隠すことができなかったからだ。

空気は澄んでいて、腐敗の悪臭はなく、これらの町民は大理石、青銅、象牙、アラバスターで形作られた彫像のようだった。泣き声も、空気中の多くの声のざわめきも起こらなかった。

高価な商品、香料、金の掛け布、宝石で飾られたローブはすべて、商人が顧客を求め、昔の富裕層と取引する場所に積み上げられていた。そして、買い手と行商人が彼らのそばに立っていたが、金銭を熱心に求めるこれらの人々の間では、取引も物々交換も行われなかった。彼らの中に命がなかったからだ。

そして、祭司は神殿の犠牲のそばに立っていた。彼は手を高く上げ、感謝を述べようとしているかのように口を開けていた。しかし、言葉は出てこなかった。

祭りでメロディーを奏でるために集まった吟遊詩人でさえ、甘い音を奏でなかった。シンバル、リュート、ハープは沈黙していた。弦に触れる指は動かなかった。ワインの杯を口に当てた祝宴の客は飲まなかった。

権力者の部屋でも、物乞いの汚い巣窟でも、誰もがこの静寂と沈黙に打ちのめされた。

賢者は都市から逃げた。彼らは呪われているのだ、東方の疫病が人々に降りかかり、彼らの命を奪ったのだと信じていた。死体は腐ったり変色したりしなかったが、エジプトの墓の中の死体のようだった。しかし、彼らは職業と人種にふさわしいチュニックやローブを着ていただけだった。彼らの肉は油を塗られておらず、いかなる形でも保存されていなかった。

そして哲学者は、野の獣たちが町の男女と同じであることに気づいた。彼らは納屋に横たわっていたか、草から栄養を求めているようだった。彼らは動かず、彼らも死んでいた。

鳥は葉の間から鳴かず、虫は植物の間でささやくこともなかった。耕作していた奴隷は畝を切らなかった。女性はパンを焼かなかった。皆は死んでいたが、死んではいなかった。

まるで、悪魔の突風が彼らを不変の岩や丘のようになってしまったかのようだった。何時間も何日も過ぎた。彼らは崩れなかった。彼らはまだ残っていた。そして彼らの誰ひとりとして成長も理解もしていなかった。

地球は墓場だったが、その上の無数の生き物は、その形の中に閉じ込められ、監禁され、縛られたままだったので、皆は口がきけず、昔のソドムとゴモラの女のように呪われていた。

そして、人間には霊はなく、地上にも天国にも神はいないと信じていた賢者は、兄弟たちに叫び、創造主に叫び、人々にただ一言だけささやくように懇願し、鳥、獣、そして人間にもう1度命を与えてくださるよう主に懇願した。

彼はあちこちと急ぎ、頭に塵をまき散らした。この変わらない死の恐怖は、彼の全身を苦しめた。

彼の嘆き、涙と呪い、祈り、そして神へのお世辞にもかかわらず、沈黙と静寂があった。

知恵に苦しむタルソスの哲学者にとって、その時代は悲惨だった。どこにも慰めも喜びも見出せなかった。恐怖は彼の魂にますます暗く蓄積していった。それでも地球は変わらなかった。

早朝の白い光がすべてを覆っていた。太陽はもはや空を旅せず、月は暗い空間を横切らず、星は天を照らしなかった。夜も昼もなかった。時間はもはや地球上にとどまらなかった。すべては、この美しい覆いのような白さだった。

その孤独は恐ろしかった。まだ地球にとどまり、触れ、見、聞き、扱い、言葉を発することができるひとりの男の孤独は不吉だった。地球のすべての宝が彼の前にあった。彼はシーザーよりも多くの富を持っていた。彼はすべての国、すべての土地を統治することができた。人間の体が欲するすべてのものを彼は命令することができた。哲学者の秘密の羊皮紙が明らかにされ、彼の所有物になるかもしれない。確かに彼は地球全体の主であり、誰も立ち上がって彼の所有に異議を唱えることはできなかった。しかし、彼の悲惨さは重く、彼の精神的な苦しみはヨブの悲しみよりも大きかった。彼はすべてを持ち、自分の同類に対するこの執拗な飢え以外には何も持っていなかった。

彼は再び神に語りかけ、慈悲を与え、消えることのないこの死の姿の世界から彼を解放してくれるよう懇願した。そして今度は答えが与えられた。

「賢者よ、汝自身の言葉に耳を傾けよ。汝はこう宣言した。『人間には不滅の部分はなく、地球の創造者も永遠もいない。人間は死ぬと存在しない。その肉体は滅び、生き、子を産み、働き、崇拝し、眠り、働き、喜び、苦しんだ者には何も残らない。ただ、小さな塵に出会い、「これがその人だった」と宣言する者だけがいる。あるいは、若者に合図して、「これがこの人の息子の姿だ。これが彼の人生から与えられた善と悪、喜びと悲しみのすべてだ」と言うのだ。」

「賢者よ、これが汝の言葉だ。そして見よ、私は魂が肉体から引き抜かれた人々と動物たちを汝の目の前に置いた。まことに、彼らは汝が虚しい像に形作る石のようだ。何が彼らを動かしたり、話したり、働いたり、崇拝させたのか？わたしの命令で、真実は彼らから去った。そして見よ、彼らは死んでいるが、死んではいない。わたしがこれらの肉体が消え去ることを禁じたからだ。

「あなたは知識の達人だ。同胞の間では、あなたはローマ、ギリシャ、アレクサンドリア、ヘブライ人の国の誰よりも学識があると評判だ。そして、あなたがあまりにも多くを学んだために、あなたは盲目になった。あなたの目は真の知恵、人生の道に対して閉ざされている。

「わたしは、魂が支配していない肉体を持つ男女をあなたに見せた。そして、あなたが大切にしていたものはすべて去ったことをあなたは悟った。あなたの目には、その美しさをともなう地球は砂漠のようだ。

「それでは、無知な愚か者よ、魂は肉体の客にすぎないことを学べ。それは、ふさわしい住居のように、肉体の中に短期間とどまる。そしてそれは、あなたが否定した神によって用意された場所へと移る。

「肉体は衣服である。この虫に食われた古びた衣服を脱ぎ捨てても、魂は滅びない。それは、衣服を脱ぎ捨てられ、しばし眠りの部屋を求める人間の肉体が滅びるのと同じである。

「泥の中で転げ回る盲目の虫よ、あなたの町とあなたの国に帰れ。人々を集め、あなたの無知を告白せよ。あなたはこの泥の中に横たわり、その形のない夜しか見ていなかったと彼らに告げよ。

「神は太陽、月、地球、星を支配していると彼らに告げよ。神は海の鎖を解き、風を起こして世界中に新鮮な香りを運ばせる。神は季節を適切な順序で定める。神の永遠の知恵は、人間と動物に平和と豊かさをもたらし、成長期には大地に雨を降らせ、太陽の光が増すにつれ小麦の穂を養い、収穫期には黄色い穀物を落とし、人間の喜びと楽しみのためにブドウの木の豊かな房を集める。

「あなたの町の知恵商人に、1年の初めに鳥の歌に耳を傾けるように命じなさい。開花の時が近づくと、目を使って、神の霊が地球の上で絶え間なく働いているのを感じ取るように命じなさい。

「人間に、指を使って枝の熟した果実を感じ、舌で土地の黄色いワインを味わうように命じなさい。そして、神と創造主を崇拝して心を注ぎ出せ。

「神の木には3種類のリンゴがある。まず、緑色の淡い果実で、人が食べると腹の中で酸っぱくなり、凝固する。このリンゴは知識と呼ばれている。愚か者がそれだけから栄養を求めると、あらゆる悪がもたらされる。

「第2に、知恵の赤みがかったリンゴがある。この果実は形がよく、目には美しい。しかし、果肉を食べるときは用心してかじるように。隠れた悪性腫瘍が潜んでいるかもしれないからだ。しかし、すべての部分が健康的であることを願う。

「第3に、知識を求める者の手から遠く離れた最も高い枝には、神の木の完璧な果実がある。赤でも緑でもないが、目には太陽のように美しく、誰の目にも金色に見えるリンゴだ。それは信仰の集いである。多くの努力と労働の末にそれを食べた者は、霊の果実、目に見えない生命の確かな識別、知識を超えた知識を収穫するだろう。やがて、人間は盲目と傲慢さのために冒涜したとしても、その前にひれ伏さなければならない。

「タルソスの人々に告げよ。信仰を得る者には永遠の命と神のみからの力がある。」

賢者哲学者は震えながら眠りから目覚め、その涼しい時間に異様に汗をかいていた。彼は露が上がる前に起き上がり、頭を垂れ、恥ずかしい気持ちでタルソスに向かった。

道中、彼は恐怖に駆られていた。彼は、夜の幻影が昼間に彼と出会うだろう、都市の人々は石のようになってしまうだろう、兄弟は兄弟に声をかけなくなり、女は女に泣き叫ぶこともなくなるだろうと信じていた。

すべてが静まり返り、親族は肉体のままだが、冥府の影のように音もなく、彼の目には永遠に悪意に満ちた、名状しがたい監視者たちが映るだろう。

彼はタルソスの通りを通り抜け、市場に入った。すると、人々が行き来していた。香料、タイムの木、シナモン、没薬、油、そして甘い香りのするすべてのものが集められていた。絹や紫の布、真珠やサファイア、鉄や真鍮の貴金属の器が買い手の前に並べられていた。奴隷、動物、戦車が群がっていた。

商人たちは互いに熱心に話し合った。行商人は商品を売り、街の貴族たちは東の商人から高価な衣服を買った。金持ちも貧乏人も笑ったり口論したり、互いに重々しい言葉で格闘したり、盗んだり働いたり、遊び回ったり噂話をしたりした。まるで神の神秘を求める者にとっての恐怖の夜に地球が一点も変わっていなかったかのようだった。

そして哲学者たちの中には、時代を超えた知識を持つ同志に挨拶し、荒野に住んでいた瞑想の時期に彼が集めた知恵を彼らの前に広げてくれるよう懇願した者もいた。

そしてこの愚か者の心は溶けていった。彼は、いと高き神の天使から託されたメッセージを告げれば、これらのうぬぼれた知恵売りたちが彼を嘲笑し、彼の言葉をあざ笑うだろうと知っていた。

彼は糸巻き棒を持つ女性のように、これらの人々に多くの言葉を紡いだ。彼の言葉は巧妙で、議論は巧妙だった。それらは神を嘲笑するもので、彼は神は存在しないと断言した。なぜなら、形のない流れる光しかなく、それが時々火に燃え上がるからである。

そして、各人の内には、この計り知れない炎の一部が宿っていた。幼少期には、それは星を持つ昆虫のようであった。その後、体が成長するにつれて、それはねじれた炎として立ち上がり、人をあちこちに回した。しかし、それは肉体としてのみ生き、肉が腐るにつれてくすぶって消え、死とともに、地球を存続させた大いなる火に再び戻った。

したがって、賢明な哲学者は、神は存在せず、人の魂と呼ばれるものさえ存在しないと主張した。愛、妬み、嫉妬、憎しみ、知恵、これらはすべて、人間が墓に埋葬されたときに消滅する。そして、しばらくすると、彼の記憶は永久に消し去られる。

ヘブライ人は、無名の者がユダヤ人であり異邦人でもあることに腹を立て、彼と論争した。しかし、学校の学識ある兄弟たちは彼の知恵を称賛し、彼の頭に月桂樹を置き、彼が本当に知識の達人であり、人生の秘密、墓の隠された秘密を彼らに明らかにしたと宣言した。

しかし、夜、すべてが静まり返ったとき、賢明な教師の魂には恐怖が集まった。彼は、慰めとなる眠りが来ないこと、自分の言葉の微妙な装飾を信じないこと、神との信仰を破ったことに声を上げてうめいた。

そして翌日、知恵商人たちが彼の住居に彼を探しに来たとき、彼らは彼の言葉を称賛し、彼の教えに耳を傾けようとしたが、彼は部屋から出て行ってしまった。彼の奴隷は、彼は光とともに出発し、静かな場所で知識を求めるのが彼の目的だと言った。

その町の愚かな賢者たちは叫び声をあげた。「彼は知恵の完全なレベルに達した。彼がそれ以上求めるのは愚かだ。なぜなら彼は、夜と死、終わりと始まり、成長と成長の停止から私たちが収穫できるものをすべて持っているからだ。」

そして名もなき者は、彼を創造した神に多くの汚い冒涜で反抗しながら、もう1シーズン荒野に留まった。やがて恐怖は彼から消えた。賢者の虚栄心に伴う平穏が再び彼に訪れた。そして彼はタルソスに戻り、学識ある人々の心を支配しようと決心した。

しかし、彼は眠りについた。そして再び肉体の暗い幕が上がり、眠っている者は目に見えない像を見つめた。

彼は多くの国を、多くの時代を通り抜け、死が常に人間の伴侶であることを悟った。

彼は無数の生き物が湧き出て大地と格闘し、そして去っていくのを見た。彼らの体は再び地中に入る。

彼は大戦争と、多くの人が暴力的な死を遂げるのを見た。そして最後には、すべての人間が互いに争っているかのようだった。星は炎で大地を打ち、海は大地に広がった。それでも人々は戦い、それでも人々は死んだ。

再び、賢明な哲学者が地上にひとりでいる時が来た。彼は、地面のあらゆる部分が墓であり、これらの死者の家から、濁った空気のような質感を持つ多くの姿が立ち上がっていることを悟った。彼らはあちこちと回り、暗闇の中を神を否定した者を追いかけた。

彼らから逃げる彼の孤独は恐ろしいものだった。死にゆく太陽さえも彼を見捨て、世界の果てを越えて彼の知覚の向こう側を通り過ぎたとき、彼の恐怖は強大なものだった。

そして、古代人のあらゆる知識を心に集めた男は、パウロに告げたように、悪魔と人間の姿から逃げながら、何ヶ月もの間暗闇の中をさまよった。

そして最後に慈悲が示された。濃く深い夜が彼を包み込んだ。その静寂の平和の中で、彼は安らかに眠った。

このように、信仰を軽蔑し、知識の果実だけを集めた男は、すべての知識を奪われ、獣の感覚を持たず、子宮の中の赤ん坊よりも無知であった。

そして、自分の知恵の虚しさから神を否定した者は、理解力のない心の空虚に投げ込まれ、罰を受けたのです。

創造主と自分の魂を冒涜した者が受けたのは、恐怖と暗闇と絶え間ない死だけでした。

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第4章

私は荒野で独りになりたいと思った。私はイエスの福音について黙想し、キリストを知る前に無知のうちに犯した罪から魂を清めたいと思った。

そのため、名も知らぬ者が私の霊を苦しめた。彼は私の前に絶えず留まろうとしたからだ。そして今、彼は再び話すようになり、多くの言葉を発した。それらは学識があったが、私の耳には野の鳥の鳴き声のようにしか聞こえなかった。このように、他人の話に耳を傾けようとしないこの放浪者は、肉体における試練であった。そして私は、私と口を閉ざすことも、私と話すこともせず、空虚で取るに足りない知識を説き明かそうとする者に対する、実のところ憎しみと闘った。

そして私はこの男の生涯の記録から、自分に役立つ多くのことを得た。私は、ある人がソロモンのように、時代を超えて集められたすべての知識を持っているかもしれないが、それが彼を神から遠くに導くなら、それは罠であり落とし穴であることを理解した。

知識が多ければ多いほど、誘惑も大きくなる。

​​そして若者が神の業を成し遂げることだけを求めているとしても、彼はまだ誤りを犯し、道に迷うかもしれない。なぜなら、彼は神の目的を理解していると信じて、自分の道を求めているからだ。

さて、誰も自分の人生における創造主の計画全体を知ることはできない。したがって、彼が自分の知恵を導き手として立てるなら、彼は正義の道から遠く離れるだろう。

私はエホバのために働いていると信じて聖徒たちを迫害していました。私にとって聖なるものは、私の創造主の目には悪でした。私は自分を主の使者であり預言者であると信じていたとき、サタンの道具でした。

しばらくの間、私は背信に対する絶望にひどく苦しみました。その時、イエスは私が切望していた答えを啓示で私に与えてくださいました。

人間の知恵は勝つことはできません。彼は祈りと瞑想にとどまらなければなりません。そうすれば、彼が純粋で謙虚な心であれば、聖霊が彼にやって来て、彼は聖霊に満たされるでしょう。彼の前に道が明らかにされます。聖人を通して働く神の力である信仰は、至高者の計画を彼に示すでしょう。

そして、その荒野で知識の達人と一緒にいたにもかかわらず、私はキリストに生き、彼の目的を部分的に知るようになりました。そして、私の中で霊の力が増すにつれ、賢者哲学者の肉体の力は衰えました。

彼はもう愚かな言葉で挑発しようとはしませんでした。彼の体は彼の腕のように萎え、日の出とともに彼は悲惨に「虚栄、虚栄」と叫びました。そして彼は地面に倒れて死にました。

私は彼を荒野に埋葬し、墓には石を置きませんでした。なぜ知識の達人の墓、舌の巧妙さ、言葉の欺瞞で生きる人々の墓に何らかの方法で印を付けなければならないのでしょうか？

知恵の予言者と神の子らは尊敬されるでしょう。しかし、愚かな人々によって「賢者哲学者」と呼ばれる人々を記憶から消し去りましょう。

名もなき者が埋葬され、私の人生に悩まされることがなくなったとき、すべてが変わりました。新しい人が生まれ、神に関する神秘のビジョンが彼に与えられました。これについては私は語らない。おそらく、私があの素晴らしい時に感じたことは、世の終わりにのみ、人間が知ることになるだろう。

主の慈悲は無限であり、主は罪人を、他の国々に救済の知らせを伝える器として選んだ。

イエスの福音は、主がまだ肉体を持っておられたとき、私の目の前で語られました。ユダヤ人だけでなく異邦人も天国の相続人となるという主の約束は、私が荒野に住んでいたときに私に与えられました。私は主の弟子たちから教えを受けたわけではありません。神の子の口から発せられる真実の言葉に耳を傾けていました。

今、私があなたに知っていただきたいのは、名状しがたい神秘の栄光の幻を見た後でさえ、私は誘惑され、時には堕落したということです。しかし、私が無駄に働いたように思えた邪悪な日には、幕の中のあの人生の時の記憶が私を支え、私の足は衰えず、私の目的は確かなままでした。

福音の知らせは、私と私の愛する兄弟バルナバによってシリア、キリキア、キプロス、ガラテアで広められました。私たちはアンティオキアに戻っていました。そして、キリストの新しい兄弟たちを喜んでいるときでさえ、古い悪が私たちに降りかかり、蛇は私を地上に投げ落とそうとしました。

エルサレムのパリサイ人は、私が自分の思い通りにして、律法のくびきを異邦人に課さなければ、教会を滅ぼすと脅しました。ペテロは恐れました。そして、キリストのために多くの人が失われるのではないかと恐れたため、彼は私の側から退きました。

バルナバでさえ私と一緒に行きませんでした。それで、私は人生で最も暗い時にひとりでいました。エルサレムの使徒ヨハネとヤコブがペテロを支持し、モーセの律法が異邦人の間で優勢になるよう要求するだろうと私は信じていたからです。

私の心は大いに動揺しました。なぜなら、ローマ人もギリシャ人も律法を受け入れないだろうと知っていたからです。それゆえ、キリストのための私の働きは確実に失敗し、私の国は聖霊を通して全地を征服することはできないでしょう。メシアの知らせは人々に伝えられませんでした。

そして私は主に向かって祈り、道と光を示してくださるよう懇願しました。敵がどんなに強くても、勇気は失われません。友人や兄弟があなたに立ち向かうとき、絶望が集まり、あなたからすべての希望と信仰、愛と慈愛さえも奪い去ります。

エルサレムの会議に行く前の私の状態は、外見上の見せかけのため、儀式と行事のために、主の弟子たちが信仰とキリストが私たちに与えてくださった霊の自由を犠牲にするだろうと信じていたときでした。

なぜなら、もし将来、教会が神とその慈愛よりも優先して、無駄な儀式や行事を設けたなら、戦争と分裂、争いと虚栄心しか残らないだろうと私は悟ったからです。そして、キリストの教会ではなく、悪魔の教会が地上を支配するでしょう。

さて、アンティオキアで多くの人が私から離れ、ペテロとバルナバがユダヤ人と結託しているように見えたその時、悲しみが悲しみに重なり、苦難は破滅の脅威で頂点に達しました。テモテはガラテヤの教会からの手紙と悪意のある知らせを携えてアンティオキアにやって来ました。

他のパリサイ人の中には私の足跡をたどり、私の働きの成果を奪おうとした者もいました。これらの敵対者は、私がイエスと共にいたことは1度もないと断言しました。彼らは、私がエルサレムのキリストの弟子たちの言葉に耳を傾け、ガラテヤに出発する前に私に託された教えを私の理解が損なってしまったと主張しました。

彼らは、すべての異邦人が割礼を受けるべきだと主張しました。そして、テトスが私と一緒にいたときにこの儀式を受けることを選んだので、私はこれが必要であると信じましたが、説教するときにすべての人にそれを宣言する勇気がありませんでした。

さて、私はイエスの言葉に耳を傾けていた初期の日々の記録をこの羊皮紙に記しました。私はまさにこれらの言葉、イエスのこれらの言葉をガラテヤ人に向けて伝えました。

しかし、彼らの多くは私の教えに背を向け、私がキリストの口から受けていない福音を宣言した嘘つきで偽善者であると信じました。

この苦難の時に私は助言者を切望した。この汚らわしい嘘をどう覆せばよいのか、ガラテヤ人に私が確かにキリストと共にいて、彼の言葉に耳を傾けていたことをどう証明すればよいのか、一瞬たりとも分からなかった。

十二使徒の使者から召喚状が私の手に渡された。彼らは私にエルサレムへ行き、割礼、モーセの律法、そして私が異邦人に説いた福音に関する私の証言に耳を傾けるよう命じた。

だから私はテモテと一緒にガラテヤへ旅し、デルベ、リストラ、イコニオム、アンティオキアの兄弟たちに、これらのパリサイ人たちが偽りを語ったこと、私がナザレのイエスから与えられた真理を彼らに教えたことを証明できなかった。

私が初めてガラテヤ人のもとに行ったとき、その地に長年住んでいたユダヤ人の多くがエホバへの信仰において後進的になり、異教の慣習にとらわれ、偶像を崇拝していることに気づきました。私は、イスラエルの人々が異邦人とともに住んでいた昔、バアルを崇拝していたように、やがてすべてのユダヤ人が偶像崇拝者になるだろうと信じていました。

そこで私は自分に言いました。「もし私たちが異邦人を征服しなければ、彼は私たちに打ち勝つだろう。モーセの律法は、他の世代の私の民が偽りの神々を崇拝することを妨げなかった。キリストの十字架は、異邦人の間で優勢になる聖霊のしるしとなるだろう。彼らが私たちの愛する主の磔刑を信じるなら、彼らは主の追随者となるだろう。そして聖霊に固執するなら、彼らは堕落せず、むなしい像や木や石を崇拝することはないだろう。」

今、私の怒りは深く、苦々しいものでした。わたしは手紙の言葉を書記に渡し、それを書き留めてもらうために舌に苦味がこみ上げました。

わたしの使者テモテを除いて、わたしはひとりでした。ガラテヤ人へのあいさつに加わってくれる長老は近くにいませんでした。小兄弟以外はみなわたしを見捨てていましたが、それでもわたしは自分の目的を貫きました。わたしは、わたしに宣言されたとおりにイエスの福音を宣べ伝えます。

異邦人は、その気がなければモーセの律法の重荷を負ってはならないというのが、主の命令でした。主の犠牲によって、すべての人はそれから解放されました。主を模範とし、聖霊に従って生きる限り、彼らは神の律法に従って生きるのです。

私がガラテヤ人への手紙を書いたあの苦い時、私が怒りに燃えて自分の手で手紙の一部を形作った時、私はペテロについてほとんど語りませんでした。そして、その時羊皮紙に形作られた非難を消し去ることができなかったために、それ以来私は悲しんでいます。

私はこのキリストの兄弟が私を裏切った者であり、メシアを裏切った者だと信じていました。しかし、私がその非難を手で書いたまさにその時に、ペテロは弟子たちの心を変えようとし、私の福音と私が異邦人にキリストを宣べ伝える方法を信じるように導こうと努めていました。

本当に彼は主にある私の愛する兄弟でした。しかし、私はそれを知りませんでした。聖霊は私の敵に対して彼が私のために働いたという知らせを何も伝えませんでした。

それで、肉の怒りが私を捕らえ、私は、私の教えに対して心を固くした他の弟子たちを、やがて私のために勝ち取った、霊的に力強い人を叱責した。

さて、ガラテヤの町から町へと巡り、教会に分裂を起こそうとしていたユダヤ人たちは、十二使徒が彼らに恵みの言葉を託し、私の福音は彼らから与えられたものだが、私の理解によって歪められたものだと主張した。

私は、イエスの肉の体と霊の体を感じながらイエスの言葉に耳を傾けた少年時代の話を、別の羊皮紙に書き留めた。

その時に、他にも多くの急いで書かれた言葉があった。しかし、私はその紙を破り捨てた。なぜなら、小さな風のように、聖霊の息吹が私の周りを通り過ぎたからだ。怒りは私から消えた。私はただ、群れからこのように迷い出た私の群れの人々を嘆き、残念で悲しかった。

そして見よ、アンティオキアの謙虚なユダヤ人たちがわたしのもとにやって来た。そして、おそらく、聖霊がまさにその時に彼らが来ることを選んだのであろう。

彼らの指導者は口が重かったが、その言葉は純金のようであった。彼らは、これらの人々よりも理解力に優れた多くの人々の卑劣な欺瞞や卑劣な欺瞞から自由であった。

このユダヤ人は、彼の仲間である同胞が、私の福音と教えに対する信仰を私に証言するために彼と一緒になりたいと望んでいると宣言しました。

これらの人々の言葉は単純で無学でしたが、彼らの幸福のために私が働いたことを証言してくれた愛のゆえに、私は全身全霊で感動し、言葉もなく彼らを見つめ、謙虚な人々の宝のために心の中で神を賛美しました。

彼らが話すのをやめたとき、私は彼らに、もし私に付き従うなら困難と迫害を受けるかもしれないと言いました。それでも彼らは私の教えに従い、必要であれば私のために生計を失うことを覚悟していました。

それから私は、ガラテヤ人さえも私から離れたことを彼らに知らせました。私は彼らに教会への手紙を見せ、この苦難と苦難の時に私と一緒に立つのは愚かではないかともう1度考えるように言いました。

リーダーは答えました。「先生、この手紙でガラテヤ人に挨拶をしましょう。そうすれば、アンティオキアの兄弟たちの中にはあなたの働きを信じ、あなたの福音を敬っている人がいることが彼らに分かるでしょう。」

彼らが羊皮紙に書いて私への忠実な信頼を示してくれたので、私は喜びました。それで手紙は変更されました。それはひとりの孤独な人からではなく、パウロとアンティオキアの謙虚な兄弟たちから送られました。

確かに、私はその時慰められました。これらの聖徒たちは無知で、文字も言語も律法も知りませんでしたが、エルサレムやアレクサンドリアに保存されている無数の巻物を研究した博学なパリサイ人よりも理解力がありました。

私はテモテに、急いで手紙をガラテヤの教会の長老たちに届けるように言いました。そしてその時、私はこの兄弟を愛しました。なぜなら、彼は主に従う者としての純粋なビジョンを持っていたからです。

彼は若かったが、ユダヤの反論者や中傷者たちに大胆に反論する力を持っていた。そして、彼が若いために人々が彼を支持しないのを悟ると、山を越えてアンティオキアまで私を探しに来た。私が苦労して成し遂げた仕事にどんな害が加えられたかを私に知らせるためだった。

さて、テモテが去った後、私は1日中祈りの中で主を求めた。その時期、私に付き添ってくれる親族や親友がいなかったからだ。そして、私の孤独は大きく、私の誇りであり、幼いころから愛していたガラテヤ人に対する悲しみは大きかった。

そして、バルナバが中道を選び、私と付き合うのをやめ、パリサイ人によって私に対してなされていた悪を容認したため、神はバルナバに悔い改めをさせた。

バルナバは再び私を探し、私と一緒にエルサレムに行くと宣言し、たとえすべてがうまくいかなくても、イエスの福音の教えを守り続けると宣言しました。

しかし、ペテロが私の名と教えのために尽力したという知らせが私たちにもたらされました。それで、私の心は再び喜びに満たされました。そして、あなたが知っているように、私たちはエルサレムに向かいました。私たちは陰口をたたく者たちに打ち勝ち、蛇を打ち砕き、ヤコブ、ヨハネ、ペテロが私たちの窮状を支えてくれました。

エルサレムで会議が開かれたあの時期以来、ペテロは常に私に真の交わりを与え、教会に分裂をもたらそうとし、キリストを崇拝するなら異邦人に律法のくびきを負わせようとする私の敵と闘ってきました。

・・・・・

この紙幣は私の兄弟アクィラに贈るものです。今、私がエルサレムの祭りに旅立つとき、ペテロの中に、ローマとスペイン、そして全世界をキリストのために勝ち取るという私の計画に同調する人物を見つけるだろうことを、彼に知ってもらうためです。

私はあなたのために名もなき者の年代記を書きました。私は彼の恐ろしい物語を書き、彼が荒野でパウロを苦しめ、その後ゆっくりと衰弱して逝った様子をあなた方に示しました。パウロがこの孤独の仲間から解放されると、彼の魂は不思議と軽くなりました。彼にとって、ビジョンと夢の偉大な時が訪れました。

それは、おそらく、人間の人生で1度か2度訪れる時です。そして、そのとき、天使はパウロの中で解き放たれました。彼の魂は天の体をまとい、多くの世界の境界を越え、球体を通って第7の天国に昇りました。パウロに示された神秘は言葉では言い表せないものでした。そして、彼が肉体と地上の生活に戻ったとき、彼はその時のことを話すことも書くこともできませんでした。

しかし、再び肉体の暗い洞窟に入ったため、彼の不思議な神秘の記憶は薄れていました。このようにして人類が知る最も奇妙で孤独な旅に出たのが彼の中の天使だったのでしょうか。

それとも、聖人に楽園のビジョンの知識を伝えた、親愛なる同志や兄弟のような目に見えない存在だったのでしょうか。私にはわかりません。しかし、パウロ自身が旅人であり、神と対面した時の彼の記憶は、肉体の目隠しの束縛によってわずかに薄れていたように私には時々思えます。

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バルナバが肉体でキリストに仕えた様子を、私はあなた方に示したいと思います。そして、彼の聖性ゆえに、彼はすぐに聖霊の平和に入りました。ですから、年代記と呼んでください。今、私はあなた方に「バルナバの文書」を差し上げます。それは短い物語ですが、4人の男を結びつけた糸をあなた方に示します。そして、何人かは切れてしまいましたが、確かに最後までしっかりと持ちこたえました。

私はこのバルナバの文書で、彼のために残された多くの時期に起こったすべての出来事を述べるつもりはありません。しかし、彼がどのように死んだか、主の弟子だけがどのようにして死ぬことができるかをお見せしたいと思います。

それから、私はケファの文書を置きます。私は彼のすべての行為をこのような書物に書き記すつもりはありませんが、ローマでの彼の働きの記録をあなたに与えます。そうすれば、西の使徒が祭りのためにエルサレムに上ったとき、彼とパウロの会話について、より深く理解できるでしょう。

これらは断片にすぎませんが、バルナバ、パウロ、マルコ、ペテロの4人の男を結びつけた糸を示しています。それゆえ、これを読めば、エルサレムでの祭りの後のパウロとペテロの出会いについて、よりよく理解できるでしょう。なぜなら、パウロはその祭りに間に合わなかったからです。

第1章

エルサレムで開かれた会議の後、パウロとバルナバはシラス、ユダ、その他の弟子たちとともにエルサレムを出発した。パウロは心の中で大いに喜んだ。エルサレムの兄弟たちが異邦人の間でのパウロの働きを祝福したからである。ユダとシラスは弟子たちのリーダーであったので、キリストを信じるアンティオキアのユダヤ人たちは彼らの言葉に耳を傾けるだろう。

彼らはヤコブの布告をその町の会衆に伝えた。彼らはパウロとバルナバ、そして主のために彼らが行った働きを高く評価していることを言葉と行いで示そうと熱心に努めた。

その後、アンティオキアのユダヤ人は皆集まって彼らの教えに耳を傾けた。そしてアルコンでさえ、ヤコブの布告に屈した。それでパリサイ人は公然と彼らに反対することを恐れ、それはまさにパウロにとって勝利の時であった。

しかし、アンティオキアには今や多くの御言葉の教師がいた。そして聖人は、ガラテヤの小さな教会で彼の存在を必要としている兄弟たちを切望していた。

イコニオムの兄弟たちから使者が彼に手紙を届け、パウロから与えられた福音を守ることを示していた。そして彼らは、キリストの父であり、聖霊に関するすべての事柄の指導者であると彼らが信じている人からの手紙を携えてこない限り、他の教師の言うことに耳を傾けないと誓った。

バルナバは彼らの間ではより小さな役割を果たしていた。なぜなら、彼は美しい言葉の才能を持っていたが、パウロの中にいる人々を彼に耳を傾けさせ、彼の名を忌み嫌い、冒涜させ、あるいは愛し、敬わせる聖霊の偉大な力を持っていなかったからである。

さて、聖人はバルナバに、教会を訪問したいという自分の望みを告げた。そして、バルナバはこの件で自分と意見が一致していることを知った。そこで彼らは、自分たちの仲間にしたい聖人について協議した。

マルコはその時期アンティオキアにいた。彼はエルサレムから来たばかりで、兄弟たちの足跡をたどっていた。彼はペテロがペルガを出発して、パウロと一緒にガラテヤへ旅することを拒否した時から、ペテロとよく一緒にいた。

聖人がアンティオキアで割礼の支持者と結託してパウロを見捨てたように思われたとき、彼は熱心にペテロを弁護した。

そしてマルコは、その争いの時にパウロが発したある言葉のせいで、パウロの心を傷つけた。彼は高潔な心を持っていたが、嫉妬が自分の中に邪悪な方法で働いていることに気づかなかった。

彼は自分の栄光を追い求める者ではなかった。彼はバルナバとペテロをねたんでいた。なぜなら、このふたりが聖徒たちの中で第一であると彼は考えていたからである。そして、ユダヤ人と異邦人の両方の中で、常にパウロが第一であるとき、彼の心は奇妙な苦々しさに凝り固まっていた。そして、バルナバは、その美しい言葉にもかかわらず、主にある兄よりも劣っているとみなされていた。

さて、彼の考えがこのように形作られていたため、マルコはパウロと一緒にいるとき、教義の問題についてしばしばパウロと論争した。そして、パウロは、彼のより優れた知恵と霊的な力のせいで、彼を打ち負かした。このようにして、この聖徒たちの間には、ある不和の原因があった。

パウロは、バルナバがマルコをこの旅に同行させたいと望んでいることを知ったとき、困惑した。彼は、この弟子が彼の精神を試し、おそらく彼を激怒させるかもしれないことを知っていた。彼は、パンフィリアを出発したあの時期以来、彼に対する信仰も信頼もなかった。

そこでパウロはバルナバに言った。「わたしは、あなたと兄弟以上の親しい関係にあるので、あなたといっしょにいてほしい。しかし、わたしがアンティオキアで割礼を行うユダヤ人と争ったとき、わたしについて厳しい言葉を口にしたあなたの甥には、我慢できない。

「彼は、あらゆる風に吹かれて曲がる葦のようだ。あちらこちらに向きを変え、しっかりしない。だから、私はこの旅の同行者、兄弟として彼を連れていくつもりはない。」

バルナバはひどく落ち込んだ。彼はマルコを愛していたが、時には彼の意志に左右されることもあったからだ。

彼は答えた。「マルコは私の親族だ。そして私は彼と血縁関係にある。血と愛情で結ばれている。あなたは彼について辛辣なことを言っている。彼はこの旅であなたを悩ませることはないだろう。彼が私たちの仲間でなければ、私はあなたと一緒に旅をしない。」

そこで彼らはシラスを探し出し、この論争の正当性を判断するよう頼んだ。そしてバルナバは愚かにも、マルコにパウロの言葉を知らせ、シラスとのこの会合に彼を導いた。

マルコは怒りっぽく、急いでこう言った。「パウロは私と叔父の間に不和を起こそうとしている。彼は私たちを互いに引き離そうとしている。彼は、すべてのことにおいて私たちをひとつにする絆を妬んでいるので、バルナバと一緒に働くことを私に許してくれなかったのです。」

すると、兄弟たちは叫び声をあげ、この厳しい言葉について彼を叱責しました。それでも彼はそれを貫きました。そして、誰も彼の判断が間違っていると彼を説得することはできませんでした。また、アンティオキアで再びパウロを彼に敵対させたのは、部分的には彼自身の嫉妬であったことにも彼は気づきませんでした。

そしてシラスは、この件でバルナバに譲り、マルコを彼らの仲間に入れるようにパウロに頼みました。

しかし、パウロは固く決意しました。彼の意志は簡単には目的から外れませんでした。そして彼は、バルナバへの愛に悪しか感じない兄弟と一緒に旅するよりは、ひとりでガラテヤに行くと宣言しました。したがって、一緒に旅をすれば、必ず争いの原因になります。

そしてバルナバはパウロに言いました。「この件では、あなたの判断が厳しいのです。真理のために多くの苦難に耐えたマルコを拒絶するなど、あなたは主の真の精神を示さなかった。だから私はあなたと一緒にいることはできない。私はマルコと一緒にキプロスに旅する。」

シラスは彼らにアンティオキアでしばらく滞在してもらいたかった。彼は、もう少しで怒りと恨みが消えて、再び互いに仲良くなると信じていたからだ。

しかし、主のこの僕たちは別の道を選んだ。そして、恨みのために急いで出発したのはパウロではなく、マルコとバルナバだった。

彼らはキプロス行きの船に乗り、風が彼らとともにあり、海を素早く渡っていった。

それから、ふたりを乗せた船の白い帆が広い水域に消えていくのを見て、パウロの心は暗くなった。

マルコとバルナバがこの船でキプロスに旅することを選んだことを彼が知ったのは遅すぎた。彼は彼らが出発する前に岸に着き、許しを請い、祝福を受けようと努力していた。

彼は杖で地面に印をつけながら、向きを変えた。そして彼は泣きながらシラスに言った。「私はバルナバの顔を2度と見ることができず、心配している。予知の光が私にあるので、私は恐れている。そして、このキプロスへの旅は、私にとって誰よりも大切な私の兄弟にとって悪い前兆であると私は感じている。私たちは怒りの中で別れた。私たちは肉体で再び会うことはないだろう。」

そしてシラスは彼に慰めを命じて言った。「あなたは心の底から語っているのであって、予知から語っているのではない。

この不和に対するあなたの悲しみが、欺瞞の声を見つけたのだ。あなたは再びバルナバに会って、何度も彼と一緒にいるだろう。」

パウロは何も答えず、杖で地上にさらに他のしるしを形作り、真の計画において、決定され、変えることができないものをそこに認識した。

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第2章

キプロスのパフォスの人々は奇跡を求め、前兆や兆候を信じていた。空を飛ぶ鳥、道に落ちるねじれた影、網にかかった色とりどりの魚など、そのような出来事が彼らの話題になった。

偽りの不思議の話は数多く語られ、彼らの前で真の奇跡が行われると、彼らはそれを大いに重視した。そして、それらは簡単に忘れられず、神に関する奇妙なものに喜びを覚える民衆の記憶に傷を残した。

エルマスの萎縮した目、異教徒がバルナバとマルコを犠牲に捧げたときの大地の揺れの記憶は薄れていなかった。しかし、生ける唯一の神とその御子イエスに関する教えの記憶は、群衆の心に残っていませんでした。

彼らの中の賢い人たちの中には、パウロとバルナバの教えをまだ大切にしていた人もいました。そして、教えられたとおりに主を礼拝し、信仰の問題について話し合いました。

それで、マルコとバルナバがこの町に再び来る時が来ました。キリストの追随者となるであろう敬虔な聖徒たちを集める必要がありましたが、彼らはキリストとその働きについてのわずかな知識の薄暗さの中でまだ手探りしていました。

彼らは一緒に集まり、バルナバを彼らの中に迎え入れました。しかし、彼が外を歩いているとき、一般の人々は彼を思い出しました。なぜなら、彼らの心の中では、彼は強力な奇跡を行う者か、神々のひとりだったからです。パフォスの邪悪な人々が彼を殺そうとしたとき、地は震えたからです。

彼らが彼の前で地面に倒れ、それから立ち上がって彼の遺体に手を置いて、敬意をもって神殿へと運んだとき、バルナバは非常に動揺した。

そしてひとりの若者が叫んだ。「彼を聖所に安置しよう。アフロディーテと共にそこに留まらせよう。そうすれば繁栄と幸運が永遠に我々と共にあるだろう。見よ、収穫は豊作だ。それはこの新しい神が来たおかげだ。彼はもう我々から離れることはないだろう。我々は神殿で彼に犠牲を捧げよう。我々は彼を古代の神々と女神たちの主と称えよう。」

さて、パフォスの異教徒たちは簡単に狂気に駆り立てられた。彼らの血は不当に熱くなり、そして彼らはこの種の奇妙な妄想を抱くだろう。おそらく、この激しい気性は、マギが行っていた邪悪な魔術の術のためにパフォスに集まった多くの悪霊を通して彼らに降りかかったのだろう。

騒ぎがあまりにも大きく、バルナバは罪の神殿に彼を運んだこれらの男たちに反論できなかった。彼は周りの人々に手振りをし、手足で抵抗した。人々は、バルナバが彼らが授けたいと望んだ名誉に対する喜びを表しているのだと考え、彼らが神殿の入り口に着いてバルナバを地面に降ろすまで、彼らが認識できる範囲で、彼は大きな不快感を示すことはできなかった。

それから彼らは彼の前から退いた。なぜなら、彼の顔は彼の全身を悩ませる苦悩で引き裂かれていたからである。彼の魂はこの人々の無知と愚かさに反抗していた。

彼は苦悩の中で手を上げ、キリストが掛けられた木の印を作った。

この象徴は3度与えられた。そして彼は、これらの荒々しい若者たちを抑え、彼らに命の言葉に耳を傾けさせるために、自分に力が授けられるようにと静かに祈った。

石が水に落ちるのと同じくらい速く、人々の騒ぎと激しい叫びは消え去りました。

贖いの木のしるしで、すべてが静まりました。彼らのうちの誰も手足を動かすことはなく、仲間にさえささやきませんでした。

奇妙なため息が海の息吹のように空気を通り過ぎました。そしてこの音の後、すべてが沈黙しました。

バルナバはこのしるしの力に驚きました。そして彼は素早く話し、キリストと、彼らのために十字架上で死んだキリストの教えについて人々に語りました。彼は唯一の生ける神と、神がその子を通してすべての人に与えた贖いについて語りました。

これらの言葉や他の多くの言葉に、群衆は声も上げずに耳を傾けました。そしてバルナバは、彼らが真の神の目に汚れたこの神殿に彼を連れて行くだろうと彼らを戒めました。

それから彼は彼らに解散を命じ、明日また彼らと話すと言いました。

彼らは彼の命令に従ってそれぞれの道を行きました。そして、若者の何人かは彼の前を通り過ぎながらつぶやきました。「地を揺るがす神は、私たちが彼をアフロディーテの神殿に連れて行こうとしているので、お怒りです。彼は自分の神殿を所有するでしょう。」

バルナバは、これらの言葉の中に彼らの無知の露骨さを感じて、ひどく困惑しました。彼らは心が混乱していて、真実の言葉を正しく解釈できず、偽りのイメージと先祖から受け継いだ信念を彼らに植え付けていました。

そして、これらの男のひとりがバルナバのところに来て、自分は賢いユダヤ人の召使いであり、彼が教える知恵について彼と話をしたいと望んでいると言いました。

バルナバは、アラトスという名の理解力のあるヘブライ人と話ができると信じて喜びました。

彼は召使いと一緒にこのユダヤ人の住居まで歩きながら、群衆の愚かさについて彼に話しました。すると奴隷は答えた。「主よ、私はあなたが人間であることを知っています。そして、この人々はあなたが神ではないことをやがて知るでしょう。しかし、あなたは本当に偉大な力を持っています。私は多くの魔術師を知っていますが、パフォスの若者たちをこのように魔法の印で黙らせることができる人を見たことがありません。

「主よ、私に祈りの言葉を教えてください。そうすれば、敵が私を襲撃したり、主人が杖で私を打とうとしたりしたときに、あなたがよろしければ、この印を使うことを学ぶことができます。」

バルナバは自分が魔術師ではないと断言し、彼を魔術師の部族だと信じていた人の無知と再び争った。

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第3章

アラトスの住居は他の住居とは一線を画し、たくさんの花が群がる庭園の中にありました。目に美しく、その輝きは心を喜ばせます。しかし、住居内の光は薄暗かったです。バルナバは、最初は何も見えない部屋に案内されました。その後、多くのカーテンが引き下げられ、暗闇の中で輝く炉が見えました。その石造りの部屋には、揺らめく松明の明かりが灯っていました。

隅には多くの影や形があり、東の方に集まっているようでした。それらは溶けて通り過ぎました。すると、黒いローブを着た背の高い男が、火の光の中から現れ、客人に挨拶しました。

彼の歓迎の言葉は温かく、視線は熱心だった。彼は聖人を「兄弟」と呼び、座るように命じた。しかし、バルナバには、聖人は高い岩の止まり木から谷を見守る大きな鳥のように見えた。くちばしと爪は隠れ、その姿は物思いにふけり、動かなかった。

しかし、残酷さと飢えが内に潜んでいた。そして客人は、その滑らかな話し方に耳を傾けながら、その飢えとそれを支配する激しい渇望の性質は何なのかを見つめ、考えながら待っていた。

この男は、若い頃は敬虔なユダヤ人だったと宣言し、今ではモーセとエジプトの古代の律法の持ち主のひとりであると語った。

「私は不死の霊と話すことができる」と彼は叫んだ。

「私はこの愚か者やペテン師のような人間ではない」と彼は、炉の近くにしゃがみ込んで顔を隠した男に手を置いて言った。

「彼は愚かな霊や下級の悪魔と会話を交わし、彼らは彼を遊び相手にしている」とアラトスは言った。「彼らが彼の主人であるのは、彼がそのような存在を支配する力を持つ知恵を人間に与えていないからだ。しかし、彼は今や私の忠実な従者であり、私によって彼らの力から解放された。だから彼を軽蔑してはならない、兄弟よ。」

バルナバは答えた。「私は誰に対しても軽蔑の念を抱いていない。彼の名前は何だ？」

この言葉を聞いて、男はローブのひだから頭を上げ、聖人はバルイエスの乾いた目と狡猾な表情を見た。彼はまたエルマスとしても知られていた。（1）

（1）バルイエスは彼の先祖の名前である。彼はユダヤ人であった。エルマスは彼の異邦人の名前である。ユダヤ人はしばしば2つの名前を持っていた。ひとつは異邦人の名前であり、もうひとつは部族内で知られている名前である。

彼はつぶやきながら身をすくめ、影の中に身を潜め、「キリストの平和があなたとともにありますように、友よ」という聖なる言葉に何も答えなかった。

そして彼が何も言わなかったことから、バルナバは、イエスを信じる者同士のあいさつが、信者を失ってしまった背教者に対してなされたのではないかと推測した。視力が回復したころには、彼は信仰を告白し、主の働きに非常に熱心であると公言していたのに。

アラトスは続けて言った。「私はあなたの主、イエスについてよく知っています。あなたは彼を神と呼んでいます。確かに彼の力は強大です。東方の秘密の知恵をすべて持っている私でさえ、彼が行ったいくつかの奇跡に驚嘆しています。

「ローマの蛮族が彼を殺す前に彼と話をしなかったことは、私の悲しみでした。その行為は邪悪でした。彼らは、マギでさえ知らなかった知識を持つ偉大な知恵の師を滅ぼしたのですから。

「彼の死は彼の人生よりも奇妙でした。なぜなら、彼は確かに敵から自分自身を救う力を持っていたからです。さて、私は彼の人生のその時期についてあなたと話すつもりはありません。私は奇跡について、死人を蘇らせ、再び生き返らせること、あなたの師自身の体が消えること、そして彼の他のすべての奇跡と呼ばれた行為についてあなたと語り合いたいのです。」

そしてバルナバはしばらく彼らについて語り、アラトスの鋭い質問に答えた。アラトスは最後に怒りの言葉で自分の考えを明らかにした。

「私は、あなたの師が奇跡を起こした秘密を知りたい。あなたは彼の中に神の力があると言っている。それは真の知識の力であり、私はそれを手に入れるために多くの宝物を与えるだろう。」

それからこの男は再び静かに話し、声に最初の滑らかさが戻った。「私は病人を癒したり、死にゆく人を治したりしようとしているのではない。私のこの願いの背後にはもっと大きな目的がある。

「私たちが触れ、扱うことができるものはすべて変化し、消えていく。この美しいパフォスの街が立っているらい病の土でさえ、ある季節には滅び、消えていく。

「私たちが知覚するものすべてに動揺と変化がある。そして知覚できないもの、目に見えないものでさえも変化し、他の要素と混ざり合う。

「私は人間の心について話している。他人の意志によって動かされ、反対の願望があるにもかかわらず、他人の命令に従わなければならないこともある。

「兄弟よ、私は、見知らぬ人の心をどう動かせば、その人の行為を支配できるのかを知りたい。しかし、その人の生身の身体を目にすることも、その人の住む街の中にさえ留まることもない。

「私たち自身は、私たちが扱うものの形を変えることができる。私は、私たちが扱えないものの形を変えたい。長年の努力と研究を経て、私は、人の考えや人の心は、地球全体に広がる巨大な蜘蛛の巣のようなものだと知るようになった。

「そこには、他の存在によって集められるかもしれない多くの絹糸、イメージ、憧れが流れている。

「私は今、亡霊と交信している。そして、この部屋で何度も彼らを呼び起こしたが、彼らは私が探している報酬を私に与えることはできなかった。

「それは単純なことであり、知恵の達人ならそれを習得できると私は知っている。私は、翌日に行動となる考えをカエサルの心に投げ込む力を求めている。

「皇帝に知られることなく、自分の計画を皇帝の心に植え付けることで、この島からローマ帝国を統治したい。

今、私は、一言も発することなく、私と一緒にいる男に私の命令を強制できることを証明しました。その愚か者、バルイエスは私の欲望の奴隷です。

「しかし、ある人々は囲いのある都市のようで、誰も彼らの魂に侵入することはできません。しかし、より弱く、知識の少ない他の人々は、風が運んでくるものを受け入れる開かれた港のような心を持っています。

「私は、精霊の助けを借りても、私の意志だけでも、見知らぬ人の心を動かすことはできません。しかし、私はあなたのマスターであるイエスがこの秘密の知識、この才能を持っていたことを確信しています。それは、王国の統治、軍団の指揮、ひとりの人間の支配の下に集まった多くの国々に対する権力を私の手に委ねるでしょう。その男は死すべき者であり、私の奴隷になるかもしれません。

兄弟よ、私はあなたにイエスが授けた知恵を私と共有してもらいたいのです。一緒に働けば世界を征服できる」

この間ずっと、バルナバはまるでトランス状態のように捕らえられていた。彼は何度もこの男に話し、彼のやり方の悪さ、彼の目的の愚かさを告げようとした。しかし、重苦しさが彼を沈黙に縛り付け、彼はそれに抵抗し、それを恥じていた。

アラトスが話すのをやめると、薄暗い部屋には静寂が訪れた。そして聖人は、この魔術師の暗い姿の背後で待ち構え、見張っていた第2の自分である猛禽類の、隠された残酷さを再び感じ取った。

バルイエスが騒ぎ立てると、アラトスは怒って彼に黙るように命じた。すると、重苦しい沈黙の呪縛が解け、バルナバは叫んだ。「お前はこの世で権力だけを求めているから邪悪だ。お前は悪魔を呼び起こす魔術を実践しているから忌まわしいのだ。汝は、口に出さずに願望を口にしているために汚れている。

「汝は欲望のために人々を支配しようとしている。万人の利益のためではない。汝は私に真実を捨てさせ、自らを支配できない者、奴隷に仕えさせようとしている。汝はサタンの奴隷だからだ。汝は束縛され、すべての点で空の君主に左右されている。

「自由はただひとつ、キリストに生きること、キリストの意志を行うことによる霊の自由だ。それ以外の方法では、人は真に征服し勝利することはできない。」

魔法使いは素早く脅迫的に言った。「私は奴隷ではない。私には大きな力がある。もし汝がこの偉大な目的のために私と共に働かないなら、私は汝に背を向ける。汝は私の中に、自分の意志で汝を滅ぼす敵を見つけるだろう。」

バルナバは答えた。「私はこの部屋に警備員もいません。あなたは私を殺すことができますが、私はあなたのこの愚かさに屈しません。あなたは本当に嘘の荒野をさまよっているのですから。」

するとアラトスは笑って言った。「私はあなたを罰したい。だからこの部屋であなたを殺したくない。まずあなたの大切なものを破壊し、それからあなたを苦しめて、最後にはあなたが死を愛する人のように受け入れるようにしたい。」

バルナバは彼に言った。「あなたの主ベルゼブルに従いなさい。私はあなたを恐れません。そして、キリストと呼ばれるイエスに、あなたが完全に滅びないように慈悲を与えてくださるように祈ります。」

聖人はその部屋から素早く出て、噴水と花の庭へと出て行った。そしてそこでさえ、彼はアラトスと一緒にいたときに襲ってきた重苦しさを感じていた。

彼は一言も発することができなかった。そして彼の体はこの眠気に悩まされていたので、彼は町の宿に戻るのに苦痛と苦労を強いられた。

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第4章

マルコは、パウロとバルナバがパフォスに住んでいたときに洗礼を受けた人々のところへ行きました。そして、理解力のある弟子たちを選び、彼らを指導しました。彼らは、やがて数人の人々を集めて、彼らの迷信や神への信仰を消し去ろうと努め、キリストが彼らのために死んだという単純な真実を教える教師となるようにするためです。

しばらくすると、群衆はバルナバが神であると信じなくなりました。彼らは、バルナバが目に見えない力の子であり、それゆえ人間よりも偉大であると確信しました。そして、2、3人は、バルナバが、自分をイエスの親族のひとりとして位置づけ、人々に彼を神と呼ぶことを許すことで、主であるイエスを怒らせることを恐れているのだと信じました。それで、彼らは黙って、彼の教えに耳を傾けました。

学校で学んだ彼らのうちのひとりは、野原でバルナバが大勢の人に話しているときに愚かにも叫んだ。この男は熱心に話したので、聖人でさえ黙り、彼のビジョンの前に置かれた偽りの像の知らせに耳を傾けた。

彼は宣言した。「私は天に強力な軍勢を見る。風に運ばれる戦車と武装した神々の追随者たち。そして見よ、イエスと彼の輝く者たちが天の青い扉からやって来る。そして彼らは神々を地の果ての夜へと投げ落とす。

「そして見よ、今日まで全地球を支配してきた強力な姿、ゼウスが鎧をまとい、炎の剣を持っている。彼は偉大な天使と闘い、象牙のように白い槍で彼を打ち倒す。そして彼は、打たれた世界の主を腕に抱き上げ、彼を冥界に運び、そこで彼は永遠に暗い深みに鎖でつながれる。キリストと呼ばれるイエスは勝利者であり、今や全地を支配しているのだから。」

多くの人々はこれらの言葉に叫び、気絶して硬直して動かなくなった幻の作者の前に身を投げ出した。

しかし、バルナバは彼らに地面から立ち上がるように命じた。そして彼は彼らに言った、「この男は悪霊にだまされ、その霊は彼の目の前に偽りの幻を描いた。それはあり得ない。ゼウスはいないし、天使と戦う神々もいないからだ。」

「見よ、あなた方は長年、むなしいものを想像してきた。あなた方は、森、大地、海に、あなた方が神と呼ぶ生き物が住んでいたと信じている。しかし、そこにはずっと空虚しかなく、あなたが認識できる木々、水、そして実り豊かな大地だけがありました。

「あなたは無知にも神を求めてきました。確かに神はあなたに近く、あなたと共にいて、あなたの周りにいますが、神は多くはありません。そして神はあなたの誤った信仰、あなたの汚れた生活にうんざりしたので、神の息子であるイエスを人間の姿でこの世に送り、あなたが神の教えから真理を学ぶようにしました。そしてこの教えを私はあなたに伝えます。

「神はいません。地球の主がいます。彼は私の主であるイエスと一体です。彼だけを崇拝し、彼だけを尊敬しなさい。」

人々は多くの信仰のために心が混乱していましたが、やがてバルナバの言葉を理解しました。多くの人が洗礼を受け、農夫は畑やぶどう園を、漁師は網を、商人は商売を離れ、バルナバの周りに集まって彼の言うことに耳を傾けました。

彼は人々の熱意に驚きました。彼らの純粋な信仰に喜びを感じました。そして、彼の魂の痛みは、しばらくの間、静まりました。というのは、夜の暗い時間に、彼は何度もパウロのことを思いました。彼は愛する兄弟を恋しく思いましたが、マルコについてパウロが語った言葉と、彼が若い弟子を仲間から追放したことで彼に与えられた傷が癒されることがなかったので、彼に使者を送ることはありませんでした。

バルナバは心が優しく、静かな時間に、パウロと一緒にキリストのために働くことがもうできないことをとても悲しみました。

兄弟間の愛には、時には許されないほどの喜びがあります。そして、このふたりは、お互いに対する精神的な愛情のゆえに、離れて別の土地を旅しました。それは、主のために単独で働き、主が仲間と一緒に働く同胞がいなくなったときにしか真に試されない彼らの強さを証明するためでした。

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第5章

セルギウス・パウロはバルナバに密かに伝言を送り、彼を自分の前に呼び寄せた。彼はバルナバと何度も話し、キリストに関する真実を知ろうとした。パウロがパフォスで説教したあのとき以来、ユダヤ人と異邦人から多くの偽りの噂が彼に伝えられていたからである。

セルギウスは総督であったため、キリストを信じていることを公然と宣言することはなかった。また、ローマのユダヤ人がキリストを信じる同族を襲撃した際に起きた争いについて、権力者から警告を受けていた。

したがって、総督は慎重に行動した。水の儀式さえ恐れて、洗礼を受けなかった。なぜなら、彼は国家に対する第一の義務であり、信仰はそれより小さいものであるべきだと考えていたからである。島の平和は賢明な統治によってのみ維持されるからです。

彼は、秘密裏に恩恵を示すことしかできないとしても、聖徒たちが攻撃されたら彼らを保護すると約束しました。

そして彼は、バルナバとマルコが島を自由に行き来できると宣言しました。いかなる敵も彼らを攻撃することは許されません。

さて、バルナバとマルコは帆船でアンティオキアからサラミスに旅をしていました。しかし、その町の残忍なユダヤ人のせいでサラミスにとどまることはしませんでした。彼らは異教徒の町パフォスに行き、教養のあるユダヤ人ではなく無知な異邦人を聞き手として選びました。

彼らはパウロのように、まず州の主要都市を訪問しませんでした。バルナバは、そのようなやり方では誕生しつつある教会に危険が及ぶと考えていたからです。ユダヤ人たちはしばらくして騒ぎを起こし、パウロとその兄弟たちを町から追い出そうとした。

さて、バルナバは、小さな町では静かに行き、静かな場所で人々に教えれば、島の大都市サラミスに行くときに大いに力を得て、野蛮なユダヤ人たちをうまく扱えるだろうと信じていた。

また、彼はサラミスの近くの地方で生まれた。そして、その町の長老たちが、彼を若いころから知っていて、エルサレムやアレクサンドリアからの知識をよそ者としか持たないという理由で、彼の福音を軽蔑するのではないかと恐れていた。

しかし、海を渡って来たこの素晴らしい教師については、島中で大いに噂されていた。そしてすぐに、サラミスのユダヤ人の多くは、イスラエルの神である主を礼拝するために、パフォスとその周辺の地方でバルナバが集めている会衆について知った。

そして彼らは、自分たちの部族の何人かをこの町に送り、サラミスの会堂長ゲラシウスの温かい歓迎をバルナバに伝えた。彼は手紙の中で、聖人がサラミスの会堂に来て人々に説教するように懇願した。ユダヤ人は、聖なるシオンの町で教えを受けた賢い教師に耳を傾けることを強く望んでいたからである。

バルナバとマルコは、島での彼らの働きのこの証言に大いに勇気づけられた。そして彼らは、主がこのユダヤ人の心に彼らの説教の望みを置かれたことを疑わず、すぐにサラミスに旅立った。

さて、エルサレムの会議の布告が聖徒たちに告げられると、多くの者が教会から離れた。そして、これらのうちの何人かは集まって、パウロとバルナバの教えが広まらないように、彼らを殺害する方法を互いに話し合った。

聖徒たちがエホバの崇拝と父祖の信仰を覆そうとしていると心から信じていたこれらの人々の計画は邪悪なものでした。彼らはパウロがキプロス島に旅すると信じていました。そこで彼らは、パウロが説いた異端を根絶し、パウロを苦しめ破滅させて島から逃げ出させようとするという命令を携えて、ティロニウスという人物を派遣しました。

ティロニウスがまだ来ていなかったとき、バルナバはゲラシウスの前に連れ出されました。ゲラシウスは、宣言したように、この博学なヘブライ人の外国人に大いに敬意を払う用意がありました。

バルナバは、少年時代に知っていた人物に気付くと、顔つきが変わり、バルナバこそパフォスの人々の心を支配するほどの力を持つ博学な外国人であると宣言した召使の言葉を信じようとしませんでした。

バルナバは彼に真実を明らかにしました。すると、統治者は大いに恥じ入りました。彼はバルナバを自分の家に招き、安息日に会堂で説教するように頼まれたことを否定できなかった。

最後に彼はごまかした。彼は同胞を軽蔑していただけだったが、バルナバを歓迎したが、安息日に会堂で説教するのは1日だけと告げた。

しかし、バルナバが彼らの前に立つと、聖所はユダヤ人と改宗者でいっぱいでした。そして、ハープ奏者が指で弦を優しく撫でるように、バルナバはキリストの美しい言葉で人々の理解を撫でました。

彼らはイエスの約束に驚嘆して夢中になりました。バルナバが声を変え、地球の死が急速に近づいていること、各国を焼き尽くし、海をなめ尽くし、実り豊かな畑をすべて灰に変え、山々を崩し、世界を完全に滅ぼすであろう来るべき火について厳しい口調で語ったとき、彼らは熱心に、そして心と魂を悩ませました。

多くのユダヤ人が叫び、中には、その邪悪な時代から逃れる方法を教えてくれるようバルナバに懇願する者もいました。

彼は再び静かに話し、キリストであるイエスの再臨に備えるために洗礼と教えを求めるよう彼らに命じました。

皆が立ち去ると、ゲラシウスはバルナバのもとに来て、許しを請いました。

「私は自分の考えをあなたに隠してきました」と彼は言いました。「しかし、私はあなたを軽蔑し、サラミス出身の小人だと思っていました。確かに、昔はあなたの理解力は低く、無知でした。しかし今、あなたの中には不思議な力が宿っています。あなたは鳥が歌うように言葉で音楽を奏でます。そして、あなたの救世主の物語は素晴らしいです。私は彼の追随者になり、彼の意志をどう果たすかを学びたいのです。」

バルナバは、この白ひげの長老がキリストを主として選んだことに大いに心を動かされました。この統治者は学識があり、少年時代、バルナバはその知識ゆえに彼を恐れ、尊敬していたからです。

サラミスには多くのユダヤ人が住んでいたが、聖人はゲラシウスがキリストへの信仰に容易に導かれたので、収穫は実に豊かであると信じていた。

容易な勝利を信頼するな。平坦な道を恐れよ。バルナバがゲラシウスの仲間から去ったとき、会衆のひとりが欺瞞的な言葉の罪で統治者のところへやって来た。それはバルイエスであり、彼の主人アラトスの命令で統治者の心を毒しようとした。

彼はバルナバがメシアの物語で権力を手に入れ、人々を支配しようとする詐欺師であると宣言した。イエスがユダヤの丘陵地帯に住んでいたことは事実である。彼はナザレの羊飼いであり、治癒の賜物を持っていたが、他の事柄では一般の人々と同じくらい無知であった。「彼は神ではなかった」とバルイエスは断言した。「なぜなら、彼は木に吊るされ、ローマ人が彼に勝利したからだ。彼は救世主ではなかった。彼が来たら、全世界を征服するだろうから。」

バルイエスの狡猾で嘘をついた言葉はこれだった。そして、支配者は、彼ら全員の意見に賛成できなかったかもしれないが、ティロニウスがパウロの異端の知らせを伝えたとき、彼の心の闇は増し、動揺した。モーセの律法の擁護者たちは、聖人の教えを異端と呼び、それが彼らの父祖たちの信仰を破壊すると考えた。彼らの言葉は毒に満ち、彼らの使者たちが伝える物語は嘘だった。

ティロニウスはパウロについてスキャンダルを語り、彼は父の心を傷つけた邪悪な放蕩者だと宣言した。彼は人間の体を乗っ取ったサタンの雇われ人だった。

さて、これらの言葉は荒唐無稽で愚かなものであったが、それを信じる者は少なからずいた。なぜなら、人は仲間の卑しい噂を喜ぶからである。

そしてゲラシウスは、自分の美徳を考え、他人の罪をますます信じ、自分に伝えられる汚い噂を喜んだ。

彼は正義の人として評判であったが、彼の部族のひとりが人々から偉大な預言者とみなされているという事実に心は耐えられなかった。彼は、彼らのリーダーである自分が、おそらく聖人によってやがて追い出され、権威を聖人に譲らざるを得なくなるだろうと悟った。

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第6章

聖徒たちが最初にサラミスに来たとき、マルコによって洗礼を受けた兄弟たちは、この世の煩いにとらわれた無知なユダヤ人であった。そのため、彼らは信仰と実践において怠惰になっていた。

彼らの中には教師は現れなかった。しかし、マルコはハマンという名の若いヘブライ人に教えを授け、後に彼がサラミスの教会を指導できるようにした。しかし、バルナバが再び彼らの中にいると、兄弟たちは怠惰の呪縛を解いた。彼らは熱意と情熱を示し、人々の間を行き来しながら主イエスについて語った。

そのため、ティロニオは用心深い人だったので、用心深く歩むことを決意した。彼は、最初は聖徒たちに敵意を全て表に出そうとはしなかった。彼はエジプトの毒のように秘密裏に確実な政策を勧めた。

彼は町の隠れ家にいる人々を探し出し、パウロという男の姿で地上に現れたサタンについて密かに彼らと話をした。バルナバとマルコは、すべての人に災いをもたらし、人々を籾殻のように最後の焼き払いのために集めるこの悪魔のしもべだった。

それから、教師たちから背を向ける者が現れ、評判の良い者たちは真っ先に退き、ユダヤ人の間で説教する聖徒たちの言うことに耳を傾けなくなった。

しかし、一般の人々はバルナバとマルコの周りに群がり、彼らは多くの奴隷と多くの貧しい人々に洗礼を施した。このようにして、ティロニウスと支配者の悪意ある言葉にもかかわらず、サラミスの教会は繁栄した。

そして、ふたりの聖徒は、アレクサンドリアの教会に問題があったため、しばらくそこに行くことに決めた時が来た。彼らはハマンにだけ計画を話した。なぜなら、彼らは完全に静かに出発したかったからだ。兄弟の多くは声が大きく、簡単に動揺したので、船が彼らを運び去る時に騒ぎを起こすかもしれない。

さて、バルイエスは取り乱しそうだった。彼はバルナバを憎み、聖徒は強力な魔術師で、パウロが島にいた時のように、彼をらい病で打ったり、目を見えなくしたりすると信じていた。

アラトスは、この悪意に満ちた卑劣な男に、サラミスでの聖徒たちの労働が無駄になるように、聖徒たちに対して密かに働くように命じていた。

魔術師は彼らの早急な死を望んでいなかった。なぜなら、彼はまず彼らが仕事の失敗で苦しめられ、さまざまな方法で苦しめられることを望んでいたからである。

バルイエスは、ハマンの奴隷ヘルマスと付き合いを求めた。そしてすぐに、この男は奴隷であり、当時の知恵を研究して、もはや自分の意志を追求することはできないので、博学で多くの苦しみを味わっていることに気づいた。

そして、多くの借金のために捕らえられ、売られたヘルマスは、「恐ろしい者」と呼ばれていた。なぜなら、厳しい言葉が発せられ、むちで脅されると、彼の心は衰弱したからである。彼は体が弱かった。そして、彼と他の者たちの上に置かれた奴隷は、これらの男たちの労働を容赦しなかった。

ハマンは公正で善良な心を持っていたが、他の都市と多くの取引をしていた。そのため、彼は奴隷の主人の残酷さを全く知らなかった。

バルナバがサラミスに来たとき、ヘルマスはその教えに心を動かされ、洗礼を受けた。そのため、最初はバルイエスの悪口に耳を傾けようとしなかった。しかしある日、畑で働き、何度も殴られた後、アラトスの雇われ人に出くわし、恐怖と怒りに満たされた。この男は、自分が受けた屈辱のために恥じていた。

彼はバルイエスに言った、「この恐怖と恥辱の状態で生き続けるよりは、自殺するほうがましだ」

するとバルイエスは答えた、「自殺するな。別の人を殺せ。そうすれば、あなたは再び自由人になるだろう。もしあなたが夜の闇の中でマルコとバルナバを殺せば、私はあなたに身代金を支払おう」

「見よ、彼らはハマンの家に宿っており、あなたは彼の戸口の敷居のそばで眠っている。私は、あなたに、微毒に浸したナイフを与えよう。それゆえ、あなたの仕事は容易いだろう」

しかし、ヘルマスは恐怖に震え、「私が彼らを殺したら、主人は彼らの死を私に責任転嫁するだろう」と言った。

そしてバルイエスは彼に言った、「私はあなたを私の住居に隠し、たくさんの金を積んだ船でエフェソスに密かに送りましょう。そうすれば、あなたは金持ちになり、再びあなたの正当な相続財産を取り戻すでしょう」

ヘルマスはこの男から差し出された賄賂にひどく誘惑された。しかし、彼はイエスを信じていたので、ナイフと金を拒否した。

するとバルイエスは大いに怒り、下級の悪魔たちを召喚し、目に見えない手でヘルマスの周りに石を投げつけた。そして、ひとりは彼の額を殴り、他の者は彼の体を殴り、彼はバルイエスに出会ったあの薄暗い洞窟の中で地面に倒れた。

この魔術師に対する彼の恐怖はあまりにも大きく、彼は目を閉じて、暗闇の中でしばらく気絶した。彼の魂が再び戻り、彼が地面から起き上がって目を開けると、バルイエスは彼を脅して言った。

「もしあなたがこの件で私に従わないなら、私は空の君主の奴隷たちを召喚し、彼らはあなたをさらに苦しめ、あなたの体から皮膚を剥ぎ取るだろう。」

彼は嘘をついていたが、恐ろしい者は、目に見えない手が彼に石を投げつけたので信じた。そのため、彼はこのベリアルの子に屈服し、眠っている聖徒たちを殺すと約束した。

彼は非常に困惑した。なぜなら、バルナバの善良さは渇いた土地の泉のようだったからだ。彼の愛の言葉はこの男の心に触れた。それでも、奴隷主に対する恐怖と魔術師の呪文に対する恐怖から、彼は夜になると悪事に備え、帯の中にナイフを隠し、ハマンが聖徒たちを住まわせている部屋のドアのそばに横たわったが、眠るつもりはなかった。

ハマンは旅に出ており、親族が同居していなかったため、住居は空だった。見張っていた奴隷の周囲は深く重苦しい闇に包まれ、彼は苦しみながらひざまずいて祈り、狂った嘆願の言葉をささやき、主イエスが助けに来て魔術師の悪から救ってくれるよう、聖徒たちがナイフで打たれても死なないように奇跡を起こしてくれるよう懇願した。

彼は黙り、床に耳を当てて、返ってこない答えを、恐れながらも待ち望んでいた天使の足音を聞き続けた。

風が家の周りで鳴り響き、海が岸辺で大きな音を立てたので、その夜は奴隷の心にとって奇妙で邪悪なものだった。彼は再び祈りをささやき、マルコから教わった言葉を口にし、イエスに救いを懇願し、彼が閉じ込められている忌まわしい網から抜け出す道を見つけてくれるよう懇願した。

そして再びつぶやきは止み、再び奴隷は耳を傾けたが、それでも返事はなかった。「彼は慈悲のない神であり、彼を崇拝する人々の悲惨さを気にかけない」というのがヘルマスの考えだった。

「私は悪魔の意志に従う。悪魔たちはこの口のきけない神よりも本当に哀れだ。」

そして彼は立ち上がり、ベルトからナイフを引き抜き、そっとドアを押した。ドアが揺れ、彼は再びドアを押したが、外の風は老人のつぶやきのように、つぶやきながら愚かな音を立てていた。

ヘルマスは耳を傾けながら、バルイエスに仕える悪魔たちが外に集まって殺人者を待ち構えていると半ば信じていた。もし彼が失敗すれば、夜明けに外に出ると、彼らは彼を石打ちにして殺すだろう。

彼はもう1度ドアを押し、明かりのある部屋に入った。1本のたいまつが燃え、床に金の像を浮かび上がらせた。そしてヘルマスは約束された金のことを思い出した。そして、その金と、彼から奪われた長子の権利への貪欲さが、彼の行為を早く成し遂げたいという欲望で彼の心を満たした。

マルコとバルナバは夜明けから働いていたので、彼らは疲れ果て、眠りも深かった。奴隷は聖徒のうちの若い方のほうへ向かった。そして、彼は教師を見つめ、彼の額に平穏を感じたが、彼の心には憐れみは湧かなかった。

それから彼は指導者と長老の方を向き、彼の顔に刻まれた疲労を感じた。パウロに対する悲しみが、老弟子の顔にその姿を形作っていた。

そしてヘルマスがナイフを振り上げると、バルナバは微笑み、その微笑みの中に彼の魂の優しさを示した。彼は目を開けてささやいた。「キリストの兄弟よ、あなたに平安あれ。」

殺人者は恐怖にとらわれ、聖人を突き刺すことができなかった。まるで別の人が彼の腕をつかみ、彼を通して話しているかのようだった。

「私はあなたを殺すために来た。そうすれば、奴隷状態から解放される。死ぬ前にキリストに祈りなさい。」

「歓迎します」とバルナバは答えた。「兄弟よ、あなたのために祈りましょう。そうすれば、私の血がカインの血のように地面からあなたに向かって叫ぶことはありません。」

そして聖人は立ち上がり、殺人者に胸をさらけ出し、マルコは身じろぎし、そして彼が横たわっていた寝台から飛び上がった。

今やヘルマスの腕は解き放たれたが、夜が深まるにつれ、ますます深まる恐怖が彼の魂を包んでいた。

再び風がくすくす笑い、耳障りなうめき声をあげた。彼の耳には苦いものだった。それは、見張っている悪魔の恐怖を彼に伝えたからだ。

彼は息を荒くした。そして、額の汗を拭い、身を引いてバルナバを激しく見つめ、ナイフを足元に投げ捨て、彼の前でひざまずき、レースで疲れ果てたランナーのように途切れ途切れに話した。

「師匠、ナイフを取り上げてください。私を殺してください。私は生きられないのです。」

そしてバルナバは震える男の体を見下ろした。彼はきらめく目を探り、その中に狂気が湧き上がっているのを感じ取り、答えた。「なぜあなたは私に兄弟のひとりを殺させたいのですか？」

「私は死と地獄と契約を結んだ」とヘルマスは宣言した。

「彼らの声に耳を傾け、外にいる使い魔のつぶやきに耳を傾けよ。彼らは私を見張って待ち構えており、私があなたを殺せなかったために、私を滅ぼすだろう。なぜなら、あなたはこの汚れた地上で私に同情を示し、慈悲深くなった最初の人だからだ。」

そしてバルナバは彼に話しかけた。「あなたの魂の傷は深い。あなたの話を聞かせてくれれば、私はあなたを癒す軟膏を持とうと努力する。」

「世界は苦しみに満ちています、主よ、だから私はすぐに死にたい。」とヘルマスは宣言した。この苦労と悲しみの人生の悪よりも大きな悪はあり得ない。夜に出れば眠れるだろう。おそらく永遠に眠れるだろう。主よ、どうかナイフを取り、私に永遠の眠りを与えてください。さもなければ、私の心臓が体から飛び出し、悲しみのあまり頭が石に砕け散るまで苦しめられるだろう。」

バルナバは「慰めの子」と呼ばれ、奴隷を起こしてベッドに寝かせ、しばらく静かに休むように言い、その間に彼の魂のために祈った。

その手触りはとても優しく、声もとても柔らかだったので、病んでいる男はもう震えなかった。呼吸は静まり、荒れ狂う海を静めたキリストの平安が、引き裂かれた魂に降り注いだ。

聖人たちは、床の上の黄金の光が薄れ、鳥の鳴き声が夜明けの到来を告げるまで、この男のためにイエスに祈った。

それから、風のざわめきが止み、昇った日の音、荷車のきしむ音、女性の呼び声が外に響いた。そして、弟子たちを見守っていた奴隷は、日の出とともに伝わってくる音に新たな恐怖を感じた。

彼は、もしその夜の話をしたら、どんな拷問が待ち受けているのかを考えた。聖徒たちが黙って、彼を非難する言葉を一言も発しなければ、彼を苦しめるバル・イエスのことを彼は考えた。そこで、彼は素早く自分の話を語り、バルナバに心を打ち明けた。そして再び、彼はふたりの聖徒たちに、彼を打ち殺して死なせてほしいと懇願した。

するとバルナバは答えた。「兄弟よ、あなたには多くの善がある。誘惑者があなたを試したが、あなたの力は彼に及ばなかった。しかし、あなたの主人ハマンは、私がアレクサンドリアに行く前に、何か贈り物を選ぶように私に頼んだ。

「私は彼から何の供物も受け取りません。しかし今、私の心はあなたを恋しく思っています。そして、ハマンが正午に戻ってくるとき、私はエジプトに持っていく贈り物としてヘルマスを選びます。あなたは奴隷としてではなく、解放奴隷としてそこへ旅するでしょう。」

そしてヘルマスは聖人の前にひざまずき、叫んだ。「いや、私はこの自由を受け入れません。もしあなたが私を守り、保護してくれるなら、私は一生あなたの奴隷になります。バルイエスのしもべたちは、私がこの血の行為に失敗したので、きっと私を苦しめようと躍起になるでしょう。」

するとバルナバは彼に言った。「あなたは私の奴隷ではありません。あなたは私の主キリストの奴隷になります。あなたが彼に忠実に仕えるなら、私は満足し、報酬を得るでしょう。」

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第7章

バルナバ、マルコ、ヘルマスは、日が暮れるとサラミスを出発した。激しい風も吹かず、彼らは無事にアレクサンドリアに着いた。彼らはそこに何ヶ月も滞在し、人々の間で説教し、哲学者と争うことはせず、大河の町の多くの素朴な人々を改宗させた。

彼らがエジプトに向けて出航したという知らせが広まると、心の卑しいユダヤ人たちはあちこち出かけて行き、マルコとバルナバを公然と非難し、彼らに対する悪口を言った。そして、ティロニオスに従うユダヤ人とキリストを信じるユダヤ人の間に争いが起こった。

さて、バルイエスは巧妙で、そのような戦いは多くの人々を聖徒たちと結んで敵対者に対抗させることになり、そのような騒動は聖徒たちにとって有益であり、町の人々が弟子たちの教えた論争の的となっている教義をのぞき見るようになるだろうと知っていた。

そこで彼はどちらの党にも加わらず、キリストの信奉者たちの間を行き来し、教義については語らず、まず彼に耳を傾ける者たちを褒め称え、次に聖徒たちが騙されていること、彼らはモーセの教えを覆そうとするパウロの産物であることを巧みな言葉で示そうと努めた。

彼はアラトスの部屋で、いくつかの羊皮紙に書き、その書き終わりにパウロとバルナバの名前を記した。これらは文字の形をしており、その中に敬虔なユダヤ人全員に対する陰謀が展開されていた。その中で筆者は、ローマ人に認められる信仰を育てようと努めていると宣言した。ローマ人は権威を持ち、エルサレムの神殿を破壊する契約を結び、選ばれた民の間に分裂を招いて彼らの信仰を滅ぼし、異邦人の大群に飲み込まれることになっていた。

パウロはこのキリスト教派の大祭司となる。そしてバルナバとマルコは彼の顧問となる。彼らは巧妙に働き、モーセの律法を支持していると宣言しながらも、密かにそれに反対し、その権威を嘲笑する。

サラミスで洗礼を受けたヘブライ人たちは、これらの羊皮紙を読んで大いに動揺した。彼らの中にはバルナバとマルコに反対して叫び、教会から離れた者もいた。他の者たちは、聖徒たちがエジプトから帰ってきて自分たちの誠実さを証言するまで、この件について裁くつもりはないと宣言した。

使者がアレクサンドリアに派遣され、バルナバに手紙を携えて、できるだけ早く戻るよう命じた。さもないと、会衆は崩壊し、キプロス島でキリストへの信仰は滅びるだろう。

バルナバとマルコは、サラミスに来たことを誰にも知らせなかった。聖徒たちの長老全員がハマンの家に集まるという知らせが広まって初めて、ふたりの弟子の存在が敵の間で広まった。

そして、激しい騒ぎを起こす群衆が裕福な商人の家の周りに集まり、会衆の長老たちは中に入るのに苦労した。

バルイエスの信奉者たちは、バルナバを非難して人々に引き渡し、罰してサラミスから追い出すようにと彼らに勧めた。

ハマンの住居の広間が満員になると、白ひげの兄弟が立ち上がり、パウロとバルナバの名前が記された手紙の写しを弟子たちの前に置いた。そして彼は自分の任務を宣言して言った。

「先生、聖幕の名において、これらの言葉があなたとパウロによって書かれたものであるかどうかを教えてください。名前の文字はあなたの筆跡に従って形作られています。先生、これらの書物はあなたのものですか？」

バルナバは答えた。「この書物は奇妙です。これらの手紙は私によって書かれたものでも、パウロによって書かれたものでもありません。兄弟たちをふたつに引き裂こうとする邪悪な人々の仕業です。」

そして白ひげの長老は彼に言った。「エルサレムの大祭司からの手紙を携えているティロニウスは、ここに記されているものは真実であり、パウロが教えた教義の型に従っていると誓います。」

すると、長老たちが彼を称賛する中、ティロニウスが立ち上がり、こう言った。「私はあなたの宗派に属していませんが、この人々の教えの背後にある邪悪な企みのために、私はあなたのところに来ました。

「バルイエスはバルナバの手から手紙を手に入れた。これが彼の宣言であり、私はそれが真実であると信じている。」

これらの言葉が発せられると、外の人々は騒ぎ立て、中の長老たちは互いにつぶやいた。「これは大きな恥辱だ。バルナバ、答えなさい。そうすれば私たちは裁くことができる。」

聖人は兄弟たちの暗い表情にまったくひるむことはなかった。彼は立ち上がって言った。「バルイエスはどこにいる？私の名前が書かれた手紙はどこにあるのか？これは単なるコピーだ。私の告発者と彼の告発を私に突きつけなさい。」

白髪の長老は話し始めたが、彼が発したであろう言葉は口に押し殺された。彼はバルナバの高貴な顔を見つめ、そこに真実を感じ取り、頭を下げた。

すると聖人は再び話し始めた。「バルイエスはここにはいない。なぜなら、その手紙が自分の手で書かれたものだと知っているからだ。彼はこの集会で私と顔を合わせる勇気はない。兄弟たちが彼の顔に嘘を見抜くことを知っているからだ。私たちはこの恐ろしい嘘からは完全に解放されている。この告発をする男は、自分が間違っていることを証明した。彼は私たちの中にはいないからだ。

「私はモーセによって与えられた律法を常に守ってきた。私はそれを覆そうとはしていない。私はすべての人がイスラエルの神である主を信じ、エルサレムの神殿に礼拝に上って行くことを望んでいる。シオンの町がローマ人、ギリシャ人、そして地球上のすべての国々にとって神の聖なる町となることが私の夢であり、私の兄弟パウロの夢でもある。

「キリストはまことに私たちの大祭司であり、神の右に座しておられる。彼は私たちのために執り成しをなさる。イエスは血を流して私たちを贖われた。

それは昔与えられた約束だった。そして見よ、この世代において、それは成就した。しかし、イエスの教えに逆らう者、舌で欺く者、羊皮紙に嘘を書いた者には災いが降りかかる。裁きの日は早く来る。その時、永遠の裁き主の怒りがその者に降りかかる。兄弟たちよ、バルイエスの策略に惑わされてはならない。私たちが民に伝えた真理を信じなさい。そうすれば、あなたたちは救われるだろう。」

そして長老たちは信じたと叫んだ。ティロニウスが話し始めると、彼らは彼を黙らせ、彼の体に手を置いて住居から追い出した。

夕方までユダヤ人たちは家の周りに留まり、石を投げつけ、火で脅し、家に帰れば中にいる者全員を罰すると宣言した。

しかし、警備員がやって来て彼らを解散させた。すると、ハマンの住居には再び平和が訪れた。

バルナバが野原の会衆に話そうとすると、再び騒ぎが起こった。人々は彼の言うことを聞かず、互いに殴り合い、大騒ぎを起こしたので、聖徒たちはティロニウスとバルイエスの語った嘘を信じた兄弟たちの怒りから逃れるために避難所を探さざるを得なかった。

最初は、ユダヤ人の憎しみは和らぐだろうと考えられていた。しばらくすると、彼らはそのことにうんざりするだろう。しかし、日が経つにつれ悪は増し、聖徒たちは外へ出る勇気もなくなった。なぜなら、狂った愚か者の手やヘブライ人の騒乱によって死の脅威にさらされたからである。

多くの者が堕落したが、忠実な者たちは夜中にこっそりとハマンの住居にやって来て、主を礼拝し、聖徒たちの教えに耳を傾けた。

さて、バルイエスとティロニウスは、自分たちが燃やした火がやがて灰になってしまうことを恐れた。そこで、彼らはさらに人々に欺瞞を語った。そして、それは口から口へと伝わっていった。

マルコとバルナバは、穴の中にとどまっている山の狐のようだったと言われている。彼らは、自分たちの民に対して裏切り行為をしたことを知っていた。そして、恥をかいて外へ出ることを恐れた。

そして、バルイエスの言葉にそそのかされたユダヤ人たちは、商売をしているハマンを襲った。彼らは彼を棒で打ち、嘲笑の対象にした。それで、他のキリスト教徒たちは恐れをなして、この商人の家にはもう祈りに行かなくなった。

しかし、総督はこれらのユダヤ人の悪行に激怒した。彼らのリーダーは捕らえられ、ハマンを傷つけた罪で厳しく罰せられた。

外へ出てはいけないという執事たちの裁きに大いに憤慨していたバルナバは、今や、安息日に市場で人々に話すことを皆に知らせた。彼は告発者たちと対峙し、彼らが嘘つきであることを証明するつもりだと宣言した。

そしてサラミスのヘブライ人の部族に変化が起こった。彼らの中には、総督がバルナバに好意的であることを知っていた者もいたため、彼の権威の精神を奮い立たせることを恐れた者もいた。そして彼らは動揺し、手紙に書かれた告発に反対した。

彼らは言った、「このバルイエスは魔術師であり、その名は評判がよくない。これらの聖人たちは私たちの前で冒涜的な言葉を発していないので、おそらく彼らは聖人だ」。

風が吹き荒れて空の様相が急速に変わるように、多くのユダヤ人の心もふたりの弟子についてのより真実な別のビジョンを形作り始めた。

そこで会堂長のティロニオとバルナバは急いで相談した。そしてティロニオはゲラシウスからバルナバにその知らせを伝えた。

彼は兄弟に言った、「会堂長はあなたが安息日に会堂で説教することを望んでいます。彼はあなたの友人マルコの教えとあなた自身の言葉を人々に伝えたいのです。そうすれば、彼らはあなたがモーセと預言者たちと肩を並べていることを信じるでしょう。」

さて、バルナバは疑い深くなり、不安になり、その時間にこのパリサイ人に答えることを望まなかった。しかしティロニオは彼に迫り、聖徒たちにいかなる害も与えないと誓った。そして彼がこの保証を与えたとき、バルナバは安息日に会堂で説教することを約束した。実際、彼は断ることができなかった。なぜなら、それは彼の敵の側からの非難の原因となるからである。

その日、マルコは彼の仲間ではなかった。そして彼はその夜の大半を祈りながら過ごした。

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第8章

信徒たちは安息日の前夜に集まり、聖徒たちとともに記念の祭りに参加することに決められた。

堅固な態度を保っていた兄弟たちは大いに喜んだ。なぜなら、彼らは今やユダヤ人の心から邪悪な考えが消え去り、やがてバルナバの素晴らしい話によってすべてが勝利すると信じていたからである。

彼らが集まる前に、老人はマルコを庭に連れて行き、そこでマルコと語り合った。「私は明日、ひとりで会堂に行きます。あなたにはハマンの家の中でお祈りを続けてもらいたいのです。」

マルコは答えた。「ユダヤ人の部族全員がキリストの福音を聞くために集まるこの重要な時に、私はあなたのそばに立っています。そのことについては、すでに噂が広まっています。多くの人が集まるでしょう。」

バルナバは彼に言いました。「私は夢を見たので、会堂にあなたを連れて行きたくありません。聞いてください。

「見よ、私は疲れて眠りました。そして眠りと夜から目覚め、私は元気を取り戻し、新しい人になりました。老齢による疲労は私から消え、手足の痛みは消えました。私の心は春の鳥のように軽やかでした。私の魂はキリストのみの喜びで満たされました。

「そして私はこの庭とこの家を去りました。私の前に何があるのか​​わからず、ただ若さを取り戻し、私の古い体が再び健全になったことだけを喜びました。

「そして、私の周りで見えない人たちが、私を密林に連れて行きました。木々や葉は静まり返っていて、まるで世界の終わりのようでした。私の道を横切る人は誰もおらず、茂みの中で動く獣もいませんでした。私は狭くて細い道をたどると、木々の下に人影が見えました。

「男がうつ伏せに横たわっていました。彼のローブは引き裂かれ、ねじれた指は地面をつかみ、足は切り裂かれ、頭の横には葉の上で乾いた血の染みがありました。

「そして、引き裂かれた体をもっとよく見ると、それが動かないことが分かりました。魂が去ったことがわかりました。

「この死人に対する恐怖が私を襲いました。逃げ出したいと思いましたが、
まるで手足が縛られているようでした。その死の場所から出ることができませんでした。

「地面に押し付けられた顔を見る勇気はありませんでした。そこで待っていると、恐怖は強くなり、最後には、死人の顔を見るまで手足は解放されないだろうと分かりました。

「私は彼のそばにひざまずき、頭を上げて、何が私を震えさせたのか、私の心から創造主への喜びを奪ったのかを知ろうとした。

「そして私が十分に眺めたとき、道と森は消え、私は再び自分の部屋に戻り、再び私は老齢の苦痛に疲れて苦しんだ。

「私が見つめた顔のせいで、私はあなたが明日ハマンの家に留まるようにしたい。この夢はしるしとして私に与えられた。」

そしてマルコは答えた。「定められたことは変えられない。私の死体のこの幻は、明日私の前に横たわっているあの残酷な終わりに備えるためにあなたに与えられた。」

バルナバはマルコに、この夢は起こるはずのものではなく、起こり得るものであると論じた。そして、兄弟たちの長として、彼はマルコに、安息日にはハマンの家に留まり、聖日が過ぎるまでは外に出ないように命じた。

マルコは年長の弟子に反論できなかった。しかし、彼は心の中では動揺していた。なぜなら、彼は神の裁きに直面する覚悟ができており、キリストの信仰のために死ぬことを喜んでいたからである。

兄弟たちが集まったとき、バルナバは祈った。それから彼はパンを裂き、それをすべての信者と分かち合い、彼らにぶどう酒の杯も運んだ。

そして、祈りを唱えた後、彼は各兄弟のそばにひざまずいて彼らの足を洗い、こうして、ふたりがイエスの周りに集まった最後の時にイエスが行った行為に従った。

そして、兄弟たちは、師と長老が彼らに与えたこの奉仕に動揺した。しかし、彼らはその件で彼に反論することを恐れた。なぜなら、彼らは彼が霊において非常に動かされているのを感じたからである。

しかし、彼の勧めは彼らの心を動かし、彼らは大いに喜んだ。なぜなら、彼が会堂で語り、無知な人々が彼の言うことに耳を傾ければ、彼がキリストの敵対者たちに打ち勝つと信じていたからである。

そして、礼拝者たちが去った後、バルナバはマルコにこう言った。「パウロとの昔の争いが私の心に重くのしかかっていて、彼は私にとって大切な人なので、とても悲しんでいます。ただひとつだけお願いがあります。エフェソスのパウロのもとに行き、私をサラミスに残してください。彼に挨拶をし、怒りの中で別れたのでとても悲しんでいること、何よりも彼がキリスト・イエスにおいてあなたの友、助け手になってくれることを願っていることを伝えてください。

「私は彼に昔の論争、発せられた厳しい言葉を忘れてもらいたいのです。あの怒りに満ちた別れの重荷に耐えることはできません。私は、彼が私を愛する兄弟として覚えていて、私のためにあなたを大切に思ってくれるよう願っています。」

そしてマルコはパウロを探し出さないと宣言しました。バルナバが彼の意志を貫くよう熱心に懇願したとき、彼はこの件に関して断固とした態度を崩しませんでした。

若い弟子は抗議して言いました。「パウロは私と意見が合わなかったのです。彼はこの旅に私が同行することを許しませんでした。ですから、彼の心は固いので、彼は変わることはないでしょう。そして私のエフェソスへの旅は無駄で愚かなものになるでしょう。私はこのように神に仕えるつもりはありません。」

そしてバルナバは答えました。「パウロは変わるでしょう。昔の争いは癒されるでしょう。そのような傷をすべて癒す確かな薬がひとつあります。ですから、パウロはあなたを友人、兄弟として迎え入れるでしょう。」

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第9章

さて、聖人が会堂に上る時が来た。彼はハマンの家族に別れを告げた。彼は兄弟たちが彼と一緒に行くことを許さず、会衆の一員になることも許さなかった。

「私の教えに熱心に従う人々が民衆の中にいると知ったら、私の敵は怒りをかき立てられるかもしれない。私はこれらのヘブライ人を説得したい。私はいかなる形でも彼らの怒りをかき立てたくない。」

ハマンは聖人の命令に当惑したが、彼に従った。そして、会堂に入ったとき、長老には誰も同伴していなかった。

多くのユダヤ人が礼拝のために集まっており、しばらくの間、彼らが彼の話に耳を傾けている間、沈黙が続いた。しかし、イエスが墓からよみがえったと語ると、彼は彼らの顔が暗くなるのに気づき、ひとりが叫んだ。「この男は作り話の作り話者で、冒涜的な嘘を紡ぐ者だ。」

もうひとりは叫んだ。「彼は会堂を汚している。彼は『このイエスによって私たちは救済される』と言ったからだ。」

そして、その場所と時間の神聖さにもかかわらず、彼らの中には、ゲラシウスの合図でバルナバを捕らえ、人々の前から連れ去った者がいた。

するとティロニウスが立ち上がり、静かにするよう命じた。そして彼は彼らに言った。「手紙は、この男が私たちの信仰と私たちの種族に対して陰謀を企てていることをあなた方に知らせました。彼は、私たちの間に不和をまき散らすという悪事に協力してくれる総督を探し求めています。」そしてティロニウスは、他にも多くの言葉を語り、彼の嘘の話が終わったら、この男に何をすべきかを会衆に尋ねた。

そして彼らは声を合わせて、バルナバを死なせろと叫んだ。

そこでティロニウスは、彼らに、誰にも何も言わず、秘密を守りながら家に帰ると誓わせた。

ところで、ユダヤ人は他の国の人たちとは違って、秘密の知識を保持し、保持することができた。ティロニウスは、彼らがバルナバについて何も言わないだろうことを知っていた。集まった会衆の中には彼の友人も、教会のメンバーもいなかった。彼らは立ち入りを禁じられていた。このようにして、これらのヘブライ人は、聖人と彼の救世主の知らせに対する憎しみから、自分たちの会堂を汚した。

バルナバは地下の部屋に運ばれた。そこで監視が行われた。使者がハマンの住居に行き、バルナバが1日中支配者と長老たちと話をすると兄弟たちに報告した。それで彼らは何も恐れなかった。彼らは神に感謝し、この高慢な男たちの心を変えて、今や彼らがバルナバの福音、言葉に耳を傾ける用意ができたことを神に賛美した。

聖人は夜になるまでその部屋に閉じ込められた。そしてサラミスの全員が眠りについた後、彼らは田舎へ出て行き、バルナバを裁き、非難できる孤独な場所を探した。

そして告発者たちの言うことに耳を傾けたその時、彼は神が死から守ってくれると信じ、死への恐怖は消えた。

彼は裁判官たちに大胆に立ち向かい、人々に人生の清らかさと、すべての人々を罪から救うために血を流した救世主への信仰を教えることだけを求めた者を非難したとして、彼らを恥じ入らせた。

すると、ひとりが老人の口を叩いて言った。「これを罰として受けよ。サタンの奴隷よ、永遠に沈黙せよ。」

バルナバは、その打撃に苦しみながらも、答えようとしたが、声も出せず、口からは血が流れ、松明とランタンは視界から消えていった。

それでも彼は、主が敵の手から自分を救い出してくださると信じていた。そして、福音がキプロスに広まるように、そして愛する兄弟パウロが再びパウロと共に働く姿を見ることができるように、しばらくは助かるようにと祈った。

そして彼は、裁判官たちの言葉に耳を傾けなかった。彼の心には、パウロと共に過ごした苦難の喜び、苦難の日々しか思い浮かばなかった。

しかし、すぐに、残忍なユダヤ人たちは長老たちの言葉にうんざりした。彼らは互いに言った。「もう十分だ、彼は死ななければならない。」

そこで彼らは聖人を自分たちの前に追いやった。そしてその時、松明と月が彼らの周りと彼らの悪行をはっきりと照らした。彼らには同情心がなく、老人に石を投げつけ、叫び声をあげた。そして老人が地面に倒れたとき、監視員が、彼らが尾行されていた、おそらく町の警備員にその知らせが伝えられた、と伝えた。

ユダヤ人たちは散り散りになり、家を探した。彼らはセルギウス・パウルスがその日の出来事を知るのではないかと恐れたからだ。

そしてバルナバは道に横たわり、彼らに残されて静寂と夜を過ごした。

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第10章

日没の鐘が鳴ると、マルコは恐れに襲われた。彼はハマンの家の者たちの集まりから離れた。彼らはバルナバが会堂の長老たちにイエスの福音に耳を傾けるよう説得したと信じて喜んでいた。

そこでマルコは主人の住居から出て行った。そして別の聖人の家に来て、その日礼拝するために会堂に入ることを許されたのは選ばれた人々だけであり、ある若者が暗くなると会堂から出てきた一団の男たちを目撃したことを知った。彼らは互いに口をきかず、町の外へ出て行った。

そこでマルコは、安息日の前夜にバルナバが語った夢と不思議な言葉のことを考えて恐れた。

「イエスはパンとワインを食べたすべての人の足を洗った。これは慣習ではなかった。それは、自分の民の間ではもう見られなくなる死にゆく人の最後の儀式のしるしだった。」

弟子の心には、このような考えがよぎった。彼は町から急いで出て、何人かの兄弟たちとともに、ユダヤ人の一団が会堂を出てから通った道を見つけようとした。

マルコはひとりでいて、とても疲れていたが、夜明けに、人の住む場所から遠く離れた、人目につかない森にたどり着いた。

かなりの捜索が行われたあと、彼はバルナバの遺体を見つけた。弟子は地面に顔を伏せて横たわっていた。

彼が冷たくて死んでいるのに気づき、マルコは悲痛な叫び声をあげた。そしてその後、祈る力が彼には湧いてきた。しかし、バルナバの最後の言葉を自分の魂の中で探し求めていたとき、彼は涙をこらえることができませんでした。バルナバは、パウロの心は変わるだろうと宣言したのです。なぜなら、すべての傷を癒す確かな香油があったからです。それからマルコは森を通る道を探しました。バルナバの遺体をそこから運び、墓に埋葬するための助けを得たかったからです。

すると木々の間から声が聞こえてきました。黒いマントを羽織った4人の男がその道を通り過ぎました。彼らは武器を持っており、聖人は彼らがヘブライ人であることに気づきましたが、彼らは自分にとっては見知らぬ人でした。そして彼は立ち止まり、葉に隠れて彼らを見守りました。

彼らは遺体にピッチと油を塗り、それから火をつけた。すぐにバルナバの衣服から煙と火が上がり、彼らはさらに油を注ぎ、聖人の姿は見えなくなりました。そして、それはすぐに肉と血から灰に変わった。

それから、それを破壊した者たちは森に入り、マルコの前から姿を消した。そして、マルコが死の火葬から残ったものすべてを自分の衣服の中に集めたとき、彼の苦悩は大きかった。

彼は今や呪われたように思える森から急いで岸に出て、悲しみと恐怖に押しつぶされながら盲目的に歩いた。彼は愛する兄弟の遺灰を置いた洞窟を見つけた。そして、彼はそこに一昼夜留まり、主に導きを祈り、主が彼の傷ついた心を癒すように懇願した。

そして2日目の夕方になると、彼の目的は明らかになった。彼の魂に支配する聖霊の静けさの中で、彼はハマンの家に戻った。今やマルコの上にはキプロスのキリスト教会の重荷がのしかかった。彼の前にはふたつの道があった。彼は敵から身を隠し、ひそかに信者を集めようと努めるか、あるいは大胆に総督を探し出してユダヤ人が犯した邪悪な行為の話を語るかした。

そしてマルコは、時折襲ってくる恐怖にもかかわらず、心の優しい人だったので、セルギウス・パウルスとの面会を要求し、ハマンと一緒に、バルナバに仕掛けられた罠の話を高貴なローマ人に語った。

さて、彼の話を聞いた人は正義の人であり、聖人の殺害を知ったとき、非常に動揺した。殺人者を喜んで罰したかったが、ユダヤ人を恐れていたからだ。彼らはローマの友人に呼びかけて皇帝を彼に敵対させるかもしれない。それがアレクサンドリアの総督の運命だった。それは危険な時期であり、彼がマルコに示したように、会堂の長とその友人がバルナバを殺害させたという証拠はほとんどなかった。

いずれにせよ、ティロニウス、バルイエス、ゲラシウスが彼の前に召喚され、彼は彼らに死んだ聖人について質問した。

彼らは、夕方になるとバルナバは彼らの仲間から去ってしまい、彼について何も知らないと主張した。ティロニウスは、この末期にバルナバについて良いことを言ったと証言する証人を見つけることができると言った。

そして、招集された他のヘブライ人たちは、犯された悪行を知っていたが、皆、統治者とその仲間は無実であり、平和だけを望んでいると主張した。

そこで総督は彼らに厳しく語り、平和を保つよう命じ、マルコを殺そうとしたり、いかなる形であれ彼を罰しようとする者は拷問で死なせると約束した。

ユダヤ人たちが総督の前から立ち去ると、セルギウス・パウルスはマルコを保護すると約束したが、バルナバ殺害の件についてはこれ以上進めないと言った。

その後の数日間、サラミスのユダヤ人は皆そのことを知った。彼らの中には正義の人達もおり、この秘密裏に老弟子が殺害されたことに憤慨した。

彼らはあえて公然と話すことはしなかった。しかしマルコが人々に説教すると、彼らは彼の周りに集まり、彼が教えた真理について真剣に質問した。

彼らはこの血の物語のために大勢集まり、バルナバの死は、過去の季節にキプロスで彼が生きた時よりも多くのものをキリストのために勝ち取った。

もしあなたが魂の大きな収穫を得たいなら、あなたは常に血と涙を蒔かなければならない。

そして、ゲラシウスは再び会堂の長に選ばれず、平和主義者が彼の代わりに就任した。

こうしてサラミスのキリスト教会は繁栄した。そして聖徒たちは人々の前で公然と共に礼拝した。ユダヤ人は誰も彼らに危害を加えようとせず、短期間でマルコの働きは達成された。彼はエフェソスへ出発し、愛する者にバルナバの悲報を届けることができた。

ロンドン、
1927年1月10日～2月28日

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付録1

バルナバは、キプロス島に最後にいたときに、いくつかの手紙を書き記しました。彼は、その島で自分が行った働きを詳しく報告し、それをエルサレムの兄弟たちに送りました。また、彼は、ピシディアのアンティオキアにいる兄弟たちに、キリストの年代記を含む手紙を書かせました。

それは、そこの兄弟たちにとって非常に貴重なものであり、迫害の時まで大切に保存されていました。その後、彼らはそれを石の間に隠し、今日までそこに残っています。彼は、キプロス島からアンティオキアの教会にも手紙を送りましたが、その中には、主の有名な教え、一般の人々に関する主の言葉が含まれていました。

主は、若い頃、ある意味で一般の人々よりも野蛮な放浪者たちと一緒に暮らしていました。そのため、主は貧しい人々や追放された人々について、驚くべき理解を持っていました。イエスが与えた追放者の福音書は、バルナバによって書き記され、シリアのアンティオキアの兄弟たちに送られました。この巻物の言葉は崇高です。

確かに、それらは存在の深淵を貫き、惨めな人々の生活、奴隷の生活に隠された愛らしさを発見します。追放者の福音書は、希望、夢、喜びのメッセージであり、奴隷への救いのメッセージです。パウロは多くの繊細で重みのある手紙を書き留めさせましたが、追放者の福音書に匹敵するものはありません。そこには深い真実、哀れみが刻まれており、その言葉に耳を傾けることができれば、あなたの目は涙であふれ、あなたの心は躍るでしょう。

ペテロはシリアのアンティオキアの司教でした。しかし、バルナバとペテロはエルサレムで一緒にいたとき、キリストについてたくさん話していました。ペテロは、熟練した書記が羊皮紙に主の言葉やたとえ話を書き留めてほしいという望みを語りました。

バルナバは、主の生涯の記録も形に残すべきだと信じていました。そして、彼はペテロの言葉をいくつか書き留め、また、イエスの生涯で起こったあれこれの知らせを他の人の口から集めました。マルコは、このふたりの長老の仲間で、その記録を集めました。そして、後になって、彼がすべての記録を集めた後、彼自身の手で書き留めたキリストの記録が見つかります。

バルナバはガリラヤで、壺を作る奇妙な黒い男に出会いました。彼はかつて放浪者の部族に属していました。そして、彼も放浪者でこの部族に属していたときに初めてイエスを知っていました。

後になって、この職人と主はガリラヤに戻りました。この物乞いの男の耳にキリストは注目すべき言葉を注ぎ、何年も後にバルナバに伝えた。バルナバはそれが純金でできていることを知っていたが、この放浪者がその価値を知らなかったので驚いた。

バルナバはペテロに、都合のよい時にイエスのこれらの言葉を集めると約束した。その言葉のいくつかは、主が無名の弟子のために特定の葉やしわしわの羊皮紙に刻んだものだった。それはまことに神の子の言葉だった。バルナバはペテロがキプロスにいたときにその約束を果たし、追放者の福音書をアンティオキアの兄弟たちと、その時期に彼らと一緒にいたペテロに送った。

さて、私はあなた方に告げたが、十二使徒が会わなかった最初の、この無名の弟子がいた。主がヨルダンで説教し、洗礼を受けようと出発したとき、彼は従わなかったからである。しかし、この男はイエスを大いに愛していた。彼はその後も主とともにはおらず、隠遁者として離れて暮らし、悲しんでいた。なぜなら、彼には占いの力があったからだ。

占いの力は、しばしばその持ち主の心を重くする予言の賜物である。彼はイエスと一緒にいたとき、説教者であり、癒し手であり、良い知らせを伝える者の前に横たわる茨の道に気づいた。それゆえ、彼はキリストにガリラヤに留まり、人々と交わらないように懇願した。

実に、この無名の弟子はゲッセマネでの主の苦悩、十字架にかけられたときの主の苦しみ、そしてついに砕け散った魂が叫んだときの主の苦悩に気づいた。「わが神、わが神、なぜこの恥辱を私に与えたのですか」。壺の造り主はこうした苦しみをすべて悟ったが、その大いなる愛ゆえに主に従うことができなかった。

孤独で悲しい運命に直面したこの純粋な存在の苦しみに気づくことに耐えられなかった。おそらくこの男は、11人の弟子たちが危険にさらされて主を見捨てること、12人目が裏切ることも知っていたのでしょう。このことをすべて知っていた彼は、自分も失敗するのではないかと恐れて従うことを恐れたのかもしれません。

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付録2

ディオニュシウスはアテネの第一長老でした。彼がアテネの司教だったという話は聞いたことがありません。私の記憶では、別の人物、後のディオニュシウスがアテネ兄弟団の第一長老の称号を受け継ぎ、ディオニュシウスと呼ばれてアテネの司教として迎えられました。

私たちの信仰の父祖たちの間では、その都市または地方で最初に神聖さとキリストへの熱意を示した人の次の世代で最も熱心な聖人を呼ぶのが慣例でした。

ディオニュシウスは4つの論文を書きました。1つは神の名に関するもので、もう1つは天の位階に関するものでした。さて、この2つの著作は、ディオニュシウスが父祖のもとに集められた後も大切にされました。しかし、時が経つにつれて、学者たちは羊皮紙の言葉のいくつかを変えました。彼らは自分たちの知恵がディオニュシウスの知恵よりも優れていると考えていたからです。

したがって、これらの文書は、多くの追加が加えられたため、確かに1世紀と4世紀のものである。それらには、キリストの信仰やキリスト教の他の知識というよりも、むしろ秘儀に関する特定の知識が含まれている。したがって、これらの巻物は、その時代以降の世代にとって謎である可能性が高い。

アレクサンドリアの大広間には、多くの巻物が保存されており、あなたが確実に発見するであろう2つの巻物がある。

1つは、パウロと彼の真実のビジョンを扱った論文である。それを読めば、あなたや人々の心を不信のトランス状態から揺り起こすだろう。確かに、大広間の巻物は、墓に封印され納められた死者の骨のようなものかもしれない。なぜなら、今、誰もそれらを見て解釈を求めていないと私は判断するからである。

4番目は完全に異端から自由ではないので、それを読むときは魂を守り、惑わされないようにする。それは「アルファとオメガ」という論文である。それは、霊の全記録をたどろうとするものです。

霊が肉体に降り立ち、多くの生を経て、最後には再び肉体に入ることを防ぐ知識とともに目に見えない王国に入り、悪と善のすべての領域を通過し、最後には天国と呼ばれる純粋な霊の状態に入り、その中でキリストであるイエスの霊をどのように認識したか。これらすべては「アルファとオメガ」に記されています。

それを読むときは、「アルファとオメガ」は肉体に閉じ込められたそれぞれの理解の真実と虚偽に応じて、さまざまに認識される可能性があることを覚えておいてください。

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付録3　遺体が墓からよみがえった方法

それは当時少数の人々に知られていた秘密でした。清らかなひとりはそれを知り、それに従って実践し、その遺体を短期間で消滅させました。また、ベルゼブブの召使いであったマギの何人かは、遺体を溶かして再び出現させることができました。

さて、それは目に見えない力と、人の心と精神に関係する問題です。もし人が聖なる者であり、清められ、ふさわしい体を持っているなら、心と精神はひとつになるかもしれません。そうすれば、それらはより強力になります。

彼らは眠らない眠りを切望し、その時、肉体のあらゆる部分が変化して消え去り、肉眼でもう認識されなくなることを望むでしょう。そして彼らの精神と精神が静止状態にあるとき、私はこれを眠らない眠りと呼んでいますが、肉体は彼らの命令で、今は幽霊のように見えるもの、壁や家、生きている男女さえも通り抜けるでしょう。

ゆっくりと静かな場所で、精神と精神が肉体に戻り、空気と光の形が肉体に戻ることで、肉体は再び目に見えるようになります。

これらすべてが取り除かれた後も、特定の実践が達成されれば、それらはまだ肉体に結びついており、肉体に働きかけて、肉体が短期間ではもはや地球の実体ではなくなるように変化させることができます。

しかし、あなた方の世代の人間は誰も、魂、精神、空気と光の形を肉体から取り除いて滅びずにはいられませんでした。キリストは、その精神と知恵の力と、彼らが天使と呼んでいたものの助けによって、この奇跡を行うことができました。

人々の心を悩ませ、ひどく困惑させたのは、キリストの体が墓からよみがえったことでした。そして、彼らの多くはこの不思議な不思議を信じようとしなかった。そのため、パウロはそれについて多く語った。彼はイエスの誕生について、仲間の人々に特定のことを教えたが、異教徒にはあまり語らなかった。

私はあなた方に、人の霊が所有する肉体のない肉体に眠りがあるかもしれないと宣言した。その場合、特定の力が呼び起こされ、実践が続けば、所有者が空になった肉体は消え去ることができる。しかし、それは地に散らばって虫に食い尽くされたわけではない。その部分は変化し、しばらくの間、人の目には見えなくなる。

しかし、それらは自身の性質によって、かつての姿で再び現れるよう強いられる。しかし、その変化は恐るべきものであり、確かにそこには大きな危険がある。そして、このように目に見えるものから目に見えないものへ、そして再び目に見えるものへ移ろうとする者は、地上での寿命を短くする。

また、遺体が再び人々の目に映ったとき、それは人々の目から消える前の姿と完全に同じではありません。イエスが遺体を墓からよみがえらせた後、弟子たちのもとに現れたとき、イエスは、年老いた疲れた人が最盛期の自分の肉体に似ているのと同じように、以前の姿に似ていました。

しかし、私は、別の夜に、当時の年長の弟子たちが信じていたように、キリストの遺体が墓からよみがえったという神秘を説明した羊皮紙の内容を、皆さんにお伝えしたいと思います。私は、マルコがパウロがエルサレムに上る前にエフェソスでパウロと会話しているときに、それを書き留めたいと思います。

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付録4　遺体の復活

教会のさまざまな部分に多くの分裂を引き起こした言葉は、肉体の復活に関する宣言でした。

腐敗を知らない肉体のこの教えは、多くの羊を群れから引き離しました。それは厳しい言葉であり、古代の人々は単純な考えを持っていました。そして彼らは、この肉体がまさにあなたの周りにある骨と肉であると信じるようになりました。

さて、これはあなたの一部であり、天の雲のようなものです。あなたはこの雲の中でしばらくさまよい、それからそこから太陽へと移り、魂の光をすべてに与えます。マスターキリストが語った肉体は、あなたの周りに集まる流れる精神から必要なものすべてを引き寄せる精神を含む光の体でした。

この形は、あなたが埋葬されている地上の土から来るエッセンスの一部であることをお見せします。そしてそれは、あなた方が霊と呼ぶものから部分的に生じます。それは、あなた方が実体と呼ぶものに似ています。

なぜなら、私たちは目で見て盲目にならず、耳で聞いても耳が聞こえず、手で触れても死んでいるわけではないからです。このように、私たちはこれらの光の形を認識します。それらは魂でも霊でもなく、これら2つと、あなた方が見たり知ったりするすべてであるために大切にしている泥だらけの衣服の収穫です。

私は、あなた方の周りにあり、地球が存続する限り存続する生命、光の形の中で過ごす生命について話します。多くの者は、審判の日まで、天が巻物のように巻き取られ、地球が古い形から消えて粉々になるまで、死を味わうことはありません。この死は、肉体の放棄ではなく、あなた方には見えないこの形の放棄です。

さて、審判の日、世界の終わりの前に、ある人々はそれを彼らから捨てるでしょう。しかし、地球が彼らを引き寄せなくなるまで、地球の近くに住みながら、地球の罪や悪から解放されている者も大勢います。

彼らは人間と同じようには生きていません。彼らは人間と同じように地球を見ていません。しかし、彼らは地球の目に見えない魂の中に住んでおり、約束されたように、最後の日に彼らの体は蘇ります。しかし、これは光の体です。

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付録5　癒しの言葉

聖化の時代に、キリストは十二使徒に、彼らの遺産の一部分として、地上の言語には属さない聖なる言葉を授けました。それは、人が自分の内なる存在、自分の霊を呼び出すための象徴です。

それは、病人の体に精妙で繊細な霊の体をまとうためです。それは衣服のように病人を包み、芳香のある空気のように病人の中を通り抜け、離れていく魂を再び土の汚れた体に結び付けます。魂は、治癒者の全存在からもたらされる賜物から新たな力を得ます。

そして、こうして、病人の命を新たにし、再び病人を所有することができます。

さて、治癒の言葉は、純粋な魂を授かり、これらの神聖なしるしを決して誤用しない特定の人々にのみ十二使徒から与えられました。パウロはバルナバからその言葉を学びました。そして、ルカが主の真の従者であると悟った彼は、主が墓からよみがえった後の聖化の日々に伝えられた偉大な秘密のひとつをルカと共有した。

死にゆく者を呼び戻すためにこれらの言葉を使うと、その男から力が奪われた。そして、これらの音が発せられるたびに集まる邪悪な監視者を追い払う力が自分の精神にないと知っていたため、彼はあえてこれらの言葉を発せなかった。

なぜなら、それは治療者の防御が脆弱なときであり、槍を投げるように、治療者が自分の目に見えない部分を集めて、苦しんでいる人に向かってそれを送り出す必要があったからである。

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