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全フラーの中で１番気に入ってなかったフラー０６の全面リデザインの作業がようやく終わりました、キビシイ道のりでした。そのカラーリングの作業の様子を少しキャプチャムービーとして撮りました、間もなくUPしますが、その中でのお話は支離滅裂で本当に申し訳ありません…。

ただひとつ「フラー強調」　wp.me/pa9cvW-1Kx　にもありますように霊団がかなり激しくフラーを推してくるのは一体なぜなのか、その理由について少しお話させて頂きましたが、僕が思うに、僕をはじめほとんどの日本国民の方々、特に女性の方々は強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁に対して何の関心も興味も持ち合わせていない事と思うのです。むしろキモイと思っている事でしょう、僕もそうです。僕もデザインの人間であり今まで生きてきてこの人類最大級の悪党の事など全く何も知らずに生きてきました。霊団に教えて頂くまで全然何も知らなかったのです。つまりどういう事かと言いますと、僕は「ある青年」に明仁、文仁、徳仁、悠仁の邪悪の正体を暴露する活動家を数人教えて頂きましたが、その方々と同じ表現手法を取ったら、その道の方々にしか見てもらえないと思うのです。霊団はそんなミニマムな目的で僕を地上に残したのではありません。

可能な限り全ての日本国民の方々に強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁の邪悪の正体を拡散するために僕を道具として使用している訳ですから、霊団がフラーを推してくるその理由も「普通じゃ見ない方々にまで拡散させる」という意味が込められていると僕は読むのです。で、フラーが拡散に役に立っているかどうかは僕的に正直疑問なのですが、少なくとも一部の活動家しか見ないであろう画像ばかりUPするよりも、僕と同じように「そういう空気感」が嫌いな人たちにも見てもらえるようにするためのフラー強調なのではないか、そんな気がするのです。僕は「イエス様の怒涛の連続顕現」を受けて使命遂行の生活に突入してだいぶ長く経ちますが、とにかく政治、宗教の類が大キライです。そんなブログは絶対に書きたくないんですね。そして何より霊団がそういうメセを１ミリたりとも降らせてこないのです「そっちじゃないよ、こっちだよ」と言っているという事です。

そうそう、そもそもアナログ絵を描かせるよう仕向けてきたのも霊団です、そうでした、セブンにいた時の事です、ちょうど「ミラクルな女の子」と不思議なドキドキ感に包まれていた時の事でした笑。セブンに女子高生がいっぱい来ました♪男子も来ました♪僕が描くアナログ絵が威力があったという事です。霊団の狙いはそれで、一部の活動家が見るモノではなく多くの女性の方々に見てもらえるような活動を僕にやらせるよう導いていたのでしょう、奴隷の女の子たち、ピーチピチ（佳子）のインスピレーションばかりを降らせてきたのもそういう事だと予測します。とにかく僕の残された地上人生は「イエス様ハンドリング」ですので霊団の導きの通りに作業するだけです。新規フラーのデザインおよびフラーのストーリーも描き続ける事になるでしょう。描きたいストーリーのストックが現在膨れ上がっている状態ですので近々に描くと思います。全ての作業は強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁を「死刑」にして滅亡させるためなのです（祈）†

※ミラクルな女の子のアナログ絵をUPしてる最中に霊団がピィィィンといつもの波長を降らせてきました。まったくもぅ…。

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日本の象徴は「富士山」であり、断じて強姦殺人魔ではありません。
The symbol of Japan is “Mt. Fuji", it is not a rape murderer at all.

日本の皇族、明仁、文仁、徳仁、悠仁は強姦殺人魔です。死刑にしましょう（祈）†
The Japanese royal family,Akihito, Fumihito, Naruhito, Hisahito are rape murderers. Let’s make the death penalty (prayer) †

■２０１８年１２月１２日ＵＰ■
ピーチピチ（佳子）が文仁、紀子の娘ではない「赤の他人」と全国民が理解せねばなりません。急きょムービーを作成しました（祈）†
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１９１９年３月２１日　金曜日　貴殿に興味のありそうな話題は多々あるのですが、話が冗漫になるといけませんので割愛させて頂き、兄弟かきにせめぐ今日の危機（第１次世界大戦）→

『ベールの彼方の生活④』→（１９１４―１８―訳者）に至らしめた大きな原因について述べようと思います。それはつまるところ、霊的なそしてよりダイナミックな活動をさしおいて、外面的な物的側面を高揚する傾向であったと言えます。

『ベールの彼方の生活④』その傾向が西洋人のあらゆる側面に浸透し、それがいつしか東洋人の思想や行動意志まで色濃く染め始めました。それは実際面にも表れるようになり、一般社会はもとより政治社会、さらには宗教界にも表れ、ついには芸術界すらその影響から逃れられなく→

『ベールの彼方の生活④』→なりました。すでにお話した物質と形態へ向けて“外部へ、下方へ”と進んできた宇宙（コスモス）の進化のコースを考え合わせて頂ければ、その事は別段不思議とは思えないでしょう。顕現としてのキリストについてもすでに述べました。

『ベールの彼方の生活④』私はこう述べました―いかなる惑星に誕生しようと、言いかえれば、地上への降誕と同じ意味でいかなる形態に宿ろうと、キリストはその使命を託された惑星の住民固有の“形態”を具えた、と。その事は降誕する“土地”についても言えますが、→

『ベールの彼方の生活④』→同時に降誕する“時代”についても言えます。ではこれより私は、ガリラヤのイエスとしての前回の地上への降誕について述べてみます。人間は次の事実すなわち、少なくとも吾々が知る限り“神性”において性の区別はない事、男性も女性もない事、→

『ベールの彼方の生活④』→なのにイエスは、いつの時代においても、かのガリラヤにおいても“男性として降誕した”という事実のもつ重要性を見落としております。私はこれよりその謎について説明してみます。これまでの全宇宙の進化は“自己主張”すなわち形体をもって自己を顕現→

『ベールの彼方の生活④』→する方向へ向かってまいりました。絶対的精髄である霊は、本来、人間が理解している意味での形体はありません。悠久の（形態上の）進化もようやく最終的段階を迎えておりますが、その間のリーダーシップを握ったのは男性であり、女性ではありませんでした。

『ベールの彼方の生活④』それには必然性があったのです。自己主張は本来男性的な傾向であり、女性的ではないからです。男性は個性を主張し、その中に自分の選んだ女性を組み入れて行こうとします。その女性を他の女性から隔絶して保護し、育み、我がものとしていきます。

『ベールの彼方の生活④』我が意志が彼女の意志―つまり女性は自分の意志の全てを男性の意志に従わせます。その際、男性の性格の洗練度が高いか低いかによって女性に対する自己主張の仕方に優しさと愛が多くもなり少なくもなります。しかし、その洗練というものは→

『ベールの彼方の生活④』→男性的理想ではなく女性的理想へと向かうものです。この点をよく注意して下さい。大切な意味があるのです。そこで地球について言えば―このたびは他の天体の事には言及しません―悠久の進化の過程において、身体的にも知性的にも力による支配の原理が→

『ベールの彼方の生活④』→表現されてきました。この二元的な力の表現が政治、科学、社会その他あらゆる分野での進歩の推進的要素となってきました。それが現代に至るまでの地上生活の主導的原理でした。人類の旗には“男性こそリーダー”の紋章が描かれておりました。

『ベールの彼方の生活④』キリストが女性としてでなく男性として地上へ誕生したのはそのためでした。しかし、男性支配の時代はやっとそのクライマックスを過ぎたばかりです。と言うよりは、今まさにそれを越えつつあります。

『ベールの彼方の生活④』そのクライマックスが外部へ向けて表現されたのが前回の大戦でした。　　―その大戦の事はすでに多くを語って頂いております。これからまたその話をなさるのではないでしょうね。　　→多くは語るつもりはありません。しかし私がその惨事について黙する事は→

『ベールの彼方の生活④』→その大戦で頂点を迎えた、人類の進化に集約される数々の重大な軌跡を語らずに終わる事になります。その軌跡が大戦という形で発現したのは当然の成り行きであり不可避の事だったのです。冷静に見つめれば、自己主張の原理の良い面は男性的生活態度が→

『ベールの彼方の生活④』→“創造主”の面影をほうふつとさせる事ですが、それは反面において自分一人の独占・吸収という野蛮な側面ともなりかねない事が分かるでしょう。洗練された性格の男性は女性に対して敬意を抱きますが、野獣的男性は女性に対して優位のみを主張します。

『ベールの彼方の生活④』同じ意味で、洗練された国家は他の国家に対して有益な存在である事を志向し、相手が弱小国であれば力を貸そうとするものです。が、野蛮な国家はそう考えず、弱小国を隷属させ自国へ吸収してしまおうとする態度に出ます。

『ベールの彼方の生活④』しかし、程度が高いにせよ低いにせよ、その行為はあくまでも男性的であり、その違いは性質一つにかかっております。善性が強ければ与えようとし、邪性が強ければ奪おうとします。が、与える事も奪う事も男性的性向のしからしむるところであり、→

『ベールの彼方の生活④』→女性的性向ではありません。与える事は男性においては美徳とされますが、女性においては至極当たり前の事です。男性は功徳を積む事になりますが、女性はもともとその性向を女性本能の構成要素の中に含んでおります。

『ベールの彼方の生活④』キリストはこの自己主張の原理を自ら体現してみせました。それが人類救済の主導的原理だったのです。男性としてキリストも要求すべきものは要求し、我がものとすべきものは我がものとしました。これは女性のする事ではありません。

『ベールの彼方の生活④』が、徹底的にその原理を主張してしまうと、今度は男性の義務として、全てを放棄し全てを与えました。が、その時のキリストは男性としての理想に従っているのではなく女性としての理想に従っているのです。

『ベールの彼方の生活④』しかも女性としての理想に従っていながら、いっそう完全なる男性でもあるのです。このパラドックスはいずれ根拠を明らかにしますが、まずはイエス・キリストの言葉を２、３引用し、キリストが身体的には男性でありながら、男性と女性の双方の要素が→

『ベールの彼方の生活④』→連帯して発揮されている、完全なる“神性の顕現”である事をお示ししましょう。「人、その友のために己れを棄つる、これに優る愛はなし」（ヨハネ１５・１３）確かにそうですが、それは男性的な愛です。それよりさらに大なる愛が存在します。

『ベールの彼方の生活④』それは敵のために己れの生命を棄てる事です。自分を虐待する男になおもしがみつこうとする女性の姿を見ていて私は、そこに女性特有の（友のために捧げる愛よりも偉大な）憎き相手に捧げる愛を見るのです。イエスは自分を虐待する者たちのために自分の生命を棄てました。

『ベールの彼方の生活④』私にはそれはイエスの本性に宿る男性的要素ではなく女性的要素が誘発したように思えるのです。また、なぜ「奪うより与える方が幸福」（使徒行伝２０・３５）なのか。男性にとってはこの言葉は観念的にも実際的にも理解が困難ですが、女性にとっては容易にそして自然に理解が→

『ベールの彼方の生活④』→いきます。男性はそれが真実である事に同意はしても、なお奪い続けようとするものです。女性は与えるという行為の中に喜びを求めます。受けたものを何倍にもして返さないと気が済まないのです。この事を考え合わせれば、今だに論争が続いている例の奇蹟に敬虔の念を→

『ベールの彼方の生活④』→覚えられる事でしょう。つまり、僅かなパンを何十倍にも増やして飢えをしのがせた行為も同じ女性的愛から発していたのです。しかしこの問題はこれ以上深入りしないでおきましょう。私が言いたかった事をまとめると次のような事になります。

『ベールの彼方の生活④』つまりこれまでの地上世界は全ての面において英雄的行為が求められる段階にあったという事。従って“雄々しい力”という言葉が誰の耳にも自然な響きをもって聞こえ、“女々しい力”という言い方から受ける妙な響きはありません。

『ベールの彼方の生活④』しかし男性は神威の“１つの側面”―片面にすぎないのです。その側面がこれまでの永い地上の歴史の中で存分に発揮されてきました。が、これより人類が十全な体験を積むためには、もう一方の側面を発揮しなければなりません。

『ベールの彼方の生活④』これまでは男性が先頭に立って引っぱってきました。そしてそれなりの所産を手にしました。これからの未来にはそれとは異質の、もっと愉しい資質が用意されております。　　アーネル†

アナログ絵２５７「フラー０６ver2.0カラーリング」９０％完成中（祈）†

アナログ絵２５７「フラー０６ver2.0カラーリング」７０％完成中。ムービーどうしましょうか、そこまでして撮らなくてもって気もしてます、忙しすぎてもう…。インスピレーションは「正式にエボリューション」「はいオッケィ」「来たよ」「急いで」「コッチですどぅぞ」と言った感じに降ってます。ちゃんと説明するブログをホントは書くべきなのですが、先にフラーを完成させちゃいましょう。強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁が流してくるニュースに何の関心もありません。皆さまに知って頂きたい事はただひとつ「コイツらが女の子を殺しまくっている事」それだけです。あくまでも僕は物的情報に翻弄されず霊団の導きに従って使命遂行します。全てはイエス様との約束を完璧に果たし切り、明仁、文仁、徳仁、悠仁を人間終了にするため。僕、たきざわ彰人は「１歩も退く気はない」（祈）†

　―霊界には今後イエスのごとき人物を地上へ送る事によってさらに奥深い啓示をもたらす計画があるのでしょうか。　→様々な民族の必要性に応じて、様々な手段が講じられつつあります。忘れてならないのは、現在の地上はますます複雑さを増し、→

『シルバーバーチの霊訓①』→相互関係がますます緊密となり、それだけ多くの通信回路を開かねばならなくなっているという事です。各民族の異なった気質、習慣、思想、生活手段や様式を考慮に入れなくてはなりません。通信の内容もその国民の生活環境や特質、→

『シルバーバーチの霊訓①』→民族的習性に合わさなくてはなりません。それをその国民の言語で表現せねばならず、その他もろもろの制約があります。が、啓示の由って来る究極の淵源はみな同じです。　―１００年を生きるのがやっとというわれわれ地上の人間にとって→

『シルバーバーチの霊訓①』→２０００年とか５０００年という時の流れは気の遠くなる思いがするが、悠久の宇宙的尺度をもってすればほんの短い１時期にすぎないのであろう。巷間にはこれから後の僅か１００年２００年について、やたらに悲愴感を煽るもったいぶった予言書が→

『シルバーバーチの霊訓①』→出版されているが、筆者はこうした、人の心を怖じけつかせ魂を縮み上がらせるようなものは決して純正な予言ではない、否、極めて悪質であると思う。もっとも、悠久の目をもって見れば“悪質なイタズラ”程度のものなのかも知れないが。

『シルバーバーチの霊訓①』純正な霊的啓示は常に魂を鼓舞し生きる勇気を与えてくれるものをもっている。それは以上紹介した霊的啓示の系譜の中に如実に見られる一大特質である。筆者が今携わっている仕事は西洋的系譜の啓示を日本へ輸入する事であるが、→

『シルバーバーチの霊訓①』→右のシルバーバーチの霊言から推測されるように、日本には日本なりの一大啓示の時代がいずれ到来するものと信じている。私見によれば、それはたぶん神道的色彩を帯びる事であろう。そしてそれを西洋へ逆輸入する形になるのかも知れない。

『シルバーバーチの霊訓①』そうする事によって西洋的な啓示と東洋的な啓示とが合流して一大奔流となって世界を流れる時こそ真の世界平和、いわゆる地上天国が築かれるのではなかろうか。ただ少なくとも日本の現状に目をやる時、今はこうした西洋的系譜の啓示を是非とも普及しなければ→

『シルバーバーチの霊訓①』→ならない時代であるという認識をもつのは、１人筆者のみではないと信じている。では、おしまいに再び『霊訓』から啓示の本質に触れた部分を紹介しておこう。“新しい啓示”と“古い啓示”との間の矛盾の問題に言及してインペレーターは→

『シルバーバーチの霊訓①』→こう述べている。　→啓示は神より与えられる。神の真理であるという意味において、啓示が別の時代の啓示と矛盾するという事は有り得ぬ。ただしその真理は常に時代の必要性と受容能力に応じたものが授けられる。

『シルバーバーチの霊訓①』一見矛盾するかに思えるものは真理そのものにはあらずして、人間の心にその原因がある。人間は単純素朴では満足し得ず、何やら複雑なるものを混入してはせっかくの品質を落とし、勝手な推論と思惑とで上塗りする。

『シルバーバーチの霊訓①』時の経過と共にいつしか当初の神の啓示とは似ても似つかぬものとなっていく。矛盾すると同時に不純であり“この世的なもの”となってしまう。やがて新しき啓示が与えられる。がその時はもはやそれをそのまま当てはめられる環境ではなくなっている。

『シルバーバーチの霊訓①』古き啓示の上に築き上げられた迷信の数々をまず取り壊さねばならぬ。新しきものを加える前に異物を取り除かねばならぬ。啓示には矛盾はない。が、矛盾せるがごとく思わしめるところの古き夾雑物がある。まずそれを取り除き、その下に埋もれる→

『シルバーバーチの霊訓①』→真実の姿を見せねばならぬ。人間はそれに宿る理性の光にて物事を判断せねばならぬ。理性こそ最後の判断基準であり、理性の発達せる人間は、無知なる者や偏見に固められたる人間が拒絶するものを喜んで受け入れる。神は決して押し売りはせぬ。

『シルバーバーチの霊訓①』このたびの啓示も、地ならしとして限られた人間への特殊な啓示と思うがよい。これまでもそうであった。モーセは自国民の全てから受け入れられたであろうか。イエスはどうか。パウロはどうか。歴史上の改革者を見るがよい。

『シルバーバーチの霊訓①』自国民に受け入れられた者が１人でもいたであろうか。神は常に変わらぬ。神は啓示はするが決して押しつけはせぬ。用意の出来ている者のみがそれを受け入れる。無知なる者、備えなき者はそれを拒絶する。それでよいのである。

『シルバーバーチの霊訓①』【新装版発行にあたって】多くの読者に支持され、版を重ねてきた、このシリーズが、この度、装いを新たにして出される事になりました。天界のシルバーバーチ霊もさぞかし喜ばしく思っていてくれている事でしょう。　　平成１６年１月　近藤　千雄

アナログ絵２５７「フラー０６ver2.0カラーリング」だいぶ塗れました（祈）†

どうしてもデザインの全面変更を行いたかったフラー０６、このカラーリングも僕なりに考える部分があり「相当思い切った塗り」をしてます。皆さまはこのフラー０６のカラーを見てどのような感想を抱かれるのでしょうね。気に入って頂けると有り難いのですが。先ほど塗ってる最中に「怒ってるよ」と霊団が降らせてきました。徳仁が怒ってるのでしょう、怒ってるのはこっちだよ、笑わせるんじゃないよ。女の子を処刑遊びで殺しまくって遊んでる人類史上最大級のバ〇が寝言を言っているのです。（こうやって僕の怒りの炎を絶やさないようにしてモチベーションを維持させているのですよ。分かっていてもスゴイムカつくんですよ笑）山のアタック前にムービーキャプチャできるといいのですが。とにかく霊団がフラーを推してきます（どうしても時間稼ぎのような気がするのですが…）作業を急ぎましょう、って言いながらこれから幽体離脱に入ります（祈）†

　メルキゼデクがモーセの指導霊となりたる如く、そのモーセも死後エリヤの指導霊として長く後世に影響を及ぼした。断っておくが、今われらはメルキゼデクよりキリストに至る連綿たる巨大な流れを明確に示さんが為に他の分野における多くの霊的事象に→

『シルバーバーチの霊訓①』→言及する事を意図的に避けている。またその巨大な流れの中には数多くの優れたる霊が出現しているが、今はその名を挙げるのは必要最小限に留め、要するにそれらの偉大なる霊が地上を去りたる後もなお地上へ影響を及ぼし続けている事実を強く指摘せんと→

『シルバーバーチの霊訓①』→しているのである。他にも多くの偉大なる霊的流れがあり、真理の普及のための中枢が数多く存在した。がそれは今の汝にはかかわりはあるまい。イエス・キリストに至る巨大な潮流こそ汝にとりて最大の関心事であろう。

『シルバーバーチの霊訓①』もっとも、それをもって真理の独占的所有権を主張するが如き、愚かにして狭隘なる宗閥心だけは棄ててもらわねばならぬ。　さてスピリチュアリズムは、人類が知性の飛躍的発達とともに霊的なものに背を向け、物質文明へ向けて急旋回しはじめた→

『シルバーバーチの霊訓①』→１９世紀半ば頃に勃興し、今日までに数多くの珠玉の霊的啓示を入手する事に成功している。その代表的なものが右に紹介した『霊訓』並びに『続霊訓』であり、マイヤースの『永遠の大道』並びに『個人的存在の彼方』であり、→

『シルバーバーチの霊訓①』→オーエンの『ベールの彼方の生活』であり、フランス人アラン・カルデックの編纂になる『霊の書』並びに『霊媒の書』であり、そしてこの『シルバーバーチの霊訓』全１１巻である。以上は比較的長文のものを拾ったまでで、小冊子程度のものまで数えれば→

『シルバーバーチの霊訓①』→それこそ枚挙にいとまがないほどであり、内容的に貴重なものも少なくない。もっと言えば、立派な通信を入手しながら、様々な事情から公表をあきらめたものもあるであろう。筆者がそう推測する根拠は、オーエンが『ベールの彼方の生活』を刊行→

『シルバーバーチの霊訓①』→するまでの経緯にある。その「まえがき」の中でこう述べている。→さて、“聖職者というものは何でもすぐに信じてしまう”というのが世間一般の通念であるらしい。なるほど“信仰”というものを生命とする職業である以上は、そういう観方をされても→

『シルバーバーチの霊訓①』→あながち見当違いとも言えないかも知れない。が、私は声を大にして断言しておくが、“新しい真理”を目の前にした時の聖職者の懐疑的態度だけは、いかなる懐疑的人間にも決して引けを取らないと信じる。

『シルバーバーチの霊訓①』ちなみに私が本通信を“信じるに足るもの”と認めるまでにちょうど４分の１世紀を費やしている。すなわち、確かに霊界通信というものが実際に存在する事を認めるのに１０年、そしてその霊界通信という事実が大自然の理法に適っている事を明確に得心→

『シルバーバーチの霊訓①』→するのに１５年もかかった。　国教会の牧師だったオーエンはこれを出版した事で教会長老の怒りをかい、“回心”を求められたが頑として聞き入れず自ら辞職している。可能性としては身の安全のためにそれを公表せず焼却処分にする事も有り得た訳であり→

『シルバーバーチの霊訓①』→現実にそういうケースが他にいくつもあったであろう事は十分に推測される。さて『霊訓』の１節に人類の進歩とともに啓示の内容も進歩するという件があるが、右に紹介した霊界通信にしぼってみてもそれがうかがえる。

『シルバーバーチの霊訓①』例えば『霊訓』の中においては“再生”の問題は一切見あたらず、モーゼスの死後に編纂された『続霊訓』の中に僅かに散見される程度である。この続編はモーゼスの恩師であるスピーア夫人が審神者（さにわ）となって得た霊言を主体に収録されているが、→

『シルバーバーチの霊訓①』→その中に次のような箇所がある。→霊魂の再生の問題はよくよく進化せる高級霊のみが論ずる事の出来る問題である。大神のご臨席の元に神庁において行われる神々の協議の中身につきては、神庁の下層部の者にすら知る事を得ぬ。

『シルバーバーチの霊訓①』正直に申して、人間にとりて深入りせぬ方がよい秘密もあるのである。その１つが霊魂の究極の運命である。神庁において神議（はか）りに議られしのちに、１個の霊が再び地上へ肉体をもって生まれるべしと判断されるか“否”と判断されるかは誰にもわからぬ。

『シルバーバーチの霊訓①』誰にも知り得ぬのである。守護霊さえ知り得ぬのである。全ては良きに計らわれるであろう。すでに述べたごとく、地上にて広く喧伝されている形での再生は真実にはあらず。また偉大なる霊が崇高なる使命と目的とをもちて地上に降り人間と共に生活を→

『シルバーバーチの霊訓①』→送る事はある。他にもわれらなりの配慮により公言を避けている一面もある。まだその機が熟していないからである。霊なら全ての神秘に通じていると思ってはならぬ。そう公言する霊は自ら己れの虚偽性の証拠を提供しているに他ならぬ。

『シルバーバーチの霊訓①』→これはインペレーターの霊言である。末尾“他にもわれらなりの配慮により云々…”という言葉から伺えるように、再生は“あるにはある”といった程度に止めている。これがほぼ半世紀後に出たシルバーバーチになると、再生を魂の向上進化の→

『シルバーバーチの霊訓①』→絶対的条件として前面に押し出し、“人間の言語ではその真相がうまく伝えられないが…”と断りつつも、その目的と意義を繰り返し説いている。本書（アン・ドゥーリー編）では再生に関する具体的な霊言は収録されておらず、僅かに第１０章の→

『シルバーバーチの霊訓①』→「質問に答える」の中で簡単に触れているだけであるが、他の１０巻の全部で詳しく説かれている。霊媒のモーゼスもバーバネルもともに英国人である。英国において同じくイエス・キリストを霊的源流とする２つの霊的啓示が、一方は“まだその時機でない”という態度を取り→

『シルバーバーチの霊訓①』→他方が“今こそその時機である”という態度で臨んでいるこの対照は、明らかに“啓示の進歩”を物語るものと観てよいであろう。今も述べたように、さきに列挙した霊的啓示は多かれ少なかれキリスト教的色彩を帯びている。ナザレ人イエスにその淵源を求める事ができる→

『シルバーバーチの霊訓①』→という意味である。すなわちメルキゼデクに発した大きな霊的潮流がイエス・キリストの出現で１つのクライマックスを迎え、それがいったん埋もれたあと、１９世紀の後に再び多くの霊媒を通して霊言あるいは自動書記の形で地上へ奔出し始めたと観る事ができる。

『シルバーバーチの霊訓①』シルバーバーチはイエスについて見解を求められて次のように語っている。→ナザレ人イエスは神より託された使命を成就せんがために物質界へ降りた多くの神の使徒の１人でした。イエスは地上での目的は果たしました。が残りの使命はまだ果たしておりません。

『シルバーバーチの霊訓①』それが今まさにイエスの指揮のもとに成就されつつあるところです。（中略）イエスを通して地上へ働きかけた霊は、今なお、２千年前に始まった事業を果たさんとして引き続き働きかけております。その間イエスの霊は数え切れないほど何度も“はりつけ”にされ、→

『シルバーバーチの霊訓①』→今なお毎日のようにはりつけにされております。　―あなたが“ナザレ人イエス”と言う時、それは地上で生活したあの人間イエスの事ですか、それともイエスを通して働いている霊的威力の事ですか。　→あの人間イエスの事です。

『シルバーバーチの霊訓①』ただしその後イエスも向上進化し、地上時代よりはるかに大きな意識となって顕現しております。地上時代は、当時の時代的制約に合わさざるを得なかったのです。それでもなお、地上の人間でイエスほど霊の威力を発揮した者はおりません。

『シルバーバーチの霊訓①』イエスほど強烈に霊的摂理を体現した人間はおりません。　―この２千年の間に１人もいないのでしょうか。　→いません。前にも後ろにもおりません。地上という世界があの時代ほど偉大な神の啓示に浴した時代はありません。

『シルバーバーチの霊訓①』しかし私たちは地上に誕生した人間イエスを崇めているのではありません。イエスを通して働きかけた霊の力に敬意を表するのです。人間というのは、どれだけ霊力の道具として役に立ったかによって、その人に払われる敬意の度合いが決まるのです。

少しだけ解説を。幽体離脱時、僕は数人の仲間と車で都心に向かっていましたが、その先に待っていたのは狭い部屋での軟禁でした。天井に監視カメラがあり、仲間４人と閉じ込められた僕は筆談でコミュニケーションをします。扉も自分たちでは開けられず時々トイレのために開けられてその時だけ外に出られます。トイレと歯磨きを済ませると再び狭い部屋に入れられます。監視役の男が部下に「たきざわ彰人と仲間には尊敬をもって接するように」と指示をしていましたが実際は監禁し自由を奪う人権蹂躙をしているのであり口だけのウソだと分かります。

で最終的には（ちょっとうまく映像を反芻できなかったのですが…）フラーのハンドライトソードで部屋の壁を切って脱出した、と言った内容でした。んー、今日のトランス時に「帰幽」を思わせるメセを霊団が降らせてきました、やっぱり暗殺ですか、あなた方は強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁を死刑にできると言ったりできないと言ったり、本当に何なんですか。あと「本日のBGM」と称してMP3をUPしてますが、それをやめた方がいいと言った感じのメセを降らせてきました。ん？？霊団これはどゆ事？何かまずいのかな。そういう事ならやめてもいいですけど、ただ何としてもブログを見てもらいたくてちょっと始めただけですので。「本編お願い」とも降らせてきました、使命遂行の本編を進んで、脇道はやめてね、という意味かな？それは了解です。ちょっと残念ですがBGMやめるかも知れません。「憎たらしい」とも降りました。これが皆さまの強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁に対する思念であると信じたいですが（祈）†

www.youtube.com/watch?v=QqJPejYHS_I&t=56s

物的内容についてブログを書くのは使命遂行という意味であまり宜しくないのですが、ピーチピチ（佳子）のこのニュースから皆さまに少しお話させて頂きます。まずこのニュースの内容以前に「強姦殺人魔に【さま】をつけて呼んでいる」事に根本的に疑問を抱き、ピーチピチ（佳子）とおねいやんの問題を議論する前にまずそこを叩かねばならないという事を皆さまにお考え頂かねばならないという事です。国民から盗んだ幼い奴隷の女の子を日常的にレイプし四肢切断、強姦殺人しまくっている大殺人鬼、明仁、文仁、徳仁、悠仁が優れた人格を有して人々から尊敬を集める訳がありません。

ピーチピチが文仁、紀子に対して取る態度は別に反逆でも何でもなく人として当たり前の事であり、そもそも文仁、紀子はピーチピチ（佳子）の親でも何でもありません。ケコーンだの一時金だのという以前に、日本のメディアが流すこれらのニュースがまず「根本的に間違っている」という認識を絶対に皆さまにご理解頂かねばなりません。明仁、文仁、徳仁、悠仁が強姦殺人魔である事を一言たりとも言おうとせず陛下だの殿下だのと呼び続ける各種メディアを絶対に信用しないよう、僕、たきざわ彰人から皆さまに最大級の警戒を呼びかけるものです。文仁の奔放教育がどうこうと書いてありますが、コイツは信じられない人数の女の子を殺しまくって遊び、多くの一般女性をもレイプしまくっている筋金入りの強姦殺人魔です。こんな奴に教育方針もへったくれもありません、あるのは「死刑」だけなのです。

日本メディアが流してくるこれらのニュースが完全に洗脳であり視点外しである事を絶対に理解して下さい。強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁を正しく罰するという人間として当たり前の事をする、その大前提問題を棚に上げて２次３次の問題を議論する事自体が滑稽の極致であり本末転倒であり完全に「視点外し」なのです。ケコーンだの皇位継承だのと言う前に大前提として「コイツらは強姦殺人魔なんだ、死刑にせねばならないんだ」という理解を皆さまにもって頂き、その視点でこれらのニュースを正しく読み取って頂かねばならないという事です。皆さま、何度も公言させて頂いていますが１億回でも言います「目を覚ましましょう」（祈）†