「皇族は強姦殺人魔」山を愛する霊覚者・たきざわ彰人です(祈)†
皇族などと自称する明仁、文仁、徳仁、悠仁は「処刑遊び」と称して奴隷の女の子を四肢切断、強姦殺人しまくっています。死刑にしましょう(祈)†
まずは昨日の悪天候残念撮影画像をUPですが、僕を一生閉じ込めるつもりでいると、そういう意味に受け取れる事を言われています。そう言われて「ハイ分かりました」となるワケないじゃないですか。そういう風にすればするほど僕の反逆の意思が強固になっていくという事がなぜ分からないのでしょうか。
イヤ、分からない事はないんだよ、分かっててわざとやってるんだよ。本当に大げさな表現でなく真実として、霊界の人間の仕事っていうのは「守護を仰せつかった物質界の人間をイジメる事」なんだと理解します。ヒドイ、本当にヒドすぎる。
なぜこんなヒドイ事を言われてもなおテキスト撃ち続けねばならないのか。理不尽感がタダ事ではないですが仕方ありません、何とか撃ちはじめてみます。もうコイツらの言う事は聞かないぞ、最後の1秒まで脱出のための努力を続けるぞ（祈）†
間違いなく車での移動がキビシイ事になるだろうと予測して、今回は近場の山域にしましたが、それでもタイヤチェーンを装着する事になる道路状況でした。が、何しろ僕のタイヤチェーン装着の経験値はかなりのモノがありますので特に問題なく装着して駐車場まで到着。
そちらは大丈夫だったのですが山での撮影が残念な事に。まぁ毎回好天の訳がありません、こういう日もあります、天候が悪いなら悪いなりに撮れる限りのモノを撮るしかないのです。気に入ろうと気に入るまいととにかくガンガン撮ってきました。僕は山での撮影が仕事ですので（素材としていろいろ使うという事）どんな状況だろうと撮らないといけないのです。
撮影画像のUPは明日とさせて頂きますが、明日の長文ブログで頭を痛めています、って毎週そうなんですけどね。んんん、かろうじて撃てなくもない感じのインスピレーションは降ってますが、ホントにこの毎週の苦しいテキスト撃ちから解放されたいです。いつまでもは続けられない、って言いながら結局ずっとやらされている状態ですので。
ハァァこの人生、気が重い、いつまでやらされるのか。霊団は僕の物質界人生を延長する気満々。ウンザリ度がハンパない。チョト足回りのダメージ抜きに集中させて頂きます（祈）†
脱出にはつながりそうもない事は分かっているのですが、もうそんな事言ってられない、わずかでも可能性があるならそこに全パワーを投入しなければならない、という事で、ずっとできずにいた「自伝書籍制作」に取りかかるつもりでいます。
が、その前に明日の山のアタックが問題でして、予報が気になっています。車の移動時間帯に雪に降られると困る、僕のしょぼい軽ではチェーン装着状態で長距離走行はできません、坂を上る事もできません（これは過去何回も経験がありまして、降った直後の新雪だと、チェーン装着していてもタイヤが空転して上れないのです）
最悪、山に行く事そのものを中止するハメになる可能性もあります。もし行けたとしても万が一に備えて今回は遠くの山には行かない方がイイかも知れません。となると大した撮影はできそうもないという事になってしまいますが自然現象には勝てませんので仕方ない。
次回長文ブログをボイコットする気満々なのですが、少しだけ霊団がインスピレーション降らせてきていますのでやはり撃たない訳にはいかないでしょう。さぁ明日の準備ですので今日の作業はココまでですが、どうなる事やら（祈）†
■２０２４年２月２９日ＵＰ■
■２０２４年５月１日ＵＰ■
現段階では、どういう罪がどういう罰を科せられる、といったことは軽々にあげることはできないが、報いを受ける界層が存在することだけは明らかな事実のようで、霊界と地上界とを隔てている中間地帯 – パウロが体外遊離現象でのぞいてきたと推察される“第3の天”（コリント2・22章）は、どうやら神秘論者のいう“アストラル界”、バイブルでいう“外なる暗黒”に相当するものと思われる。
そこには、世俗的欲望にとらわれて霊性がまるで芽生えないまま他界して、そのまま地縛霊として地上圏にとどまっているスピリットが集まっている。金儲けばかりに明け暮れた者、野心に駆られて奔走した者、性の快楽のみを求めた者、等々である。
そうした種類の人間は、いわゆる“悪人”ではない。例のグラストンベリの修道僧ヨハネスが、修道院への愛着が断ち切れずに、今なおその廃墟のあたりをうろついているといったケースもある。よく騒がれる幽霊現象は、そうしたスピリットがたまたま必要条件が揃った時に、肉眼に映じるほどに物質化したケースである。スピリットがそこにいるというだけでは、姿は現われない。
単数または複数の人間がいて、その人体から出るエクトプラズム（4）という特殊な物質をまとう必要がある。立ち合った人が寒けを感じたり髪の毛が立ったりする現象は、心霊法則が作用した時の兆候である。が、そうした現象はいくら追求しても、本書が目標としている、人間とは何か、生命とは何か、という命題と死後の存続を結びつけて論じることとは無縁である。
実はこの中間境の存在の意義について私がその説明の難しさにつき当たり、何かもっと啓発してくれる資料の必要性を痛感していた時に、偶然のめぐり合わせで – 私は偶然ではなさそうに思えるのだが – まったく知らない方から、40年近くも前の1880年に出版された本が郵送されてきた。その中に、自動書記で次のような一節が綴られていた。
《スピリットの中には、その中間領域（ボーダーランド）から先へ進めない者がいます。死後の生命のことなどツユほども考えたことがなく、悩みにせよ愉しみにせよ、すべてが地上的なことばかりだった者です。
学問や教養とは関係ありません。たとえ学識はあっても、霊性に欠け、ただ知性のみで生きていた者は、それ以上は向上しません。要するに、地上生活という修養の好機の過ごし方を誤って、今、その失われた時間を取り戻したいと思い、地上時代を呼び戻しているのです。こちらではそれができるのです。が、大変な苦痛を伴います。
いまだに金銭欲が消えず、地上時代に遊びまわっていた場所を徘徊する者が少なくありません。その類いの者がいちばん滞在期間が長いようです。というのは、必ずしも不幸とか惨めといった意識は抱いていないのです。
むしろ肉体がなくなって、さっぱりした気分でいます。霊性の発達したスピリットも一応はここを通過しますが、通過したことに気づかない者もいます。一瞬の間のことで、休息の必要もなく、次のサマーランド（5）へと進んでまいります…》
死の直後の中間境についてはこの程度にしておこう。キリスト教にはこれを明確に指摘したものは見当たらない。ただ、異端者やキリスト教を知らない者、子供や白痴などが送られてくるという、“リンボー”と呼ばれる、わけのわからない界層があるやに述べている。
死後、安住の地へ行き着くまでにある“空間”を通過するという概念は、多くの宗教に共通したもので、ギリシャ・ローマ神話では“川”を渡し舟で横切るという寓話の形を取っている。
こうしたものをつぶさに見ていくと、遠く歴史をさかのぼった時代にも、しっかりとした霊的啓示があって、それが時とともに不鮮明となり、歪（ゆが）められていったことが窺われる。インドの最初の征服者であるアーリア人の信仰を、ミュア博士は次のようにまとめている。
《…しかし、その未完成の部分（霊的身体）が第3の天界のコースを終えるには、邪悪なものをすべて地上に捨てて、広大な暗黒の淵を渡らねばならない。
さらに、先父たちがたどった道を進んでから、いよいよ永遠の光の境涯へと飛躍し、そこで初めて輝ける霊体を獲得し、勿体ない住処（すみか）をさずかり、あらゆる願望が叶えられる完成された生活へと入り、やがて神々の御前へと進み、神々の御意の成就の仕事に加わるのである…》
“神々”を“高級霊”と置きかえれば、スピリチュアリズムが説くところと少しも変らない。
■２０２４年１２月４日ＵＰ■
■２０２３年２月１５日ＵＰ■
■２０２３年５月１０日ＵＰ■
これまでたくさんの書籍をテキスト化してきましたが、もしかしたら今回はもっとも修正率が高かった書籍かも知れません。かなり思いっきり間違いがありました。その全てを修正できてはいないと思います、まだ結構残されていると思いますが、霊的知識を摂取するには問題ないレベルであり、しっかり読み込んでお勉強して頂けますので、どうぞ皆さまお読み頂いて、ご自身の人生の向上に役立てて頂きたいと思うのです。
で、書籍の内容に関して僕からお話したい事はふたつ。まずひとつはコチラの抜粋ですが↓
こう観て来ると、人間がいかに小さな存在であるかを痛感させられる。言ってみれば地上生活は宇宙学校のホンの幼稚園、イヤ保育園程度のものかも知れない。その程度の人間のすることであれば、良い事にせよ悪い事にせよ、程度はおのずから知れている。
浅野和三郎はよく「人間はいい加減ということがいちばん大事じゃ」と言われたそうであるが、これは己れの小ささに気づいた、真に悟った人間にしてはじめて口に出来る言葉であろう。
浅野氏はまたその著『心霊学より日本神道を観る』の中で「人間味のない人間は畢竟（ひっきょう）この世の片輪者（かたわもの）で…」と述べているが、無理な禁欲や荒行で五官を超越し、あるいは抑え込もうとすることの愚を戒めているのである。
私自身も精神的にまた肉体的にかなり無理な修行を心がけた時期があったが、その挙句に悟ったことは、結局神は人間にとって五官でもって生活するのが適切だから五官を与えてくださったのであり、要は節度 moderation を守ることに尽きるということだった。
むろん人それぞれに地上生活の目的と使命があり、禁欲がその人にとって大切な意味をもつことがあり、それがいわゆる業（カルマ）のあらわれである場合もあろう。
が、シルバーバーチも繰り返し述べているが、物事には必ずプラス面とマイナス面とがあり、禁欲生活によって得るものがある一方には、それ故に失わざるを得ないものが必ずあるわけで、それはまた別の機会に補わなければならない。
こうした禁欲とか行（ぎょう）、戒律といったものは、その土台となるべき霊的知識が過っているととんでもない方向へ走ってしまう危険性があり、スピリチュアリズムの真理に照らしてみると滑稽でさえある場合が少なくない。
またそれ故に何千年何万年と、想像を絶する長い年月にわたって、自分が拵えた殻の中で無意味な、しかし本人は大マジメな暮らしを続けている霊が大勢いるようである。
近藤先生は生前、浅野和三郎氏とも親交があったそうですが、この浅野氏の「人間はいい加減ということがいちばん大事じゃ」という言葉は、もちろん近藤先生が仰ったとおりの意味での言葉だろうと思うのですが、僕は自分のこれまでの霊的経験から、もうひとつの意味も込められているのではないかと思ったのです。それは↓
というモノで、僕は霊団にこういう仕事をやらされて自分本来の人生を完全に破壊されていますが、これまでシャレでも誇張でもなく実際に「暗殺」の危機に何度も直面して、それを霊団の導きによって回避しながら使命遂行を続行してきました。
ちなみに浅野和三郎氏も物質界生活時に刑務所生活をやらされた経験をお持ちです。そういう事もあって「やりすぎると目をつけられるから気をつけなさい」と若き日の近藤先生に忠告していた、なんてストーリーもあったのではないかと勘ぐったりもするのです。
ティンダル氏の決意、覚悟、たぐいまれなる語学の才能、そして当時のキリスト教国の狂気の実情…。激しく胸に尽き刺さり考えさせられるものがありますし理不尽に胸をかきむしる思いがありますが、そんな大昔のお話ではない、結構最近のお話なんだと思うと改めて驚きを隠せません。
何も悪い事をしていないのに次から次へと問答無用で逮捕されるという、まさに悪魔の所業が平然と横行していたというのですから開いた口も塞がりません。キリスト教の暗黒の側面を正しく理解し、2度とこのような「人類の呪い」を繰り返してはならないと強く感じるのは果たして僕だけなのでしょうか。
フゥゥ、語りたい事ならまだまだありますが一旦切るとして、間もなく「The Scripts of Cleophas」の英文見直しが完了しますのでそちらもUPさせて頂きます。その他の書籍も順次テキスト化していく覚悟です。そしてずっと着手できずにいた「自伝書籍」の原稿を撃ちはじめる事にしました。
霊界通信によれば、死後の向上を妨げる罪悪の中でいちばん厄介なのが、上流階級の生活が生み出す罪悪 – 因襲に縛られ、意識的向上心に欠け、霊性は鈍り、自己満足と安逸にどっぷりと浸った退廃的生活が生み出すものだという。
自己に満足しきって反省の意識をツユほども持たず、魂の救済はどこかの教会か権力にまかせて、自らの努力を嫌う – こうした人間が最も危機的状態にあるというのである。
教会の存在そのものが悪いというのではない。キリスト教であろうと非キリスト教であろうと、霊性の向上を促進する機能を果たしているかぎりは、その存在価値はあるであろう。
が、そこへ通う信徒に、一個の儀式、あるいは一個の教義を信じる者が信じない者よりも少しでも有利であるように思わせたり、魂の向上にとって何よりも大切である“刻苦”が免除になるかの如く思わせたりする方向へ誘った時、その存在は有害なものとなる。
同じことがスピリチュアリズムについても言える。実生活での活動を伴わない信仰は何の役にも立たない。尊敬に値する指導者のもとで何の苦もなく人生を生き抜くことは可能かも知れない。
しかし、死ぬ時はひとりなのである。そのリーダーがいっしょについてきてくれるわけではない。そして、霊界入りしたその瞬間から、地上生活から割り出される水準の境遇に甘んじなくてはならない。霊界通信はそう説くのである。
では、未発達のスピリットに対する罰はどういう形を取るのであろうか。それは、要は発達を促進するような境遇に置かれるということである。もしかしたらそれは悲しみの体験という形を取るかも知れない。
この地上においても、貪欲で同情心のカケラもなかった人間が、悲哀の体験を味わうことによって、性格が和らぎ、人の心を思いやるようになるということはよくあることである。
バイブルには“嘆き悲しみ、歯がみをして苦痛に耐える外なる暗黒”という表現がある。バイブルには読み方を誤ると大変な害を及ぼしかねない箇所がいくつかある。東洋的な表現には“白髪三千丈”式の誇張が多く、その点を考慮せずにそのまま受け取ってしまって、感受性の強い子供や真っ正直な大人が心身症になっているケースが少なくない。
右の文も用心して読まないといけない。霊界通信によると、確かに“外なる暗黒”に相当する界層が存在することは事実のようである。“暗黒界”と呼んでいるが、そこは決して永遠の刑罰を受ける地獄ではない。いつかはみんな光明界へと向上していくのである。もしもそうでなかったら、全能の神にとって不名誉なことになろう。
■２０２１年１２月３１日ＵＰ■
■２０２３年１月１１日ＵＰ■
■２０２４年１０月２３日ＵＰ■
現在最終パートの見直しに入ってます、間もなく全文UPとなりますが、この書籍を見直していく作業、つまり頭からしっかり読み込んだという事になるのですが、僕のこれまでの12年（間もなく13年）の霊的使命遂行の人生と照らし合わせて「思う事」があり、チョトそれについて所感を書かせて頂こうかなとも思っています。
今日到着すると思っていた英語書籍は到着しません、そんなもんなんですよ、待つしかありませんが、脱出につながらない絶望感を突破して何とか書籍をまず1冊出したいと考えています。
そして復刊できなくても復刊用データをガンガン作成して、書籍としては完成させておいて、いつでも復刊できる状態で待機してやろうかな、なんて考えも沸いてきたりしています。なぜ脱出につながらない作業ばかり発生するのでしょうか。この人生は一体何がどうなっているのでしょうか。
もう僕の忍耐力はとっくの昔に限界値を突破しており、これ以上閉じ込められるのは死んでも有り得ませんので霊団にどれだけ妨害されようと何が何でも脱出を完了させる覚悟ですが、全く脱出できる見込みが立ちません。そこまでして閉じ込めた先に一体何の仕事の前進があるというのでしょうか。どう頭をひっくり返しても許せないんですけども。
さぁあとモチョトなので急ぎましょう。次回長文ブログネタとなるインスピレーションはほぼ皆無の状態、今度こそボイコットしてやろうかなと思いつつまずは全文UPを目指しましょう（祈）†
■２０２４年１０月３０日ＵＰ■
■２０２４年１１月２０日ＵＰ■■２０２４年１２月４日ＵＰ■
悲しいですし認めたくないですが、書籍を出してみたところで脱出は叶わないでしょう、しかし書籍というカタチにして出したいという気持ちは強いモノがありまして、脱出できなくてもやりたい、という事で具体的に執筆方法を考えているところです。
なるほどなぁと思ってお勉強していた訳ですが（まさに僕のブログもその問題ど真ん中だよなぁと思いつつ）せっかくお勉強したのですからこの考え方をこれから書こうとしている書籍に活用してもイイんじゃネィのか、なんて思ってみたりみなかったり。
で、自伝の目次（設計図）は99%完成していたのですが、その目次1項目に対していくつもの「小見出し」を挿入する作業をやっていますが、長文にしないで簡単に分かりやすくしようかなぁ、そしてできるだけイラストを挿入してトコトン読みやすくしてみようかなぁと考え始めています。
テキスト撃ちはその方針で仮に行くとしても、問題はイラストの方でしょう、目次の項目数が現在約90あります、つまりイラスト枚数もたぶんそれくらいになるという事で、テキスト撃ちより絵を描く方が苦しいという事になるかも知れません。が、読む方々にとってはその方が書籍の内容に入っていきやすいのではないか、などと思ったりもします。
■２０２１年５月５日ＵＰ■
■２０２４年９月２５日ＵＰ■
しかし、そうした幸せなスピリットが従事している仕事の中に、迷える不幸なスピリットを更生させることが含まれているという話がよく出てくる。
そのために彼らは“降りて行く”という表現を用いて、低界層のスピリットに自分たちと同じレベルの波動の生活に耐えうるだけの霊性を身につけさせるように援助してやるのだという。それはちょうど、学業の遅れの目立つ生徒のために、上級生が面倒を見てやるのと同じなのかも知れない。
そのことをイエスは、たったひとりの罪深き者を悔い改めさせることの方が、99人の善人のことを喜ぶよりも、天界における喜びが大きいと述べているが、これは地上の罪人のことではなく、死後の低界層にいる罪深きスピリットを救出して一段と高い界層へ向上させてあげることを意味しているものと思われる。
ところで、この“罪”とは何ぞやという問題であるが、科学の発達した現代において、近代的道義と公正の感覚をもってこれを考察すれば、中世のあの得体の知れない不条理きわまる化け物のようなものでないことは明白である。
現代人は、あんな、依怙贔屓（えこひいき）のはげしい神による、みっともないお情けなどは求めない。もっともっと厳しい目で自己を見つめるようになっている。
もっとも、人間の心理をつきつめると、やれば出来るのに努力しようとしない面、知っていながら実行できない意志の弱さ、他人の立派な行ないは賞賛しながら自分はだらしない態度を取りつづける性格に起因する面が多分にあることは事実である。
が、その反面、生まれついた環境という不可抗力の産物、遺伝ないしは生まれながらの障害に起因するもの、さらには、明らかに身体的性向による罪悪を斟酌（しんしゃく）した時、積極的な意味での罪は大幅に少なくなる。
考えてもみるがよい。全知全能にして慈悲深き大神が、生まれながらにして障害をもつ哀れな人間が罪なことを心に抱いたからといって、これを罰するということが有り得ようか。熟練した医師によると、頭の形を見れば、罪悪を犯すタイプかどうかが分かるという。
歴史に記録をとどめている身の毛もよだつ罪悪のかずかず – 暴君ネロから殺人鬼ジャック（3）に至るまで – みな精神の疾患の産物であり、戦争という国家的罪悪も、集団的狂気というものの存在を示しているようにさえ思える。
となると、地上でそうした不利な条件のもとに苦しい生活を強いられた者を、死後、さらに地獄へ落として苦しめる必要はないではないかという観測もできる。
霊界通信でよくあるのが、意外に平凡な人物が、死後、大変な栄誉に浴しているのを知って驚くことがあるという話である。そこには人間的価値観と霊的価値観との違いがあることを物語っている。
となると、身体的特質が不可抗力となって罪深いことをしてしまった場合は、当然、そこに酌量の余地があってしかるべきであって、それは罪を見逃すというのとは別問題である。むしろ善人として生まれ、これといった善悪の意識もないまま、漫然とした人生を送った人間の方が、問題が大きいことも考えられる。
■２０２４年３月２７日ＵＰ■
■２０２４年４月３日ＵＰ■
