I APPEAL UNTO CAESAR

2024年8月26日

I APPEAL UNTO CAESAR（THE SCRIPTS OF CLEOPHAS）

I Appeal Unto Caesar（The Scripts of Cleophas）
by Geraldine Cummins
Foreword by The REV. B. A. Lester, B.A.（Oxon）
Special Edition for Psychic Book Club
48-49 Old Bailey, London, E.C.4
First Published 1950
Printed in Great Britain
by Charles Clarke（Haywards Heath）Limited

序文　B.A.レスター牧師（オクソン）

このページで語られる物語は注目すべきもので、初期キリスト教会の成長における最も重要かつ劇的な瞬間の1つを私たちに教えてくれます。

私たちは、使徒行伝で聖ルカの記録が関係しているキリスト教の発展のドラマを、いわば近い角度から見ることができます。そのドラマの激しさは、使徒の擁護者であり英雄である聖パウロの手紙の中で非常に頻繁に、そして痛烈に明らかにされています。

今日のキリスト教徒にとって、キリスト教は世界宗教です。人種や国家ではなく、人類の救済の福音です。これは基本的な前提とされています。それは当然のことです。なぜなら、それはキリストの教えに暗示されているからです。

しかし、この普遍性に対する私たちの感謝の気持ちは、初期の希望が「主よ、この時にイスラエルに王国を回復してください」という言葉で表現された弟子たちの猛烈な国家主義的熱意が、最終的に人間に対する偉大でカトリック的な希望と、ユダヤ人も異邦人、ギリシャ人も野蛮人も、奴隷も自由人もいないキリストによる市民権の感覚へと翻訳され、精神化された闘争の長さと苦痛を理解するにつれて、さらに大きくなります。

ベルナルドゥス・ド・クリュニーのリズムの「シオンはひとつ、神秘な人間は天の国」。

このドラマの中で、異邦人の使徒がシーザーに訴えることで、関心の中心、そして論争の中心をエルサレムの狂信的な国家主義の宮廷から文明世界の中心へと移す瞬間ほど重要な瞬間はおそらくないでしょう。

ここで言っておきたいのは、この本「シーザーに上訴」には物語の中に物語が含まれているということであり、読者は「クレオパの書簡」、「アテネのパウロ」、「エフェソスの大いなる日々」、「ネロが独裁者だったとき」も読むようになるだろうということです。そうする人にとって、使徒行伝と聖パウロの書簡はかつてないほど開かれ、新たな興味とより鮮明な現実と人間ドラマの感覚でそれらに目を向けるでしょう。

物語を語る言葉は単純明快です。時には詩の高みに達し、嵐に見舞われた地中海で揺れる船が「海の雄鹿」として見られるときのように、そのイメージは稲妻のように心に突き刺さります。

また、大祭司が「ヨナの鯨の胴回りのように」巨大な胴回りで描かれているときのように、ユーモアのセンスが欠けているわけではありません。そして、全体を通してドラマチックな感覚が漂っています。それは、人間を超えた何かが背後で、そしてそれを通して働いていると感じられる、感動的な人間の生活のドラマです。

この物語を執筆したのは、カミンズ嬢です。彼女の長く忠実で厳格な仕事に、読者は注意深く研究すればするほど感謝の気持ちが増すでしょう。しかし、その究極の起源と構成は彼女のものではありません。物語がスムーズに進む技術的および歴史的研究の領域が関係していますが、彼女は才能に恵まれていますが、自分で探求することを選んだわけではありません。

彼女はこの作品を執筆しましたが、作曲したわけではなく、地上の声によって彼女に口述されたわけでもありません。彼女の手を導いたものは、絶対的または神聖なものであると主張していませんが、過去の言葉や行為が痕跡を残している特定の「記憶の樹」を利用したと主張しています。

われわれは、利用可能なあらゆる歴史的、科学的研究の助けを借りて、ここに語られていることすべてを批判し、検証する自由がまったくある。そして、W.M.ラムゼイ教授の「聖パウロの旅人とローマ市民」のような、歴史的、地勢学的研究の魅力的な著作を読んだ使徒行伝の研究者は、ミス・カミンズの脚本の物語が「真実味を帯び」、展開し、説明していることに驚くだろう。

「これらのことがどうしてあり得るのか」を科学的心理学は現時点では説明できないし、さらに理解の助けなしに科学だけで説明できる保証もない。

「天と地には、現代哲学が夢見る以上のものがある」。そして、「天にあるもの」に関してはそうかもしれないが、「地上にあるもの」は少なくとも、まともな正常の厳格な道にとどまるべきであり、ベールの部分に悪が入り込む可能性があると主張できるならば、私は自信を持って、この本に関してはここには悪はない、と答えます。私たちは聖書の中で「霊を試す」ように命じられており、霊を試すための優れた基準が与えられています。

この物語では、異邦人の偉大な使徒の人生と仕事における劇的な瞬間の鮮明な描写によって、彼の困難をより深く理解し、彼の信仰をより深く共有するのに役立ちます。神の霊がキリストのメッセージを地球の果てまで届ける道を切り開いていたその鮮明なドラマに、私たちは新たな関心を持って聖書に戻ります。それは「深淵の腐肉の霊」の導きではありません。

神を認めない弁証法的唯物論の哲学と、自国の国境を越えた精神的なビジョンを持たない情熱的な国家主義が唯一の対抗勢力であるように思われる今日の嵐のような世界では、このページの物語は、一部の人々の心に「神の都」の永遠のメッセージを再び呼び起こすのに役立つかもしれません。

私は、ウェールズの老作家エリス・ウィンの言葉でこの本を推薦したいと思います。彼は「眠れる吟遊詩人の幻影」の奇妙な物語の序文に「A ddarlleno ystyried」と「読む者は、よく考えよ」と書いています。

『クレオファス文書』の他の巻と同様に、本書は「クレオファスの使者」がジェラルディン・カミンズに口述したとされています。これは私がいるところで書かれ、書き方はこれまで説明したのとまったく同じでした。

年代順で言えば、この本は『エフェソスの偉大な日々』に続き、『ネロが独裁者だったとき』に先行します。さまざまな理由から、これまでは公開されていませんでした。しかし、『イエスの幼少期』と『イエスの成人期』が出版されて以来、十字架上で息子が亡くなった後のイエスの母の放浪について記述されていることから、今や筋が通っているようです。

レスター氏は序文で、W.M.ラムゼイ教授の「魅力的な著作『旅人としての聖パウロとローマ市民』」に言及しています。カミンズさんはこの本を読んでおらず、南東ヨーロッパを訪れたこともないことを読者に保証します。

E.B.ギブス。

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第1章

ここで、私はパウロの旅の糸をもう1度とらえたいと思います。（*）

（*）使徒行伝21章

年代記作者がペンテコステ船と名付けたこの船は、パンフィリアの海岸から出航し、実りの年を順調に航海しました。パウロは再びキプロス島を眺め、そこでイエス・キリストへの信仰のために命を捧げて亡くなった勇敢な兄弟バルナバのことを思い起こしました。

その日、聖人の精神の周りに雲が集まりました。しかし、遠くにカルメル山の暗い形が見えると、雲は晴れました。それは、故郷、今や彼を拒絶するかもしれない自分の民のことをパウロに語りかけました。

それは暗く浮かび上がり、パウロに敵の悪意を思い出させました。彼らはすでにエルサレムへの道で彼を待ち構えていたかもしれません。ナイフと殺人者がすでに用意されていたかもしれません。彼の死体を隠すために未知の土地が選ばれたのです。

「そして私は、そのような人を私の救世主として迎え入れるでしょう」とパウロはルカに言いました。「私は、私たちが命と呼ぶ死から解放され、バルナバ、父であり愛するサウロの仲間に復活するでしょう。ついに私はすべての憎しみから解放され、平和になるのです。」

しばらくして船はティルスに近づきました。錨が降ろされると、旅人たちはその町の兄弟たちを探し求めました。パウロは再び喜びました。マルコに出会ったからです。今やマルコはもはや疑う者ではなく、パウロの友人であり弟子でした。パウロはマルコを師匠と呼び、町の商人の長に宿を貸してもらい、その町に留まるように頼みました。

ティルスには信者がたくさんいた。マルコとペテロが何度か訪れていたからだ。この兄弟たちはパウロを歓迎し、西方世界におけるキリストの第一の証人として彼を尊敬した。

パウロの主人はエルサレムの祭司たちが聖人に対して企てた陰謀について憤慨して語り、パウロの財産を差し出し、パウロがユダヤ人の栄光であると宣言した。パウロは、自分たちの民の何人かが、彼らの中の権力者たちの敵意にもかかわらず、パウロを愛していることに気付いて喜んだ。

週の初めの日に、大勢の人々が集まった。白い衣をまとった7人の若者が、祈りが終わる時刻に現れ、皆が聖霊を待ち望んでいた。若者たちはひとりずつマルコのそばを通り過ぎ、白髪の聖人の前で立ち止まり、目を閉じて聖霊の聖なる言葉を語った。

「エルサレムへは上って行かないように」と7人はそれぞれ宣言した。「シオンの神殿に続く道を進むなら、悲しみは悲しみに重なる。後ろを振り向いて、西へ進みなさい。確かに、東には暗闇と隠れた悪があるだけだ。

律法学者に気をつけなさい。彼らは共謀して、あなたの打倒を企んでいる。パリサイ人に気をつけなさい。彼らは、何千もの異邦人の魂を神に捧げることを許さない。サドカイ人に気をつけなさい。彼らは、すり鉢の中の杵で砕くように、あなたを粉々に砕こうとする。

祭司たちに気をつけなさい。彼らはこの時に、あなたを巧妙に罠にかけようとしている。彼らはあなたの唇に沈黙の封印をし、隠れた場所であなたを黙らせようとする。そうすれば、異邦人は丘の上の羊飼いの声をもう聞かなくなる。」

7人はこれらの言葉を取り上げ、パウロが頭を下げて休んでいる間ずっと一緒に語り、誰も彼の表情を読み取ることができませんでした。ついに、その集会での聖霊の働きは止まりました。それから聖人は立ち上がって、荒廃した表情を見せました。彼は祝福のために手を上げました。

悲しみの歌が聖人の魂を体から死者の会衆へと導いたため、言葉は出てきませんでした。そこに留まったのはほんの短い間でしたが、彼が会衆に向き合う間、その夢の影はまだ彼の周りにありました。そのため、彼はマルコに手話で伝え、マルコは祝福を語りました。

マルコは、7人の口を通して伝えられた聖霊の警告によってパウロが止められないと悟ると、12使徒の秘密の助言を彼に明かした。ヤコブはパウロに反対し、他の者たちも同じ考えだった。

彼らは、聖人が訪れたすべての土地でヘブライ人にモーセの律法を破り、自分たちの計画に従うように命じたというアジアのユダヤ人の告発に真実があるかもしれないと信じるようになった。

そのためヤコブはパウロに厳しい判決を下す覚悟ができており、この野鳥の翼を切り落として、異邦人にもユダヤ人にも2度と説教しないようにしようとしたかもしれない。

それからパウロは、教会の長や12使徒が彼を黙らせようとするなら、彼らにさえ従わない決意をマルコに宣言した。「生きている者の中で、私は生きている限り黙っているつもりはありません。私はキリストであるイエスから福音を受けたのです。このことに関しては、ただ彼にのみ聞き従います。」

マルコは祭司たちの計画について語った。彼らはパウロが再びエルサレムを離れることを許さず、何か罪を企ててその罪名を彼につけようとした。そしてパウロは捕らえられ、彼らがうまく企てれば、彼らに裁かれ、刑を宣告されるだろう。そこでペテロは使者のマルコを通してパウロに、カイザリアに留まりユダヤに旅をしないようにと祈った。

大祭司はパウロに危害を加えないことを約束し、パウロは誓いを守るだろう。しかし、タルソスのこの反逆者の行動を阻止する方法は他にもあった。そこでペテロはヤコブの命令に背き、パウロをシオンの町の罠から引き留めようとした。

しかし、聖人は聖霊の言葉にもマルコの嘆願にも説得されなかった。そして、彼が阻止されないことが知られると、ティルスの教会のすべてのメンバーは岸辺でひざまずいて祈り、タルソスの聖人を悪意を持って虐待しようとする人々の心を変えてくださるよう神に懇願した。

さて、パウロが乗船した船に積まれていた小麦は降ろされ、船倉は再びガラスで満たされ、ローマ人が立派な住居を建てた豊かな都市、カイザリアに向かいました。こうしてパウロは再び南へと運ばれました。船は日没時にプトレマイスの近くで1度だけ停泊し、日の出とともに再び前進しました。

聖人の仲間全員が甲板にいたとき、彼らの目の前にはシャロンの豊かな土地が広がっていました。

彼らは黄色い小麦と美しいオリーブ畑を見て、この約束の地がとても美しいので、自分たちに災難が待ち受けているとは信じられないと断言した。

パウロはカイザリアで冷ややかな目で見られるのではと恐れていた。彼は何年もその町を訪れていなかった。その町の司教で、その地域のすべての兄弟を導いていたフィリップは、パウロが無知だった時代に迫害から逃れていた。そのため、聖人がこの兄弟の前に来たとき、彼は恥ずかしさで目を伏せ、彼の前にひざまずいて祝福と赦しを求めた。

すると、フィリップは彼を起こして言った。「いや、先生、私はあなたにひざまずくのがふさわしいのです。あなたはイスラエルの偉大な先見者ですから。予知と視力を持つ私の娘が、この称号であなたを迎えたのです。

以前、あなたの旅の知らせがなかったとき、彼女は預言し、タルソのパウロがティルスから船でやって来ること、そして彼が主に選ばれた者であることを宣言しました。聖霊は私のこの子を通して語ります。そして彼女は、あなたの光が使徒の誰よりも偉大であると予言しました。

太陽が星の長であるように、あなたは他の兄弟たちにとって同じです。確かに私たちは預言の言葉を疑うことはできません。それゆえ、パウロよ、私はあなたにひざまずいて、アブラハムがイサクを祝福したように、あなたが私を祝福してくれるように祈ります。あなたは選ばれた者なのです。」

ルカはパウロがすぐにエルサレムに旅することを許しませんでした。彼は主人にカイザリアで10日間以上休んでもらいました。エルサレムでは多くの厳しい論争、そしておそらくは苦難が彼を待ち受けており、彼はその頃すぐに疲れ果てていたからです。彼の顔を変え、手足を震わせる病気は、常に彼の行く手に潜んでいた。

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第2章

さて、パウロの知らせがエルサレムにもたらされ、ヤコブはムナソンという名の弟子をカイザリアに派遣しました。旅人たちがその町に滞在した7日目に、ムナソンは彼らに挨拶し、使徒たちの挨拶をタルソスの聖人に伝えました。

ムナソンは正直で、心の素朴で、パウロの幸福だけを願っていました。パウロは彼とよく交流していました。彼はバルナバの弟子のひとりであり、サラミスでこの兄弟と最後の時期に一緒に住んでいたからです。そして、彼らがこの愛する友人について語って心を喜ばせていなかったとき、ムナソンはパウロに賢明な助言を与えました。

彼はパウロに、サドカイ派の一部の人たちから「ローマ人に買われた奴隷、同胞を裏切る者」と呼ばれていることを伝えました。それゆえ、エルサレムでは用心深く歩き、その町ではローマ人と付き合ってはなりません。見張りが彼につき、昼も夜も敵のスパイから逃れることはできないだろう。

パウロはこの助言をあざけり、自分は取るに足りない存在であり、すぐに多くの巡礼者たちの中に紛れてしまうだろうし、恐れることはない、と宣言した。彼がこのように語ったのは、エルサレムのユダヤ人の心についてもっと知るためだった。

そしてムナソンは、過去の季節に、ガリラヤの支配者クマヌスの命令で、神殿の門の前でローマ兵が大勢の敬虔なヘブライ人を襲撃したことを彼に伝えた。殺された者もいれば、負傷した者もおり、殺人者の足元で死んだ者もいた。民衆の怒りは激しかった。彼らは繁栄していなかった。

飢えと不作の年月が彼らの運命であり、常にシーザーに貢物を納めなければならなかった。その後、フェリクスが統治者になると、サンヒドリンのメンバーに対して横柄な態度を取った。彼は暗殺者に賄賂を贈り、大祭司ヨナタンを神殿の階段で殺害した。

彼の取り立てはひどく、彼の手は重かった。男性も女性も飢えで死に、エルサレムの路上に倒れた。そして、イスラエルの信仰には常に脅威があった。しかし、大祭司が着ていた金の衣はフェリクスに引き渡されず、アグリッパの管理下にあった。

祭司、パリサイ人、サドカイ人は皆、ローマ人が彼らの信仰と神殿を汚し、唯一の真の神への崇拝を覆し、モーセの律法を無価値にしようと企てるのではないかと不平を言い、恐れていた。

サンヒドリンの長老の中には、パウロが他の国々のユダヤ人の間で律法に反対するよう買収され、したがって裏切り者であり、イスラエルの敵と結託していると本気で信じている者もいた。

ムナソンは、ヤコブが権力のあるヘブライ人によって追い詰められている様子を示そうと努めた。彼は、ムナソンがエルサレムを出発する2日前に大祭司が使徒の長に与えた謁見について語った。

さて、このキプロス人は、時々ヤコブの筆記者を務めていた。そこで彼は大祭司の面前に彼と一緒に行った。その時の記録を続ける前に、彼はガリラヤで起こった悪事をパウロに思い出させた。

その地方の村のひとつで、ローマ兵の傲慢な息子が、モーセの律法の聖典を携えて行列を組んで彼の道を横切った司祭を侮辱した。彼は酒に酔ってこの長老を殴り、聖典を奪った。

そしてそこに記された文字をじっと見つめた後、彼は貴重な羊皮紙をふたつに引き裂き、それに唾を吐き、石に踏みつけた。そしてその破片に酒を注ぎ、怒ったガリラヤ人をあざけり、それを愛する神々に捧げたと宣言した。

すると村の人々は彼と彼の仲間の喧嘩屋たちに石を投げつけた。そして彼らは剣を抜き、数人の農夫の血を地面に流し、それは彼らの神々に捧げたものだと言った。そして人々は彼らの前から逃げ去った。

しかし、この兵士の冒涜に対する彼らの怒りと絶望はすさまじいものだった。彼らは他の村の人々を召集し、粗末な武器で武装して、この冒涜者が所属するイタリア人部隊を襲撃した。

そして兵士たちはこれらの素朴な人々を野原から追い払い、多くを殺害した。

モーセの律法の書を破った者は首をはねられるという命令が下された。そのため、彼は自分の悪行を自慢できるほど長くは生きられなかった。

しかし、敗れたガリラヤ人は丘の穴や洞穴に隠れ、時折出てきてローマ軍を攻撃した。そのため、権力者たちは厳しい措置を迫る必要が生じた。そこでユダヤ人たちはシーザーに苦情を申し立て、シーザーはクマヌスを追放した。

しかしフェリクスは称賛された。長老たちがこの件で代表として彼のところに来たとき、彼はクマヌスの傲慢さを非難したからである。そしてフェリクスはクマヌスに兵士の首を切るよう強要した。

さて、ジェームズは大祭司の前に出ると、狼のような鋭い目をした小柄な黒人男性に、前に出て自分の話を語るように合図した。そして、このアジア出身のユダヤ人は、何も書かれていないきれいな羊皮紙の束を手に取り、それをふたつに引き裂いて言った。

「こうしてパウロはアジアでモーセの律法の聖なる束をふたつに引き裂いた。この冒涜を犯したローマ人には死刑が、ユダヤ人パウロには拷問を伴う死刑が下されるべきだ。」

このアジア出身の人間は、パウロについてあらゆる悪口を言った。そしてついに息が絶え絶えになると、胸を打ちながら石の上に倒れ込んだ。

大祭司はヤコブに言った。「あなたは、この敬虔な主のしもべの言葉に耳を傾けた。かつてパリサイ人として知られていた人物が犯した悪行のために、彼の高潔な心がイスラエルのために深く動揺しているのがわかるだろう。このパウロはどこにいるのか。

彼は過越の祭りの時期にエルサレムに来なかった。私たちは長い間我慢しているが、この男をいつまでも待つことはできない。友よ、ジェームズよ、もし彼がエルサレムからもうしばらく離れるなら、我々は律法に熱心な人々をこれ以上引き止めることはできない。彼らはあなたが率いる宗派に危害を加えるだろう。

彼らはナザレ人を信じる人々を襲い、多くの者が死ぬだろう。しかし、あなたが約束したように、近い将来に聖人が我々と共にいて、誓いを立てて律法を守るなら、我々は熱心なイスラエルの民を引き止めることができる。だから急いで彼をエルサレムに連れて来なさい。私は我が民の正当な怒りを恐れているからだ。」

パウロがカイザリアに来たことを知ると、ジェームズはムナソンを使者として派遣した。この弟子は彼に明日出発するよう懇願した。民の騒乱は激しく、いつでも彼らは突如としてキリストの教会の信者を殺害するかもしれない。なぜなら、スクリップの裂傷の話は数時間のうちにエルサレム中に知れ渡ったからである。

これらのことを知ったパウロは、エルサレムへの旅に必要な準備をしてくれるようテモテとソパテルに懇願した。パウロは徒歩では行けなかったので、ふたりは馬車で旅をし、2日でエルサレムに着くことになっていた。

夕方の祈りのためにフィリップの家に集まっていた弟子たちの間で騒ぎが起こった。彼らは互いにささやき合った。「荒野の子アガボがここにいる。預言者アガボが何ヶ月もさまよった後、私たちの間にまた戻ってきた。彼は、神の声が彼をカイザリアに呼び寄せ、ある人を危険から救うと言っていた。その人の肩書きは知らない。」

そのため、祈りが捧げられた後、フィリップの命令で預言の時間が来るとささやかれた。こうして、この予知の時が来たとき、多くの弟子たちが地上に座った。

「見よ、預言者の時が来た」と若い執事が大声で宣言し、アガボを部屋に案内した。アガボは荒野で洗礼者ヨハネのように生きようとしていたので、獣の毛でできた衣を着ていた。

彼の体の見える部分には古い傷が刻まれており、何度もナイフで肉を切ったかのようだった。そして彼がフィリップの家で弟子たちの輪の中に入ったとき、マントで顔を覆っていた。手を引いた若者は彼を部屋の真ん中に降ろした。

彼は祈りを終えると、そこにいた旅人たちの衣服の切れ端を自分の手に置くように要求した。まず彼はソパテルのマントを手に取り、しばらく沈黙した後、声を張り上げて叫んだ。

「聖霊はこう告げている。このマントを背負った男は海と地を渡り、大都市に着くまで休むことはない。その都市は7つの丘に囲まれ、7つの頭を持つ竜のような邪悪な都市だ。そして見よ、この竜はマントを背負った男を食い尽くすだろう。彼はキリストのために苦しみながら死ぬだろう。」

大きなざわめきが起こったが、預言者の命令によって初めて兄弟たちは再び沈黙した。

別の旅人の衣服の布を手にしたとき、アガボスは、この旅人が乗っていたラバがつまずいて頭から投げ出され、何日も病気で横たわるだろうと宣言した。その後、このことが起こり、その旅人は翌日ラバに乗って出かけたが、その動物から石に投げ出され、足が折れ、何日も病気で横たわっていた。

それからフィリップはパウロが着けていた帯を解き、それを預言者の手に渡したが、何も言わず、聖人から取られたことを示すようなしるしも何も示さなかった。

そして預言者は両手に帯を持って祈った。彼は聖なる息の力で手足全体が震え、叫んだ。「聖霊はこう告げている。この帯を着けている人は、私が今自分を縛っているように、ユダヤ人によって縛られ、彼らによって異邦人に引き渡される。エルサレムの町でこのことが実現する。」

アガボはこれらの言葉を叫びながら、帯を足に固定した。これは、この預言を変えることは誰にもできないこと、それは書かれており、必ず成就しなければならないことのしるしであった。

彼はマントを体に巻きつけ、地面に犬のようにうずくまった。彼は部屋で起こった騒ぎに気を配っていないようだった。彼は、帯がほどかれて足から外されるまで、震えながら横たわっていた。それから手足が静かになり、彼はじっと横たわっていた。彼は、亜麻布が解かれてパウロに渡されるまで、震えていた。

弟子たちの中には泣く者もいれば、パウロの衣や手、足をつかんで言った、「私たちはあなたを放しません、先生。なぜライオンの口に入るのですか。あなたを愛し、あなたの世話を必要とする人たちと一緒にいなさい。」

そしてパウロは、彼を抱きしめる優しい手を彼から遠ざけながら、これらの兄弟たちと争った。彼の顔は輝き、声を上げて、牢獄と鎖の覚悟はできていると宣言した。いや、それどころか、彼は喜んで自分の命を救い主の足元に捧げ物として差し出すつもりだった。

キリストであるイエスは、自分の同胞によって無礼な手で捕らえられ、ローマ人に引き渡されたのではなかったか。彼はエルサレムの城壁の外で亡くなりましたが、死を克服して復活し、死を免れました。そのため、彼の従者パウロは、同じ道を行くことを恐れませんでした。

弟子たちは、悲しみが重くのしかかっていたため、この言葉に心を動かされませんでした。しかし、フィリップの処女の娘は叫びました。「よくおっしゃいました、師よ。小人は上がろうとはしませんでした。

小人は西を向いて、船に乗って再びアドリア海を渡り、西へ旅するでしょう。しかし、偉大な預言者であり予見者である彼は、敵のところへ行き、途中で敵と出会い、聖霊によって打ち負かすでしょう。」

パウロは、兄弟たちの集会で女性の話し声が聞こえるのを好まなかった。そこでパウロは、女性に忠告の視線を向け、彼女には答えず、アジアとマケドニアから一緒に旅してきた異邦人の方に顔を向けた。

ルカ、テキコ、トロフィモ、アリスタルコ、ソパテロ、カイオ、テモテは皆、アガボの言葉に耳を傾け、異邦人の教会からの贈り物をムナソンの管理のもとエルサレムに送るようパウロに懇願した。

「先生、あなたを愛する人たちと一緒にいてください。私たちと一緒にいてください。アジアとマケドニアにまた戻ってください。イリュリコムがあなたを呼んでいます。アカイアがよろしくと言っています。アジア全体があなたのご臨席と助言を必要としています。」

「明日、私はエルサレムに上って行きます」とパウロは宣言した。「私を愛し、大切にしてくれる兄弟たちのために、あなたの嘆願で私の心を折らないでください。「私の道は険しい。たとえひとりで歩む道であっても、私は歩む。」

異邦人ひとりひとりが、たとえ道の終わりに死が待ち受けていたとしても、聖人とともに旅をすることを聖人に約束した。主人が帰らなくても、彼らはこの世に留まるつもりはなかった。

そしてパウロは彼らひとりひとりを抱きしめた。そして、深く心を動かされた彼は、皆の前から立ち去り、ひとりで祈った。

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第3章

「喧嘩好きな処女の物語」

ここでフィリップの娘について書きます。

彼女は騒々しい処女で、1日中、父親の住居の部屋を彼女の声、歌、叱責の大きな騒音で満たしていました。彼女は父親と母親の出入りを命令し、家族の全員が彼女の意志に従いました。パウロが来るまで、彼女はもっと強い人に出会ったことはありませんでした。

パウロは女性の力が好きではなく、自分の侍女や召使いを殴る喧嘩好きな処女をふさわしくないと考えていました。そこでパウロはこの乱暴な女を叱り、父親に従い、もう荒々しい言葉の誘惑に屈しないように命じました。

しかし、最初は、この知恵と信心深さの聖人にさえ屈しませんでした。彼女は質問したり議論したりして無駄に彼と争ったが、彼は、女性は男性に従属しなければならないことを思い出すように彼女に言った。なぜなら、神が最初に男性を造り、男性が眠っている間に女性が男性の体から取られたからだ。

したがって、女性はより劣った器だった。すると、反抗的な乙女は答えた。「先生、最初の女性が男性の体から取られたのは事実です。しかし、その時以来、アダムの息子は皆、女性の体から取られたので、女性の一部にすぎません。したがって、アダムは彼女をふたりのうちより劣った者とみなすことはできません。」

パウロはこの淫らな乙女の不道徳な言葉に怒り、こう言った。「神はエデンの園で最初の男性に語りかけ、女性を支配するように指示しました。あなたは神の声そのものを非難するのですか。塵の子よ、バベルの建設者たちが創造主と同等になろうとしたために打たれたように、あなたも打たれないように気をつけなさい。」

そして見よ、処女は沈黙した。聖人の命令で、彼女は高価な衣服を脱ぎ捨て、銀や高価な装飾品で髪を編むことはしなかった。パウロが住んでいた最後の日々、フィリップの家は大きな静寂に包まれた。

確かに、ギリシャ人の娘は口がきけない獣のようで、言葉を発せず、兄弟たちがパウロにカイザリアに留まり、エルサレムへの道とそこで待ち受ける苦難に立ち向かわないように説得しようとする時まで、静かに行ったり来たりしていた。彼ら全員の中で、この誇り高いギリシャ人の娘だけが偉大な言葉を語り、パウロに、道中の敵に立ち向かうように命じた。

パウロは出発する前に、この処女のもとに来て祝福し、彼女の手に負えない舌と乱暴な話し方を引き続き抑制するように命じた。女中は何も言わず、高慢な顔つきで、彼の前から立ち去った。

女中が女たちのいる場所に行くと、彼女は母親の胸に横たわり、罠にかかった鳥のように震えていた。老女は言った。「あなたは1度も泣いたことがない。なぜこの涙を流すのですか？」

すると娘は答えた。「私はパウロのために泣いています。異邦人の偉大な予言者のために嘆き、恥ずかしいのです。」

しかし、彼が去った後の数日、彼女の声の騒々しさが再び家のすべての部屋に響き渡った。そして彼女の父親も母親も彼女に抵抗できず、喧嘩腰の話し方を止めることもできなかった。

これが、執事フィリップの処女の娘の物語である。

彼女は予言の才能を持っていたので、人々から称賛されていた。彼女の父親は彼女の才能を称賛し、行き交うすべての旅人にそれを告げた。それで彼女は高慢になり、タルソスの聖人でさえ彼女の口うるさい舌を長い間止めることはできなかった。

この女性が、まれに予言の才能を持っていたことは事実である。しかし、聖霊は、汚れた器を通して語ることもある。確かに、どんな男にも不純さや愚かさがあるからだ。（*）

（*）「私は娘がひとりだけいるという知らせを持っている。おそらく、他の3人はフィリップの慈善で暮らす侍女か孤児だったのだろう。」

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第4章

パウロと兄弟たちは、シャロンの美しい地を馬車で旅しました。ラバは、エルサレムの聖徒たちのために穀物、ワイン、衣服を馬車の後ろに運びました。そして、異邦人それぞれが、マケドニア、アカイア、アジア、ガラテアの教会からの献金である銀と金の入った財布を運んでいました。

パウロは、その素晴らしい贈り物の数々を誇りに思っていました。彼は、何百人ものガラテア人、フリギア人、ローマ人、ギリシャ人の慈善行為を喜びました。彼らは、血や人種のつながりは無意味であることを示しました。

彼らは、見たこともない見知らぬ人に宝物を送り、こうして、キリストにおいてすべてがひとつであることを示しました。こうして、パウロの夢を具現化したのです。なぜなら、パウロは、すべての人々をひとつの国民、生き、息をするすべての者、私たちの父の子供たちとして望んでいたからです。

エフライムの丘に向かって旅をしているとき、彼はムナソンにそのことを話しました。しかし老人は首を振って言った。

「パウロ、あなたの見方は奇妙だ。すべての国がひとつになるなんて私にはわからない。ユダヤ人は主に選ばれた民ではないのか。美徳と清らかな生活において、彼らは他のどの民族よりも偉大で高貴だ。

欲望、武力において、ローマ人は我々よりも強い。策略、哲学の巧妙さ、言葉の無駄な言い争いにおいて、ギリシャ人は他の人間に勝る。すべての国は他の国と異なり、イスラエルの民と比較すると、すべては金に対する卑金属のようだ。

先生、エルサレムでのあなたのこの愚かな夢について語らないでください。律法学者たちはあなたを狂人としてあざけるか、あなたは酒に酔っていると宣言するでしょう。私はあなたに慎重に歩むよう懇願します。私たちの民の誇りであるすべての聖なる遺産に対する愛と尊敬についてのみ語ってください。」

パウロはこれらの言葉に答えませんでした。それらは彼を悲しくさせました。そしてそのとき、彼は自分が部族にとってよそ者だと感じた。確かに彼は彼らの理解を超えて成長していた。

祈りの沈黙の中で彼が受け取ったキリストの福音、ギリシャやエフェソスであらゆる人々と議論した長い時間によって、彼の理解は成熟した。彼は去り、もはや若い頃の同志であるユダヤ人と足並みを揃えることはなかった。また、他のどの人種の人々とも足並みを揃えることもなかった。

彼はこれらすべてを通り過ぎ、今や選ばれた者の子孫、ルカ、テモテ、テトス、ソパテル、アリスタルコのような人々だけが彼と同じ仲間だった。

旅人たちは道を急ぎ、ラバに水を飲ませるためだけに立ち止まった。そして夜の涼しさの中、彼らは高い峠を登り、ユダヤの山々を旅した。

密かに恐れていたにもかかわらず、パウロは心から喜んでいた。異国の町で働きながら、彼はこの夜を、ユダヤの山々の平穏と明日の喜びを、何シーズンも待ち望んでいた。

放浪者は家へ向かっていた。彼は再びシオンの神殿の幻を見た。彼は少年時代にその聖なる場所で目撃した最初の祭りを思い出した。ある人はそれを「注ぎの家」と呼んだ。しかし人々はその時を仮庵の祭りとして歓迎した。

1日中、レビ人の歌が響き渡り、犠牲の煙が真昼の白い輝きの中に立ち上り、夕闇を薄暗くした。

また夜になると、神殿は無数のろうそくの炎で輝いた。そして、シオンの家で踊る足音の噂、楽器の旋律が礼拝する人々のところまで伝わり、通りや宮殿に響き渡った。

少年パウロには眠ることも休むこともなかった。彼は夜明けを待ち望み、祭司たちが銀のラッパを鳴らしながら後ずさりして出てくるのを待ち望んでいた。日の出に顔を向けず、西に向かって、エホバの聖域に向かって頭を下げていた。

確かに彼らは、日の出に低く頭を下げ、初めから現れては消えていた古い火を崇拝し、イスラエルとすべての生き物の主であるエホバの創造物に過ぎない炎を崇拝する異教徒のようではなかった。

しかし、夜明けは白ひげのパウロに冷たく当たり、エルサレムは霧に包まれ、彼の奇妙な目は宮殿、街路、塔、そして最後に、人間が神の栄光のために建てた最も高貴な建物である巨大な神殿を見つめた。

「私は年老いて疲れている。立ち止まって休もう」と聖人はテモテにささやいた。そこで彼らは馬車から降り、大都市はゆっくりと新しい日に目覚めた。そして、その中の誰も、その名があらゆる国に響き渡り、数え切れないほどの人々に語られるであろう知恵の予言者が、今、謙虚にその門から入ろうとしていることを知らなかった。

パウロを歓迎する人は誰もいなかった。そこでムナソンは急いで彼を自分の住居に連れて行った。そこで彼はしばらく休んだ。しかし正午を過ぎると、彼は兄弟たちに挨拶するよう呼び出された。

多くの人がムナソンの部屋に群がり、エルサレムに彼を喜んで迎えた。彼らはパウロと異邦人が集めた贈り物に感謝した。彼らの中には、常に付きまとうひどい貧困のために痩せ衰えている者もいた。

彼らはパウロ、テモテ、アリスタルコ、ソパテル、ルカ、その他の人々の前で地にひれ伏し、彼らの慈善が衰弱死から彼らを救ったと宣言した。

しかし、彼らの熱意にもかかわらず、パウロは動かされなかった。12使徒のうちのひとりも彼らの仲間ではなかったからである。そのころ、ペテロはアンティオキアに留まり、ヨハネとトマスもエルサレムを離れて他の町で御言葉を宣べ伝えていた。

しかし、彼らの代理人も、残っていた使徒たちも、パウロが彼の民族と神の町で、何年かぶりに彼の前を通ったその最初の夜には、彼に挨拶をしませんでした。

パウロが到着した翌朝、パウロは「歓迎の家」に招かれました。これは、教会の長老たちが互いに協議したり、他の国々で御言葉を語る旅する弟子を迎えたりするために集まった住居に与えられた名前です。

彼らはパウロに対して、より小さな兄弟たちの熱意を示さなかった。パウロの仲間である異邦人たちは部屋の片側に座り、長老たちは反対側に留まりました。そこで、ヤコブがパウロに右手に座るように手振りをすると、聖人は「いいえ、私は兄弟たちと一緒にいます」と答え、テモテ、テキコ、トロフィモ、ルカの隣に座りました。

ヤコブ（*）は、この会合の噂がエルサレム中に広まるのではないかと恐れました。サドカイ派とパリサイ派によって年代記がすぐに作られ、ヤコブとナザレ派のユダヤ人が汚れた、割礼を受けていない異邦人と一体であることを示したと宣言されるだろうことを彼は知っていた。

（*）「エルサレム内ではヤコブの方が権威があったが、エルサレムの外ではペテロの方が権威があった。ペテロは異邦人キリスト教徒とキリストを信じるユダヤ人との架け橋だった。パウロは律法のくびきに耐えられない異邦人とその野蛮な弱さを全面的に支持していたので、この結びつきの力が必要だった。一方ヤコブはユダヤ人を支持していた。ユダヤ人は、優れた民族が異邦人キリスト教徒とあまり交われば、卑しめられ、堕落するのではないかと恐れていた。」

彼らはもともと裏切り者であり、イスラエルの信仰に反抗するために異邦人から金で雇われた背信のヘブライ人でした。

そのため、ヤコブの態度は厳しく、パウロにアジアとギリシャでの自分の働きと生活について話すように頼んだとき、彼は熱心に話しませんでした。

聖人は勇敢に答え、異邦人の信者の数、キリストが崇拝されていたすべての町の名前、アジアの小さな町の名前までを語りました。港町スミルナ、コロサイ、ヒエラポリス、ラオデキア、ハリカルナッソス、墓所、色とりどりの布のティアテラ、エーゲ海を見張るトロアス。

「不思議な像の町」という称号で汚されたクニドス、悲しげなフィラデルフィアの町、そして他の町の名前も挙げられました。これらはすべて、パウロが最後にエルサレムに来て以来、アジアで教会のために勝ち取られたものです。

パウロは、その地方、エフェソスからエーゲ海を渡ってフィリピ、テサロニケ、ベレア、ニコポリス、コリント、イリュリクム地方を去ったとき、豊かな言葉で語った。各都市で教会のメンバーが数えられ、名簿に載せられ、パウロは彼らの名前とエルサレムの聖徒たちへの惜しみない贈り物を記録した羊皮紙を手渡した。

彼らとガラテヤの人数を数えるのが終わると、パウロは気高い威厳をもってこれらの長老たちに訴え、自分の働きがよくできたと思うか悪かったと思うか、自分の働きが無駄だったと思うかを尋ねた。

「あなたたち全員の中に、この時期にこれほど多くの都市や地方でキリストを宣べ伝えた弟子がいただろうか。私は、私が築いたこれらの教会を自慢したいのではなく、先生方、あなたがたが私の働きを称賛し、祝福してくれることを望んでいるだけだ。

あなた方の優しい言葉は、将来私が遠い国、スペイン、ガリア、そしておそらくは蛮族の間で働くとき、私を慰め、助けるでしょう。兄弟たちよ、私の仕事を祝福してください。そして、これらの異邦人の賜物も祝福してください。そうすれば、私たちは平和のうちに行き、後の時期に、地球の果て、ローマ人が支配するすべての北の国に福音の知らせを届けるでしょう。」

さて、パウロが説教を終えると、ヤコブはアンデレに手話で伝え、アンデレは立ち上がってキリストの弟子たちの働きについて話した。使徒たちはいつも3人か4人、あるいはもっと多くが、御言葉の種を撒き散らしていた。

ある祭りのときだけ、彼らはエルサレムで一団となった。トマスは東へ旅し、暗黒の種族と太陽の民の間に住んでいた多くのユダヤ人をキリストのために獲得した。マルコとバルトロマイはアレクサンドリアによくいた。そしてその学識ある都市で、彼らの言葉は多くの人々に広まった。

アンデレは大河の近くの野原を横断し、南エジプトに住むユダヤ人を訪ねた。ヨハネもまた南へ向かった。70人の弟子のうち何人かはペルシャの都市へ旅をした。ペテロは今やアンティオキアの司教であった。何百人ものユダヤ人がその高貴な町で彼の説教に耳を傾けた。その地の権力者ローマ人でさえ彼の福音を受け入れた。

そして、アンデレがこれらの弟子たちの働きの全記録を語ると、ヤコブは再びその言葉を取り上げて言った。「見よ、信じるユダヤ人は何千人もいる。彼らは皆、主の敬虔な信者だが、あなたに対する告発のために大いに憤慨している。彼らは、あなたから伝えられたある言葉のせいで、離れ、真理への信仰を失うかもしれない。

「あなたは、アジア、ギリシャ、マケドニアでの働きの記録を述べました。兄弟よ、あなただけが教会を興し、キリストのために魂を獲得すると信じ込まないように注意しなさい。小さな丘で働きをする蟻は、自分が巡回する1キュビトが広大な領土であると信じています。

そのため、その蟻の親分は傲慢で高慢です。しかし、地球には多くの小さな丘で多くの蟻が働いています。実に、私たちは自分の労働を他人の尺度で評価すべきであり、自分の尺度で評価すべきではない。そして、すべての前に全体の利益を優先すべきである。

「救世主イエスは、私たちの種族を救うために来られた。彼らは常に神に選ばれた者たちだからだ。彼らのうちの多数が私たちから顔を背けるなら、教会は滅び、再び暗闇が群衆に降りかかるだろう。私たちに伝えられた知らせが真実なら、あなたが私たちのコミュニティに与えた害は甚大なものとなるだろう。

そして、私たちは権威のマントをまとい、あなたに沈黙を命じる必要があるかもしれない。あなたがモーセの律法に反対したと、信者でないユダヤ人だけでなく、熱心な聖徒たちからも伝えられている。

彼らは、あなたが多くのユダヤ人に、子供たちの割礼やモーセが命じた儀式の遵守を控えるように命じたと言っている。悪とはそのような罪である。そしてもしあなたがこのようにサタンに騙されているなら、私たちはあなたとの関係を断ち切り、あなたを木から切り離すように切り離さなければなりません。」

ジェームズは他の言葉を語り、彼の目はパウロの顔に釘付けになり、まるで彼の魂の隠れた場所をすべて読み取ろうとしているかのようでした。

聖人は素早く答えました。「私はすべてのユダヤ人に律法に従うよう命じました。彼らのうちの誰かを先祖の慣習から引き離そうとしたことは1度もありません。嘘つきたちがこのような告発をしたのです。

兄弟たちよ、私の苦労と否定の人生は、このように私自身の正直さを証明しています。あなた方は私のことをよく知っています。私は先祖の道をパリサイ人として歩むパリサイ人です。私は異邦人を彼らが受け入れることのできない律法の慣習から解放しました。

私は厳しい規則ではなく、より穏やかな方法で彼らを勝ち取ろうとしました。信仰によって彼らは正しく生きます。そしてこうして彼らは清められ、主の到来と時と死と地球の終わりに備えられるのです。」

ここでパウロの声は炎の中で棒が割れたように途切れました。彼から話す力が失われました。彼は、異邦人からの豊かな捧げ物によって兄弟たちに与えられた喜びに喜び、誇りを持って歓迎の家にやって来た。

そして今、彼は完全に屈辱を受けた。アンドリューとジェームズの冷たい言葉、他の使徒たちの疑わしい表情が、彼を霧と薄暗い混乱の中へと連れ去った。彼は、冬の間、歌を失って裸の枝に黙ってとまっている鳥のようだった。

ジェームズはもう1度言った。「パウロ、あなたが律法を守る者であることを示せば、私たちはあなたの証言を受け入れます。あなたが宣言したように、あなたの父祖の道を歩みなさい。ここには、清められ、ナジル人の義務と誓い（*）を引き受けようとする4人の男がいます。

しかし、彼らにはお金がありません。ですから、彼らに必要な金額を支払い、彼らが捧げ物をできるようにしてください。そして、あなたも彼らと一緒にいて誓いを立ててください。確かに、私たちは過去に使徒たちの意志を異邦人に関して宣言しました。そして、彼らが淫行を避け、血や絞め殺されたものを食べないことは、今も私たちの意志です。

「異邦人がこの規定に従い続けるなら、彼らは他の儀式から解放され、キリストの教会に留まり続けることができます。」

パウロは、蜘蛛の巣の細い糸のようにその部屋を漂う小さな声で答えました。「そうです、兄弟たち、私はあなたの命令に従います。」

（*）「これはキリストが地上を歩く何年も前に制定された古い誓約です。それは律法の一部でした。キリストのものではありません。」

それからヤコブは、パウロと一緒にいた異邦人に、教会の贈り物に感謝しました。そして、祈り、祝福を与えた後、それは全員が解散する合図でした。そして、彼はパウロを手招きし、パウロは急いで彼の側に来ました。

ヤコブは、ひとりで歩いたり、アジアやマケドニアから贈り物を届けてくれた異邦人と一緒に歩いたりしないようにと助言した。

「エルサレムにいる間は、いかなる時も彼らを探してはなりません。シカリ派が昼夜を問わずあなたを監視しています。彼らはあなたを罠にかけ、教会全体を罠にかけようとしています。そして、おそらく、小さな始まりから大きな転覆が起こるかもしれません。ですから、パウロ、この問題では、教会を第一に、あなた自身を最後にしなさい。」

聖人は、自分のすべての道に注意を払うと約束した。そしてヤコブは聖なる口づけで彼に挨拶した。しかし、彼は落ち込んで心を痛めながら、兄弟の前から立ち去った。

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第5章

パウロがムナソンの家への道を探していたとき、ある人が彼の上着を引っ張り、振り向くと、隣にトロフィモがいるのに気づいた。若者はこう言った。「マルコがエルサレムに来て、下町に泊まっています。旅の後に休んでいる住居まで案内するようにと、彼は私に命じました。」

パウロは、異邦人と付き合うなと命じたヤコブの勧めを思い出した。しかし、この若者の顔を見て、彼は恥ずかしくなり、よそ者のように自分と離れて歩くように命じることができなかった。

聖人は、このエフェソス人に、エルサレムの素晴らしさとそこに住む兄弟たちの親切さについて何度も話していた。彼は、異邦人の仲間には宿が用意されていたが、教会のユダヤ人は彼らから遠ざかっていたことを知っていた。彼らに友情の手を差し伸べたのは、ギリシャ人の改宗者だけだった。確かに、全教会の集会で異邦人とともに神に感謝を捧げた者は皆いた。しかし、シカリ派を恐れたヘブライの聖徒たちは、他の時にはこれらの異邦人を探し出さなかった。

パウロはトロフィモにヤコブの助言について何も言わなかった。ふたりは一緒に通りを通り、大祭司の宮殿の近くで立ち止まった。多くの巡礼者が門の外に立って道を埋め尽くしていた。それでパウロとトロフィモはしばらく留まった。そして門が開くのを待っていた巡礼者たちは、巣を作った蜂が枝に集まるようにそこに集まっていた。

その群衆の中から、狡猾な目と熟しつつあるトウモロコシのように黄色い顔をした痩せた男が出てきた。彼の鼻は鎌のような形をしており、汚れたあごひげの上に垂れ下がっていた。この男の顔を見た者は、後になってもそのことを忘れることはなかった。

パウロが見つめていると、コリントの会堂の光景が彼の視界に現れ、その中で律法学者メネハスと激しく言い争う声が彼の耳に響きました。

メネハスがまたやって来て、一緒にいた他の律法学者たちのほうを向いて、タルソスの男に指を曲げた。それで彼らも聖人に目を留めた。彼の存在のささやきが口から口へと伝わった。

彼らは敬虔なユダヤ人の集まりの心の中で、パウロに関して伝えられた邪悪なスキャンダルをかき立てた。そして見よ、メネハスの言葉によって、そのスキャンダルは邪悪にさらに増した。

「このユダヤ人、パウロは、割礼を受けていないエフェソス人と一緒にいる。見よ、彼らは我々を破滅させようと企んでいる。彼らはローマ人の友人だ。だから彼らは律法と神殿に反対しているのだ。」

熱心党員が叫んだ。「さあ、パウロを捕らえよう。」

しかしメネハスは彼に黙っているように命じた。「この男の時はまだ来ていない。彼は裁かれるだろう。我々は時を待ち、権​​威ある者たちを信頼しよう。」

書記官メネハスはこのように話した。パウロは彼が何を言っているのか知らなかったが、彼の暗い表情から、何か悪事を企んでいると察した。そこで、ユダヤ人と異邦人のふたりは道を引き返し、マルコが泊まっている住居に通じる別の道を探した。

ルカは彼と一緒にいて、ある羊皮紙について彼と話し合った。そこにはマルコが主の言葉の一部を書き留めさせたものがあった。そしてルカはその文章をじっくりと眺めたいと思った。また、彼はマルコに、キリストの生涯におけるすべての働きとすべての出来事の記録を残すように頼んだ。

マルコがそれらの初期の日々について知っていることは、アンティオキアの人々に説教していたペテロに耳を傾けていたときに集められたものだった。そして彼はルカと同じ考えで、イエスが地上を歩いていたあの素晴らしい時代の要点と核心だけを記した書物を記録に残し、それをたくさん写すべきだと思っていた。

そうすれば、メシアの知らせを携えて他の地へ旅する各弟子にそれが与えられるべきである。というのは、ある真面目だが無知な兄弟たちが、イエスが成し遂げた業について多くの話を語り、言葉の多さに真の数は失われてしまったからである。

ある書記官が使徒たちの命令で、12使徒が主について知っていたことをすべて収めた年代記をまとめた。しかし、それは彼らの管理下にあり、旅する弟子たちに役立つような写しは彼らのために作られていなかった。それは、無知な者や敬虔なユダヤ人には伝えられない知恵を含んでいたからである。

パウロはマルコとルカの計画を賞賛した。そして、その時期には年代記は作られなかったが、彼らはそのことを大いに語り、別の時期にこの時から収穫を得た。

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第6章

翌日、パウロはナジル人の誓いを果たすために、他の人々から離れなければなりませんでした。この夜、パウロはマルコと一緒に油搾り場の庭、キリストが裏切られた庭に行きたいと強く望んでいました。

マルコはこの果樹園の所有者と知り合いだったので、日没時に聖人と仲間の兄弟たちをそこへ案内する準備をしていました。

彼らが出発したとき、夜が来ていました。パウロはヤコブが発した警告の言葉について話し、書記官メネハスと他の季節の彼の悪意について話していたからです。

小集団は通りを静かに進み、秘密の道をたどって町の城壁を越えました。彼らはブラックバレーとキデロン川を横切り、月が彼らの道を照らすまでしばらく休みました。

オリーブの木々の間には誰もいませんでした。彼らの影には暗闇があり、パウロはそこでひざまずいて神と交わることができました。

彼は視力が与えられるように、この孤独なこの場所に主が来られるか、あるいはしるしを与えてくださるようにと祈りました。

木々を揺らす風はありませんでした。世界全体が静まり返っていました。確かに、それはパウロが魂の中で、悲しみに暮れる人の子であり神の子であるイエスが、苦悩と深い絶望の中で父に祈った過去の夜の季節を再び思い描くことができる時でした。

そして、神の天使がもうひとつの荒涼とした祈りに答えました。それは、今や自分の親族や人々の怒りと憎しみの重荷に屈した孤独で力強い精神のパウロの叫びでした。

天使は何も言わず、パウロに近づき、その輝きは太陽に照らされた雲のように彼の周りに集まりました。見守る人々の目には、彼はその光に完全に包まれ、彼の姿と外観は見えませんでした。

その輝きは光の体から発せられ、内なる人間を元気づけた。なぜなら、ついにそれが引き下がって天使が消え去ると、タルソスの聖人の顔と姿は黄金の月が輝くのとまったく同じように輝いたため、兄弟たちは自分たちの粗野で肉欲的な視線がそのような聖性のビジョンを汚すと考え、顔を覆った。

彼らは息を吸い込んだ。そして彼らには時間はなく、彼らは自分の体も地球も感じられなかった。暗闇、静寂、そして神の存在の認識。確かに、そのような存在の状態には、驚異と永遠の静けさがある。理解を超えた平和が彼らと共にあった。

兄弟たちが再び見たとき、彼らが認識したのは聖人の暗く曲がった姿と、その上に垂れ下がったオリーブの黒く曲がった枝だけだった。

彼らは話すのを恐れた。彼らは黙ってパウロを追って庭の門まで行った。そこで彼は立ち止まり、「力は私のものだ。これからの季節には、私は肉体の痛みも、精神の苦悩も知ることはないでしょう。見よ、私の同胞の卑しい言葉も、彼らの暴力も、私を苦しめず、彼らの怒りの突風に屈服させることができない時が、私には来ているのです。」

「今、私は喜んで死に行くか、牢獄に行くかです。私は、この庭園を今も覆っている暗い神秘の領域に入りました。私は絶望と、その後に続く栄光を知りました。ですから、私の精神は安らかです。」

そして、パウロは油搾り場の扉にやって来て、その下を通り、オリーブを搾る場所の向こうにある門を開けました。

庭園の所有者である善良な男は、再びマルコから鍵を受け取り、パウロに祝福を求めた。彼は年老いて白髪だったが、キリストのもとに集まった70人の弟子のひとりでした。

彼は常に主への信仰を固く持っていました。そしてパウロが祝福の言葉を語り、夢の絵をまだ眺めているかのようにそれを発すると、この老人は杖の上で地面から立ち上がり、こう言った。

「今や私は喜んで死に直面するだろう。すべてがうまくいっているとわかっているからだ。サウロよ、あなたはかつて私の手足の骨を苦しめた迫害者だった。私が主キリストを否定しなかったからだ。そして見よ、これらの骨はねじ曲がっており、迫害の時以来私は足が不自由で、杖に頼り、私の体のその鍛えられた部分に再び痛みが来るため、しばしば外へ動くことができなかった。」

「そのとき、私はサウロよ、あなたを呪った。私が苦しんだように、あなたにも苦しんでほしいと祈った。私は神に、あなたをイスラエルの追放者にし、あなたが他の誰よりも大切にしていた宝をあなたの高慢な手から取り去ってほしいと懇願した。」

パウロは小さな声で言った。「まことに、あなたの祈りは聞き届けられました。私が大切にしていた秘密の宝は私から引き離され、私の手は空っぽで、冬の刈り取られた木のように荒れ果ててしまいました。父の愛は私から奪われました。それは私の宝であり喜びでした。しかし、私はキリストを愛していたので、この喜びを奪われたのです。」

老人は答えた。「主よ、どうかお許しください。あなたもキリストの信奉者だと知り、私は自分の苦々しい思いを悔い改めました。見よ、私は長い間、あなたの顔を見て祝福を受けられるようにと祈ってきました。

そうすれば、あなたを呪うことによって私が引き起こした悪は消し去られるでしょう。ですから、マルコからあなたがエルサレムにいると聞いて以来、私は喜んでいます。さようなら、サウロ、私たちは兄弟として別れます。」

老人は彼らからよろめきながら離れ、庭の陰に入っていった。そして兄弟たちは再び彼の顔を見なかった。

パウロは、あの寂しい場所に来た秘密の道を黙って歩いていた。誰も彼の心の中に何があったのか知らなかった。なぜなら、彼らは、パウロが沈黙すると、完全に離れ離れになることをよく知っていたからだ。彼らは、彼らにとって神秘であり、聖人にとっては存在を豊かにする時間を尊重した。

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第7章

ジェームズは自分の厳しさを悔い改め、ムナソンの小さな住居に使者を派遣した。この男は教会の長からパウロに愛の挨拶を伝え、聖人は歓迎の家の客として招かれた。そこでは大きな部屋が与えられ、ヘブライ人の兄弟たちはパウロを尊敬され大切にされるべき弟子であるかのように扱った。

そこでジェームズはパウロの捧げ物について語り合った。雌の子羊5頭、雄の子羊5頭、雄の子羊5頭が選ばれた。これらは、清めの場所でパウロのそばに立っていた4人の男たちの犠牲となることになっていた。油を混ぜたパン、油を塗った種なしパンがすべて用意され、パウロはそれらの費用を負担した。

エルサレムに着いた日に、彼は父親が長男にかなりの遺産を残したことを知った。彼は今や、人々の間で権力と名声を持つ金持ちになっていた。そのため、大祭司は心が穏やかではなかった。もしパウロが貧しい人、民衆のひとりであったなら、彼はすぐに倒されただろう。

しかし、タルソスの裕福な商人サウロの金持ちの息子であるパウロは、公然と攻撃されれば強力な敵となるかもしれない。それは、金の賄賂がローマ人の権力者の多くを改心させた時代だった。

それで、メネハスが大祭司を探し出してパウロに対する古い告発を主張したとき、彼は長い間話すことを許されず、パウロが父祖の慣習に従って歩んでいるという知らせが長老たちに伝えられたと告げられた。

彼は4日間、清めの場所に立っていた。そして、彼の供え物は準備されていた。したがって、このように律法を守り、誓いを果たした者に対して性急な発言を控えるのはよいことだった。

メネハスはアナニアの前から立ち去ったとき、大いに落胆した。彼は、あるアジアのユダヤ人と、アレクサンダーの親族で彼からエルサレムに派遣されたポリオという人物を探し出した。このポリオは、アレクサンダーから、パウロを罠にかけ、網にかかった鳥のように捕らえるよう命じられた。

そこで、メネハス、ティロニス、ポリオの3人の敵は、他のアジアのユダヤ人の先頭に立ち、大祭司の宮殿に代表団として向かった。時が経ち、パウロは間もなくナジル人の誓いを果たすことになる。そうなれば、聖人を律法に関する異端で告発するのは実に困難になるだろう。

しかし、彼らがタルソスのパウロの件について大祭司の召使に告げると、彼は彼らに謁見を与えることはできないと伝えた。おそらく、あと1時間で彼らと話をするだろう。

しかし、彼はこの件に関する長老たちの意志を宣言することはできなかった。彼らはまだこの件について互いに協議していなかったからである。それで、この邪悪な男たちは、彼らのすべての戦略が無駄になったかのように、当惑し、怒ったまま自分の住居に戻りました。

パウロにとって、彼らの旅はゆっくりとした日々だった。彼は清めの場所に立って、何時間も過ぎていくのを眺めていた。彼はその季節の間ずっと、神に祈り、神と交わることができると思っていた。しかし、大勢のユダヤ人がやって来ては去って行き、立ち止まって彼を見つめ、互いにささやき合っていた。

パウロは彼らのささやきの中に悪意があることを見抜いた。彼は若い頃に知っていた顔に気づいた。彼らの言葉の思い出は、刺すような棘のようにパウロを苦しめた。彼らを追い払い、心を水晶のように澄ませて、神聖さだけを思い浮かべるのは、彼にとって困難だった。

サドカイ派は緑と黄色の服を着て通り過ぎ、悔い改めた者を軽蔑の指で指差した。頭を上げると、彼らの黄色と赤の頭巾が彼の目の前で誇らしげに見えた。そこには、白いローブと同じくらい暗い考えを持つ、頬の痩せたパリサイ人がいた。

そしてついに、コリントの教会を転覆させようとしていたメネハスと、その仲間のポリオとティロニスがやって来た。彼らもまた、ざわめく群衆の中に立ち止まった。しかし、彼らの心には、単なる驚きと悪意以上のものがあった。

彼らの態度は、獲物を倒す準備をする狩人であることを示していた。しかしパウロは、彼らに対して心を閉ざした。賢明なガマリエルと、ひげのない若者に与えた助言の言葉を思い出し、異邦人の使徒の監視するタカの目をした敵によってかき立てられた心配を払いのけた。

まさにその法廷でガマリエルは口を開き、「小人の悪意、彼らがあなたに対して語るスキャンダル、彼らの邪悪な陰謀に心を留めるな。これらはすべて、過ぎ去って2度と来ない風のようなものだ。あなただけがあなたの人生の秘密を知っている。「もしあなたが正直な人なら、小さな人々の憎しみを誇りなさい。それはまことに、あなた自身の価値の証しなのです。」

パウロは高慢になることも、自分が他の人より偉いと考えることもありませんでしたが、それでもガマリエルのこの高慢な助言は、彼が多くの軽蔑的な人々の標的となり、彼らの厳しい視線とささやく悪意を黙って耐えなければならないように思えたあの疲れた日に、彼に平安をもたらしました。

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第8章

エルサレムでは憂鬱な日だった。太陽は力強く輝き、荒野の熱い風が翼に砂埃を巻き上げていた。季節さえも不安を招いていた。アントニアの塔に住んでいた総司令官は心を落ち着けず、エルサレムの平和について何人かの百人隊長と語り合った。

早朝、狂った愚か者が通りを駆け抜け、深淵の天使がエルサレムに入ったと叫んだ。悪魔、つまりネロが地上を支配していると宣言し、ローマ人の邪悪さのためにすべての人々に警戒するよう呼びかけた。

彼は神殿の門に身を投げた。そして、警備員が急いで彼のところに行き、彼を黙らせて捕らえようとしたとき、彼らは彼が死んだことを知った。

彼は自分が住んでいた荒野から来た聖人だという噂が広まった。百人隊長は、太陽が生み出す狂気が彼をとらえている、と断言した。しかし、隊長は、皇帝に対するこのような大胆な冒涜は、民衆が統治者に対して陰謀を企てている兆候である、と考えた。

おそらくこの男は、過去の季節に荒野から出てきたエジプト人の使者だったのだろう。彼の後には、何千人もの農夫、荒々しい毛むくじゃらの隠者、そして狼のように噛みつくことができるねじれたナイフで武装した熱狂者たちがいた。彼らは皆、賛美歌を歌い、シーザーに対して叫んだ。

彼らはオリーブ山に陣取ったが、当時エルサレムには兵士があまりいなかったため、リシアス（*）は町の門を閉ざし、この反抗的な群衆に監視を置いた。彼は、これらの男たち全員を殺したら、自分が有罪になるのではないかと恐れた。ローマのユダヤ人がシーザーを彼に敵対させるかもしれないからだ。

しかし、もし彼が手を止めれば、この群衆は他のユダヤ人を激励し、国中に広がる大きな反乱の炎が燃え上がるかもしれない。エジプト人は、神がエルサレムの城壁を打ち倒し、神の選んだ軍隊がそこに入ってシーザーの兵士たちを剣で打ち倒すだろうと宣言したと伝えられている。

（*）クラウディウス・リシアス、「総司令官」、フェリクス総督のエルサレム駐屯軍の指揮官。

反乱軍の首領がしたこの約束を知ったリシアスは勇気づけられた。この男は気が狂っていて、強力なユダヤ人の後ろ盾がないと考えたからである。そこで彼は兵士たちに出撃を命じ、彼らは彼らの神による城壁の破壊を待ち構えていた荒々しい一団に襲撃を仕掛けた。

突然襲い掛かってきたローマ軍は多くの者を殺し、他の者たちは大慌てで散り散りになり、荒野へと逃げ去った。エジプト人は生け捕りにするよう命令が出されていた。しかし、彼は最初に逃げた者のひとりであり、それ以来彼の消息はつかめていなかった。

彼の遺体は殺された者の中にいなかった。そのため、猛暑のこの厳しい日に、首領はエジプト人がエルサレムに入り、狭い通りの狭い空間に大勢の群衆が閉じ込められている市内から反乱を起こすかもしれないという恐怖に襲われた。

熱心党員たちは人々に話しかけ、皇帝に貢物を納めないように命じた。この不況の時代に、群衆は自分たちの飢えと苦難は征服者であるローマ人によって引き起こされたと信じていた。

そのため、リシアスは眉をひそめ、下の群衆で賑わう都市から反乱の噂が広まらないように、兵士たちに警戒し、完全武装するよう命令した。そして確かに、上と下の市場を行き来する人々の間には不安があった。

その日の初めの数時間、メネハスは、買い手と売り手の間に散らばって話をさせようと、何人かの精鋭を仕向けた。そして、ローマ人の雇われ召使であるパウロという名の見知らぬ人について巧妙な言葉を語った。

そこで、聖人の異邦人の仲間たちが、教会の献金を兄弟たちに捧げに来た。しかし、彼らは主人に海を渡って護衛についたことを告げなかった。ユダヤ人の悪意を非常に恐れていたからである。彼らは隔離され、パウロと一緒にいられないと不安になった。

そのため、毎日2、3人が神殿で聖人を遠くから監視し、さらにふたりが通りを歩き回り、人々の話に耳を傾けた。この日、兄弟たちは心を乱し、ルカはメネハスの出入りを監視し、テモテはアレクサンダーの使者ポリオの影のようだった。

しかし、これらの兄弟たちは、一般の人々をパウロに反抗させ、騒ぎの中で聖人を捕らえ、女性の庭を通って仕切りの壁まで連れて行くという彼らの計画を知らなかった。

その聖地に入ると、聖人はユダヤ人の捕虜になる。ローマ人は誰もそこに入ることができなかった。なぜなら、律法によれば、ユダヤ人だけのための神殿の部分を汚した者は死刑に処せられるはずであったからである。

そこで、市場の噂で多くの人々が騒ぎ立てたとき、ポリオとメネハスは立ち上がり、神殿と町にいるユダヤ人に話しかけました。彼らは怒りをあらわにして話しました。

「エルサレムの皆さん」とポリオは叫びました。「サタンのしもべパウロが私たちの中にいます。あなた方は、アジアとギリシャで彼がイスラエルの信仰に対して行った戦争について聞いています。彼は異邦人と一緒に私たちの中にやって来ました。彼の目的は、律法をあざけり、私たちの神殿を汚すことです。

あなた方の中には、彼が異邦人と一緒に街を歩き回っているのを見た人もいます。そして、見よ、彼は朝早くに彼らのひとりを聖所に導き入れました。割礼を受けていない異邦人が、聖所の石の上に足を踏み入れました。

私たちは夜明けに彼とパウロが聖なるものを汚し、主の聖所を冒涜しているのを見つけました。彼らは私たちから逃げました。しかし今、パウロは神殿の中に立っています。さあ、彼の罪を罰しよう。神の家を、この汚れた者の存在による言い表せないほどの汚辱から守ろう。」

人々は怒り狂い、泣き叫ぶ声で、ポリオとメネハスのふたりの口もきけなくなった。本当に、大混乱と大混乱が起こり、ある者はあちこち走り回り、「サタンが我々の中に入り込み、闇の天使たちがエルサレムを侵略し、タルソスの腐敗した裏切り者が神の怒りを我々に引き寄せている。彼はどこにいるのか、滅びるのか？」と叫んだ。

混乱が広がる中、メネハスは精選された一団を浄めの場へと導いた。しかし、彼らは団結しようと努力したが、無知な人々の群れに押し流され、彼らは前を通り、パウロを殴り、衣服を引っ張っていた。

ついに、メネハスとティロニスの召使たちがパウロに手をかけると、ローマ兵が来るという叫びが上がった。そこで、無知な民衆は儀式もせずに立ち去ったが、その間、ティキコ、トロフィモ、ルカ、ソパテル、アリスタルコ、テモテはメネハスの使者たちと争った。

彼らは優位に立ち、パウロを聖所へと運んだ。しかし、レビ人たちは門を閉めていたため、作戦を変えて神殿から逃げ、その途中でパウロを運んだ。パウロは、容赦なく襲いかかる巨大な波に捕らわれた船のように振り回された。

すると兵士たちは群衆に突進し、パウロに向かった。そして見よ、彼らの巧みな技と確実さが聖人の命を救った。ローマ兵は彼を持ち上げ、衛兵の一団とともに現れたリシアスのところへ運んだ。

そして総司令官は、この男を鎖でつなぐよう命じた。そのためパウロの手足は縛られた。彼はまっすぐに立つのが困難だった。彼が受けた打撲傷と打撃のせいで、彼は意識を失い、衰弱していた。

リシアスは群衆に向かって、騒動の原因と犯人が犯した罪の名前を尋ねた。ある者は「この男は悪魔の子だ」と怒鳴りました。他の者は大騒ぎし、そこから「我らの神の神殿を冒涜した」「ベルゼブブの奴隷」「皇帝に陰謀を企てる裏切り者」「その悪行は名状しがたい」「ローマの支配に対する反逆を企てている」「深淵の天使と交わっている」「その男は底なしの穴から吐き出されたが、その恐ろしい邪悪さは彼を閉じ込めることができなかった」といった言葉が生まれました。

隊長はこれらの叫びの多くを理解できませんでした。しかし、反逆と皇帝に関する言葉は彼の心をとらえました。そしてすぐに、エジプト人に対する恐怖が朝の反省から飛び出しました。

彼は鎖につながれた囚人に向き直り、パウロの目が彼と視線を合わせました。彼は言いました。「閣下、私はあなたの耳に届くよう祈ります。私に無実を主張させてください。」

リシアスは彼がギリシャ人風に話していることに気づき、喜びにあふれた。今や彼はエジプトの反逆者が生きたまま彼の手に引き渡されたと信じていたからである。

「あなたはシカリ派と愚かな民を荒野からエルサレムに導いたエジプト人ですか。あなたはあの邪悪な犯罪者ですか。まことに、これらのユダヤ人とエジプト人は家畜のようなものです」と彼は百人隊長に宣言した。「彼らの裏切りと騒動はどの国にとっても恥ずべきものです。彼らは野蛮人よりも下等です。」

パウロはこれらの言葉を聞くと、彼の魂の周りの雲が消えた。彼の古い血統に対する誇りが、澄んだ炎のように彼の魂の中で跳ね上がった。しかし、彼の危険は重く、彼は自分を抑えなければならないことを悟った。そこで彼はローマ人の顔に誇り高い目を向けて言った。

「私はキリキアのタルソスで生まれたユダヤ人です。そこは評判の良い町で、皇帝に尊敬されています。」

総司令官は彼にさらに尋問しようとしたが、満ち足りた宮殿や高い塔の間で響き渡る騒音が高まり、人々の言葉は意味を失ってしまった。

民衆の怒りの脅威は増大した。そこで司令官の命令で、パウロは4人の兵士に担がれてアントニアの塔の階段まで運ばれた。パウロは担がれた者たちに降ろすよう叫び、司令官にもう1度話せるよう懇願した。彼らは立ち止まり、パウロはリシアスに、もし話すことを許されれば民衆を黙らせ、静かに解散させるだろうと宣言した。

「私は不当に告発された。毎日私に対して嘘が広まっている。私の一言でその嘘は散らばり、打ち砕かれるだろう。」

リシアスの命令でパウロはより高い階段に乗せられ、男たちは少し後退した。聖人の歪んだ姿が塔の白い石を背景に際立っていた。

彼のローブは破れていた。塵と血が彼の引き裂かれた体を覆いました。この老いたユダヤ人の光景​はあまりにも奇妙で、すべての声が静まり、すべての頭が耳を傾け、両手を広げてパウロが同胞にヘブライ語の挨拶をしました。彼は、自分はユダヤ人であり、敬虔なガマリエルによって厳しく育てられ、モーセの律法を教えられたと宣言しました。

彼は聖徒たちの恥ずべき迫害について語り、ダマスカスへの道で彼に与えられた幻の性質を語りました。人々はこれを理解し、聖人がその時に与えられた驚くべき啓示を熱烈な言葉で明らかにしたとき、彼らの中には涙を流し、胸をたたいた者さえいました。

しかし、パウロがそれから他の出来事に移り、見ていたパリサイ人やサドカイ人に、シオンの神殿で神が彼に語りかけ、異邦人の間へ行き、彼らに真理の知らせを携えて行くように命じたと告げると、急激な変化が起こり、人々はパウロの言葉の巧妙な網から動揺し、もがき始めました。

彼らは怒りの原因を思い出しました。脅迫と非難が彼らの口からほとばしりました。彼らは、パウロが神の聖なる律法に違反したので、パウロを裁くか、彼らに引き渡すよう要求しました。

もしこのパウロという男が生き続け、シオンの町の真ん中でサタンの意志を実行するために健在であれば、疫病、ひどい雹、飢饉、そして地の震えがエルサレムの人々を襲うでしょう。

群衆の叫び声は恐ろしいものだった。女性たちも出てきて、他の叫び声に声を合わせた。大勢の人々は騒ぎの原因を知らなかったが、雨に育まれた川が別の川に水を注ぐように騒ぎは大きくなった。

そのため、リシアスはひどく動揺した。パウロが人々に語った言葉が理解できなかった。しかし、彼は百人隊長に命じた。

「このユダヤ人を城に連れて行き、しっかりつかまえておけ。彼が権力者であり、おそらく富豪であることは明らかだ。そうでなければ、国民全体が彼に反対することはなかっただろう。これは本当に重大な問題であり、私は慎重に進まなければならない。鞭打ちの男たちを呼び、このユダヤ人を罰の柱に縛り付け、鞭打ちを受けさせ、最初の打撃の後、これらの問題に関する規則に従って尋問する。」

そこで聖人は石の上を無礼に引きずられ、手足を罰の柱に縛り付けられた。

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第9章

パウロは自分がローマ市民であることを護衛たちに伝えていなかった。しかし今、刑罰の場に縛られたとき、自由生まれの市民としての自分の称号にふさわしい時が来たと考えた。彼は百人隊長にこう言った。

「私はローマ市民であり、罪に問われていない。私を鞭で打たせてください。そうすれば、皇帝の法律で定められた罰を確かに受けていただくことになります。」

百人隊長はパウロに口をあんぐり開け、聖人の屈んだ体に傷があるのを見て大騒ぎした。血を流している手足からひもが切り取られ、聖人の体にぼろぼろに垂れ下がった破れた衣服の上に外套がかけられていた。

そして、パウロは兵士に腕を鎖でつないだまま、石の上に横たわることを許された。囚人の力が回復すると、百人隊長はリシアスと話をした。リシアスは、申し立てられたことを知り、刑罰の法廷に急いだ。

彼はパウロに、その地にはローマの高貴な一族はほとんどいないので、その称号の証拠を求めた。するとタルソスの男は、父の家の年代記を語った。彼は、サウロとその親族が、ローマのふたりの支配者の間の昔の戦争で皇帝のために戦い、その奉仕のために多くの苦しみを味わったので、シーザーが感謝していることを語った。

こうして、彼に「ローマ市民」の称号が与えられたのである。したがって、タルソスのパウロは奴隷の子でもなければ、取るに足りない者の子でもなかった。彼は、母親の胎内から出た時から、身も心も自由だった。

ところで、リシアスは、この称号を買うための金を得るために、若いころずっと働いていたギリシャ人だった。そこで彼はパウロに丁重にお辞儀をし、聖人の父のように自由を勝ち取ったのではなく、買ったのだということを告白した。

「あなたは自由人です、ご主人様。警備員があなたを無礼に扱ったことをお許しください。医者を呼んで傷の手当てをさせます。この騒ぎの原因も、あなたの罪の性質もまだわかりませんが、あなたが元気を取り戻し、必要なものが満たされたら、またお話ししましょう。」

実に、リシアスは慎重かつ思慮深い人物でした。また、彼は、自分にこれほどの高額な身代金を払わせたことに対して深い敬意を抱いていました。そして、1、2時間後、彼は再び聖人と同じような礼儀正しい態度で話し、騒動の原因について誠実な説明をするよう要求しました。

また、彼は聖人に、サンヒドリンの何人かのメンバーが謁見を求め、パウロが彼らの評議会の前に出廷し、裁かれるよう求めていることを伝えました。

聖人は、この要求を知ったとき、長老全員が彼の弁護に耳を傾けるに違いないので、喜びました。彼は、自分の弁論術で彼らを説得できると信じていました。たとえ彼らが彼の言葉の多くに心を閉ざしたとしても、少なくとも彼は自分の無実を示し、彼に対して広まった多くの嘘が偽りであることを証明することができます。

そこで彼は、明日評議会の前に出る用意があることをリシアスに伝えました。そしてリシアスは、聖人を裁きの法廷に連れて行く兵士たちにルカが同行することに同意した。その夜、医師は城に入ることを許され、警備員に囚人の前に連れ出され、聖人が同胞の前に現れたときの弁護について、このふたりは互いに話し合うことができた。

悪魔のように、メネハスは休むことなく、あちこちを歩き回り、タルソスの予言者に対して悪事を働いた。大祭司は彼に謁見を許​​し、彼の熱意を称賛した。この男、ネベディウスの息子アナニアス（*）は、ハナンとしても知られるもうひとりのアナニアスと混同してはならない。

後者は、残酷で厳格ではあるが、正直な心を持ち、迫害者の魂の持ち主であった。しかし、ネベディウスの息子は気力が弱く、自分の利益だけを求めていた。彼はある長老たちと相談していた。彼らは今こそパウロを打ち倒し、蛇の頭にかかとを据える時だと主張した。

彼らはアナニアに強く言った。「もしこのパウロが我々の民と我々の法律に背き続けることを許すなら、我々は倒され、我々の国は散らされ、滅ぼされるだろう。」

そして、メネハス、ポリオ、ティロニスの心の中に過去数シーズンにわたって蓄積されてきた嫉妬と憤りが、疫病のように長老たちと大祭司たちに広がった。

（*）ネデバイオス

彼らもまた、明日パウロを罠にかける方法について互いに話し合った。彼らは、死だけが聖人から自分たちを救い、完全に黙らせることができると考えていた。しかし、彼らには誰かを死刑に処する権限はなく、告発されるかもしれない罪にもかかわらず、囚人はローマ市民なので、ローマの支配者によって死刑に処されることはないと信じていた。

メネハスは大祭司の袖を引っ張って言った。「もし議会の部屋で重大な論争があれば、囚人を裁く熱心な長老たちの心の中に怒りがこみ上げるかもしれない。論争が白熱する中、熱狂者がこの共謀者を打って、彼が倒れて2度と地上から立ち上がらないようにするかもしれない。」

アナニアは書記官に視線を向けた。彼の目は「はい」と言ったが、言葉は「いいえ」だった。しかし、目は心の窓なので、たとえ話でさえ口では表現できない意図をしばしば露呈する。

「この男の血を我々の手に負わせるわけにはいかない」とアナニアは宣言した。「彼は忠実に裁かれ、彼の髪の毛は1本も触れられてはならない。私は、私が権限を持つユダヤ人によってパウロが殺されることはないと、ヤコブに誓った。私の誓いは決して破られない。」

そして大祭司は他の長老たちの話を聞こうと振り返った。しかし、しばらくして、彼らがパウロについて議論し、皆が同時に重々しい愚かなことを口にしていたとき、アナニアはメネハスを影に引き入れて言った。「おそらく、神の敬虔な僕たちの中に、パウロが議会の前に来たときに彼の近くに立つ者がひとりかふたりいるだろう。

そして、タルソスのこの男が発する冒涜が我々が耐えられる以上のものであるならば、私はあなたにささやくか、あるいは合図をするかも知れない。ならば、あなたの勤勉を尽くせ。冒涜者を黙らせよ。そして、あなたが彼に与える沈黙は神の栄光となるであろう。

「私は言った。ここから出て、唯一の真の神の熱心なしもべたちと語り合いなさい。」

メネハスは夕暮れに出て行った。そして、暗闇の中でトビが汚い死肉を捕食するように、その夜、長老会議がパウロを裁くために集まる前に、書記官は汚い行為に取り憑かれていた。

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第10章

早朝、4人の兵士がパウロを裁きの部屋に連れて行きました。彼らはパウロから少し離れ、聖パウロは自分ひとりと、長老会議の全員を前にして立っているのに気づきました。イスラエルのすべての知恵がその法廷に集まっていました。

雪のような色のあごひげを生やした老人、角質の顔の白髪の書記官、微妙な顔つきのしかめ面のサドカイ派、古い羊皮紙の研究と神殿の香の煙の中で人生を終えた祭司たち、すべてがここに集まり、パウロの日々の1時間1時間の物語を解明するかのように、パウロをじっと見つめていました。

彼らの真ん中に大祭司が座っていました。彼の大きな胴回りは怪物的で、ヨナの鯨の胴回りのようでした。そして、彼の顔つきは淫らでした。パウロはしばらくの間、彼の姿を思い浮かべることができなかった。

なぜなら、庭全体がすぐに混乱し、彼の目の前にはさまざまな色の雑多なものが広がったからである。これらの長老たちの白いチュニック、紫、赤、黄色のマントは、アントニア塔の薄暗い部屋で何時間も過ごした後、聖人に対して大きな輝きを放っていた。

さて、アナニアは、告発される前にパウロが話す方がよいと考えていた。なぜなら、聖人は自分の口から自らを有罪とし、パウロについてほとんど知らず、当時大祭司に反対していた長老たちを激怒させるだろうと考えたからである。

サンヒドリンのメンバーの中には、ネベディウスの息子を好まず、あのアナニアの偉大な日々と偉大な言葉を懐かしむ者もいたからである。

そこで、パウロは、自分の若い頃の話と、ダマスカスへの道で幻を見たときの話で講話を始めた。

「兄弟たちよ、わたしはあなたたち全員に告げます。木にかけられたイエスは、3日目にその肉体で復活し、多くの人に現れました。その後、しばらくして、イエスはダマスカスの道で輝く光の中から語られました。

すると、イエスはわたしに近づき、わたしはその顔を見て、それがわたしが若いころに見ていたイエスの顔であることを知りました。その姿は、あの同じ主の姿でした。イエスはわたしに御旨を告げて、こう言われました。

そこで長老のひとりが叫んだ。「この男を黙らせよ。」

しかし、大祭司は何も示さなかった。そして別の人がパウロに言った。「この間、わたしたちがあなたに質問するのは、あなたの人生についてです。アジアやギリシャの敬虔なユダヤ人から悪い噂がわたしたちにもたらされました。」

パウロはすぐに答えた。「わたしの良心は清く、潔白です。わたしはモーセの律法に従って生きるよう努めてきました。私は、夜も日も神が私を見ておられることを常に心に留めてきました。私は言葉でも行為でも、イスラエルの主、唯一の生ける神に背こうとはしませんでした。」

すると大祭司はメネハスに向かって怒鳴り声をあげた。もはや怒りを抑えることができなかったからである。そして書記官はパウロの近くに立っていた選ばれた打者に合図した。この男は命じられたとおりに手を挙げた。彼は、隣にいたパリサイ人の衣につまずいていなければ、聖人を地面に倒して殺していたかもしれない。

こうしてパウロは口を打たれただけだった。そしてアナニアがメネハスに下品な言葉を投げかけるのを聞いて、彼は唇から血を流しながら怒りに身をよじり、叫んだ。「神はお前を打つだろう、白塗りの壁よ、泥と糞の生き物よ。」（*）

怒りに駆られ、血がまだ流れて衣服を汚しているときでさえ、パウロは大祭司の上にこれから起こることのビジョンを感じた。男たちがナイフで主人を突き刺し、最後には泥と糞の壁の下の溝にその死体を投げ込んだ。そして穴だらけの死体が横に転がると、聖人は死んだ男がアナニアであると感じた。

生きている大祭司の嘲笑し、いやらしい顔の上には、彼自身の苦悩し歪んだ顔、急速に腐っていく手足、血まみれの衣服があった。

生者と死者、そのふたつは存在し、存在しなかった。彼らの通過は速かったので、パウロはまるで何も邪魔が入らなかったかのように演説を続けた。

「あなたは律法に従って私を裁こうとしているが、律法に反して私を打たせようとしている。」

「これは冒涜だ」とティロニスはつぶやいた。長老たちはつぶやき、パリサイ人は大声で「神の大祭司を見よ。彼をののしり、彼に反対して叫ぶことを恐れないのか」と非難した。

（*）「当時の壁は、一部が泥と糞で造られ、白色だった。だからパウロはこの発言に意図があったのだ。」

すると、兵士が殴った男を捕らえ、仲間の助けを借りて彼を部屋から追い出したため、集会の大半が立ち上がった。

「パウロはローマ市民だ」と将校は宣言した。「もし彼が侮辱され、殴られたら、我々は彼を直ちに議会の部屋から連れ出すだろう。」

パウロが「私は大祭司の前にいるとは知らなかった。私は間違えた。民の支配者について話すときは言葉を整えなければならないからだ。彼らについて悪口を言ってはならないと書いてある。」と合図していなかったら、この言葉に続いて大騒ぎが起こったかもしれない。

この言葉を聞いて、大祭司の信奉者たちは叫び声を上げた。しかし、ガマリエルと偉大なアナニアの息子たちは長老たちの間に座っていた。彼らは知恵と威厳のある人々であり、沈黙を求めた。

この静寂の中にチャンスを感じたティロニスは声を張り上げ、その声は剣のすばやい切り口のように部屋中に響き渡った。

「パウロが大いなる光の中から彼に語ったこのイエスは、使い魔である。使い魔だけが墓の境界の向こうから生きている者とこのように交信する。そして見よ、モーセの律法にこう書かれている。『あなたたちの間には、呪術師、霊媒師、魔術師、降霊術師がいてはならない。』このタルソスの男は、魔術と降霊術の両方を行っていた。それゆえ、彼は神の律法にひどく違反したのだ。」

さて、サドカイ派は大騒ぎになった。彼らは使い魔も天使も信じていなかったからだ。パウロは、天使の階級制度、霊、天の力を信じるサドカイ派とパリサイ派の間に不和を起こせば、有利になるかもしれないと知っていました。

そこで彼は叫びました。「私はパリサイ人であり、パリサイ派の代々の子孫です。死者の復活を信じていることで私は告発されています。確かに、私の主であるイエスは、埋葬されてから3日後にその肉体で復活しました。」

すると、サドカイ派の指導者は厳しく言いました。「肉体の復活はありません。神の声に耳を傾けなさい。神はこう言われました。『あなたは顔に汗してパンを食べ、ついに土に帰る。あなたは土から取られたからだ。あなたは塵だから、塵に帰るのだ。』」

するとパリサイ人たちは騒ぎ立て、ガマリエルの長子は言った。「『彼は眠っている者の唇に語らせる』と書いてある。預言者ダニエルは、土の塵の中に眠っている多くの者が目を覚まし、そこから立ち上がる。ある者は永遠の命に、ある者は恥辱と永遠の軽蔑に」。

また別の者は叫んだ。「人は埋葬用の衣をまとって立ち上がる。裸の種がまかれ、葉の衣をまとって土から立ち上がるように、人も同様である。体と霊は両方とも最後の日に神の前に立たなければならない。なぜなら、体と霊は両方とも罪を犯したからである。したがって、両方とも報いと罰を受けるのだ。」

この言葉を聞いてサドカイ派は大いに嘲り、ひとりが激しく言った。「あなたがたは皆よく知っているとおり、人の体は土の中に1週間だけ住み、塵である。兄弟たちよ、聞くことと見ることを自分の務めとせよ。太古の昔から、愛する人の死者の声を聞いた人は誰もいません。敵の声も、そして実際に、死後私たちの目から墓場へと去った人の声も聞いたことがありません。

「生きている男女は誰も、復活した体や死者の姿を見たことはありません。神は私たちの鼻孔に命の息を吹き込みました。そして、死の時が来ると、その息は再び本来の場所に戻ります。そして、体は速やかに地面に沈まなければなりません。なぜなら、それは元の塵に戻るからです。

「夢を見る者を信じるのは愚かなことです。私たちが触れ、見、聞き、扱うことができるものだけに固執しないのは愚かなことです。死の神秘に心を砕くのは人生の無駄です。もう1度言いますが、私たちの中に、あるいはすべての世代の人間の中で、死者の顔や姿を見た者、死者の声や助言に耳を傾けた者はひとりもいません。」

ガマリエルの次男は、手を振りながら長老たちに謁見を求めました。大祭司はそれに従ってこう言いました。

「兄弟たちよ、死者の顔を見た者も、その声を聞いた者もいないというこの言葉は偽りです。聖書を調べる者は皆、エンドアに住んでいた女性とイスラエルの王サウロの終焉の記録を指差すとき、私に従い、道を保つでしょう。

「洞窟の中で、薄暗がりの中で、この女は死者の姿を呼び出した。すると、聖書に書かれているとおり、老人が地面から現れた。その老人の顔はマントで覆われていた。マントが外されると、サウロは死んだ預言者サムエルの年老いた顔、白いあごひげ、大きな額を認めた。

サムエルは亡くなったことで少しも変わっていないと言われている。あの暗い洞窟の中で、彼は生きているときと同じ体、同じ衣服を着ていた。もしサムエルが塵に過ぎなかったなら、どうしてこのように地上の姿で現れただろうか。

いや、それどころか、あの悲惨な夜、イスラエルの王に語ったように、どうして言葉を発し、話せただろうか。そして、彼は生前いつものように彼に預言し、生前は人の運命について真実のみを語ったのと同じように、サウロの運命についても真実のみを語った。死者の唇が動いたとき、彼は主の油が注がれた者が明日ペリシテ人の手で滅びると宣言した。」

この高貴なパリサイ人がこのようにして人間の終焉と墓からの死体の復活についてサドカイ派と議論している間、サドカイ派の間では不平が起こった。

そして再び彼らの指導者は叫んだ。「死者はもう戻らない。彼らはただの塵だ。」

彼の追随者たちは彼の叫びに同調し、風と海が一緒に嘆くように、彼らの声がその部屋に漂った。「死者はもう戻らない。彼らはただの塵だ。」

ついに大祭司は杖で石を打ち、「静かにしなさい。我々はパウロを裁くためにここにいる。静かにしなさい。」と叫んだ。

騒ぎがいくらか収まったとき、彼はパウロに話しかけて言った。「あなたは、イエスという名の霊が光の雲の中から語り、聖なる者であったと述べている。彼が使い魔でないことをどうして知っているのか。

確かに、ティロニスはよく言った。彼はモーセの律法で告発されたあの邪悪な天使だった。彼は降霊術師によって召喚された多くの霊の中から来た霊だった。」

「いや、彼はキリスト、聖なる者だった」とパウロは叫んだ。彼は、私が病気のときや危険にさらされているときに、季節ごとに私に遣わした天使たちを通して、ご自身を宣言した。そして、これらの天使たちは皆、聖なる真実の言葉を語り、ダマスカスへの道でイエスが私に現れ、彼の大きな光が3日間私を盲目にしたと語った。

「同胞の皆さん、私と同じ種族の皆さん、信じてください。もし天使たちが私と話し、私の主であるイエスが自ら来られ、神の子として私に彼の追随者を迫害するのをやめるように命じられたという確信がなかったら、私はあなた方の前で声を上げる勇気はなかったでしょう。」

ここでパウロはガマリエルの子とアナニアのほうを向いて、高貴な訴えをしながら手を差し伸べた。

「あなた方はパリサイ人です。パリサイ人の中でも偉大な先見者の子です。あなた方は理解力があります。見よ、これらの教師たちはあなた方を惑わそうとしています。死者の復活などなく、彼らは犠牲の灰のように散らばっていると言っています。しかし私はそうではないという証拠をあなた方に示します。

あなた方の教えは真実です。私は、私の主であるイエスが死んで生き返ったのを見ました。私は、サドカイ人があなた方に説き伏せているその声に耳を傾けました。私はその声の高貴な言葉を心に留め、私の主の使者である天使たちと語り合いました。」

ガマリエルの長子は大祭司のほうを向いて言った。「この人がどのような方法で罪を犯したのか私にはわかりません。彼が霊や天使と交わっているというのは、おそらく本当だろう。」

この言葉が発せられるや否や、サドカイ派の大きな笑い声がその部屋に響き渡った。それは憎しみの笑い声、激しい苦々しさの笑い声、激しい嘲笑であり、集会全体を感動させた。長老たちは全員、ある者はゆっくりと、ある者は急いで立ち上がった。そしてパリサイ派は、サドカイ派が嘲笑の声で彼らに与えた言葉を言葉で返した。

このような苦々しさから、すぐに暴力が生まれる。パウロの声が、天体に関する言葉で騒ぎをかき立てると、議会はパウロを支持したり反対したりして、ある者はパウロを捕らえようとし、またある者は彼の衣を引っ張って引き離した。

そして、全員の口から大きな論争が起こり、何の言葉も聞こえなくなり、意味のない愚かな騒音だけが、冬の海に吹き荒れる無感覚な嵐のように、あちこちと吹き荒れた。

パウロはひどい状態にあり、兵士たちが前に出て、尊敬すべき長老たち、目つきの鋭いサドカイ派、すでにパウロを地面に投げようと手を上げていた大祭司の狡猾な追随者たちを撃退しなかったら、簡単に死んでいたかもしれない。

騒ぎから、喧騒から、嫉妬と怒りの叫びから離れて、これらのローマの衛兵たちは、押しつぶされたパウロの遺体を運んだ。静寂の中、ユダヤ王国内の異邦人の王国、アントニア塔の薄暗さと平和の中、タルソスの男が戻ってきた。

彼は多くの異国の街の明かりを見て、そこに安らぎを見出した放浪者だった。しかし、ここ、自分の街では、ローマの城壁の内側の空間の中でしか安らぎを見いだせなかった。

パウロが公会議場で見た生者と死者の姿は、別の時代、別の時間に起こった忠実で真実の出来事でした。大祭司アナニアは、自らの暗殺者によって殺害されました。他の人々を虐殺するために雇われたまさにその男たちが、後になって彼を犬のように殺し、臓物のように溝に投げ込みました。

そこに彼の汚れた体が横たわっていたのは、タルソスの聖人の前に描かれたとおりでした。そのとき、彼の唇は預言的に動き、「神は汝、白く塗られた壁よ、汝を打ちたたかれる」という一文を形作りました。

そして、真実の言葉であったこれらの言葉は、口から口へと町中に広まり、エルサレムに住むすべての人が日が沈む前にそれを知りました。ユダヤ人の多くは、このパウロが大祭司を告発したことに激怒した。パウロについては、口うるさい人たちが、彼の生涯に起こった悪名高い出来事の暗い話があると語っていた。

長老たちの使者は、騒音や騒ぎによってアントニアの塔の囚人に対する怒りを表に出さないようにと、人々に厳重に命じた。アナニアは、もし市民の騒ぎが起これば、パウロが網から逃れ、熱心な信者だけがローマ人の手にかかって苦しむことになるのではないかと恐れたからだ。

さて、テモテとルカは、そのような企てが恐ろしい危険を伴うことを知りながら、大胆に城に向かった。彼らはティロニスの召使たちに尾行されていたが、ナイフから守られた。なぜなら、パウロの敵は、この種の殺人があれば、クラウディウス・リシアスが暗殺者を捜索するようになるだろうとよく知っていたからである。

そうすれば、パウロは、彼を裁き、非難しようとしていた長老たちから見過ごされるか、差し控えられるかもしれない。というのは、議会での不和の後、サンヒドリンのメンバーの中で正直で高潔な人々に、聖人に関する偽りの噂が伝えられたからである。そのため、エルサレムで最も裕福で高貴な人々でさえ、聖人に対して心を固くした。

パウロは、テモテとルカから、教会から贈り物を運ぶ異邦人に対して彼らを通して与えられた命令が守られたことを知った。トロフィモ、テキコ、ソパテル、アリスタルコ、その他は皆エルサレムを出発し、マルコと共にカイザリアへ旅していた。

彼らはエルサレムに留まることを強く望んでいたが、パウロの危険を増大させることを知り、命じられたとおり変装し、喜びのうちにやって来た町から悲しげに出発した。

エルサレムに住んでいた聖徒たちは、また攻撃を受けるのではないかと恐れ、非常に動揺していた。そのため、彼らは静かに出かけ、聖徒を捜し出したり、励ましのメッセージを送る者は誰もいなかった。

そのため、聖徒は町の真ん中で孤独だった。町には、聖徒の若いころに聖徒を知っていた人々や、聖徒の親類、また、長老たちの間で好意を寄せられたパリサイ人だったころ、聖徒にへつらったり、外を歩くときには通りで聖徒と一緒にいる姿を見せようと努力した人々が大勢いた。

さて、千人隊長は、パウロを長老たちの中から連れ出すよう命令していた。そして、千人隊長はパウロと話し、なぜそんなに怒りと騒動を引き起こしたのかと尋ねた。しかし、千人隊長は、パウロが同胞に施しをし、善意で彼らのところに来たことを知っていたので、その件については全く理解できなかった。

日没のアントニア塔の周囲は驚くほど静かだった。喧嘩の声は聞こえず、叫び声も聞こえなかった。街から遠くに聞こえる噂だけが、そよ風に乗って静かに漂ってきた。

神殿の鳩はため息をつき、犠牲に捧げられる子羊は鳴き声をあげた。しかし憎しみの挑戦は来ず、パウロが住んでいる薄暗い部屋の平和を破るものは何もなかった。この沈黙はパウロにとって悪に満ちているように思われた。

彼の心は疲れ果て、魂は消耗していた。彼が抱擁を望み、大いに慕っていた同族や同類は彼を拒絶した。そして今、彼は愛する者ではなく、見知らぬ者の中で、仲間意識と心からの真の友情を求めなければならないことを知った。

たとえ最も勇敢な者であっても、自分の同胞の中で見知らぬ者や追放者となるのはつらいことだ。そしてタルソスの強い予言者でさえ、この敵意の重荷に少し打ちひしがれた。しかし、彼は非常に疲れていたため、忘れ去られ、深い癒しの眠りに落ちた。

そして彼が目を閉じて夢のない神秘に浸りながら横たわっている間、彼を見守っていたルカは、彼の顔に喜びの笑みが浮かぶのを感じ、「主よ、私の意志ではなく、あなたの意志が成されますように」というつぶやきを聞きました。

そして、挨拶のために伸ばされていた腕は再び後ろに下がり、再び夢のない深い眠りの神秘が疲れたタルソスの人の周りに集まりました。

ついに、何時間も経って彼が目を覚ましたとき、彼はルカに尋ねました、「私のそばで見守っていたとき、あなたは何か形を感じたり、聖なる存在を感じたりしませんでしたか？」

「主よ、私はあなたの喜びだけを感じました。」

「そうです、それは大きな喜びでした。私の眠りの暗闇は、月が暗い夜を切り裂くように、私にとっては裂けました。見よ、私の神であるイエスが私のそばに立っていて、部屋全体が彼の存在の光で輝いていました。

彼は素晴らしい言葉を語ったが、それは息子ルキウス、あなたにさえ伝えることはできない。そして、彼は消える前に宣言した。「エルサレムで私に証言したように、ローマでも、そしてスペインでも証言するだろう。」

「そして、これらの言葉とともに光は消えた。眠りのベールが再び私を取り囲み、あなたが私のそばで忠実に見守っているのに気づくまで、私は何も知らなかった。」

こうして、聖人から昨夜の疲労と苛立ちはすべて消え去り、朝の濃い露が空に消え去った。パウロは再び善良な心と確固たる決意を持ち、エルサレム全土、いやユダヤ全土に、もはや喜びに満ちた魂はいなかった。

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第11章

エルサレム全体で、聖人のことを絶えず悲しんでいる女性はひとりだけだった。ヘリブは、パウロの妹で妻のデボラに、彼を探し出して挨拶することを禁じていた。

彼女は、ガラテヤとエフェソスに向けて出発する途中、タルソで別れを告げられて以来会っていないこの放浪の兄弟を愛していた。その別れの時から多くの季節が過ぎ、デボラは兄弟の顔を見たいと切望していた。彼女の親族のひとりが言うには、その顔は今や彼女の父、長老サウロの面影そのものだ。

しかし、ヘリブはパウロを憎み、妻が彼に従わず、歓迎の家で兄弟を探し出すことのないよう、彼女が外を動き回らないように監視させた。

さて、ヘリブの長男にはふたつの名前があり、1つはサウロ、もう1つはアダイアムだった。パウロの名前は1度も口にされなかった。ヘリブは、少年の叔父がそれを大いなる恥辱とみなし、それを拭い去ることなどできないと考えたからである。

しかし、その女性は息子にパウロについて内緒で教え、彼の魂の高潔さと知恵を宣言していた。そのため、この少年は聖人がエルサレムにいる間に聖人を探し出すことを許してほしいと彼女に懇願し、彼女はこう答えた。

「私の魂は死ぬほど悲しんでいます。パウロが大変な危機に瀕しているのを知っているからです。エルサレムには彼に対して陰謀を企てる者がたくさんいて、彼らは彼を倒そうと企んでいます。父が外を歩くときは一緒に行きなさい。

父が食堂で熱心党員と話をしている時間には、彼らの言葉と陰謀に耳を傾けなさい。そして、彼らの言葉の全文を私に伝えなさい。そうすれば、善良な息子よ、あなたは私に平安を与えてくれるでしょう。」

そして少年は母親に、彼女が命じたように見張り、熱心党員が彼の前で話した言葉をすべて彼女に伝えると約束した。

アダイアムは日没時に出発し、町の噂を集めようとあちこちを回った。そして、数時間の間、彼はあちこち行ったり来たりしていたが、まるで、一晩中働きながら、むなしく網を広げている漁師のようであった。

彼は母親のもとに戻ったが、母親は、アナニアが民衆は静かに立ち去れ、騒ぎ立てるなと命じた以外は、彼が何も知らせてこなかったことを知り、ひどく心を痛めていた。

そして、彼女が息子と話していると、夫のヘリブが部屋に入ってきて、夜中ずっと出かけていると告げた。彼は大いに喜び、「ティロニスが私に同行するように頼んできた。これまで、彼にこのように敬意を払われたことはなかった」と言った。

彼が1番良い外套を着て立ち去ったとき、デボラはアダイアムに言った、「急いで父のあとを追って行きなさい。あなたは親類のパウロを憎んでいると彼に伝えなさい。また、パウロが倒される方法について知らせてほしいと。

確かに私はあなたの父の心を読むことができ、その中に何か邪悪な計画が企てられているのを感じ取ったのです。急いで、よい子よ。愛する弟のことが心配で、私はひどく心配している。」

少年は命じられたとおりにした。ヘリブは、少年の言葉から、自分が母親とその親族に敵対していると信じたので喜んだ。そこでヘリブはアダイアムに心を開き、「見よ、あなたは私と一緒にティロニスの住居に行き、そこで彼らがパウロのために企てようとしている目的を知ることになるだろう」と言った。

さて、ヘリブと息子はティロニスによって大祭司の宮殿の大きな部屋に連れて行かれた。そこには多くの若者が集まっており、少年は彼らの顔を見て、彼らが非常に熱心なユダヤ人であり、その中にはシカリ派の人もいるかもしれないと分かった。

そしてヘリブは息子をメネハスに紹介して言った。「ここに私の長男がいます。彼は親族のパウロの恥辱によって打ちひしがれています。そこで彼は、裏切り者の血でこの汚点を消し去りたいと望んでいる。誓いを立てた敬虔な神の僕たちの仲間として彼を許してあげよう。」

「まず彼を尋問しなければならない」とメネハスは宣言した。そして、狡猾な書記官は、ヘリブの言葉が真実であることを証明するために、少年に多くの巧妙な質問をした。少年は言葉を巧みに組み立てたので、書記官は、パウロを殺すと誓った他のユダヤ人たちを助ける良い武器を見つけたと思った。

彼らはアダイアムに、他の神の僕たちと共にパウロの死を終わらせるまでは飲食をしないという、破ることのできない重大な誓いを立てるよう強要した。若者は大声で誓いの言葉を宣言した。

しかし、そこにいた者は誰も、彼が誓いに付け加えたささやきを聞かなかった。それは、もしパウロがエルサレムから無事に逃げ出したら、雇われ人たちの敗北を喜ぶために、大いに飲食するだろう、という内容だった。

それから、この60人の若者の一団は、大祭司の宮殿の広間に案内された。そこには長老たちの多くが座っていた。

アダイアムが彼らの前で深く頭を下げたとき、彼らの表情がひどく怒っているのがわかった。パウロが彼らの中から逃げ出し、依然として千人隊長の監禁下にあるため、彼らはひどく落ち込んでいたからである。

また、彼らは、クラウディウス・リシアスがパウロを処刑するのを許さないだろうと考えた。なぜなら、彼らにはモーセの律法に違反した罪で告発するしかなかったからだ。総司令官や権力者たちは、自分たちにたっぷりと報酬を与えてくれる裕福なローマ市民を好んで受け入れるだろう。

そこで、サンヒドリンのメンバーの中から慎重に選ばれたこれらの長老たちは、メネハスを歓迎し、彼とティロニスが企てたパウロの命を狙う陰謀に熱心に耳を傾けた。その夜、聖人の敵と長老たちの中で腐敗した者たちだけが、松明に照らされた広大なホールの中にいた。

しかし、権力者たちの影に覆われた魂と同じように、そのホールは影で覆われていた。なぜなら、確かに、その時間でさえ、彼らの運命の影は彼らに向かって伸びていたからだ。

神殿とエルサレムの破壊は、彼ら自身の破滅を意味し、ゆっくりと確実に彼らの周りを忍び寄っていた。しかし、この夜、彼らは十分に満足し、自分たちの知恵と、神の家であるシオンの神殿を統治する長老としての地位を誇りに思っていました。

「これらの敬虔な兄弟たちは、パウ​​ロを殺すまでは食べることも飲むこともしないと誓いました」とメネハスは宣言しました。「私たちは、彼らの計画を祝福し、囚人をもう1度評議会の部屋に連れて行くように総隊長に要求して彼らを助けてください。

あなたは、彼が律法に対して犯した新しい罪を発見しました。総隊長は間違いなくあなたの要求に応じるでしょう。6、7人の兵士がパウロに同行しますが、この60人の熱心な神の僕たちは簡単に彼らを打ち負かすことができます。」

大祭司が声を張り上げて答えると、アダイアムは震えた。その声が反響する部屋中に響き渡ると、まるで雄牛の咆哮のようだった。そして、若者の想像の中で、彼の目が彼の謙虚な姿に釘付けになっているように思えたので、彼の存在は青銅の雄牛のようだった。

しかし、アナニアの口から発せられた言葉には彼の秘密の計画を非難する内容は含まれておらず、むしろ公正なものであり、メネハスの素晴らしさと、他の民衆の間にそのような熱心な美徳が必要であることを思い起こさせるものであると気づいたとき、彼はもっと自由に息を吸った。

そのとき、大祭司はパウロを厳粛に呪った。その呪いの重みは恐ろしいものだった。そして、血なまぐさい行為が称賛されると、60人の打者全員に祝福が与えられた。彼らは主の働きに携わっていることを忘れないようにと命じられた。タルソスのこの疫病を撒き散らす奴を殺せば、彼らは正義を果たせるだろう。

大祭司が話し終えると、その部屋には大きなアーメンの声が響き渡った。そして少年アダイアムが再び外の通りに出た時、そのアーメンの低いトランペットの歌は、曲がりくねった道を急いで行く彼にまだ迫っていた。彼は、その幻のしがみつくような音、祭司と長老たちのホールの幻の姿に恐怖を感じていた。

彼らは少年を追いかけ、母親の前にいても、彼の心はこれらの記憶された姿から逃れられなかった。メネハスが抜け目なく微妙な質問をした時、危機の時にとても大胆だった彼は、火鉢の横に座って母親の声に耳​を傾けている時でさえ震えていた。

デボラは息子に城へ行き、囚人との面会を求め、彼の命を狙う陰謀の話を告げるように命じた。しかしアダイアムの膝は打ち砕かれ、地面に座ったまま動かなかった。そして彼は母親に自分の弱さ、宮殿の大きな松明の灯る広間に集まった長老や司祭たちの豪華な列に彼の中に呼び起こされた恐怖を語った。

「彼らには大きな力がある」と若者は宣言した。「私たちはパウロのために無駄な努力をしている。彼らの力は、イナゴが人間のサンダルのかかとで踏みつぶされるように、彼を確実に踏みつぶすだろう。」

さて、デボラは兄が持っていた勇気ある精神を持っていた。彼女はまた兄の激しい気性も持っていた。彼女は怒りに燃えて立ち上がって言った。

「パウロの命を狙うこれらの長老や司祭たちは、彼に打ち勝つことはできない。息子よ、ダビデがサウロ王の召使であったころの記録に耳を傾けなさい。サウロがイスラエルの甘美な歌手を殺そうとしたことを思い起こしなさい。

「見よ、殺人者たちが来るという知らせがダビデの妻ミカルに伝えられると、彼女は夫を自分の家から逃げさせ、巧妙な策略を練った。ベッドにはテラフィムを置き、枕には山羊の毛を置いた。槍兵たちが家に来たとき、彼女はダビデが病気であると告げた。

そのため、彼はサウロのもとに行くことができなかった。王は、ダビデを自分の目の前で裏切り、打ち殺すつもりだったからだ。そうすれば、ダビデを助ける友人は近くにいないだろう。しかし、王の使者はテラフィムと山羊の毛に騙され、病人ダビデを見たと思い、彼が隠れている野原で彼を捜すことはせず、王のもとに戻った。

「こうしてダビデは、女の勇気で命からがら逃げ出し、ユダヤを統治するまで生き延びた。息子よ、お前は女ほど大胆ではないのか。お前はダビデの妻ミカルよりも精神的に弱いのか？」

少年は答えた。「いいえ、母さん、私は失敗しません。私は恐れを捨てました。父のマントをください。そうすれば私は変装し、忍び寄るスパイの視線から顔を隠せます。」

ヘリブよりも小さくて細いアダイアムは、マントで完全に覆われていた。彼の顔は、ジャッカルのように外をうろつき、彼が行く道ではほとんど気に留めない、見張っているシカリイ族から隠されていた。

今や若者は、城壁の中にさえスパイがいることを良く知っていた。そこで彼は番兵たちに名前を告げず、デボラが彼に渡した小さな印章だけを見せて、「これによって、あなたの囚人は私を知って、私に会う必要があることを理解するでしょう」と言った。

しかし番兵は、宝石である印章をパウロに渡そうとしなかった。百人隊長はそれを自分のものにしたかったからである。少年は彼の貪欲さを見抜き、パウロと話をさせてくれるなら金を贈ろうと申し出た。それから兵士たちは少年を捜索したが、武器を所持していないことがわかり、パウロの前に連れて行った。

そしてふたりきりになると、震え上がる少年は、頭巾をかぶった見知らぬ人の肩書きを知らない聖人に、長老たちとシカリイ派の全容を明かした。しかし、その声が響くと、昔の記憶が彼の中でよみがえり、彼は自問した。

「なぜ、私は再びタルソスの美しいオリーブ畑を見るのか。なぜ、私は再び長老サウロの姿を認識するのか。私は女性か若者のほっそりした姿を見ると、亡くなった父の声が再び聞こえてくるのです。」

聖人の目に涙が浮かび、アダイアムが話し終えると沈黙が訪れた。少年はパウロの姿に心を動かされ、それ以上話す勇気もなく、じっと見守っていた。

そしてついに聖人は丁寧にこう言った。「あなたは友人だとわかりました。父の腰から兄弟が生まれていたなら、私はあなたを兄弟として迎えるでしょう。あなたの声は父の声です。どうかあなたの顔からマントを脱いでください。そうすれば、私はそれを見つめ、おそらくそこに長い間失われていた喜びを見つけるでしょう。」

それからアダイアムは、長老サウロとタルソスの予言者パウロとの親族関係を誇らしげに宣言した。そして確かに、聖人がこれらの知らせに耳を傾けたとき、予言者らしい振る舞いはほとんど見られなかった。

なぜなら、彼は少年の首に身を投げ出し、抱きしめ、大声で歓喜したからである。彼の質問は多く、熱心で、死んだサウロの声を再び呼び起こそうとする彼のやり方は哀れなものでした。

衛兵が戻ってこなかったら、そして彼らの存在がアダイアムに彼自身の危険と彼の親族の危険を思い起こさせなかったら、パウロは新しい日の夜明けまで少年を仲間に残していたでしょう。

パウロは衛兵に少年を総隊長の前に連れ出すように命じ、彼を仲間に残らせたことを自ら責めました。

総隊長は囚人殺害の陰謀を知ると、すぐにアダイアムを解散させました。彼はこれを緊急の問題とみなし、槍兵と騎兵の両方に大勢で準備させ、囚人を直ちにカイザリアへ連れて行くように命じました。

慎重で用心深かったクラウディウス・リシアスは、エルサレム全体が彼の死を望んでいるように見えるほど有名な犯罪者を自分の監禁下に置きたくありませんでした。

カイザリアに着くと、パウロは総督フェリクスの監禁下に置かれる。そして、総督は、ユダヤ人とのトラブルに巻き込まれ、破滅と自らの転覆へと向かうかもしれない男から遠ざかるだろうと考えた。

パウロは、その夜に出発しなければならないことを知り、ルカにこう語った。「昨夜、アダイアムから伝えられた知らせを総督に知らせたくなかった。私は、議会の部屋で、長老たち全員の前で死ぬ覚悟をしていた。

主のためなら喜んで命を差し出すつもりだったからだ。しかし、その夜、私に与えられた命令は、ローマで証言し、さらにスペインでも証言することだった。だから、この旅をして、必要であれば、シーザーに上訴して、私の裁きを求めるのが私にはふさわしい。」

それで、神殿の角笛が日没と休息の時刻を告げた後、パウロは自分の部屋の窓からエルサレムに別れを告げました。そして、その瞬間に、愛するシオンの神殿と若い頃に夢見た都市に永遠の別れを告げたことを彼は知っていました。

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第12章

エルサレムでは早朝、使者たちがあちこちと急ぎ足で行き来し、祭司や長老たちはまだ眠っていたとしても目を覚ましました。東の火が黄金とともに世界に届くや否や、囚人パウロが軍隊に護衛されて出発したという知らせが権力者たちに伝わり、パウロの敵たちは急いで相談に集まり、彼らの顔には動揺が浮かび、自分たちを完全に騙したとみなした人物について脅迫の言葉を口にしました。

「ほんの数時間前にリシアスに謁見を求めたとき、彼はパウロに対して私たちがしたすべての告発に耳を傾け、公平に話してくれました。彼は、囚人を私たちの前に連れ出して、まさに今日裁くと宣言しましたが、見よ、彼は嘘をつきました。確かに、異邦人の間には名誉も真実もありません。」

そこで長老たちと大祭司はフェリクスに訴えることを決意しました。ルシアスに対して苦情を申し立て、パウロに避難所を与えたこと、そしてルシアスが犯罪者に与えた恩恵に対して復讐しようとした。

夕方になると、アナニアスはヤコブを自分の前に呼び寄せた。使徒は言い訳も謙遜な言葉もせず、黙って彼の前に立っていた。そこで大祭司は彼に怒鳴りつけ、怒りが慎重さを上回り、ナザレ派をかつてないほどの迫害で脅した。

ついに祭司のラッパの音が止むと、ヤコブは静かに答えた。「高貴なる主よ、神の大祭司がモーセの律法を敬虔に守る何十人もの人々を邪悪な拷問と死で脅すのは、ふさわしいことでしょうか？」

「私は誰も脅かしていない」とアナニアはつぶやいた。「しかし、パウロが罪の当然の罰から逃れようとしていることを知ったら、神のしもべたちを殺害から引き止めることはできない。」

ヤコブは言った。「あなたはこの件で全民のことを考えたか？ 総督フェリクスが厳格であること、彼の兵士たちが国中を集団でさまよい、山々に隠れているシカリ派の多くを十字架につけたことをあなたは知っている。もしシカリ派が今エルサレムにいる私の同胞を殺害し略奪しようとするなら、大騒動が起こるだろう。

なぜなら、この総督は、どんなに愚かなことであろうと、エルサレムの民全員を厳しく跪かせるための理由を探しているだけであるからだ。そのような秘密の殺害に対して、彼は金銭とさらなる貢物を徴収するだろう。そして、私たちの民はそのような混乱によって弱体化し、抑圧者に対して私たちがひとつの国民として立ち向かうことはできなくなるだろう。」

大祭司はこれらの言葉が真実であることを知っており、当惑した。もし人々が互いに攻撃し合い、敬虔なユダヤ人が聖なる生活を送る人々を殺害すれば、人々に大きな災難が降りかかるかもしれない。

大祭司は、パリサイ人、サドカイ人、律法学者の間でヤコブの徳と清らかな生活が評判になっていることを思い、ナザレ派を攻撃する勇気はまだないので、脅迫をやめなければならないと考えた。

そして、ヤコブがパウロをナザレ派から破門するよう要求したのに対し、罪が証明されていない人を共同体から排除することはない、と宣言したとき、ヤコブは唇を噛んだため、彼のあごひげは血で染まっていた。

「しかし、アジアのユダヤ人による告発は数多くある」とアナニアは言った。「これらは、いかなる会議やいかなる司法にも完全には提示されていない。」

ジェームズは答えた。「これらの告発者たちは、権力者たちの前で証言するよう召喚されれば、消えてなくなるでしょう。」

「それでは、これらの証人たちがフェリクスの前で証言し、パウロが律法に違反した罪で、私たちが確かに有罪とみなす罪を犯したと証明されたら、あなたは彼をナザレ派から追放しますか？」

「私はその件を検討します」と慎重な答えが返ってきた。「ある人が弁明し、判決が下されるまで、彼はすべての賢明な支配者によれば無罪です。したがって、このことが証明されるまで、私はパウロを私たちの教会から追放することはできません。」

大祭司はジェームズを見て、自分よりも強い人物に出会ったことを悟り、そのようなすべての問題において自分の心の命令に従い、頑固な態度を取るだろうと悟った。

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第13章

デボラは一晩中息子を待っていた。そして朝になっても息子はまだ来ていなかったが、ヘリブに伝えられた知らせに大いに喜んだ。兵士の一団が夜のうちにアンティパトリスに向けて出発し、その中にパウロがいるという知らせだった。それで彼女は息子が勇敢さを失わず、城に侵入し、こうして兄の命が助かったことを知った。

丸1日が過ぎたが、まだ少年の姿は見えなかった。喜びは光とともに消え去り、デボラはアダイアムを探しながらあちこちとさまよい歩いた。暗い時間に再び家の中に入ったとき、まるで時間のシャトルが時間のパターンを素早く織り交ぜるのを止めたかのようだった。

彼女は祈りを捧げる時間がなくなるまでひざまずいた後、震えながら夜明けを待った。彼女はひとりぼっちだった。ヘリブは新しい友人のティロニスを探し出し、パウロについて知っているかどうか尋ねたからだ。

デボラはあちこち歩き回り、アダイアムのチュニックを手に取り、彼が子供の頃に着ていた小さなローブを眺めた。これらはすべて大切に保管されていた。彼は彼女のひとり息子であり、孤独な生活の光だったからだ。

彼女は、アダイアムを彼のために重大な危険にさらすこと以上に、パウロへの愛を示すことはできなかっただろう。そして今、彼女は勇敢な冒険を嘆き、再び動揺は消え、パウロが崇拝していたイエスが、彼女の兄弟の命が守られたように、彼女の息子を守ってくれるだろうと自分に言い聞かせた。

そして朝が近づくと、まるで聖なる存在の奇跡が彼女とともにあり、地上のものではない声が「安心しなさい。恐れることはない。少年は大丈夫だ」とささやいたように思えた。

それで、再び日が昇り、光がデボラの住居に差し込むと、彼女は喜びと信仰に目覚め、その日、兄のキリストであるイエスが息子を返してくれると信じた。

喜びとともに彼女は住居を整えた。そして、少年の帰宅の準備がすべて整うと、彼女はドアを開け、夜明けの柔らかな夕暮れを眺めた。そして、敷居の向こうに横たわる彼女の足元に裸の姿を認めた。

素早く身をかがめ、母親はアダイアムの恐怖に満ちた目を見つめた。そこには生命はなく、ただすべての恐怖を超えたこの大きな恐怖、死が容赦なく訪れるときに花開いた人々に襲いかかる絶望だけがあった。

彼女は少年の体を家の中に運び入れた。彼女は、シカリイのねじれた短剣によって穴が開けられ、切り裂かれ、引き裂かれているのに気づいた。涙も言葉も彼女のものではなかった。彼女は愛する人を見つめながら、自分にとって人生が終わったことを知りながら、そこにひざまずいた。

アダイアムは密かに埋葬され、ヘリブはその後、デボラに息子のことを決して話さなかった。なぜなら、彼は自分の罪が何であるかを知っており、シカリイ族が彼を殺したことを知っていたからだ。その子は親族のところにいたときに病気になり、あっという間に死んだため、父と母は死に際に同席していなかったという話が広まった。

デボラは長年生きたが、彼女にとって人生は暗闇と落胆でしかなかった。パウロが彼女に手紙を送り、キリスト・イエスを信じるように勧めたとき、彼女は手紙を持っていた弟子にこう言った。

「あなたの師に、私は今石のようだと伝えてください。私はイエスを信じることができません。なぜなら、私が非常に困窮しているときに、彼は私を見捨てたからです。彼は私の息子を守らず、彼をシェオル、つまり影と沈黙の中に下らせました。」

しかし、デボラは心が高潔でした。彼女は弟子に、アダイアムの死の原因となった病気についての偽りの話をパウロに伝えるように命じました。それでパウロは、兄サウロの声を持つその少年が、命を得て、他の季節や他の土地でキリストのために働き続けるために、自分の命を捧げたことを知りませんでした。

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第14章

ローマ人の生活様式のため、カイザリアは厳格なパリサイ人やユダヤ人の目には醜く不潔に映りましたが、異邦人やヘロデ王家の目には高貴な都市でした。庭園は美しく、宮殿は愛らしく、通りは広くて美しく、エルサレムの狭く曲がりくねった道とは似ても似つきませんでした。

奴隷や多くの国の人々がカイザリアに住んでいました。しかし、そのほとんどはギリシャ人とユダヤ人で、時には互いに争うこともありました。そして、ローマの勇敢な兵士たちがすべてを監視していました。

パウロの弟子であるテキコとトロフィモは、この都市に入ったとき喜びました。彼らは異邦人であり、シーザーの兵士たちが提供してくれた避難所を喜んだからです。彼らはエルサレムでほとんど死にそうになり、この町に旅していたときに見た夢や、自分たちが受けた厳しい歓迎を思い起こすと、心は悲しくなり悲しくなった。

しかし、フィリップの家から、彼らの主人がエルサレムのサンヒドリンに連行され、祭司たちによって裁かれるという噂が伝わると、彼らは祈りを捧げて頭を下げた。彼らの心には、パウロの疲れた顔、引き裂かれた祭服、神殿の中でパウロに激怒する人々の姿しか思い浮かばなかった。

この兄弟たちは一晩中祈り続けた。そして、夜明けの清らかな息吹とともに、彼らの悲痛な懇願に答えが届いた。静寂の中で、人の声ではない声が響いた。

ところで、テキコとトロフィモは識別力に恵まれた者ではなかった。過去に天使が彼らを訪れたことはなかった。そこで彼らは頭を下げて顔を覆いました。その部屋には聖なる存在がいて、新しい日の約束を持って入ってきたのだと知っていたからです。

その声は、これらの兄弟たちに、グレートロードの門で見張るようにと命じました。この命令は何度も何度も発せられたので、再び静寂が訪れ、これらの兄弟たちの周りの部屋が、飲み干したワインのピッチャーのように空っぽに見えたとき、彼らはついに兆候が示されたことに気づきました。そして彼らは喜び、天使の声の命令を喜んで遂行しました。

ふたりの異邦人は、丘や谷を抜けてエルサレムに続く大道の門のそばで、1時間ごとに見張っていた。彼らはもう恐れていなかった。なぜなら、声が語ったので、パウロは大丈夫だと知っていたからだ。

正午、ひとりは眠り、もうひとりは見張っていた。夏の暑さが彼らを襲った。時々、フィリップの家の使用人が彼らに食べ物を運んだ。彼は、これらの異邦人に本当のしるしが示されたと信じていた。

ついに彼らは、大道に土煙とローマ兵の一団がいるのに気づき、その確かな信仰が報われた。彼らは急いで町に向かって馬で走った。この季節でも多くの人が行き来していたが、まるで重要な知らせを運んでいるかのように、これほど多くの騎手が旅をするのは奇妙だった。

彼らは見張りの人々に近づくと、手綱を引き、ゆっくりと町に入っていった。

「彼らは遠くから来た」とティキコは宣言した。 「彼らの中に囚人がいます」とトロフィモは答えた。

見るも哀れな姿だった。疲労で体が曲がり、埃と汚物が衣服を汚し、顔は傷ついていた。確かにパウロはエルサレムの人々から完全には逃れられなかった。しかし今、彼はふたりの兵士の間を馬で乗り、鎖で両手を縛られながらカイザリアに入った。彼は頭をもたげ、このローマの都市を眺めると、彼の視線には昔の力があり、それから門にいるふたりの忠実な弟子に気づいた。

騎兵は素早く彼らを通り過ぎ、パウロは素早く姿を消した。しかし彼の後ろには喜びと賛美の歌があった。なぜなら、このふたり、ティキコとトロフィモは、そのしるしが真実であり、その声が夢ではないことを知っていたからだ。彼らが見ていたのは無駄ではなかった。

「見よ、パウロは王のように、この強力な一団を従えてやって来る」とティキコは言った。

「縛られた王のように」とトロフィモは断言した。

「そうだ、私たちの主人にかけられたこれらの鎖は、また別のしるしだ。兄弟よ、私は再び声を聞く。そして、ローマ人がパウロに縛りをかけたように、彼はこれから彼らの魂に縛りをかけるだろうと告げている。

兄弟よ、声に耳を傾けなさい。すべてのローマ人は、パウロのくびき、慈愛のくびき、絹よりも柔らかく、鉄よりも強い鎖、永遠にキリストに縛り付けられるであろう鎖を負うだろう。」

「私は声を聞きません」とトロフィモは答えた。「しかし、私は喜んでいます。なぜなら、ここでも、偉大な道でも、私は聖霊の存在を感じます。その聖霊は、おそらくパウロに付き添っているのです。」

このふたりの兄弟はフィリップの家に急いで行き、パウロがカイザリアに来たこと、ローマ人がパウロを保護し、大勢の仲間がいるためパウロの命は保証されていることを知らせた。*

*「パウロはローマへ旅立つ前にカイザリアに2年間滞在した。」

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第15章

最初の怒りが収まった後、アナニアは、フェリクスがカイザリアに来るよう要求したので困惑した。彼はローマ人のこの都市を好まず、彼らの法律の正当性を恐れていた。しかし、彼の憎しみは恐怖よりも大きく、他の長老たちと一緒に旅に出た。

ポリオとメネハスも彼の随行員だった。このふたりと他のアジアのユダヤ人が選ばれたのは、彼らがフェリクスの前で証言し、エフェソス、テサロニケ、コリント、その他の都市でパウロとその追随者たちが引き起こした騒乱について話すためだった。

大祭司の顧問は、パウロに死刑判決を下すには、反逆罪または皇帝に対する陰謀の罪状しかないことを知っていた。そのため、彼はメネハス、ポリオ、その他のアジアのユダヤ人の口に嘘を吹き込み、フェリクスの前で証言するよう求められたときには、大胆にそれを話すよう命じた。

アナニアと長老たちは、神殿を汚し、イスラエルの信仰を汚したという告発に心を奪われた。パウロの説教と父祖の信仰に対する彼の陰謀は、彼らにとってあまりにも恐ろしいものだったので、反逆罪の告発は大したことではないように思われた。

彼らの顧問テルトロスは異邦人であり、これらの長老たちの話を辛抱強く黙って聞いていたが、冒涜の問題だけでなく、扇動の問題も総督の前に提出されるように告発を形作ることを決意した。

ところで、パウロの弟子アリスタルコも異邦人で、繊細な心の持ち主だった。彼は心からパウロを愛しており、テルトロスがこれらのアジアのユダヤ人を召喚して、パウロが各都市で引き起こした騒乱の物語を語らせることができれば、扇動罪の告発を大いに利用することを予見した。

アリスタルコは誰からも助言を求めず、カイザリアのうわさ話のできる家々に行き、行き来する客であるローマ人やギリシャ人と話をした。彼は、パウロは大金持ちで、ローマ市民であるために、この騒々しいユダヤ人たちが彼の命を狙っていると彼らに告げた。彼は、もしパウロが有罪判決を受けたら、ローマ市民はおろか、異邦人も、エルサレムでは今後命が安全ではないと断言した。

「この祭司たちは、ただ我々を町から追い出そうとしているだけである。もし我々がパウロのように富を持ち、学識のある者ならば、彼らは我々を破滅させようとするだろう。

なぜなら、彼らは起こったことで勇気づけられるからである。だから、彼らがこの金持ちに対する告発を失敗させることが必要である。さもないと、我々のうちの誰ひとりとして、これらの長老たちの復讐から逃れることはできない。」

アリスタルコはカイザリアの異邦人に他にも多くのことを語った。彼らの噂は広まり、フェリクスが住んでいた宮殿にまで届いた。アリスタルコの友人たちは総督に、パウロの富と雄弁な弁舌を告げた。そしてまた噂は飛び交う鳥のように宮殿を駆け巡り、賄賂で財宝を蓄えようとしていた総督は、囚人の財産を喜んで知った。

さて、カイザリアにはシモンという名のユダヤ人がいた。彼は信頼できる男で、かつてアリスタルコがアジアで奴隷だったときに、アリスタルコによって自由を買われたことがあった。

この男は、巧妙なギリシャ人から教えを受け、アジアのユダヤ人たちのもとに派遣された。まず彼は彼らにパウロを告発し、彼らは自由に話した。彼は彼らの同族だったので、彼らはパウロが自分たちの考えに同調していると信じ、彼の言葉に耳を傾ける用意があった。

「先生方」とシモンは宣言した。「パウロはサウロの息子であり、その財宝はかつてタルソスの驚異であったので、私はあなた方の安全を非常に心配しています。フェリクスがユダヤ人の命と引き換えに千枚の金貨を受け取るなら、千人のユダヤ人を殺すだろうことは、私たち皆が知っています。

ウェンティティディウス・クマヌスは彼に多額の金を支払った。彼はあらゆる点で腐敗しており、確かに、あなたがたが裕福なパウロの裁判に臨めば、あなたは破滅するでしょう。

告発はねじ曲げられ、あなたがたの告発は、どんなに真実であっても、嘘だと言われるでしょう。十分な財宝が支払われれば、あなたがたは共同の牢獄に収監され、この邪悪な犬パウロは解き放たれ、あなたがたの破滅を企てるでしょう。」

「しかしローマ人は正義を自慢している」とメネハスは言った。

「金は常に美徳を買う」ともうひとりは答えた。「賄賂が秘密裏に与えられた場合、正義は賄賂に対抗できない。兄弟たちよ、パウロがあなたたちの破滅と死を巻き込むのではないかと、彼の裁判があなたたちの裁判と有罪判決につながるのではないかと、私は非常に恐れている。」

こうしてシモンはアリスタルコが編んだ言葉の精巧な網を広げ、すぐにそれはこの狡猾なユダヤ人たちの魂を包み込んだ。彼らは人生は甘美であり、カイザリアに留まれば拷問と死が自分たちの分になるかもしれないと考えた。

彼らはローマ法を知らなかったが、金の力を知っていた。そのため、裁判の前夜、彼らはこっそり逃げ出した。そして朝になっても、彼らが市内に隠れていたのか、アジアに向けて出発したのかは誰にも分からなかった。

テルトゥルスは大いに怒って、あちこちに使者を送った。しかし、この弁護士がパウロの罪を裁判官に納得させるために頼っていた証言者たちは、これらのことには何も触れなかった。

アリスタルコはずっと自分の考えを隠していた。彼の戦略を知る聖人はいなかった。なぜなら、彼は警告されて、何も行動せず、いと高き神を信頼すべきだと告げられるのを恐れていたからだ。いと高き神は、もし神のご意志なら、必ずその僕を救ってくれるだろう。

ルカはかつてアリスタルコの同志だった。しかし、彼はこの兄弟がパウロのために働いたことを全く知らず、後になって、パウロを通して語った聖霊の力によって、彼が救われ、非難を免れたと信じた。

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第16章

法廷には、多くの人が入りたがっていたが、ほとんど人がいなかった。この裁判の知らせは、3日でカイザリア中に広まっていた。フェリクスの友人で誇り高いローマ人たちがその部屋にいて、パウロを熱心に見つめていた。パウロの弁論術の名声が彼らの耳に届き、さらにその富の名声が彼らの想像力をかき立てたからである。

確かにアリスタルコは財宝の話でよく苦労した。パウロは丁重に扱われ、一般の兵士たちでさえ、彼らのやり方で彼の富に敬意を表した。

テルトゥルスは、フェリクスがうぬぼれの強い男であることを知っていたので、お世辞で彼を味方につけようとした。しかし、すぐに総督が彼の巧みな言葉に飽き飽きしていることに気づき、パウロに対する3つの罪状を宣告した。

「この男はローマ人の転覆を企む一派のリーダーです。彼は帝国の平和を妨害し、諸州の都市で暴動を起こし、最後にはシオンの神殿を汚した。」

そこでテルトゥルスは、パウロがエルサレムに滞在していた日々について語った。「彼はその町をあちこち歩き回り、人々の信仰を冒涜する言葉を吐き、互いに対立させて騒動を起こそうとした。」と、律法学者は宣言した。

「そして、一般の人々を動揺させることに失敗したので、彼は異邦人を神殿の内庭に導き入れた。彼は、そのような行為が騒動を引き起こすことを知っていたし、また、それが汚らわしい罪であり、父祖の道を歩むユダヤ人なら誰も許さない冒涜行為であることを知っていた。」

ここでテルトゥルスは、この行為が、パウロが人々を対立させ、流血を起こそうとした他の多くの行為の1つに過ぎないことを示した。テサロニケでは彼は行政官の前に引き出され、フィリピではまさにこの罪で牢獄に収監された。その後、コリントではローマの平和を脅かすこの陰謀家がガリオの前に引きずり出された。市内で暴動と反乱が起こったためである。

「そして見よ」とテルトゥルスは宣言した。「この陰謀家は、悪事をすべて行った後も、ガリオの忠告によって思いとどまることはなかった。しかし、エフェソスにいたとき、彼は市内の自由奔放な仲間を自分の周りに集め、彼らをキリスト教徒の宗派と呼ばれるものに形作った。

それはナザレ派として知られる他の騒々しい集団と同じであり、彼らの公然の目的は、私が宣言したように、私たちがシーザーの慈悲深い統治の下で享受している平和を覆すことである。」

「おそらくエルサレムの大祭司と長老会議は、この犯罪者、この扇動者が内乱を起こすのを許してはならないと決意したのでしょう。それで、このパウロは人々の平穏を脅かし、皇帝の平和を脅かし、神殿を汚したので、彼らはパウロを裁き、刑を宣告するよう要求しました。

それゆえ、エルサレムの人々がこの陰謀者を捕らえたとき、ローマ軍将校の衛兵隊長リシアスが彼らに非常に暴力的に襲いかかったのは奇妙なことです。多くの人が負傷し、兵士に2、3人が殺され、彼らはこのパウロを捕虜として連れ去りました。したがって、私たちは正義を求め、秩序と平和のためにパウロに刑を宣告するよう要求します。」

テルトゥルスがリシアスの暴力について話すと、フェリクスは眉をひそめました。自分が間違っていたことに気づいたこの狡猾な弁護士は、このローマ人に対してそれ以上の告発はせず、パウロに対して告発し、再び彼が正義と呼ぶものを要求した。

そして大祭司は、テルトゥルスの宣言はすべて真実であると証言した。

パウロは、ガマリエルの息子たちが彼に不利な証言をした人々の中にいないことに気付いて喜んだ。彼らがこの法廷にいなかったことは、彼らがアナニアと同じ考えではなかったことを示した。

聖人が弁明しようとしていたとき、テルトゥルスは大広間の柱の影に潜んでいたもうひとりの人物に声をかけた。

アダイアムの父親がやって来て証言の席に立った。彼の表情は悲しみで荒れ果て、パウロを見つめる彼の目には暗い憎しみが浮かんでいた。彼は声を張り上げ、妻の兄弟が引き起こしたすべての悪事に対する親族関係と悲しみを宣言した。彼の証言の数語は激烈で、冷酷な怒りは恐ろしいものだった。

耳を傾けていた者全員がこの男の態度に心を揺さぶられ、動揺した。しかし集まった人々は、彼の息子が死んだこと、そして彼がパウロを殺人者だと信じていたことを知らなかった。なぜなら、本当の話は熱心党員によって取り乱した父親に伝えられ、彼は息子の報いは恥辱の死だったと信じていたからである。

このように、フェリクスの命令でパウロが立ち上がって弁明したとき、聴衆は彼に反対した。テルトゥルスの言葉のせいではなく、ヘリブの奇妙で恐ろしい辛辣さのためだった。

聖人はアダイアムの父の敵意に対する悲しみにもかかわらず大胆に発言し、その言葉は異邦人の耳にしっかりと届いたので、彼らは熱心に耳を傾け、すぐに変化が起こり、心が和らいだ。

「ここに人がいます」とひとりがつぶやいた。

「主人を見よ」と別の人が宣言した。

「この汚れたユダヤ人は、高貴な雄鹿を襲う野郎のようだ」と3人目がささやいた。

そして、そのホールにいたすべての外国人は、パウロの証言の真実性を信じた。彼は、エルサレムにはまったく静かに来た、人々に施しを運んだ、と宣言した。そして、自分の国の飢えた人々は異邦人からの贈り物で養われたのだ。

この言葉を聞いて、ローマ人は互いにうなずき、囚人を支持していることを示した。彼らは、波に打ち上げられた巨大な不格好な船のようにそこに座る大祭司に敵意を向けた。

パウロは続けて、自分と同行していた異邦人たちは内庭に入っていないと断言した。テキコとトロフィモが呼び出され、パウロの言ったことが真実であると証言した。最後に、彼はテルトロとアナニアに顔を向け、大声で要求した。

「テサロニケ、フィリピ、コリント、エフェソスで陰謀を企てたとして私を告発しているアジア系ユダヤ人はどこにいるのか。彼らの証言が真実なら、この法廷でそれを宣言するだろう。

私を告発した人々はどこにいるのか。なぜ彼らは隠れているのか。なぜ彼らはローマの司法を恐れているのか。彼らはローマの司法が常に真実を支持し、見極めるから恐れているのだ。彼らは自分たちの告発が虚偽であることをよく知っているのだ。」

ここでパウロの声は止み、彼の目は敵の面々から別の面々へと移り、敵の困惑と異邦人の称賛を読み取った。それゆえ、彼は非常に勇敢だった。彼は再びフェリクスの方を向いてこう言った。

「確かに私は大祭司が異端と称するものを信じている。しかし、これによってローマ法に違反することはない。エルサレムの公会議に召喚されたとき、私は死者の復活について語り、死者は肉体をまとって再びよみがえる、この人生は次の人生への準備にすぎないと宣言した。

そして、死は終わりではないと私が主張したために違反したように思われる。確かに、シーザーの帝国には、人間は贖われて墓からよみがえるという私と同じ信念を持つ者が何千人もいる。

そして、ナザレ派（この学識ある法律家がそう名付けた）に属する者たちは、これが実現するという確かな証拠を持っている。なぜなら、私たちの主であるイエスは墓に横たわった後、死んでよみがえり、多くの人の前に現れ、過去には私にも現れたからである。」

これらの言葉を聞いてアナニアは立ち上がった。その巨体は震え、その表情は獲物を奪われた怒れる獣のようだった。そして彼が口を開こうとした瞬間、フェリクスは頭を上げて言った。「もう十分だ。私が判決を下そう。」

テルトゥルスは嘆願した。「しかし我々は抗議する。議会とイスラエルの学者たちがパウロに反対したのは、復活の問題ではない。彼は反逆の種をまく者であり、民衆を暴動させることで密かに人々を皇帝に敵対させようとした者だ。」

ここでフェリクスは手で作った合図でこの弁論者を止めた。「黙れ」と彼は叫んだ。「私は判決を下そう。リシアスが、このパウロという男を、どうやら彼の命を狙っていた民衆から、非常に暴力的に連れ去ったと伝えられている。今、あなたたちはこれらの言葉でローマの隊長を告発した。

彼をエルサレムから召喚し、牢に入れられる囚人についての証言を聞く。そして、この件については、後日、さらに詳しく知ることになるでしょう。テサロニケ、コリント、その他の都市でパウロが起こした暴動と騒乱に関する告発は、立証されていません。

法廷に召喚されたこれらのアジア系ユダヤ人は、証言を恐れてここには来ていないようです。したがって、この罪がユダヤ法だけに関するものであれば、私の管轄外です。

しかし、判決を下す前に、少なくとも彼の証言を聞くために、リシアスの到着を待つことにしましょう。」そして、フェリクスは立ち上がり、人々が彼の前で頭を下げる中、広間を通り抜けました。こうして、この最初の裁判は終了しました。

＊＊＊

さて、フェリクスはユダヤ人の財宝を欲しがっていた。彼は長老たちとパウロから金を受け取る用意があった。彼を囚人として留めておくことで、いくらかの財産を得られると期待していた。そして、高利貸しがこのようにして高位に君臨している間、ローマの司法は待つかもしれない。

パウロが莫大な富を持っているという噂が総督の心を満たした。そこで彼は、囚人の友人たちがヘロデの宮殿に彼を訪問するのを許し、彼が護衛とともに宮殿近くの中庭や庭園を自由に歩くことを許すようにと命令した。

アリスタルコとルカは急いで彼の側に呼び出された。彼らは、愛する主人が古い病気で四肢が震えているのを見て悲しんだ。彼の目は重く、頭は胸に沈み、震えの後はほとんど呼吸していなかった。

しかし、金は護衛と彼らの隊長の支持を得た。ルカは小さな火を起こして薬草を煎じ、聖人の苦痛と疲労を和らげた。実際、ルカは数日間、苦しむ体から魂が呼び戻され、多くの人が彼を必要としているこの時期に連れ去られるのではないかと恐れていた。

しかし、死の門を見た後、そこから追い返され、再び地上の暗い道を歩まざるを得なくなると、人は悲しくなる。パウロは生きなければならないことを知り、今やほとんど耐えられないくびきを解くことができなかったが、喜びはなかった。

エルサレムのヤコブと弟子たちは、彼が囚人としてカイザリアにいることを心配していた。彼らは、再び迫害が始まり、熱心党が聖人の命を狙うのではないかと恐れていた。しかし、大祭司は暗殺者を恐れ、暗殺者がナザレ人の姿で簡単にやって来ると考えたため、熱心党の手は止められ、教会は平和と静寂を味わった。

ルカとアリスタルコ以外の人々もパウロを訪ね、ある日、ヤコブからの使者がパウロに心を強くするよう言い、この苦難の時期にすべての兄弟たちの祈りがパウロのものだと告げた。その後、ユストスは再びカイザリアに来てパウロとたくさん話し、東の弟子たちの多くの苦労をパウロに伝え、彼と同じ種族で敵の中にいる信者たちのために用心深く歩むよう懇願した。

そして、ルカとアリスタルコと話をした後、彼はユストに弟子たちに計画の知らせを伝えるよう命じた。

もし彼がカイザリアで裁かれて釈放されたら、ローマへ航海し、アジアを訪れることさえしないだろう。そうすれば、彼らの悩みや恐怖の原因は遠く離れ、彼らは完全に安全で平和に暮らすことができるだろう。

「しかし、私は放浪者になるだろう」とパウロは悲しげに宣言した。「そして、私が愛する土地、私の父祖の土地、そして私が生涯安息を求めていた聖なる都を再び見ることはないだろう。その城壁の下で、私はキリストにあって眠りたいと願っている。」

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第17章

総督フェリクスとシーザーの寵臣パラスは、クアドレヌスという名の裕福な異邦人の奴隷だった。このふたりの兄弟は幼いころ飢えと苦難に苦しみ、母親が奴隷として売り飛ばした後は食べ物と衣服をもらえて感謝した。母親は美しいふたりの息子を高値で買い取った。しかし、母親が残酷に自由を奪ったことで、兄弟の心には恨みと憎しみの種がまかれた。

彼らは年齢以上に狡猾で賢明だったため、すぐに命と喜びは決して手に入らないことに気づいた。高潔なまま主人に忠実に仕えていれば、いつまでも囚人のままだ。

そして、ルーファスという名の老奴隷が彼らの不平を聞いて、彼らを戒めた。「私は40年間クアドレヌスの父に仕えてきました」と彼は言った。「そして親切に扱われてきました。彼は私に食べ物や住まいを決して拒まず、生涯の安全と必要の満足を約束してくれました。」

「奴隷には報酬はありません」とパラスは言いました。

「あなたの最初の主人は亡くなりました」とフェリクスは答えました。「彼の息子は父親のようにあなたに味方してくれるでしょうか？」

老人は熱く語り、かつて家庭教師をしていたクアドレヌスが、彼がその時代に大切にされているとわかるだろうと宣言しました。「あなたたちが束縛と呼ぶものに抵抗するな」と彼は続けました。

「確かに、解放奴隷でさえ、国家、妻、支配者、またはこの世での義務によって要求される奉仕に縛られています。高潔で正直に働きなさい。そうすれば、召使に寛大な私たちの公正な主人から、あなたの時代に平和と安全という報酬が与えられるでしょう。」

さて、クアドレヌスは快楽を愛し、邪悪な生活をしたため、財産の多くを失い、病気にかかりました。それで、年老いた奴隷は、少年時代に彼を指導し、父親のように愛していたので、若者に厳しく言い、彼の行いを改め、ある娼婦を家から追い出すように命じた。

クアドレヌスをハゲタカのように襲っていたこの邪悪な女は激怒し、恋人に命じて老人を鞭打つように命じた。それで彼は何度も鞭打たれた。しかし、苦しみ、打ちのめされても、彼は黙ろうとはしなかった。

そしてクアドレヌスはこの女性のいかなる要求も断ることができなかったため、老人を家から追い出させ、飢えと寒さで惨めに死んだ。

フェリクスとパラスは溝で老人の遺体を発見し、密かに埋葬した。というのも、彼らもこの老人を愛していたからだ。その優しさが彼らの運命を楽にしてくれたからだ。

そして、追放された者たちが土に覆われると、この美しい若者たちは大きな誓いを立てた。

「すべての者の手が我々に敵対するように、我々の手もすべての者に敵対する。神々が残酷で無慈悲であるように、我々は残忍で誰に対しても容赦しない。我々はすべての者に対して裏切り者の敵となり、互いに誠実であることだけを誓う。」

「見よ」とパラスは宣言した。「友の信仰だ。この奴隷は主人を信頼し、忠実に仕え、その徳の高い人生に対して飢えと苦痛、そして忌まわしい最期で報われた。神々はこのようにして、すべての生命の姿を私たちに見せてくれた。信頼と名誉は弱い人間の愚かさだ。

悪と残酷さだけが私たちに命と喜びをもたらす。裏切りとお世辞は私たちに権力と特権をもたらし、私たちは高潔で高潔な者と呼ばれ、人々は私たちにひれ伏すだろう。この老人の労働と否定の人生は、犬として、最も低い罰に値する者としての非難で終わった。」

そこで、天使のように無邪気な表情をしたこのふたりの若者は共謀し、ある夜、主人が部屋で休んで娼婦の到着を待っている間に、主人を刺した。

彼女が部屋に入って彼の死体を見ると、彼女は叫んだ。そこでパラスとフェリクスは家中の者を起こした。彼らの策略は非常に巧妙だったので、彼女は殺人者とみなされ、主人を守ろうとしたとして賞賛された。

クアドレヌスの相続人は強欲な男で、このふたりの兄弟と共謀していた。そのため、彼らは報酬として彼から自由を受け取った。

彼らはその土地を離れ、他の奉仕に就いた。しかし、どこに住んでいようと、どこで働いていようと、彼らは誓いの条件を履行した。彼らは裏切り、殺し、金持ちや貧乏人から脅迫して金をゆすり取り、何も恐れなかった。

「我々は獣と同じだ」とフェリクスは宣言した。「お互いを捕食する野獣の世界に置かれた。技能と狡猾さだけが我々の命を守り、名誉を得て他人を支配する力を持つことができる。力こそが唯一の美徳であり、快楽こそが人生の唯一の目的だ。」

こうしてこのふたりの兄弟は繁栄した。人類の敵であったにもかかわらず、彼らは互いに信頼を保った。そして、パラスは知恵と優雅さを持ち、自分の道を血で汚すことをためらわなかったため、シーザーに仕えるようになり、やがて解放奴隷となり、誇り高い主人の喜びとなった。彼は皇帝に人生の規範を教え、残酷さと無慈悲さによってのみ権力を維持できると宣言した。

「すべての人にあなたを恐れさせれば、彼らは従うだろう。あなたに愛させれば、彼らの愛は軽蔑に変わり、彼らはあなたを殺し、高位の座から追い出すだろう。」

これらの言葉は多くの悪をもたらした。パラスは小柄な男だったが、シーザーは数百万の人々を支配していた。王座の背後に立つ者たちが運命と年月を形作る。

さて、パラスはアグリッピナを皇帝に紹介し、彼女は皇帝の目に留まった。それで彼女はかつての奴隷に恩義を感じ、ふたりは共通の利益のために共に働いた。

もしシーザーがパラスに説得されなければ、アグリッピナは彼女の狡猾な女性を通して彼の心を変えるだろう。そしてクラウディウスがアグリッピナに王の贈り物を与えようとしなかったとき、パラスは主人に嘆願し、この偉大な女性の望みをかなえた。

彼らはフェリクスに権力の座を与える機会をうかがっていた。そしてサマリアで騒動が起こった。サマリア人の一部がエルサレムへ向かう巡礼者を殺害した。アナニアとアナヌスは野蛮人を煽動し、サマリア人に対して恐ろしい復讐をさせた。ヨナタンも彼らのひとりだった。

彼は大祭司で長老の長であったため、権威を持っていたが、彼の心は世界のあらゆる微妙な事柄に訓練されていたが、ビジョンはなかった。しかし、その雄弁さゆえに、彼は囚人アナニアとアナヌスの弁護のためローマに派遣された。

パラスはこの有力なユダヤ人に敬意を表し、ふたりはすぐに互いの魂の願いを読み取った。ヨナタンはイスラエルと囚人を第一に考え、パラスはフェリクスの権力を求めた。そこでふたりはそれぞれの目的のために共に働いた。

パラスは皇帝を説得してアナニアとアナヌスに有利な判決を下し、彼らを解放してユダヤ人を赦免させた。そしてヨナタンはシーザーにフェリクスをユダヤの総督に任命するよう懇願した。

この最後の件では彼には先見の明がなく、このような残酷で強欲な異教徒がユダヤ人にもたらすであろう大きな害を察知することもできなかった。確かにヨナタンは自分の民の幸福を第一に考え、後年、この行為、つまり暴君を自分の民族の支配者にしたこの行為を嘆いた。

フェリクスは権力よりも金を愛し、カイザリアにいる間は富を蓄えることだけを求めた。裏切りや裏切りの見返りに賄賂を受け取るときは、厳重な秘密を守る必要があった。なぜなら、ローマ人は依然として統治者の誠実さを誇りにしていたからだ。

しかし、自国民を愛していたヨナタンは、フェリクスが耐え難い重荷を彼らに課していると気づいた。フェリクスは容赦なくあらゆる場所で金を求め、大富豪であっても彼の高利貸し行為から逃れることはできなかった。

そこでヨナタンは抗議し、軽蔑されると、シーザーは公正であり、ローマの誠実さの名が異民族の間で嘲笑や嘲りの種となることを許さないと断言した。そのため、彼はシーザーに訴え、総督の腐敗行為をすべて告発した。

そしてフェリクスは、若い頃に誓った誓いを再び思い出し、イスラエルの選民が彼を襲う前に、彼を襲って殺そうと決心した。彼はヨナタンと親しかったドラスという男と親しくなり、ふたりは恐ろしい陰謀を企てた。ドラスは財産がほとんどなく、借金が多かった。財宝が彼の忠誠心を勝ち取り、西方での特権と権力の約束が彼に友人を殺害する準備をさせた。

彼は絶望した男たちを集め、ヨナタンの住居の外に待ち伏せするよう命じた。それから派手な服を着たドラスは家に入り、祭りの準備をしているこの友人に挨拶した。その祭りには、サンヒドリンの厳粛な長老たちを招待していた。

そして、民の利益を絶えず見守っていたこの疲れ果てた祭司は、ドラスのそばに座り、彼への愛を告白した。

「兄弟よ、私は心の中で動揺しています。なぜなら、私たちの民の危険が日に日に増しているからです」と彼は言った。

「フェリクスは密かに人々を扇動して、私たちの指導者を暗殺させています。フェリクスに密かに貢物を要求されてもそれを拒む富豪は、殺害者から逃れることはできません。フェリクスが総督に任命されて以来歩んできた血なまぐさい道について私が知っていることを知る者はほとんどいません。

ですから、たとえ私が死ぬとしても、自分のために冒険しようとは思わないことを、民のために敢えてします。見よ、私は今この瞬間に、信頼できる手によってシーザーに届けられる手紙を書き記します。そこには総督の罪の証言が含まれ、彼の統治の言い表せないほどの悪が明らかにされています。

まことに、天の下に正義があるならば、これらの告発の全文がシーザーによって読み上げられ、我々の長老たちの言葉によって証明されたとき、フェリクスは裁かれ、死刑を宣告されるであろう。」

そこでジョナサンはフェリクスの罪の文面をドラスに見せた。ドラスはひどく悲しみに暮れた。そして老人は総督が引き起こした悪行を悲しんでいると信じ、友人の心の中に暗いイメージとして横たわっている恐ろしい行為を疑っていなかった。

「ドラス​​、あなたは私にとって兄弟のようなものです。私の信頼と尊敬はすべてあなたのものです。私が途中で倒れたら、私の重荷を背負うと約束してください。これらの告発を携えてローマへ旅し、この不法の怪物が我々の中から排除されるまで休むことはありません。

ローマには権力と特権を持つ私の友人が何人かいます。私が打たれたり殺されたりしたら、彼らはあなたを助けてくれるでしょう。ドラスよ、あなたは真実で忠実な友人であるから、イスラエルのために私の代わりに立つことを誓ってください。」

そして震えるドラスは破られることのない大誓いを立てた。その時ジョナサンは満足し、厳粛な長老たちに歓迎の意を表し、彼らが目の前に置かれた宴会に着席したとき、彼の表情は喜びと誇りに満ちていた。

ドラスは何も言わず、大量のワインを飲み、心はハンターに追われた怯えたコイのようにあちこちと駆け巡っていた。もし野蛮な男たちを呼び寄せてジョナサンを殺さなければ、フェリクスが密かに彼を殺させるだろうと彼は知っていた。

「そしてその後は暗闇と奈落だけだ」とこの不幸な男は思った。「ジョナサンと私は若い頃からの友人であり、いや、友人以上の存在であり、私たちの愛は深いのだから、この行為は不道徳だ。」

長老たちがユダヤの悲惨な状況について語り合っている間、ドラスはまるで別の世界、別の人生にいるかのように、恐怖を追い求め、フェリクスの残酷な復讐を心の中で思い描いていた。ついに彼はその熟考から目をそらした。彼はもう耐えられず、独り言を言った。

「見よ、私の命は私にとって友人の命よりも大切だ。死後、彼の消えゆく魂が、私が他の行動をとることができず、彼のために命を差し出すことができなかったと気づけば、ジョナサンは私を許してくれるかもしれない。」

騒々しい会話が続く中、ドラスはテーブルから立ち上がり、ドアへと歩いていった。議論は熱を帯び、多くの舌が言葉を交わしあう中、彼が宴会からいなくなったことに誰も気づかなかった。

突然、部屋は武装した暗殺者でいっぱいになり、騒々しい会話は消え、恐怖の静寂に包まれた。短剣を持った男たちがナイフで長老を脅し、ドラスはジャッカルのように素早く駆け寄り、高座に着くとジョナサンに飛びかかり、長い白いひげの下の肉に刃を突き刺した。

死の苦しみではなく、この悪党のような裏切りの苦しみが、大祭司の目に一瞬輝いた。「ドラス、私の友、私の信頼できる忠実な友」と彼はつぶやいた。すると彼の頭は杯の上に落ち、杯を散らかし、ワインを流し、最後にはテーブルの上に止まり、動かなくなった。

・・・・・

その後、破れたローブを着た見知らぬ男がフェリクスの前に連れ出された。彼は愚かなことを言い、飛び跳ね、踊り、総督に対して脅迫の叫びを上げ、意味も理由もない言葉を発した。

フェリクスはこの男を見つめ、ドラスの顔を認め、その瞬間、彼が悪霊に取り憑かれていること、あるいは一部のユダヤ人が主張するように、友人のヨナタンの霊に取り憑かれているのだと分かった。

彼は口をきき、叫びながら総督に近づき、総督が行ったすべての秘密の血なまぐさい行為を告白し、自分の声ではなくヨナタンの声で話し、彼を神の前に告発し、シーザーの前に召喚した。

ジョナサンの声で発せられた呪いはあまりにも恐ろしかったので、フェリクスはこの狂った存在から身をすくめ、少し時間が経ってからようやく、命令を発して警備員に囚人を捕らえさせ、監禁して独りで過ごす力を得た。

ドラスはほんの短い間しか生きられず、すぐに影の中で友人と合流した。しかし、囚人のままでいる間、彼は奇妙な行動をとり、力が尽きるまで泣き、うめき、嘆き続けた。

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第18章

カイザリアは歓楽の街で、美しいドルシラ女王はエメッサからそこへ旅をしました。夫アジズスと共にその地方で過ごす生活に飽き飽きしていたからです。彼女は祭りの時期にやって来て、ユダヤ人であるにもかかわらず、競技を観戦し、異教徒の家で楽しみを求めて自由にあちこち出入りしていました。

フェリクスはこの女王、この南のオリーブを見て、彼女を愛しました。そのため、彼は非常に悩みました。アグリッパの妹で王の妻である彼女を口説くのは、彼にとって危険な冒険だったからです。

彼はシモン・マグヌスの助言を求めました。するとこの魔術師は彼にこう言いました。

「もしあなたが私の術に頼り、悪霊を呼び出して私を助けて下さるなら、私はあなたの望みをかなえることができます。この世の外の世界で強くて邪悪な存在だけが、このような困難で危険な労働であなたの意志を遂行することができます。

確かに、女王を妻として手に入れることは、権力者の怒りを招き、敵の手に鋭い剣を握らせるでしょう。しかし、私があなたの助けに召喚する暗黒の精霊の力に身を委ねるなら、これらすべてからあなたは守られるでしょう。」

フェリクスは、土色の肌と輝く目を持つこの奇妙な男の言葉に震え、動揺しました。彼の顔には、今のように、魂の貪欲と欲望が映し出されているとき、奇妙な邪悪さが表れていました。

「私は天使も悪魔も恐れません」とフェリクスは宣言しました。「どうか私の宮殿に来て住んでください。そうすれば、私たちはあなたの冥界の奴隷であるこれらの人々と交流しましょう。」

こうしてシモンは思い通りに事が運び、一時期切望していた総督の家の宿舎を手に入れた。そこに入ると、彼と交わりを持った邪悪な存在の群れが彼を追いかけ、フェリクスの心にある欲望と邪悪の暗いイメージを餌食にしたので、彼は簡単に彼らの罠にかかった。

時が熟すと、シモンは宮殿に祭壇と不吉な像を建てた。彼は甘い香りのする香を焚き、その香りは花の濃厚な香りと混ざり合った。それから、ぼろ布と枝で火を灯し、その煙の中に手を置いて、シモンはサタンに偉大で恐ろしい祈りを唱え、子供たちを呼び出し、彼らの名前を呼んだ。

その音が止むと、部屋に静寂が訪れ、総督は恐怖で叫ばないように唇を握りしめて両手で顔を隠した。

「気付きなさい、気付きなさい」とベルゼブブの司祭の声が聞こえた。フェリクスは目を開けて、祭壇の近くに置かれた巨大な花を見つめ、シモンが暗赤色の花びらを散らしているのを見た。その上には緋色の雲が立ち上り、花びらはそれぞれ動物の形、あるいは半人半獣の姿に形を変えた。

炎が跳ね上がり、落ちていった。花から、空気から、夜から、これらの恐ろしい生き物があちこちに現れ、集まったり離れたりしながら、その部屋の周りを一掃した。突然、彼らはフェリクスを取り囲み、彼は口がきけず麻痺した男のようになり、攻撃することも、恐怖を叫ぶこともできなかった。

恐ろしいしゃべり声を上げる姿は、彼のローブに触れ、袖を手探りしながら、どんどん近づいてきた。まるで彼らが彼に息を吹きかけているようで、彼らの息は氷のように冷たく、墓場のように悪臭を放っていた。

そして、彼らの周りには腐敗が蔓延しており、フェリクスはその魂を体の中に閉じ込めておくのがやっとだった。魂はそれを掴み、引き裂き、永遠に沈黙の中に消えようとしていた。

しかし、魔術師シモンは見守り、魂を閉じ込める魔法の言葉をささやき、フェリクスから逃げないように彼の命を閉じ込めた。そして悪魔のひとりがこう言った。

「主よ、もしあなたが我々に忠誠を誓い、我々が奉仕を必要とするときに我々に仕えてくれるなら、我々はあなたの命令に従い、あなたの望みを叶え、女王を勝ち取ります。ですから、我々と共にいて、悪に忠実であることを誓ってください。そうすれば、我々はあなたに忠実になります。」

震えるフェリクスは、彼らに仕え、忠実であり、彼らの命令に従うことを誓った。すると、再びこれらの奇妙な存在が彼の前を通り過ぎ、泣き叫び、彼の目の前に口を開けた深淵を形作り、もし彼らが彼らを裏切り、忠誠を守らなければ、そこに埋葬すると脅した。

しかし今、フェリクスは言葉を失い、石の上にうめきながら横たわっていた。そして、そこから霧の雲が立ち上り、悪魔たちはその中に入り、彼の視界から消え、一瞬、空中に赤い跡を残した。

しばらく、彼は気絶して床に横たわっていた。そして、意識が戻り、視力も回復すると、祭壇から不吉な像が取り除かれたことに気づいた。石の上に散らばっていた灰と花びらだけが残っていた。

彼は重苦しい気分で、一昼夜部屋にこもっていた。それから、彼は宴会に出かけ、ドルシラのそば、彼女の兄弟アグリッパの隣に座った。彼女は顔を上げて彼を見つめると、彼女の目に尊敬の光を宿しているのに気づいた。

彼女は立ち上がって女たちのところに行く前に、彼を訪ねることを約束し、シモン・マグヌスと交わり、彼の力を目撃することに同意した。彼女は、奇妙で不思議なことすべてに親しくなりたいと願っており、奇跡を自分の目で見るまでは休まないと宣言した。

シモン・マグヌス（*）は、赤い光がひとつだけ灯っている自分の部屋に彼女を迎えた。魔法使いの顔に差し込んだのは、まさに夜明けのバラ色の光線のようでした。

彼の重い目を見つめて、ドルシラは混乱しました。まるで、誇り高き女王である彼女が、この強い存在によってあちこちに曲げられた、曲がった柳のようでした。彼女はその魔法使いの隠れ家で奇妙な光景を目撃しました。

シモンは、彼女を求めるフェリクス、彼らの愛、そして彼女の不貞の姿を彼女の目の前に見せたのです。そして、すべてが過ぎ去り、彼女の周りには影とこの赤い光だけが見えるようになったとき、彼女は立ち上がり、魔法使いが彼女を騙し、彼女の心に邪悪な呪文をかけたと怒って宣言しました。

「私はあなたが感じたものを感じていません」と彼は答えました。「あなたは自分の欲望を見つめただけです。私はただ鏡を持っていただけです。」

「愚かさと嘘」と傲慢な女王は叫び、女たちとともに部屋から急いで出て行きました。女たちはひどく恐れていました。というのは、女主人の前に置かれた像は見えなかったが、彼らは奇妙な存在を目にし、恐怖で口が閉ざされたからである。

（*）「シモン・マグヌスはサマリアのシモンと混同されたが、彼は悪事に通じており、忌まわしい術をすべて知っていた。一方、サマリアのシモンはマグヌスと比べると知識が乏しかった。

なぜなら、彼は他の者たちのように、魔術師たちとともにエジプトを旅したことも、ペルシャや、多くの邪悪な習慣が蔓延していた東方の都市を旅したこともなかったからである。そこには確かにベルゼブブの同胞団があった。」

ドルシラはフェリクスに別れを告げ、彼の友人の魔法は気に入らないので、2度と彼の顔を見たくないと言った。しかし、翌日彼女は戻ってきたが、シモンが再び彼女に闇の呪文をかけたと伝えられている。

再びそのイメージが知覚され、その後、それらは女王の想像の中に留まり、鉄のリベットのように彼女の理解力に縛られているようだった。カイザリアで溢れるゲームも娯楽も彼女を楽しませなかった。彼女はフェリクスかシモンが一緒にいるときだけ喜びをあらわにしていた。

そしてやがてフェリクスは彼女への愛を語り、妻になるように懇願した。彼は彼女がカイザリアに留まるなら権力と喜びを与えると約束した。彼女はすぐに屈服した。確かに彼女の防御はすべてシモンの呪文によって取り除かれていた。

そしてヘロデ王家の女性が卑劣な奴隷に罠にかけられることになった。彼女は彼の宮殿に住むことさえ承諾し、こうして彼女の人生は公然と恥辱された​​。

しかし、この女王はその時完全に邪悪だったわけではなく、フェリクスに自分の一部を隠していた。それで彼は心の中で苛立ち、彼女を騙すのをしばらく待った。

やがて、この奇妙な行為の知らせがエメッサに伝えられ、妻を信頼していたアジズスは噂の言葉を信じなかった。しかし、邪悪な言葉の噂を散らすために、彼は侍従と従者をカイザリアに派遣し、女王の帰国の旅を護衛した。

フェリクスはこの高官たちがカイザリアに来ることを知って困惑した。彼はドルシラのもとに行き、彼女が自分のものであり、もはや大州に埋もれた小さな王国の女王ではないことを大胆に宣言するために、彼に屈しなかったことを非難した。

そのとき、ドルシラはひねくれた気分でこう答えた。「なぜあなたを信頼しなければならないのですか？なぜ奴隷の息子である奴隷にすべてを明け渡さなければならないのですか？」

まさに、フェリクスに毒蛇が襲いかかったかのようだった。彼の顔は血のように真っ赤に染まり、彼は答える前に激しい怒りが静まるまで待たなければならなかった。「お嬢さん、奴隷の息子がまだシーザーの王座に座り、世界の支配者になるかもしれません。」

「空虚な自慢だ」とドルシラは笑った。「愚か者の自慢だ。」

「いや、しかし、そこには衰弱した老齢が座しており、シーザーは短剣使いのナイフで滅びたと知られている。」これが総督の狡猾な言葉だった。ドルシラはびっくりして、心から軽蔑を払いのけ、真剣に耳を傾けた。

フェリクスは声を張り上げ、悪に対する自身の信仰、神は力ある者を祝福し、敵を暗殺者に密かに殺させる良心の呵責のない者を祝福する、という自身の信念を宣言した。「この地方での私の仕事を見よ」と彼は宣言した。

「私はヨナタンの友人であるドラスにユダヤで最も権力のある男を殺させた。そして、その狡猾で尊敬されていた大祭司が死んで以来、私に敵対する者は誰も手を上げていない。なぜそうなったのか？私が暗殺者の背後にいたことを知ったとき、ユダヤ人はなぜシーザーに訴えなかったのか？彼らは恐れたのだ。

なぜなら、誰もが、私に不快感を与える者の命を奪うために、私はためらわずに短剣使いを雇うだろうと知っていたからだ。恐怖と悪と呼ばれるものの力によってのみ、人々は支配されることができる。なぜなら、すべての人は心の奥底では臆病だからだ。

そして、私がこの地方で少し成功したように、私はより大きな成功を収めるだろう。いや、それ以上に、もし私がそのような政策を熱心に追求するなら、ローマで紫色を勝ち取るだろう。

しかし私は、王家の血を引く者を女王、皇后に迎えたい。ドルシラよ、私はあなたに心を開き、まだ生まれていない日、奴隷がローマの王座に座り、全地の支配者、神と宣言される時のために、私の計画をすべて語る。」

ドルシラは、この高慢な男を見つめながら驚嘆し、半ば彼の夢の網に捕らわれながら、ささやいた。

「そうかもしれない。ただ、人がより高く昇れば昇るほど、彼の秘密の敵の数が増えるだけだ。高い地位にいる人々があなたの雇われ人の振り回すナイフに倒れるなら、刃はいつかあなたの神聖な命に向けられるかもしれない。そして、シーザーの神性にもかかわらず、かつての奴隷の血が彼の紫色のローブと月桂冠を汚すだろう。」

するとフェリクスは答えた。「私は暗殺者の手で死ぬことはない。それは魔術師シモンの約束だ。彼は私に悪の使者を護衛としてつけ、彼らは人間が私を傷つけることを許さない。

私はどんな刃も貫くことのできない鎧を身にまとっている。私に向かってどんな手が上げられても押しのけられ、その持ち主は護衛であるベルゼブブのしもべに遭遇したために死ぬ。」

「私は闇の天使たちと付き合うのは好きではない」と、恐れを知らぬ王家の血統にもかかわらず震えながらドルシラは言った。

「彼らはあなたをあらゆる危害から守ってくれる」とフェリクスは答えた。「もしあなたが私と魔術師シモンに耳を傾け、この小王の血の薄い、雄牛の群れと重いやり方を捨て去るなら、彼らはあなたの望みにかなうだろう。」

ドルシラは答えた。「私はあなたの言うことに大いに耳を傾けるつもりです。まことに、シモンが示してくれたあなたの愛の姿に私は確信しています。しかし、この件について検討するために少し時間をください。」

フェリクスは、他の女性と同じように頑固な女性だったので、やむを得ず彼女の言うことに賛成せざるを得なかった。しかし、侍従が謁見を要求した時、アジズスから解放されるという彼女の決意は揺らいだ。

彼は正直な男で、若さで夜明けのようだったこの女王に真剣に話しかけた。女王は、その若さのなさや、これらの欺瞞的な男たちの邪悪さについての知識の少なさから、この厳粛な廷臣の同情を呼び起こした。女王が言葉の限りを尽くした後、彼は彼女に言った。

「フェリクス、この奴隷は汚らしい。彼は多くの娼婦と浮気し、彼の腕の中で横たわった女性たちを、彼が飽きたために殺した。もしあなたがここで彼の住居に留まり、彼の妻になれば、あなたは彼の支配下に置かれるだろう。そして彼があなたに飽きたら、彼はあなたを短剣使いのひとりに殺させるだろう。」

ドルシラはこれらの言葉や似たような言葉に腹を立てた。そして王が許してくれるなら、フェリクスに別れを告げてすぐにエメッサに戻ると約束した。

さて、魔術師はドルシラの決意を最初に知るようにした。そこで彼は彼女にもう1度魔法の部屋に入るように懇願し、再びフェリクスの愛のイメージを彼女の前に出現させた。彼女は再びそのイメージに心を動かされたが、恐怖で叫んだ。

「彼は偽りの中に生き、大きな誓いを立てては破る。彼が愛し、裏切った女性は数多くいる。だから、もし私たちが同じ気持ちでいなければ、つがいの牛のように二手に分かれるなら、私に何が残るだろうか。確かに彼は私を殺させるだろう。自分の不誠実さ、裏切り、心の硬さを美徳として公言する者に、どんな信頼があろうか。」

そこでシモンはフェリクスを呼び出し、女性とは程遠い少女と汚れで老いた男のふたりに、黙って耳を傾け、魔法の時を待つように命じた。

すると、すぐに小さな火の中から、サタンと魔術師の召使いである霊たちが群がって現れた。彼らの姿は奇妙で恐ろしいもので、恐れ知らずのドルシラでさえも、彼らに震え上がってしまった。そして、彼らの長はプラタナスの木のように背が高く、紫色のローブを着て、彼女に近づき、こう言った。

「見よ、この時、我々はフェリクスとドルシラをひとつに結びつけ、一体とならせよう。そして見よ、我々は、いかなる人の手も、あなたたちを殺したり、あなたたちに危害を加えたりすることを許さないと誓う。権力から権力へ、栄光から栄光へ、汝らが互いに支え合う限り、汝らは昇りつめるであろう。

そして汝らが地上の支配者となり、皇帝の座に着くまで我々は休むことはないであろう。我々は冥界の軍隊であり、全ての人々に汝らに地位と敬意を与えるよう強制することができる。確かに、暴力によっても、人の手によっても、いかなる疫病によっても汝らは滅びないであろう。

我々は誓う。なぜなら我々は汝らと魔術師を通して地上を支配するであろうから。来たる皇帝の妻万歳、鋼鉄、毒、疫病に耐える命を持つ世界の女王万歳、我々の目的のために我々が守るであろう彼女万歳。」

これらの悪魔の長が話すのをやめると、多くのざわめきと泣き声が上がった。冷たい風がその薄暗い部屋を吹き抜けた。奇妙な手がドルシラとフェリクスに巻きつけられた。それらは掴まれたり解かれたりし、多くの恐ろしい姿が彼らの目の前を通り過ぎた。

そして、彼らが行ったり来たりしながら、彼らは皆、長が発した契約を宣言した。最後に、ひとりがこのふたりに未来の人生を見せ、彼らが楽しみから楽しみへと移り、法廷を開き、ゲームを司る間、彼らの体を守る目に見えない軍隊を明らかにした。

しかし、魔術師の一言で、この地獄の存在は再び自分たちの闇に入り、その時、ドルシラとフェリクスのふたりが薄暗い部屋から連れ出された。

その時から彼女は完全にフェリクスに身を委ね、侍従にアジズスのもとに戻り、自分はもはや彼の女王ではないと宣言するように命じた。

フェリクスは盛大な宴会を開き、カイザリアの名士全員を集めて、美しいドルシラに求婚した。彼女は最初の数日間、喜びにあふれていた。フェリクスは、奴隷が女王を勝ち取ったように、ヘロデ王家の女性を勝ち取ったように、勝ち誇っていた。

だから、彼はシーザーの座を熱望し、帝国の王笏を握る時を夢見ていたのも無理はなかった。しかし、彼はこれらすべてのことを心に秘めていた。それを心に植え付けたシモンだけが、そのことを知っていた。

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第19章

しばらくの間、フェリクスとドルシラは満足していた。総督は小さなアジズス王の脅迫をあざ笑った。彼はドルシラに贈り物を山ほど与え、今や彼女は自分の妻であると全世界に宣言した。そして、民衆の女性がやって来て彼を夫と名乗ると、彼は雇われた暗殺者に彼女を襲わせて殺害させた。

彼の名声や権力を脅かすあらゆる危険に対して、フェリクスにはこの唯一の治療法があった。それはナイフだ。20件の殺人が彼の前に迫っていた。

しかし、彼は人生とは自分の邪魔をする人々や自分の願望の実現を邪魔する人々との長い戦いであると考えていたため、過去に犯した多くの血なまぐさい行為を思い出して心を悩ませることはなかった。しかし、アジズスの侍従が彼の生涯の記録を作成し、皇帝の寵臣パラスの兄弟と運命を共にした無謀な女性に送りました。

彼女はこの手紙の言葉を告げさせ、彼女は非常に悲しくなりました。そこでフェリクスが彼女の愛を求めてやって来たとき、彼女はしばらくの間彼を受け入れませんでした。彼が彼女を非難すると、彼女は彼にこの記録を見せました。

さて、人は過去を自分の心から消し去ろうとするかもしれませんが、過去の行為が羊皮紙に記され、目の前に置かれると、彼はそれに注意を払わなければなりません。フェリクスは、記録者の強力な告発を読みながら眉をひそめ、震え、呪いの言葉を吐きながら巻物を地面に投げ捨て、踏みつけながら言いました。

「女王よ、これは嘘です。私の敵が作り上げた物語です。信じないでください。わたしの命を狙った陰謀を企てた者たちを死刑にしたのは事実だが、そのような弁護では罪は問えない」

「そうだ、そうだ」とドルシラは答えた。「それでは、あなたは、あなたを愛していたこれらの女性たちを全員裏切って殺したのではないのか？」「いや、裏切ってもいないし、傷つけたこともない」とフェリクスは嘘をついた。そしてこの答えにドルシラは満足した。

総督が魔術師シモンと同盟を結んだときから、彼の事業は繁栄し、シーザーから名誉を授かり、金庫に金が流れ込んだ。なぜなら、その州の金持ちたちは、彼の召使である短剣使いと、ナイフの素早い突きを恐れていたからだ。イスラエル最後の偉大な大祭司ヨナタンの死を復讐しようとする者は誰もいなかった。

ユダヤ全土に広がり、山地や荒野にまで達したこの恐怖の網に捕らわれ、全員が屈服した。それで盗賊さえも散り散りになった。ローマ人は総督を高く評価した。殺人や血の秘密の行為にもかかわらず、国は平穏だったからだ。

しかし今、この奇妙な魂には平穏はなかった。奉仕する霊が彼の命を守り、彼の事業を繁栄させるかもしれないが、彼はアジズスの侍従がドルシラに送った名簿に記された彼の生涯の記録を忘れることができなかった。

そして見よ、この邪悪な男の夜は不安なものだった。女王が眠ると、彼の命令によって死んだ人々の白い姿が暗闇から現れるのだった。

これらの不当に扱われた魂は次々と彼のそばを通り過ぎた。最後に白ひげの高僧ジョナサンがやって来た。彼と一緒に、彼のローブの下に身を隠していたのは、泣き言を言う狂ったドラスだった。このふたりは彼の罪を叫び、親しい友人が別の友人を殺害する原因となった計り知れない不当行為を宣言した。

その暗闇の中で、この長老が行った告発は恐ろしいものに思えた。その背後には、イスラエル全土の死者を含む多数の長老たちが潜んでおり、カイザリア全土が眠るその夜、寝返りを打ち、うめき声​​をあげていた男に対するヨナタンの挑戦に、全員が声をひとつにして加わっていた。

そして今、ドルシラの愛は総督にほとんど慰めや喜びを与えなかった。しかし、彼がシモンにこの夜の訪問について話すと、魔術師は厳しく答えた。

「あなたは悪を信じなくなった。まるで戦いの後に鎧を緩めたかのようだ。だから、敵はあなたが防御できない場所を見つけたのだ。心を固め、鎧を再び締めなさい。そうすれば、墓場からの愚かな影は2度とあなたを訪れることはないだろう。」

しかし、この助言は総督の魂の病を治すことはなかった。というのは、法廷にパウロがいたことと、彼の言ったことが、悪魔と罪の力に対する彼の信仰を揺るがしたからである。そこで彼はドルシラに、この男が治癒者として有名だと語り、牢獄で予言者を探すときに一緒に来るよう説得した。

パウロの力について語られた多くの話はフェリクスの耳にも届いていた。そして彼は、シモンが悪魔を追い払うことができなかったように、おそらくこの見知らぬ男は、奇跡を起こすのでやはり魔術師であるに違いなく、暗闇の時間に彼を訪ねてくる死者を祓うだろうと言った。

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第20章

裁判後の最初の数週間、ルカの働きにもかかわらず、パウロは血の熱は冷めたものの、力がなく、ある日ルカが彼のもとに来たとき、彼は心を痛めていました。

「総督は、新しい神についての私の話に耳を傾けるという知らせを私に伝えました。これが、その役人が伝えたメッセージです」と聖人は宣言しました。

「私は非常に困惑しています。ここには権力者、権威者の耳に届くローマ人、そして悪の闇に迷い込んだ人物がいます。もし私が彼をキリストのために勝ち取ることができれば、教会のために多くの利益が得られるでしょう。

しかし、私の体は衰え、聖霊も奉仕の天使も沈黙の中で私を訪れません。それは私が死にそうな病気だからかもしれませんし、私が決してひとりではないからかもしれません。兵士たちはいつも私と一緒にいます。

私は祈り、主に力を求めて叫び、総督が謁見したときに彼を説得できるようにしました。しかし、答えはありませんでした。そして、私はまだこの体の弱さに悩まされているので、この機会を逃し、フェリクスの前で口がきけなくなるのではないかと心配しています。」

ルカはパウロがこのように話したとき、ひどく落ち込み、彼を慰めようとしましたが、聖人が過去数年の多くの労働と苦しみで疲れ果てていることに気付きました。

そこで医師は宮殿から出て、聖人に対する彼の苦悩をフィリップに伝え、一緒に、彼が聖霊と交わる力と体の強さをもう1度得る方法について話し合いました。ついにフィリップの道が開かれ、彼は言いました。

「この時代にパウロの精神を元気づけ、もう1度聖霊を引き寄せることができるのはただひとりだけです。見よ、イエスの母マリアは、この町に共同体から離れて住み、すべての人から隠れようとしています。

彼女がまだ生きていることを知る者はほとんどおらず、彼女がユダという名の寡黙な大工の家に住んでいることを知る者はさらに少ない。そして、彼はキリストの兄弟であるにもかかわらず、彼と病に倒れた母親の糧となる仕事、つまり商売に必要なこと以外は何も話さない。」

さて、ルカは神の子の母親がそのローマの町に住んでいることを知り、大いに元気づけられた。彼はフィリップに、主の親族、兄弟が口にしたエステルという妹の知らせさえも伝えてくれるよう頼んだ。

そこでフィリップはルカをわきに引き寄せ、マルコを呼び寄せて、キリストと関係があり、ナザレ派の拡大する宗派によって彼らの切なる願い通り忘れられていた3人の年代記を聞くようにふたりに命じた。

ユダは父の職業を継ぎ、口数が少なく、仕事に全力を注いでいた。ユダはマリアにエルサレムから去るように言い、苦々しい口調で言った。

「イエスの血族である私たちはみな、大変な危機に瀕しています。パリサイ人のしもべたちが私たちを見つけたら、私たちも殺され、死体を密かに埋葬されるでしょう。私たちは正義を求める勇気がありません。そうしないと、イエスがそうであったように、牢に入れられ、犯罪者として告発されるからです。

ヤコブはイエスを預言者、いや、預言者以上の存在だと信じています。私はそのような事柄についてはほとんど理解していません。律法学者に任せたいと思います。しかし、平和に暮らしたいのであれば、エルサレムから遠く離れた隠れた場所に行かなければなりません。」

マリアは何よりも自分の国に住むことを望みました。そこで、マリアの説得に従い、ユダはマリアとエステルをガリラヤに連れて行き、湖のほとりに住みました。

やがてペテロがその地方にやって来ました。そしてイエスのことが話題になった。無知な人たちはイエスが反逆者、異端者として非難され、その邪悪さゆえに十字架にかけられたと宣言した。

しかしペテロがその地方を去り、もはや激しい言葉で人々を捕らえなくなったとき、ある漁師たちがマリアのもとにやって来て脅し、こう言った。

「私たちはあなたたちを裁判にかけます。あなたの息子が私たちの父祖の信仰を悪く言い、ローマ人に敵対していることを私たちは知っています。ですから、あなたたちがこれ以上ここに留まるのを許せば、私たちは非難されるでしょう。」

これらのガリラヤ人はユダと契約を結び、数枚の金貨で3日間は裁判にかけないことに同意した。夜、ユダ、エステル、マリアは家と湖を離れ、再びエルサレムへ旅立った。

しかし、彼らはそこに長く住むことを許されなかった。サウロは人々を扇動しており、弟子たちは主の年老いた母に危害が及ぶことを恐れた。そこでユダは彼女を連れて行き、今度はアンティオキアまで行った。

「このギリシア人と異邦人の町でこそ、平和が訪れるに違いない」と彼は言った。数年間はすべて順調で、彼は母と妹のために働き、自分の労働で彼らを養った。

しかし、その町に教会が設立され、ユダヤ人と異邦人がその会員になると、彼らのうちの何人かは、主の母がそこに住んでいることを知った。それから、ユダとマリアの住まいから平和が消えた。昼も夜も敬虔なキリスト教徒が彼らを探し出し、彼らと話をしたいと望んだ。

マリアは他の女性たちとともにイエスの復活を喜んだが、十字架の下でイエスの苦しみを目撃した数時間を忘れることができなかった。彼女が心配していたのは、教会の長であるジェームズのことではなかった。

ジェームズは、いつも自分の精神と祈りの中に閉じこもり、親族から疎遠になっていたからだ。しかし、末の子であるユダとエステルは彼女にとってとても大切な存在で、このふたりが捕らえられ、ひどい死に方で苦しみながら死ぬのではないかと彼女は心配していた。

エルサレムで過ごした苦悩の日々は、熱心な兄弟たちが彼女の住居に押し寄せ、敬虔な目で主の母を見つめ、主の生涯と言葉について質問しに来たときに、再び耐え忍んだ。

静かなとき、彼女はヨセフのことや、彼が谷や丘の杉や樫の木の上で働いていたあの素晴らしい日々、または彼の小さな子供たちが彼の周りで遊び、彼女が近くに座って杼と糸巻き棒で機を織り、彼らに歌を歌っていたあの頃のことを考えるのが習慣だった。

彼女の心は、兄弟たちと遊ぶことを気にせず、離れて座り、杉と樫の木の皮を型に形作り、周りに見たイメージを宣言し、独り言を言っているあの奇妙な少年イエスのことばかり考えていた。

それは純粋な喜びの時間だった。彼女はただ、そのことを思い出すこと、あるいは幼いイエスを腕に抱き、愛撫することだけを気にしていた。その時の夢は彼女に神自身の平安を与えていた。しかし、後世に弟子たちが彼女を探しに来たとき、平安はなかった。彼女は崇拝する見知らぬ人たちの前には留まることはできなかった。

彼女は急いで通りへ出た。そこでも、彼女から自由になることはできなかった。彼らは後をついて回り、話し、質問した。ある者は彼女の衣に触れようとし、ある者は贈り物を差し出し、彼女は「神の母。女性の中で祝福された者。そうだ、彼女は聖なる者。他の誰よりも崇敬されるべき者だ」というつぶやきを耳にした。

ある日、彼女は礼拝する人々に向き直り、悲痛な声で叫んだ。「私から離れてください。私はあなたの称賛も捧げ物も望みません。私はただの傷ついた心を持つ女です。安らかに行きなさい。私の悲しみと喪失を放っておいて」

熱心な兄弟たちはひとりずつ去っていった。ひとりずつ彼女の命令に従い、彼女を、ここ何年か沈黙の中にいた息子と夫の思い出に残していった。

しかし数日後、巡礼者たちがエルサレムからやって来て、マリアが主の母であるとして彼女を探しに来た。彼女がこれ以上耐えられないと悟ったユダは店を売り、再びこの3人は放浪者となり、町から町へと渡り歩き、それぞれの町に一定期間滞在した。いつものように、しばらくすると、キリストの信者、信奉者がマリアが彼の母であることに気づき、彼女にしつこく質問を迫った。

ついに3人はカイザリアに着いた。今度はユダは大胆にフィリップの家に行き、いつもの沈黙を破ってこう言った。

「先生、私はイエスの母である女性と一緒にこの町に来ました。あなたの助けをお願いします。私たちはイエスを救世主と称える同胞たちによって町から町へと追い立てられてきました。私の母はイエスの信奉者たちにひどく苦しめられてきました。母はイエスが十字架の上で死んだときのことを思い出すことに耐えられません。

ですから、先生、私たちに平安を与えてください。過去のことを何も聞かずに、この町で恐れることなく暮らしましょう。私の家が見知らぬ人でいっぱいになり、母が昔の悲しみを再び味わうことを恐れることなく、仕事に従事させてください。」

フィリップはすべての聖徒たちに、マリアとユダの願いを尊重するよう命じた。こうして、ついにこの放浪者たちは平安を得た。年月が経ち、男も女も彼らにイエスのことを話さなかった。しかし今、フィリップは、誓いを再び果たしてくれるよう頼むべき時が来たと考えた。

マルコとルカはパウロの必要性を宣言し、またイエスの生涯の記録を羊皮紙に書き留めることを切望していた。「もし私たちが彼の若い頃の物語を知ることができれば、私たちは弟子たちのために私たちの主の生涯の真実の物語を保存するでしょう。」

フィリップは同意した。そこで、ルカと一緒にユダの家に行き、マリアに謁見を求めました。マリアはユダが働いている工房の小さな部屋に住んでいました。

聖人はマリアの体が曲がっているのに気づきましたが、その顔には、しわや黄色みがかった色合いにもかかわらず、彼女が微笑むときの優しさ、愛らしさが形作られていました。それは彼が遠い昔に他のひとりの顔にしか見たことのないものでした。

彼は、死に瀕していたパウロという名の男について話しました。彼は多くの人を迫害し、ある人を死に至らしめました。そして、このパウロが彼女の息子への信仰によって、手が血に染まった残酷な迫害者から、真理のための高貴な働き手、ほとんど罪のない、多くの犠牲を払った人へと変わったことを語りました。そしてすべてイエスの模範によるものでした。

「見よ、このパウロという男は日々浪費しており、私たちは彼が弱さのために滅びるのではないかと心配しています。しかし、もし彼があなたを見れば、彼の霊の力は強く、もう1度ベッドから起き上がるでしょう。なぜなら、彼はイエスを愛しているからです。

そして、おそらく、母親の中に、彼は息子を見て、癒されるでしょう。さらに、あなたには治癒の手があると私に告げられました。このパウロという人は、非常に価値のある人です。私の兄弟全員が、彼の学識と霊的な力のために彼に期待しています。あなたの憐れみによって、この件で私を助けてください。」

マリアは震え、話そうとしましたが、言葉が出ませんでした。彼女はローブで顔を覆い、兄弟たちが黙って見守る中、彼女の体は震えました。そして、ついに彼女は彼らから離れ、娘のエステルに彼女と話をするように合図しました。

エステルはマリアを部屋から連れ出し、戻ってフィリップに言いました。「私の母はあなたたちと一緒に宮殿に行きます。しかし、どうか、まず道を整えて、この囚人にイエスについて口を閉ざすように言いつけてください。あるいは、彼女が誰よりも愛した少年だった頃のイエスについてだけ話してください。」

フィリップは、すべてが彼女の望みどおりになると約束し、すぐに立ち去りました。しかし、ルカはその通りに長居し、マルコが合流すると、ふたりは大工の家に入りました。

ユダは市場で自分の作品を売っていました。彼がそこにいたら、何の儀式もなくふたりを外に追い出していたでしょう。なぜなら、彼は羊飼いの犬のように、常に用心深く、見知らぬ人のしつこい誘惑から母親を守っていたからです。

マルコが工房に入ると、マリアがそこにいました。彼女は彼に、ユダから商品を買いに来たのかと尋ねました。彼は答えました。「いいえ、私はあなたにお願いをするために来ました。

わたしは、イエスの誕生についてあなたがわたしに告げられることすべて、また、ガリラヤ湖畔に住んでいた彼の少年時代についてあなたがわたしに告げられることすべてを、わたしの石板に記そうと思います。」

この言葉を聞いて、マリアはひどく動揺した。彼女は両手を握りしめ、悲しみで顔をゆがめた。泣く音も、ため息も嘆く音もなく、ただ彼女の体の震え、頬の白さ、そして荒い呼吸に、苦悩が表れていた。

マルコはこの沈黙した女性を恐れた。彼はエステルを呼ぶと、彼女は彼に住居から出て行くように言い、後で話すと約束した。それから彼女は母親を小さな部屋に連れて行き、ドアを閉めた。

ふたりの聖人は、しばし通りで立ち止まり、知らせを待ちわびた。そしてマルコが再びエステルを見ると、彼女の視線には怒りがあった。彼女は激怒して言った。「あなたはカイザリアに住むキリスト教徒のひとりですか？」

彼はエルサレム出身で、十字架刑の前に園でイエスを見たマルコであると名乗った。そこでエステルは彼を戒めて言った。

「私の母は悲嘆に暮れています。イエスのことを話すことができません。これ以上しつこく頼むと、悲しみに打ちひしがれてすぐに死んでしまうかもしれません。見よ、母は小鳥のように弱々しいのです。」

マルコは答えた。「救世主イエスの知らせを待ち望んでいる人は大勢います。私たちはイエスが神の子であると本当に信じています。ですから、イエスの名を崇拝する何千人もの人々のために、イエスの若いころの記録を私たちに伝えてくださるようお願いします。」

こう迫られたエステルは、イエスの誕生について聞かされたことをすべて語った。彼女は末っ子だったので、伝聞でしか話せなかった。マルコは彼女が話している間にも、あることを書き始めた。

そこで彼女は、話が終わると羊皮紙をつかんで引き裂き、叫んだ。「弟の若い頃の話を書き留めないでください。それは確かに人々を怒らせ、ユダヤ人の一部が私たちを悪用する原因になります。」

マルコがそうではないと否定すると、彼女は、昔、邪悪なユダヤ人が彼女の母親のところに来て、キリストと呼ばれるイエスが名も知れない父親を持っていることはよく知られていると言って、彼女を娼婦と呼んだことを彼に告げた。

彼らは彼女に唾をかけ、この汚い嘘を吐きながら彼女を厳しく扱った。彼らの怒りは、イエスの聖なる誕生の記録が、救世主について説教した聖人によって彼らに伝えられたことから生じた。

さて、エステルは、マルコが彼女の言葉を巻物に書き記すと、他の聖徒たちがそれを読んで内容を宣言し、敵が再び立ち上がってマリアを迫害するのではないかと恐れました。そこでマルコは、イエスの誕生と少年時代の話は書かず、主が成人されたときの言葉だけを残すと約束しました。エステルはこれで満足しました。

しかし、ルカはエステルがキリストの世への降臨について語った不思議な出来事に大いに驚きました。そこで彼はユダの家に再び行き、エステルに特定の薬草を届けるよう頼みました。彼は再び彼女とイエスについて話しました。

彼女の舌が解けたので、彼女はキリストが肉体をまとい、女性の胎内からこの世の暗闇へと去っていったあの不思議な夜について知ったことをすべて彼に話しました。彼女はまた、ザカリアと、イエスの降臨を預言した洗礼者ヨハネについて彼女に伝えられた物語についても話しました。

実にエステルは、自分の兄弟が真の救世主であると信じていました。そして、彼の誕生の際、他の人々に示された彼の神性のすべてのしるしを彼女は喜びました。しかし、彼女が話した後、再び恐怖が彼女を襲い、マリアが墓に横たわるまで、彼女のこれらの言葉を人々に告げないことをルカに約束させました。

「私がこれらのことをあなたに伝えたことを誰にも言わないでください」と彼女は言いました。

「私の兄弟ユダは、私がイエスに関することすべてについて沈黙するという彼の命令に従わなかったことを知ったら、私に対して非常に憤慨するでしょう。私たちが墓に横たわるまで待ってください。それでも人々がイエスについて語り、まだイエスを信じているなら、彼の物語を書き記し、これが彼の誕生の本当の記録であることをすべての人に宣言してください。」

ルカは、その世代が過ぎ去るまで、彼女の望みに従って沈黙を守ることを約束しました。そして、このふたりは良い友人として別れました。なぜなら、ルカは、その優しさと親切な言葉で、男性にも女性にも愛されていたからです。

ルカは年老いて衰弱していたとき、エステルから学んだ物語を筆記者に書き留めさせました。また、別の巻物に、少年イエスの言葉と、イエスがかつてはエッセネ派、かつては野蛮人とともに暮らしていた放浪者であったときの出来事を書き留めるように命じました。

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第21章

パウロはベッドの上であちこちと寝返りを打ち、ついには看守さえも起こせないほどの衰弱状態に陥った。

ちょうどこのとき、ベールをかぶった女性がふたりの男性の間を通り、宮殿に入り、聖人が監禁されている部屋に連れて行かれた。そのひとりはルカだった。ルカは女性をフィリップに託し、パウロのもとに来て、様子を尋ねた。

彼は医師に自分の悩みをささやき、「聖霊は私から引き離されてしまった。私は無力だ。私の魂は海の底に埋もれているようだ。見よ、フェリクスが私の教えを知るだろう。私は孤独だ。

この理解力の空虚さによって打ちのめされ、もし彼が私と話をしようとすれば、私は口のきけない獣のようになるだろう。」と悲しげにささやいた。「知恵はどこに見つかるのか。どうすれば神の秘密をもう1度発見できるのか。」

ルカは、季節が熟し、聖人がキリストの母に謁見する準備ができていることに気づきました。病人の体内で生命の鼓動がわずかに動きました。それは冬の終わりに春が動き出すようなものでした。そこでルカは言いました。

「神の秘密は、まさにこの瞬間にあなたに明らかにされます。見よ、私は至高の母マリアをあなたのところに連れて行きます。私たちの主について彼女に尋ねないでください。

私たちはこの件については沈黙を約束したからです。しかし、彼女はあなたに癒しの手を置くでしょう。そしておそらく、聖霊は彼女を通してもう1度あなたに引き寄せられるでしょう。」

医師が話を終えると、ドアで待っていたふたりに手招きしました。ふたりはやって来て、病人のベッドの両側にそれぞれ立ちました。それからマリアはパウロの頭に手を置きました。その間ずっと、ふたりのローマ兵は好奇心を持って見守っていました。

彼らの視線が彼女に向けられている間、彼女はベールを上げようとしませんでした。しかし、一瞬でも彼女の顔を見ることができるようにという病人の祈りのために、彼女は厚い布を投げ捨てた。

こうして、神の子の母と、キリストの知らせを異邦人に告げた使徒のふたりが顔を合わせた。そして、彼が震え、全身が震える中、彼女の手が彼の手を握り締め、彼女の視線が彼の肉体を貫き、彼の理解に入り込み、彼の魂を読み取っているかのようだった。

すると、手足に力が戻った。彼は頭を上げて叫んだ。「主の母よ、私を祝福してください。神の秘密を私に返してください。主の母よ、私が魂の闇の中に横たわり、死の体に覆われているこの私を助けてください。夜明けを取り戻してください。再び視力を与えてください。盲目な私に目を与えてください。この大いなる夜に迷っている私のために祈ってください。」

これらの言葉を話している間、パウロは寝台の上に倒れ込み、本当に疲れ果て、生命が彼から創造主へと流れ出ているかのように息をしていた。

マリアは恐れて身を引いたが、ルカは理解し、彼女に病人の手を握り続けるように言った。なぜなら、この苦しみと外見上の混乱を引き起こしたのは、戻ってきた魂と粘土の闘争に過ぎなかったからだ。警備員は何も言わなかった。彼らは見守って驚嘆した。

しばらくして、パウロは再び立ち上がり叫んだ。「イエスを見てください。兄弟たち、イエスを見てください。彼は母親の後ろに立っています。ああ、主よ、主よ、私に力を与えてください。私の労働を成し遂げ、私の道を完遂させてください。あなたの聖霊を再び私に与えてください。」

今、身をかがめたのはマリアでした。今、彼女の体は震えていました。そして、息子が目の前で死んで以来、泣いていなかったその女性は、ヴェールの下から病人の顔に大粒の涙を流しました。その顔は内なる喜びで照らされていました。

パウロに平安が訪れていました。彼は彼女の聖なる存在、彼女から彼に伝わった美徳によって解放されていました。それで、彼女は苦しみ、この出会いと、彼女には認識できない愛する息子へのあの奇妙な挨拶の叫びによってあれこれと働きかけられましたが、その時に彼女は、奇妙な不吉な兆候や出来事が続いた当時に行われたどの奇跡よりも素晴らしい奇跡を起こしました。

彼女は疲れ果てて打ちのめされてその部屋から出て行き、彼女から失われた力のためにしばらく家に横たわっていました。彼女が失ったものをパウロは得ました。

マリアを見た瞬間から、パウロは生まれ変わったようでした。パウロはベッドから起き上がり、あちこち歩き回り、ルカに雄弁に語りかけ、総督の前で語るすべての言葉を宣言しました。

しかしエステルはフィリップとルカを探し出して、パウロにマリアとのこの出会いについて話さないようにと頼みました。彼女は、多くの人がこの奇跡について知り、好奇心旺盛な群衆が再び彼らの家に押し寄せ、ユダがそれを知ったらひどく怒るのではないかと恐れました。彼は、なぜ昔の悲しみが再び母親を完全に支配し、心身を弱らせるのか理解できませんでした。

フィリップとルカは、自分たちもパウロも、このことを人々にも、理解のある聖人にも告げないと約束しました。こうして、パウロと神の母マリアとの出会いの物語は、どの年代記にも記されていません。それは、満潮の年月が彼を港に運んでいたときにルカが送った手紙にのみ記されていました。

パウロはマリアの顔を再び見ることはなく、カイザリアにいる間、彼女の聖なる手に触れることもありませんでした。しかし、その会合で、彼らの霊は奇妙な方法で互いに交わり、聖霊の目的を理解することでマリアに深い平安を与えました。

マリアが若い頃、天使たちは彼女が救世主を産むであろうと告げていました。今、彼女は聖霊の力を通して、これからの計画を悟りました。

パウロの説教を通して、すべての人類が彼女の息子イエスが本当に神の子であることを知るであろうことを彼女は悟り、その後、人生の試練と苦難の合間に、このビジョンの記憶が彼女を深いところから引き上げ、平安を与えるであろうことを彼女は悟りました。

この秘密のビジョンはエステルだけに伝えられました。それは彼女の母親に言葉で伝えられたのではなく、聖霊によって、パウロの霊を通して伝えられたものでした。

この年代記には始まりと終わりがあります。

イエスが十字架にかけられたとき、彼はマリアをヨハネの手に委ねました。彼は弟子に彼女を母親のように大切にするように命じ、マリアにヨハネを自分の息子のように愛するように言いました。このヨハネは12弟子のひとりで、師に最も近い存在でした。彼らは常に、この世やこの世のものではない秘密の理解を持っていました。

ヨハネはマリアを自分の家に連れて行きましたが、長い間マリアをその場所に泊めることは許されませんでした。この弟子は、イエスと話し、十字架の足元に立ったとき、熱心党員とパリサイ人の雇われ人によって目をつけられました。後に彼らは、イエスが生きている間に墓から連れ出した弟子のひとりであり、イエスの遺体を盗んだのだと信じました。

そこで彼らはヨハネを監視し、しばらくすればイエスが見つかるだろうと言った。彼らは、ヨハネによって傷が癒され、安らかな場所に置かれたと信じていた。

ついにヨハネがイエスと一緒にいないことが判明し、イエスが弟子たちと一緒にいたという話が語られると、イエスは他の国に行って隠れていると言われました。

ペンテコステの後、ヨハネがイエスを他の国に送り、エルサレムに帰らせるかもしれないと信じたパリサイ人の一部は、イエスを殺そうと決心しました。イエスの母が彼の家に住んでいたので、彼らにはイエスがそこに戻るように思われました。

イエスが来ることで彼らの権威が覆されることを恐れた彼らは、シカリウスを雇い、一晩でヨハネの住居を焼き払うように命じました。そして、眠っているヨハネまたはマリアの誰かがそこから逃げようとしたら、殺されることになっていました。

この陰謀の警告はヨハネに与えられました。そこで、ユダとエステルは母親を連れて逃げること、そしてシカリ派が殺そうとしていたヨハネはエジプトに行くことが決定された。

そして、マリアは愛弟子と別れた後、彼がその国へ向かう途中、ある月のない夜にパリサイ派の雇われ人に襲われて殺されたことを知った。

確かに彼らは彼と彼と一緒にいた他の4人を襲撃した。他の4人は殺されたが、ヨハネは負傷しただけだった。後に傷が癒えると、彼はエジプトに避難した。（*）

しかしマリアは長い間、自分が彼の家に住んでいたために彼が狙われて殺されたと信じていた。それが、彼女がユダの保護のもとで兄弟たちから離れてひとりで生きようとしたもうひとつの理由だった。

（*）ペンテコステ後（クレオパのアレクサンドリア年代記）を参照。

彼女の最後の日々は、簡単に語ることができる。ユダは熱病にかかり、その頃、ヨハネが再びマリアを捜しているという知らせがあった。

彼の命が脅かされてから何年も経ち、ユダヤ人の国での騒乱やその他の重要な事柄のために彼は忘れ去られていた。

ユダが死にかけていたとき、ヨハネは自分の家に入り、年老いて弱っていたマリアの世話をした。

彼女はしばらく彼と一緒にいた。しかし、彼は羊飼いを失った兄弟たちを集めるためにエルサレムに召喚された。そこで彼はマリアを自分の息子ヨハネに託し、ヨハネに言った。

「私は将来のビジョンを見た。私たちの主は十字架にかけられる前の日々に、エルサレムの神殿の石はひとつも残らないだろうと言われた。私はビジョンの中で、この破壊が間もなく起こることを悟り、天使からエルサレムに留まってこの破壊の証人となり、何百人もの我らの民が剣に処せられるその時に同胞を助けよと命じられた。

「しかし、私の長子に関して私に命令は下されていない。私は、あなたがマリアを預かってどこかの異邦人の国に逃げてほしい。まことに、将来、この我らの国には平和はなく、虐殺と破壊しかないだろう。」

ヨハネは、愛弟子である父から命じられたとおりにした。彼は最初の旅でアジアには行かなかった。彼がそこへ行き、エフェソスとその近くに住んだのは、後の時期だった。（*）

マリアは長く生きられず、エルサレムがローマ軍に包囲され、シオンの神殿が石ひとつ残らずに破壊される前に、アジアで亡くなった。

この記録が作成された古代の羊皮紙には、このように記されています。

（*）『エフェソスの大いなる日々』付録 II、長老ヨハネを参照。

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第22章

ドルシラは夫とともに壇上に座っていた。彼女はヘロデ王家の特別な金と銀の衣を着ていた。彼女は、他の人たちのように彼女の目の前で目を下げないパウロをじっと見つめていたが、表情は動かなかった。まるで悲しんでいるかのように、彼女の目はこの女性に釘付けになっていた。

彼女は、彼の大胆さも、その非難も気に入らなかった。そこで彼女は、パウロに他のところに視線を向けるよう命じた。彼女の考えでは、見知らぬ人がこのように陛下に目を向けるのはふさわしくない。彼女は彼が庶民ではないことに気づかなかった。しかしフェリクスは人々の顔で人の心を読み、自分よりも優れた民族の者が目の前にいることを知っていた。

「囚人よ」と彼は宣言した。「あなたは知恵のある人で、あなたの父親はタルソスの富豪の君主だったと聞いています。しかし、あなたは商売から離れて言葉の商売を追い求め、人生の神秘を知っているのです。」

パウロは頭を下げて言った。「そうです、私は神秘を解明しました。私たちがこの世からあの世へ移った後に、私たち皆の前に何が待ち受けているのかを話すことができます。」

「話を続けてください」とフェリクスは命じた。「私は目に見えない世界についてもっと知りたいのです。あなたは死者が生きていると信じますか？死者が夜中に帰ってきて眠れない人々に姿を見せると信じますか？

それとも、これらは空虚な想像ですか？悪霊や高貴な霊、天使（ユダヤ人がそう呼んでいる）が私たちの日常生活に付き添っていると信じますか？話を続けてください。あなたの言葉を量ってはいけません。私たちは耳を傾けます。」

そしてパウロは最初に時の始まりを宣言し、世界がどのように形作られ、人間が唯一の真の神によって創造されたかを明らかにしました。それから彼は聖人について語った。聖なる魂は地上を去った後、天使となり、彼らと会話するのは良いことだった。

「しかし、これらの霊がサタンのものか神のものかを確かめなさい」と彼は叫んだ。「サタンのものたちは、人間を餌食にし、彼らの顔を命と光から背けさせ、暗闇か、唯一の光である地獄の火に引き戻そうとするからです。」

それからパウロは、神の子であり、人間の姿をとって地上に来られた方について語りました。彼はそこで多くの苦しみを受け、すべての人類が来たるべき怒りから救われるようにされました。

「この怒りとは何ですか？」フェリクスは尋ねました。「それは悪霊と取引する者たちに降りかかるのでしょうか？」

パウロは答えました。「そうです。見よ、この世代の人々は権力を欲しています。彼らは殺人やあらゆる悪事によって、自分たちを人間の支配者に高めようとし、そうすることで誤りを犯します。このようにして彼らは創造主、徳と真実の神から顔を背け、サタンの奴隷となるのです。」

それからパウロはイエスについて、彼の死と復活の奇跡について雄弁に語りました。彼はイエスが神であり、その後に起こることを多くの人に明らかにしたと宣言しました。彼はイエスに耳を傾けるすべての人に悪の道と善の道を示しました。

「そして、この世の彼方から来たこの予言者は、死後、人が楽園に到達する方法を宣言したのか？」とフェリクスは尋ねた。

「そうです、彼は自分の名を信じる人々にそれを約束し、人が徳の高い生活を通してそれを得る方法を教えました。まことに、正義とすべての人への愛、真実と徳の高い生活の精神の中に、この天国への道があるのです。」

それから、パウロがさらに話した後、フェリクスは言った。「あなたは学識のある人だと伝えられています。しかし、あなたのこの言葉は奇妙で狂っています。なぜ私は善と徳が至福につながると信じなければならないのでしょうか？この世では、それらは防御力のない人々を他人の餌食に導きます。

あなたが悪と呼ぶものを通して、人々は権力と富を得て、幸福を得ます。そして、女性と快楽がこの世のものであるなら、なぜ私たちは短い人生の中でそれらを楽しんではいけないのでしょうか。いや、私はあなたのこの言葉を信じられません。」

パウロは答えた。「もし私があなたの恐れを告げ、あなたの隠れた悲惨さを明かしたら、あなたは私のこの言葉を信じますか？」

すると総督は驚いて言った。「どうして私が恐れているのがわかるのですか？」

「私の神の力によって、私が生きているキリストによってです。」

「いいえ、私は誰も恐れません」とフェリクスは言った。「しかし、私はあなたとふたりきりで話したいのです。」そして彼はその場にいた全員にそのホールから立ち去るように命じた。なぜなら彼はこの見知らぬ人が彼の隠れた恐れについて何を知っているかを知りたいと思ったからである。そしてふたりきりになったとき、パウロはそのことを話して言った。

「夜になると、死者の魂があなたの寝床のそばを通り過ぎる。彼らは沈黙して、あるいはあなたが彼らに与えた傷を思い出させる言葉で、あなたを非難する。あなたの力にもかかわらず、あなたには休息はない。

あなたの悪霊の護衛もあなたの眠りを妨げない。私はこのホールに入ったとき、それを悟った。私の神の力によって、あなたがすべての人から隠されていると信じていたものを発見したのだ。」

フェリクスは、パウロが自分の心の秘密を知っていることを知り、大いに感動し、彼に懇願して言った。「主よ、これらの恐ろしい姿を私から追い出してください。彼らを立ち去らせ、かつて私が持っていた人生の喜びを取り戻してください。私に平安を与えてください。そうすれば、私はあなたに十分な報いをします。」

しかしパウロは言った。「正義と徳の実践があなたに平安をもたらすでしょう。正義を執行するためだけに生きなさい。新しい人生を歩めば、幸福が戻ってくるだけでなく、来世で喜びも見つけられるかもしれない」

眉間にしわを寄せながら総督はホールを行き来し、ついに立ち止まって怒りを込めて言った。「あなたは魔術師シモンに賄賂を贈った。彼は自分だけが知っていることをあなたに告げたのだ」

「いや、シモンと私は互いに交わってはならない」とパウロは優しい言葉で返した。

「しかし、あなたは富豪だ」とフェリクスは言った。「金が彼らの間で行き交うと、最も卑しい男たちは最も高貴な男たちと話をするが、それは何か隠された目的のためだ。

確かに、宝物のために人は命を危険にさらし、苦痛やあらゆる苦悩に直面する。それは女性でさえも持っていない美しさを彼に与える。なぜなら、喜び、命、自由、そして喜びをもたらすことを知っているからこそ、富を求めるのだ。金がなければ、彼は鎖につながれた奴隷であり、その生涯は他人の意志の圧制の下に縛られている。

パウロ、私はその生涯を知っている。なぜなら、私は奴隷だったからだ。そして、若さや美しさが何の役にも立たない奴隷状態にあったとき、私の心にはすべてが苦い苦よもぎだった。私は鞭と突き棒の奴隷に過ぎなかった。」

「そして、あなたが富の所有者となった今、富はあなたに喜び、人生、自由、そして楽しみを与えたのか？」とパウロは尋ねた。そして、答えがなかったため、彼は再び尋ねた。「喜び、人生、幸福、そして自由はあなたの分かち合いか？」

今度は総督がささやいた。「いや、現在、これらのものは私に与えられていないが、それは私の恐怖のため、夜の訪問者のせいだけだ。ハゲタカの魂、私の後をついて回り、私にしがみつく死者の灰色の姿のため、私の女王さえも私の心を喜ばせてくれない。」

パウロはこう語った。「殿、私は若い頃、権力を愛し、同胞の尊敬を切望していました。イスラエルの指導者になり、知恵によって人々の心を支配したいと思っていました。しかし、私があなたに宣言したように、私の主であるイエスによってすべてが変わりました。

そして、見よ、節制、貞潔、愛の中に私は喜びを見出したのです。この時、私は囚人ではありますが自由です。この手は鎖でつながれていても、私の魂には翼があり、あなたが苦しむ夜には、私は聖霊の栄光の中に集められます。」

他にも燃えるような言葉が語られ、他の賢明で真実の言葉がその静寂の中に投げ込まれ、高貴な部屋に響き渡った。総督は耳を傾けながら震えていた。彼の一部はパウロによって明らかにされた真実に従いたいと切望し、一部は暗く悪に飢えていた。

最後に彼は笑って言った。「素晴らしい言葉です、殿。しかし、私たちのこの人生では意味のない言葉です。あなたは間違っています。私は目に見えない世界に悩まされていません。私は多くの人々の支配者であり、誰も恐れません。神も悪魔も恐れません。」

それから総督は手をたたいて、衛兵と召使たちを自分の前に呼び寄せました。彼は彼らにパウロを宮殿の自分の部屋に連れて行くように命じ、立ち去る前に彼に話しかけました。

「囚人よ、私はリシアスをエルサレムから呼び出していません。彼はそのような時期にあの町の職を離れることはできないからです。あなたがまだ弱って病気で衰弱している間に、別の法廷に直面するのは不当です。だから、我々が宮殿で楽しんでいる間、あなたはそこに留まるべきです。」

パウロはフェリクスの前から連れ去られ、数日間は彼に会わなかった。しかし総督は心を乱していた。聖人の言葉をあざ笑うシモンの嘲笑も、総督に対する畏怖の念を消し去ることはなく、彼の理解によって得られた言葉の記憶を消し去ることもできなかった。

悪に対する彼の信仰は弱まっていった。それでも彼は夜になると死者の姿に悩まされ、もはや彼らに向き合うことができない時が来た。そしてある日の日没に彼は牢獄にいるパウロを探し出した。

「主よ、私はこの世とこの人生に疲れました」と、彼が警備員を解散させ、聖人とふたりきりになったときに言った。「私の眠りは、あの世からやって来て私の眠りを悩ませる死者の姿によって何度も乱されます。

あなたは知恵に強く、理解の秘密をご存知です。どうか、この夜の恐ろしい幻影を私のために消し去ってください。まことに、もしあなたが私にこの恩恵を与えてくださるなら、私はあなたの奉仕に報いてあなたの自由を与えましょう。」

パウロは答えた。「私に近づいてください。あなたの額に私の手を置くことをお許しください。私は暗闇から生じるこれらの恐ろしい像を散らそうと努めます。しかし、私は異邦人からの報酬は求めません。」

しばらく沈黙が続いた。パウロの手は総督の額に置かれ、聖人はこの男が死者の執拗な執拗さからだけでなく、シモンが彼に仕掛けた悪からも解放されるようにと熱心に祈った。そしてしばらくして、パウロを大いに震え上がらせたこの沈黙の祈りは終わり、彼はエホバに向かって大声で叫んだ。

「主よ、この男をこれらの暗闇の捕食獣からお救いください。彼を取り囲み、罪を助長する悪魔の群れを追い払ってください。主よ、この魂を私に与えてください。サタンから奪い取ってください。光の中に導かせてください。」

何度も何度も祈りが聞こえた。「この魂をサタンから奪い取ってください。」パウロの額には大量の汗が浮かんでいた。彼は自分の目的、つまりフェリクスを闇の力から解放することに固執していたため、自分の体を制御することはほとんどできなかった。

総督は、相手の命が自分に流れ込むのを聞き、感じ、兵士が戦いの音に心を動かされるように心を動かされ、闘争と争いに心を動かされたとき、少なからず驚いた。そして、このすべての混乱から、この不安な男にとって新しい、奇妙な平和、静かな平穏が生まれた。

「私は終えました」と、1時間経ってからパウロは言った。「これらの死者の像は、もうあなたを悩ませたり悩ませたりしません。しかし、あなたはこの奉仕に対して私に贈り物を授ける用意があるので、どうか私にそれを選ばせてください。」

総督は答えた。「確かに私は新しい人間です。夏の夜明けに静かな川が流れるように、私の魂に平和が流れ込んできました。私は独りで、安らかです。これらの存在は今、私から去り、2度と戻ってこないと信じています。あなたが私に求めている贈り物は何ですか？」

「自由の贈り物ではありません。私はこれらの鎖にもかかわらず自由です」とパウロは答えました。「私はあなたにあなたの魂の贈り物を求めます。」

「私の魂？」とフ​​ェリクスは尋ねました。「いいえ、私は誰の所有物にもなりたくありません。」

「私はあなたを所有しようとは思っていません。ただ、あなたの魂を私の主の前に捧げ物として差し出すようお願いします。」

そしてパウロは再びフェリクスと口論した。彼は、節度ある生活を送り、金の賄賂を受け取らず、イエスの道に従うよう彼に誓約した。

ついに、この男はパウロに心を動かされ、自分の魂を捧げると約束した。彼は、自分を最後にし、公共の利益を第一にし、自分の利益ではなく真実に従って正義を執行すると宣言した。

数日間、彼はこの決意を守り、パウロの奉仕によって何晩も安らかに眠ることができたため、ますますその決意が強まった。しかし、シモンは主人の変貌に気づき、その原因を推測した。

そこで彼は、タルソスのこの男が、3日でエルサレムと神殿を破壊すると豪語した魔術師イエスの話をすることで彼を惑わしたのは明らかだと言って、彼と論じた。しかし、彼は失敗し、木に吊るされた。

「パウロは私に平和を与えてくれた」と総督はつぶやいた。「あなたはそれを私に与えることも、死んだ告発者から私を守ることもできなかった。」

「それでは万事順調だ」とシモンは答えた。「あなたは彼から望みを叶えたのだ。それでは、あなたが悪を信じているのなら、なぜ彼に報いる必要があるのか​​？もう彼を訪ねるな、快楽と皇帝の王座への計画に身を捧げるのだ。

私はパウロよりも大きな報いを与えることができる。私は世界の王笏をあなたの手に渡すことができる。しかし、あなたは私に導かれなければならない。ひるんだり、他の主人を追いかけたりすれば、私たちは失敗するだろう。」

再びフェリクスは、シモンが巧妙に彼に仕掛けた誘惑に屈した。

「心を固くせよ」と魔術師は言った。「残酷さの鎧を身にまといなさい。弱さに過ぎない善良さに屈してはならない。行って、パウロに金を要求し、もし彼がそれを拒んだら、彼を独りにして脅し、彼を友人たちから切り離して地下牢に閉じ込めると脅しなさい。」

フェリクスはこの助言に同意した。しかし、パウロの前にいるとき、彼には金を要求する勇気がなかった。彼は巧妙な言葉で彼に金を差し出させようとした。脅して要求すれば、パウロが彼の安息を破壊すると脅すかもしれないと恐れたからだ。

総督の心の中に何があるのか​​わからなかった聖人は、彼が送るかもしれない高貴な生活について話すようにと、彼に勧め続けた。そして彼の聞き手は、彼を怒らせず、彼から宝を引き出せる言葉を見つけようと無駄に努力した。

それで聖人は彼の男を勝ち取ることができなかった。それはまさしく、このふたりは異なる言語を話し、お互いに理解していないかのようだった。それでもふたりはギリシャ語で簡単に会話を交わした。ふたりともギリシャ語の達人だった。（*）

（*）「フェリクスと魔術師の魔術の話は、フェリクスの従僕が記録した年代記から引用したものであることを、あなたに知ってもらいたい。この男は昼夜を問わず彼に仕え、魔術師が総督のために冥界の霊を召喚した時も彼と共にいた。

そして、フェリクスの死後、後になって奴隷がキリスト教徒になった時、彼はフェリクスがパウロと交わった時のカイザリアでの出来事を羊皮紙に記録した。奴隷は人々にその話を語ることで自分の心を慰めた。このようにして、彼は深淵の腐肉の霊との交わりに参加した罪を消し去ったと信じていた。」

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第23章

パウロは、ほんの短い間、恍惚とした平穏を味わいました。まるで、全身が照らされ、体までも強くなったかのようでした。再び、神の言葉について熟考することができ、ルカとアリスタルコに、エフェソス、コリント、フィリピ、テサロニケ、アンティオキア、イコニオン、および彼が訪れた他の都市の教会への手紙の本文を告げることができました。

こうして、励ましと助言の手紙を書くのに時間が過ぎ、フィロメノスという名の若者が各教会に手紙を届けることになりました。そして、すべての準備が整うと、彼はパウロのもとを訪れ、聖人の指示と祝福を受けました。

彼はベレアのソパテルと一緒に旅することになりました。しかし、彼は勇敢で強く、熱心な兄弟であったため、これらの羊皮紙は彼の特別な管理下に置かれました。

しかし、嵐はすぐに収まりました。パウロを殺すまでは飲食をしないと誓った40人の若者たちが集まって、40人は飢えで死ぬに違いないのに、彼らが憎んでいる男は生きて笑うだろうと非常に悲しんだ。

「彼は総督の保護下にある」とひとりが言った。

「誓いを果たすには、ローマの支配を打倒しなければならない」と別の者が言った。

「本当に、私たちは窮地に陥っている」と3人目が宣言した。

すると、食物を渇望していた4人目が、誓いのせいで食物を与えられずひどく落ち込んでいたが、傲慢なパリサイ人の毒蛇のような知恵を巧みに示して言った。

「見よ、このパウロは日焼けした麦畑の火のようだ。彼の心は絶えずあちこちさまよい歩いている。彼は獄中にある間も、神殿と私たちの父祖の信仰に対して陰謀を企て続けるだろう。パウロに謁見を求める人々の出入りを監視しよう。

そして、彼らのうちの誰かがカイザリアから出発するとき、私たちは、その人が異邦人の心を毒するこの裏切り者の手紙を携えていることを知るだろう。私たちはそのような者を襲撃し、殺害するだろう。そうすれば、私たちは誓いから解放されるだろう。」

若者たちはこの助言に大いに満足した。というのは、彼らは誓いのために何日も断食し、ひどい空腹に苦しんでいたからである。人生は甘美で、彼らは誓いを破ることを恐れ、死ぬことも恐れた。

それで、ルカとアリスタルコがパウロを訪ねるたびに、この暗殺団のメンバーが何人か彼らについていった。しかし、彼らはカイザリアから出ることはなく、敵は明るい昼間に彼らを襲撃することを恐れた。

彼らがギリシャ人であることは知られており、カイザリアに住むギリシャ人はユダヤ人を憎んでおり、もし彼らが市内で異邦人を殺したら、多くの巧妙で恐ろしい拷問でこれらの暗殺者を死なせようとしたであろう。

しかし、聖人を訪ねる新しい訪問者の存在が報告される時が来て、疲れた若者たちは勇気づけられた。彼らはソパテルとフィロメノスを彼らの住居まで追いかけ、ドアに馬車が待っているのに気づいた。

というのは、このベレアの聖人は、用事があるアンティオキアへ旅し、それから山々を抜けてアジアへ、そしてそこから西海岸へ向かう決心をしていたからである。

ふたりの旅人が馬車に乗り込むと、夕闇が迫り、馬車はカイザリアの通りを素早く通り過ぎた。彼らは涼しい夜のうちに旅をするつもりだった。彼らと一緒にいたのは、アンティオキアで商売をする他の異邦人商人たちだった。そのため、彼らは暗くなっても平地を恐れなかった。

ひとりの走者がカイザリアを急ぎ、町の外の田舎の特定の道をたどって、大道から遠くない小さな谷にある暗殺者の陣営にたどり着いた。彼は、ベン・イシュマエルの息子であるリーダーに、「サタンのしもべ」の使者が馬車でまもなくそこを通るだろうと告げた。

さて、イシュマエル・ベン・ファベ、または間もなく大祭司となるパリサイ人の息子ベニヤミンは、野営地で眠っていた若者たちを呼び集め、あらゆる種類の武器で武装させた。それから彼らはふたつの丘の間の裂け目から突撃し、向こうの平原の枯れた草の中に隠れて馬車の到着を待った。

月が夜空を舞っていたので、しばらくして彼らは隠れていた敵に発見された。敵は3台の馬車と護衛の騎兵を見て、いくぶん意気消沈していた。しかし、信仰に対する熱意と飢えのため、彼らの精神状態は恐ろしく野蛮なものになっていた。

冬のオオカミのように、これらの痩せた男たちは隠れ場所から飛び出して旅人の隊商に襲いかかった。彼らの態度は野蛮で、ねじれたナイフを巧みに使いこなしていたため、騎兵は逃げ出し、ベン・ファベの息子イシュマエルはパウロの使者を見つけることができた。

ソパテルとフィロメノスは馬車から引きずり出され、大街道から小さな丘の裏にある野営地まで運ばれた。若者の何人かは旅人たちと一緒に残って彼らを監視したが、大勢の若者は、自分たちがひどく扱ったふたりの罪のない男たちの周りに集まった。

そしてイシュマエルの息子は、パウロが9つの教会の兄弟たちに書き送ったさまざまな重要な手紙を携えた囚人たちを捜すよう部下に命じた。この熱心党員は、それらを松明の光の下で持ち、十分に読み通した。

彼は、良い助言が書かれた手紙はすべて薪の火で燃やし、裁判や大祭司とサンヒドリンの行動に関する言葉が書かれた手紙は財布に入れた。それから彼はふたりの囚人を火の中へ追いやったので、彼らの足は焦げて黒焦げになり、彼らはひどい苦しみの中で地面に倒れた。

ひとりはソパテルに、もうひとりはフィロメノスにナイフを突き刺したが、それは虐殺のためではなかった。熱心党員たちは彼らをさらに苦しめ、パウロの知らせを聞き出そうとしていたからだ。

彼らはパウロがローマで影響力を持っているかどうか知り、エルサレムの長老たちに対抗するために新皇帝の耳を貸そうとしていた。彼らが拷問の準備をしているとき、丘の裂け目から警告の遠吠えが聞こえた。それは騎兵とローマ兵が戻ってきたという合図だった。

そこでイシュマエル・ベン・ファベの息子は、追随者たちに散り散りに隠れるように命じた。しかし、彼は避難所を探す前に地面に横たわっているふたりの男を調べた。ひとりは死んだように見え、もうひとりは依然として動いていた。彼は短剣で彼を突き刺し、雌鹿のように素早くその場から逃げ去り、このふたりを徘徊するジャッカルと夜に残しました。

・・・・・

2、3時間が経過した。それからフィロメノスは目を開け、迷いかけた気をなんとかしようとした。夜露が焼けた足を冷やし、彼は立ち上がって足で立つ力を得たが、魂は肉体の弱さと激しく格闘していた。

ついには従わざるを得なくなり、彼はソパテルの横にひざまずき、白髪の頭をそっと地面から離した。彼は魂が逃げ去ったことを悟った。イシュマエル・ベン・ファベの息子のナイフが彼を殺したのだ。

死者を悼む時間ではなかった。フィロメノスはシカリイの軍団が戻ってくるのではないかと恐れた。命を守りたいなら、その場所から急いで立ち去り、大いなる道を探さなければならない。しばらくの間、月は小さな丘を横切る銀色の道を彼のために描いてくれた。

しかし、肩の傷は悲惨な痛みを与え、石の道を歩く足は焼けるように熱かった。しばらくして、彼は危険にもかかわらず休まざるを得なかった。岩に寄りかかると、ジャッカルか人間の声が聞こえてきた。逃げる力もなかったので、彼は葉の衣をまとった茂みの中にこっそりと隠れた。

アラム語の声が聞こえ、ふたりの男が岩に近づいた。彼らは顔を上に向け、星が輝く空の草原を見つめた。彼らは獲物を求めて地球の四方八方を嗅ぎ回る犬のように、顔を前後に突き出した。

このふたりは兵士たちや仲間の気配を待ち、そこで待っている間、馬車や旅人について互いに話していた。ローマの騎手が助けに来て、短剣を持った男たちを追い払った。ベン・イシュマエルの息子は、彼らがキャンプとふたりの死んだ異邦人を発見したかどうか疑問に思った。

「もしそうでないなら、戻って埋めておこう」とイシュマエル・ベン・ファベと一緒にいた若者が言った。「血まみれのナイフを持っているのが見つかったら、兵士たちは私たちを十字架につけるだろう。」

フィロメノスは、このふたりの話から、彼らがパウロを殺すまでは飲食をしないと誓った若者の一団の一員であることを知り、茂みの中で震えた。今、彼らは互いに、こっそり水を飲んだこと、2日に1度断食を破ったことを告白した。

彼らは、そのような誓いを文字通り守る必要はないことを知っていた。しかし、彼らは強いられた長い断食を好まなかった。そして、失敗したことを告白してエルサレムに戻ったとき、仲間から嘲られるのを恐れた。

そして今、フィロメノスは耳を傾け、このふたりが彼とソパテルの名前を知っていたことに驚き、彼らの死を勝利とみなした。彼らは、パウロに仕えていた他の異邦人、すなわちルカとアリスタルコを殺害する計画を語りました。

「もしこの背教者のふたりの弟子が殺されれば、パウロの翼を切り落としたのと同じことになる」とイシュマエルの息子ベン・ファベは宣言した。

「パウロの口述により、この男たちは文書やその他の方法で、神殿と長老たちに対するパウロの陰謀を助長している。だから、我々は罠を仕掛け、説得して彼らを町から荒野に連れ出さなければならない。

それから我々は彼らを襲撃し、彼らの死体を腐肉を食べる鳥たちに残す。こうして我々は長老たちの支持を得るだろう。パウロを殺せなかったにもかかわらず、我々は称賛され、我々の民と我々の神である主によく仕えたことになるだろう」

さて、ふたりは前進し、再びフィロメノスはひとりになった。彼は自分の命を救ってくれたあの茂みの真ん中から身を引いて、道を探し、やがて道にたどり着いた。彼は野獣と暗殺者の一団を恐れながら、そっと歩いた。彼の力は再び衰え、傷は開き、血が一滴一滴流れ出て、ローマ軍の白い道をよろめきながら街に向かって歩いていくと、ローマ軍の白い道を汚した。

彼は何度も立ち止まって休む必要があったが、そのとき彼の頭上の星々は跳ねて踊り、大きな白い炎を噴き出し、審判の日の炉のような火を作った。そしてフィロメノスは、自分の弱さが天の顔をこのように変えただけだと知っていた。

彼は体と格闘し、果てしなく続くように思えるその残酷な道を歩こうと努力した。ついに彼の力は尽き、彼は顔を空に向けて横たわり、死の気絶が忍び寄ってくるのを感じながら目を閉じた。

そしてその間ずっと、ふたりの聖人の命が、カイザリアに着くまで自分の力で進み続けることができるかどうかにかかっていると、彼は知っていた。死の霧が周囲に集まるのを耐えながら、彼は弱虫を演じ、横を向き、重い目を見開き、静かに祈りながら、懸命に努力した。

再び静かな土地を見ると、道に生きている人間ではない騎手がいるのに気づいた。彼の腹帯は力強く、金色の鎧を着ており、彼の白い馬は薄れゆく月の光に輝いていた。夜明けが近かった。そしてその苦悩の時に、打ちひしがれた若者は力を与えられたので、彼は起き上がって騎手の鐙をつかんだ。騎手は彼に挨拶するために、厳しい白い顔を頭を下げた。

何も言わなかった。フィロメノスから話す力が消え去っていた。しかし、あぶみに支えられて、彼は道を進み続けることができた。そこで、この死にかけの男は、沈みゆく夜を、白い塔のあるカイザリアに向かって奮闘した。

夜明けが東から昇ると、彼の曇った視界は、要塞とヘロデの荘厳な宮殿を横切る光の柱をぼんやりと見た。太陽が、金、バラ、銀の美しい矢を、覆い隠された世界に突き刺すと同時に、騎手はゆっくりと消え、再びフィロメノスは、自分がひとりぼっちで、大いなる道で疲れ果てていることに気づいた。

彼の苦悩は恐ろしいものだった。なぜなら、今や彼は、死が自分の命を奪い去り、アリスタルコと愛するルカに彼らの危機の知らせを伝え損ねるのではないかと恐れていたからだ。

しかし、足の苦痛と傷の残酷な痛みにもかかわらず、彼はカイザリアの門まで奮闘した。そこで彼は警備員に助けられた。彼はルカが泊まっていた住居の名前をささやくことしかできず、その後気を失い、その身体は死にかけたかのような状態になった。

後になって、彼は死んだと信じる者もいたが、ルカの医師としての素晴らしい技量が彼の魂を土の中に引き戻したのだ。また、彼の魂が兄弟の命を救いたいという強い願いが、神の恩寵によって空っぽの身体の家に再び入る力を与えたと断言する者もいた。

それどころか、この勇敢な魂は死んだ唇に警告の言葉を形作らせ、ベン・イシュマエルの息子の名言や脅しを告げさせた。そしてすべてが終わると、この高貴な若者の口から血が流れ、彼の魂は3時間以上も耐えられないほどの苦しみから逃れた。

ルカは死体のそばで、この世の者ではない黄金の騎士の奇跡に驚嘆した。黄金の騎士は、フィロメノスの命を願う祈りに応えて遣わされたに違いない。任務が達成されるまで、兄弟たちは短剣男たちの脅威について警告した。

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第24章

カイザリアでは、ギリシア人とユダヤ人は互いに敵対していた。ユダヤ人は裕福で、ギリシア人は彼らの金を欲しがっていた。また、彼らはユダヤ人を侵入者と考え、この都市は自分たちの同胞だけが所有すべきだとした。

彼らは、以前自分たちの先祖がこの都市を建設し、ストラトスタワーと名付けたと主張した。ヘロデは皇帝にご機嫌をとるために、その都市の名称をカイザリアに変更し、ユダヤ人にそこに住むよう奨励した。

彼らは商売においてギリシア人よりも勤勉で慎重であり、すぐに市場で彼らを上回り、商売で彼らを打ち負かし、毎年豊かな金の収穫を集めた。そのため、ギリシア人は、自分たちの家の戸口に住み、自分たちより優れているように見えるこの異民族を攻撃できる時を常に待ち構えていた。

彼らの心は嫉妬と怒りで満たされ、自分たちに危険が及ばないで商売をしているユダヤ人を殴ることができるときはいつでも、襲い掛かり、ほとんど死にそうなほど放置した。

しかし、ローマ軍団は街の平和を監視しており、喧嘩屋が見つかった場合、罰は重かった。

さて、ギリシャ人はフェリクスの統治下で何度も何度も攻撃した。ユダヤ人商人たちは平和に暮らすことを許されることだけを望んでいた。彼らはこの敵対民族によって彼らに課せられた多くの苦難に耐え、彼らに一撃一撃で報復することはなかった。彼らはただ自分自身を守ることだけを目指していた。裕福なユダヤ人はひとりで街に出て行かなかった。

ソパテルとフィロメノスが襲われたという話はすぐに広まった。口から口へと伝わり、その醜さと恐ろしさは増していった。ギリシャ人は大勢でルカの住む家にやって来て、彼との面会を求めた。

召使いは、死者に祈っているが、誰も見えないと答えた。そこでギリシャ人のうち数人が退場し、互いに話し合い、アテネ人のひとりは、遺体がまだ発見されていない長老ソパテルはユダヤ人であり、ユダヤ人が互いに殺し合うことを選んだとしても、他の人々には関係ないと主張した。

すると、もうひとりの男が口を開き、自分はフィロメノスの叔父だと言った。フィロメノスは純粋なギリシャ人で、その先祖はユダヤ人女性を結婚させたことは1度もなかった。これを聞いた若者たちは家のドアをたたき、開かないので肩で押し込んで無理やり押し入った。

白髪で高貴な風貌の背の高い男が、命令のような言葉で彼らを迎え、彼らは頭を下げた。「兄弟たちよ、なぜこの喧嘩と騒ぎがあるのか​​。静かに行きなさい。あなたたちは死者の前にいるのだ。」

その声には力があった。誰もそれに反抗しようとしなかった。そしてルカが棺の横にひざまずくと、彼らは異教徒であったが、ギリシャ人も頭を覆わずにひざまずき、彼の後ろで、キリストであるイエスが、そのしもべフィロメノスの霊を受けとるようにという祈りをささやいた。

彼らは、イエスは、その世代に崇拝されていた多くの神々のひとりに過ぎず、おそらく過去に彼がその若者に好意を示したと信じていた。そこで彼らは、盲目的な無知の中で、フィロメノスの神であるイエスが弟子を助け、彼を冥界に導いてくれるようにと、心から祈った。

しばらくして、ルカはこれらの奇妙な祈りに心を乱された。そこで彼は立ち上がって言った。「皆さん、私は、あなたがたがキリストであるイエスに祈っているのが分かります。しかし、彼についてほとんど知らないようです。別の部屋に来てください。彼についてさらに教えましょう。そうすれば、この若者が彼に仕えるために命を捧げたことがわかるでしょう。」

そして今、これらの野蛮な仲間たち、そのうちの何人かは市場でぶらぶらしたり怠けたりしていたが、聖人がキリストとパウロの言葉で彼らの野蛮な理解に到達しようと努力している間、聖人の言うことに耳を傾けていた。

彼らに少なからず感動した者もいたが、ユダヤ人を襲撃する正当化を得たいという願望が彼らの心の中に潜んでいた。それで、ルカが言葉を止めた時、ひとりがこう言いました。

「先生、フィロメノスを殺したユダヤ人が、あなたとあなたの同志アリスタルコの命を奪うと誓い、その言葉が死にゆく犠牲者の口から発せられたというのは本当ですか？」

賢明で用心深いフィリピ人が同行者を黙らせたり止めたりする前に、アリスタルコはこう答えました。「ええ、本当です。私たちは死の脅威にさらされています。私たちはいつ襲われるか分かりません。なぜなら、この短剣使いたちは狡猾で、時を選ぶからです。」

「この町から出ない限り、我々は危険にさらされていない」とルカは宣言した。

ギリシャ人は今や憎しみを露わにし、この死と脅迫に対してユダヤ人に復讐すると誓い、またルカとその同志を監視する護衛を付けると言った。そしてルカは護衛を置かないと抗議し、平和に去るよう彼らに懇願した。

「諸君、この若者の命に対する復讐は無益であり、大いなる悪事である。殺す者は、自分の部族の多くを殺すことになる。敵に復讐の名の下に攻撃する槍兵は、確かに自分の同族に槍の先を向ける。兄弟たちよ、我々ギリシャ人は節制と節度を誇りとしている。この信念にふさわしい者となろう。

憎しみを捨て去り、復讐と憎しみの野獣に屈しない限り、我々が優れた民であることをヘブライ人に示そう。我々が彼らの模範となろう。そうすれば、ギリシャ人がユダヤ人よりも高貴であることを示すことができるだろう。」

野蛮な男たちは聖人の言うことに耳を傾けていたが、その考えには同調していた。しかし後に彼らは互いに相談し、犯した過ちを思い悩み、復讐の意志、目には目を、命には命を求める決意を再び突きつけたいという貪欲な欲望に苦しんだ。

夜になると、ギリシャ人の一団が裕福なユダヤ人ふたりの家を取り囲んだ。彼らはそこに侵入し、子供、夫、妻を引きずり出した。そして、これらの家を略奪し、所有者の商人ふたりを殺害した。そして、親族を庭の木に縛り付けたまま、豊富な戦利品を持って立ち去った。

朝になると、この暴動の話がカイザリア中に広まり、騒ぎと騒動が空気を満たした。ユダヤ人の長老たちは代表としてフェリクスのもとへ行き、正義を求めた。フェリクスは彼らを冷たく迎え、金を運んでこなかったことに不満を表明した。

この会合の噂は町中に広まり、ギリシャ人はユダヤ人を襲い、白昼堂々と殴打し、略奪するようになった。そこでユダヤ人は武装し、フェリクスが恐れをなさなければ、通りで戦闘が起こっていたかもしれない。

フェリクスは兵士たちに町の各地区を行進させ、内乱を引き起こしたり、他人を襲ったりする者は十字架にかけられるという布告を読み上げるよう命じた。そして、怒った暴徒から逃げていた哀れな奴隷3人が捕らえられ、町の外で見せしめにされ、数日間十字架にかけられ、苦しみながら死んだ。

このようにして、イシュマエルの息子ベン・ファベの悪行のために罪のない人々が苦しんだのである。暗殺者たちがエルサレムのサンヒドリンの長老たちを待ち受けていたとき、この暴力行為の原因はタルソスのパウロであると暗殺者たちが宣言したため、悪事はさらに拡大した。

そのため、この年老いた男たちは非常に心を痛めた。パウロに好意を持っていたガマリエルの息子たちでさえ、今やパウロに背を向け、皆が一致団結してこの選ばれた民の敵を憎んだ。

彼らはカイザリアに使者を派遣し、その使者は総督に謁見を求め、こう言った。「フェリクス閣下、パウロという男がカイザリアにもたらした災難をご覧ください。平和は去りました。パウロが扇動した騒動で、わが国の長老ふたりが殺され、多くの人が負傷しました。この騒動は街を騒乱で満たし、カイザルの統治を嘲笑しました。」

これらの愚かな長老たちは贈り物を持ってこなかったため、彼らの激しい言葉はフェリクスを怒らせました。彼は彼らに自分の前から立ち去り、政府の権力を奪おうとしないように命じました。それから彼はさらに軍隊を召集させ、彼らは町中を行ったり来たり行進しました。そのため、しばらくは平和が続きました。しかし、その静かな時期に激しい怒りの嵐が巻き起こりました。

ルカとアリスタルコがパウロを訪ねたとき、彼らは騒動と暴力行為を軽視しました。彼らは、そのような悪が主人の心を蝕むことを知っていた。そのため、聖人はこうした争いの多くから距離を置いていた。彼の衰弱は消え、春の喜びの日々に歓喜し、庭園の木々や花々の間を散歩して楽しんだり、礼儀正しく雄弁な言葉で護衛を味方につけたりした。彼らのうちの何人かは、私たちの主イエスの信仰を受け入れた。

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第25章

アリスタルコはフィロメノスの警告を忘れ、不注意で外を歩き、町のヘブライ人地区に足を踏み入れました。そして日没後の暗闇の中で、イシュマエルの息子ベン・ファベと他の3人がアリスタルコを襲いました。

彼らは総督の拷問の脅迫のためアリスタルコを殺すことを恐れ、杖で彼を殴りました。他のユダヤ人は見守り、この悪事を奨励しましたが、「衛兵、衛兵」という叫び声で逃げ出しました。

兵士たちがアリスタルコを発見したとき、アリスタルコは悲惨な状況にありました。しかし、殺害や悪の騒動を防ぐよう努めるべきだというルカの助言を心に留め、彼はローマ人に静かに宿舎に戻るのを許してくれるよう懇願しました。

しかし、彼らはこの襲撃について報告し、カイザリアのギリシャ人暴徒は、自分たちの国民のひとりがヘブライ人の手でひどい傷を負ったことを知りました。そして彼らは喜んだ。

ユダヤ人は今や自分たちが安全だと信じていたので、護衛もなく、アリスタルコの厳しい扱いで喧嘩や盗みを正当化できる強欲な者たちの餌食になっていたからである。

そこで、シリアの異邦人の一団は、ヘブライ人の商人たちが借金を返済して金袋を集めている時間に、市場で彼らを襲った。それはまさに高利貸しにとっては悲惨な時期だった。地面に金が散らばり、乞食が兵士の身代金を奪い、富豪たちが1時間の騒動で何年もの賃金を失った。

その知らせは当局に伝えられた。銀髪の長老たちがフェリクスの足元にひれ伏し、平和を愛する同胞のために助けを懇願した。彼らの唯一の罪は、人々の目には蓄財に勤勉であることだった。

フェリクスは仲間の先頭に立って市場へと馬で向かった。そして、賄賂の要求に抵抗した裕福な商人たちが民衆に殴られているのを察知した彼は、兵士たちに暴徒を解散させ、ユダヤ人だけを剣で殺すよう命じた。彼の命令は速やかに実行された。すぐに、その美しい商業の中心地は負傷者と瀕死の者を除いてすべて一掃された。

太陽は沈みかけ、散らばった金貨がその色とりどりの光の下できらめいた。その光景は総督の好色な魂の渇望を呼び覚まし、彼は兵士たちにユダヤ人の居住区を探し出して彼らの豪華な邸宅を略奪し、その略奪品を金庫に持ち帰るよう命令した。

フェリクスの理解力が曇った夜だった。恐怖の狂気が奴隷の魂の眠っていた激しさをすべて呼び覚ました。そこで彼は宮殿に戻り、怒りと欲望を和らげるために宝物を数えることにした。兵士たちは彼の命令に従い、最も裕福な市民から略奪し、その略奪品を総督の召使の手に渡し、召使はそれを彼の宝物庫に保管した。

彼は一晩中家の回廊を行ったり来たりしながら、略奪の命令を出し、兵士たちに彼らが見つけた珍しいワインを飲んだり、略奪した家で楽しんだりするよう命じた。

ようやく落ち着いた夜明けが訪れ、多くの家が焼け落ち、叫び声や殺戮が止んだとき、悪霊にとりつかれていたフェリクスは元の姿に戻り、自分の狂った命令が引き起こした大惨事を恐れた。そのとき、魔術師シモンがギャラリーにやって来て、彼の恐怖を告げた。

「あなたは悪を信じなかったため、自らを見失いました。そのため、疑う者の弱さがあなたに取り憑き、そのとき、あなたの意志が悪霊の主人となる代わりに、悪霊があなたの意志の主人となったのです。

したがって、あなたが何年もかけてゆっくりと富を蓄え、それが権力であるのに、その努力は無駄になり、あなたの敵であるエルサレムの司祭たちは、今夜の愚行のためにあなたを破滅させようとするでしょう。

殿、中道はありません。ベルゼブブか神に仕えなければなりません。汝は近年、このふたつの勢力の中間に立っており、そのような弱さゆえにすべてを失うかもしれない。私の霊が仕えることができるのは、ベルゼブブに全幅の信頼を置く強い男だけだ。私は破滅したので、汝の奉仕から解任を求める。」

それから、気が散った総督はシモンに顧問として留まるよう懇願した。そして彼の要請で、彼は警備員にユダヤ人の略奪をやめ、街に平和を取り戻すよう命じた。

その後、彼は告発者であるユダヤ人の指導者たちと対峙しなければならなかった。間もなく、彼は彼らがシーザーに上訴し、罪のないユダヤ人を略奪し、彼らの家を焼き払ったとして総督としての解任を要求したことを知った。

クラウディウスの代わりに別の皇帝が統治し、パラスは紫の服を着た若いネロを喜ばせなかった。別の顧問の導きで、ネロはすでにクラウディウスを毒殺したアグリッピナから密かに離れ、ネロが統治して彼女の道具となるようにしていた。

ローマからの手紙で、若い皇帝に求愛する者たちの間で急速に起こっている変化について知らされたとき、フェリクスの表情は悲しげだった。パラスが弟に書かせた言葉は実に厳しいものだった。

「ネロはアグリッピナを恐れ、私を恐れているから、あなたは財産だけでなく命も失うことになるかもしれない。私たちはお互いのためにずっと一緒に働いてきたのだから。兄弟よ、あなたはこの恐ろしい愚行のために悪い時を選んだのだ。おそらく、宮廷にいる呪われたヘブライ人の勢力の高まりによって、我々の太陽は両方とも沈むだろう。」

これは、ローマ行きの帆船に乗り込む前の数日、フェリクスが読んだ手紙の言葉だった。恐怖の熱い汗が彼の体に吹き出た。燃えるような額をつかみながら、彼はシモンを探し出し、この恐ろしい知らせを伝えた。

「私は苦しみの中で死ぬだろう」と彼は叫んだ。「あなたの強力な霊は今どこにいるのか？私の護衛としてあなたが召喚した悪意のある悪魔はどこにいるのか？彼らは、私が人間の手によって滅びることはないと約束しなかったのか？地上を歩くいかなる人間も私の体を傷つけたり破壊したりする力を持っていないと？ああ、マスター・メイジ、あなたは嘘つきであり、嘘つきの息子だ。」

このようにフェリクスが嘆いた。彼が言い終えると、シモンは冷たく答えた。

「私は嘘つきではない。あなたは無敵だ。誰もあなたの体を傷つけたり傷つけたりすることはできません。どんなに強大な皇帝でも、あなたの死を引き起こすことはできません。

冥界の私たちは、私たちの絆を断ち切ることはできません。しかし、あなたは不誠実でした。そのため、私たちが再びあなたを権力の座に引き上げるまで、多くの不幸に見舞われるでしょう。

しかし、ベルゼブブが強大であるように、あなたが再び悪に強くなれば、すべてはまだうまくいくでしょう。そうして初めて、私たちはすべての人々に打ち勝ち、おそらく今後数年であなたを皇帝の座に就かせるでしょう。しかし、今後は私を信頼し、私の助言に従ってください。」

「まず、この犬、タルソスのパウロを、彼を渇望する狼の手に投げ捨ててください。彼をエルサレムのユダヤ人評議会に直ちに引き渡してください。そうすれば、あなたは再び彼らの好意を得るでしょう。

いや、さらに、この男を引き渡す前に、彼に関して彼らと取引してください。あなたに対してなされた特定の告発を取り下げるよう要求してください。それで、ローマに来たら、皇帝の心が和らぎ、この男の命を犠牲にして財産を守ることになるだろう。」

フェリクスはシモンの助言に同意した。しかし、ひとりになったとき、パウロの思い出、パウロのあの立派な貴族としての思い出が、彼をユダヤ人に売るという彼の決意を揺るがした。彼は周囲の人々には何も言わず、急いでひそかにヘロデの宮殿へ向かった。

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第26章

総督はパウロが監禁されている部屋に入ると、ふたりの警備員を解散させ、ふたりきりにさせた。

聖人は雄弁な訴えを準備していた。それがフェリクスを動かし、ついには彼の事件に判決を下して彼を解放してくれると信じていた。しかし、彼の苦悩を察知し、彼の魂を読んだこの偉大な予言者は、あの長い8シーズンの投獄の悲惨さを忘れ、この惨めな男に慰めの言葉をかけ、しっかり持ちこたえ、今もイエスを神として頼り、そうすれば平安を見出すことができると説いた。

聖人から力が出てフェリクスを強くした。フェリクスは落ち着きを取り戻し、しばらくしてこう言った。

「パウロ、あなたの慰めの言葉と、あなたが授けてくださるこの不思議な平安に、私は大いに感謝しています。あなたは私の惨めな魂を本当に読み取ってくれました。私の魂の探求をあなたは知っています。私には言い表せません。あなたの神に頼るのはもう遅すぎます。

今や私を救い、救えるのは悪とさらなる悪だけです。しかし、あなたの愛する神にかけて誓います。たとえ私の命が罰を受けることになっても、あなたを裏切ることはありません。私は以前あなたにこの誓いを立てました。そして、私はこれまで何度も誓いを破ってきました。

しかし、私はあなたを尊敬し、あなたの力に驚嘆しているので、この約束を守ります。さようなら、最も奇妙な人よ。もっと早く会っていたらよかったのに。そうすれば、フェリクスは今のように破滅と苦悩に向かって旅をすることはなかったでしょうから。」

総督はパウロの顔に2度と目を向けませんでした。彼は自分の考えを貫きました。そして、彼らが船に乗り込むときに初めて、シモンは主人が悪事に失敗したことを知りました。

フェリクスは、ユダヤの長老たちの怒りを買うことを恐れて、パウロを釈放しなかった。しかし、シモンの助言に従って、捕虜を貪り食う狼の群れに投げ込むことはしなかった。

・・・・・

イタリアへの旅の途中で、シモンはフェリクスを確実に掌握し、彼を真のベリアルの息子に仕立て上げた。しかし、ローマの裁判に直面したとき、それは彼にとって何の利益にもならなかった。

裁判の期間中、彼は騙し、裏切り、嘘をつき、売り買いをしたが、国の法律の裁きからは逃れられなかった。彼の財産は没収され、裕福な男たちが彼の美しい妻ドルシラに求愛した後、彼女を彼から奪い取った。それから彼は魔術師と一緒に海岸にしばらく隠遁した。

小さな住居に住みながら、彼らは一緒に邪悪な魔術を行い、悪魔たちはシーザーの宮廷の変化を見せた。セネカが倒れる方法、そして彼らが権力を奪い取る方法。彼らはネロの邪悪な結末、権力の手綱が解かれ、帝国の馬が乗り手なしになる方法を悟った。そしてフェリクスは再び、小さな州ではなくすべての州を統治する時を夢見た。

魔術師シモンは、これらの夢の中で彼を励まし、その力の証として、悪魔を通して、ローマで彼女に積み上げられていた富を捨て、かつて愛していた堕落し不名誉なフェリクスのもとに来るようドルシラに強いた。

海岸沿いのこの小さな住居で、彼らは再び愛し合い、喜んだ。魔術師は彼らを喜ばせ、将来の彼らの偉大な運命を予言し、彼が彼らに配した悪魔の護衛のおかげで、人間の手では彼らを殺したり傷つけたりできないと宣言した。

今、夜は暑く静かだった。息をする音も海を揺らさなかった。沈黙がすべてのものをその抱擁の中にしっかりと閉じ込めていた。しかし、長く続くものは何もないように、その静かな深みから空虚な音、冥界の響きが聞こえた。

それはすぐに恐ろしい騒音に変わり、地面は裂けて口を開け、海は轟き、住居は揺れた。木々は地面から飛び上がった。目に見えない手によって地面からブドウの木が引き抜かれたようでした。

ドルシラとフェリクスは、つまずき、転びながらあちこち逃げ回りました。彼らは魔術師に泣き、悪魔に祈りました。彼らは嘆き、星のないその暗い夜の間ずっとさまよい、転び、傷つき、またつまずきながら進みました。

そして滑らかな地面は多くの場所で裂け、多くの深い穴ができました。そして、その目のない夜、その大きな暗闇の中で、このふたりの迷える存在は、悪魔に祈りながらさまよい、ついにはうねる地面の穴のひとつに落ち、大きな苦しみの中でゆっくりと死んでいきました。

彼らの魂が逃げる前に、彼らは燃える炉の中のように、自分たちの日々の物語を悟りました。そしてフェリクスは、自分が男性と女性に与えたすべての苦痛と苦悩を知りました。しかし、ついにこの邪悪な男は横になり、焼けつくような痛みから解放され、眠りにつきました。

こうしてフェリクスとドルシラは神の手によって滅びた。シモンが宣言したように、人間の手によって滅びるはずはなかったからだ。

魔術師はローマに旅し、そこで邪悪な生活を送り、すべてのキリスト教徒に危害を加えようとした。パウロが復讐しようとし、彼の天使がフェリクスとドルシラの転覆と死を引き起こしたと信じていたからだ。大火の前後には魔術師と聖徒たちの間に戦争があった。しかし、これは別の年代記に関係する。だから今は書かない。

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第27章

カイザリアの街路は花輪で飾られ、大勢の人々が集まって、新しい総督フェストスを歓迎しました。彼は「ローマの正義の鏡」と呼ばれていました。確かに彼は、いくぶん鈍いところはありましたが、誠実な人でした。

彼は、自分の商品を慎重に秤で量り、正しい量りを配分する正直な商人のように公正でありたいと願っていました。しかし、この鈍い総督は、市民の代表団が大勢彼のところにやって来て、不正の是正を叫び、犯罪者を非難し、言葉の迷路で彼の理解を曇らせたため、非常に困惑しました。

それで、ルカ、アリスタルコ、その他の人々が彼の前に現れ、パウロを釈放するよう祈ったとき、彼は彼らに対して厳しく、ユダヤの法律と慣習に関する問題に巻き込まれるのは望まないと言いました。

彼は高座から立ち上がり、疲れていたので戸口の方を向きました。するとルカは勇敢にも衛兵を押しのけ、総督のローブをひったくり、一瞬でも耳を傾けるよう懇願した。

「閣下、あなたは明日エルサレムへ行き、そこでタルソスのパウロの件について調べる決意を表明されました。パウロはローマ市民であり、他の理由と同様に、ユダヤ人たちは彼の命を奪おうと決意しています。

彼らは彼をエルサレムへ連行するよう要求し、暗殺者たちが彼を襲撃し、大通りで殺害するでしょう。ですから閣下、どうかこの男に関する彼らの嘆願を聞き入れないでください。彼は確かにローマ市民であり、彼の命はあなたの手の中にのみ守られています。」

フェストスは怒りの言葉でルカを突き飛ばし、衛兵たちは聖人の顔を刃物で殴りつけ、血が流れ、彼は7日間目が見えなくなりました。しかし彼は善行をしました。

総督がエルサレムでサンヒドリンの代表団と会ったとき、彼はこれらの人々がただひとつの願望、ひとつの目的、すなわちパウロを告発し、彼を議会で裁くことだけを考えていることに気づいた。

彼らはパウロがカイザリアでの暴動の原因であると言った。また、パウロがユダヤ民族全体をひどく怒らせたので、彼の遺体が長老たちの裁きに引き渡されなければ、民衆の反乱が起こるかもしれないと言った。そして、彼らにはそのような騒乱の終結について責任を負えない。

フェストスはそのような脅迫的な言葉を好まず、それに屈するつもりもなかった。しかし、他の長老たちが同じ嘆願をし、商人たちがパウロの遺体を要求し、ユダヤ教の集会の指導者たち、律法学者、パリサイ人、サドカイ人全員が、シーザーの総督を町に迎え入れる際にパウロの遺体を要求したとき、彼は心を乱した。皆、パウロが彼らの国家を転覆させ、彼らの法律を侵害し、イスラエルの神聖な信仰に反抗しようとしていると宣言した。

フェストスは、ルカの祈りを思い出していなかったら、彼らのしつこい要求に屈し、タルソスの男を彼らに引き渡していただろう。「パウロの話は私には理解できない」と彼はつぶやいた。「しかし、彼はローマ市民なので、この件についてはゆっくり動くのが賢明だ」

そこで、ルカの困惑した表情を心に留めて、フェストスは大祭司イシュマエル・ベン・ファベにこう言った。

「私はカイザリアでサウロの子パウロの件について調べるつもりだ。彼はローマ市民だ。私はその町で彼を裁き、彼の訴えを聞く必要がある。彼を告発する者たちをそこへ行かせ、私は彼らの証言を聞く。もし彼が有罪なら、しかるべき時期に判決を下すだろう。」

そして大祭司が再びパウロの引き渡しを祈ったとき、フェストスは厳しい言葉で彼を黙らせた。「ローマの正義は失敗しない。これからも決して失敗しない。」

さて、告発者たちは自分たちの告発がローマ人にとって大したことはないとわかっていた。しかし彼らは、フェストスが恐れからパウロをエルサレムに派遣し、そこで彼を裁くだろうと信じていた。

「パウロは2度とその聖なる都を見ることはないだろう。」預言者はこれが年月日誌に書かれていることを見ていた。そのため、ユダヤ人は聖人とその護衛を待ち伏せして大路で殺害できると確信していた。

200人の精鋭が荒野で待ち構え、忌まわしい敵から国を救うことができると信じていた。彼らは全員、戦争の武器の訓練を受けており、ローマの護衛を力ずくで打ち負かさなければならなかった。

そこで、フェストスの前でパウロの告発者たちは、パウ​​ロがエルサレムで裁かれるべきだと示す必要性を心に留めていた。そのため、この機会に彼らは、パウロがギリシャやアジアの都市を訪れた際に起きた暴動については語らなかった。

彼らは、自分たちの訴えの証人としてアジアのユダヤ人をカイザリアに連れて行かなかった。そして、この点で彼らは間違っていた。なぜなら、もし彼らが、パウロが帝国の複数の州で騒乱と混乱の原因であると示し証明することができたなら、ローマの利益を第一に考えるローマ人の目には、パウロは確かに不快感を与えたと思われるだろうからである。

ひとりのユダヤ人が弁護し、多くの著名な長老たちがパウロに不利な証言をした。そして聖人は、裁きの広間に集まった一群の老人たち、ユダヤ人の信仰におけるイスラエルの父祖たち、知恵の予言者たちを見つめた。しかし彼は頭を上げ、その顔には総督の放浪する視線さえも映っていた。

フェストスは、闘技場で巨大な剣闘士の集団と戦う準備をしている小人のことを思い浮かべた – と後に彼は奴隷に語った。パウロは背が低く、年とともに体が曲がっていた。しかし彼の心の目はますます明晰になり、告発者たちが彼の行く手に仕掛けようとしている罠を素早く察知した。

告発者たちの最初の者は、皇帝に対する彼の罪について軽く触れた。「この男がカイザリアにいることは大きな悪だ」と彼は宣言した。

「異邦人が宮殿に彼を訪問しにやって来る。季節は移り変わる。ギリシャ人とユダヤ人の間に争いや論争が起こります。これは、パウロが自分の信奉者を通じて異邦人を煽動し、彼らを同胞と対立させたことが原因です。

私たちは、ルカという男がギリシャ人の一部に私たちの民の中に入り、殴ったり強奪したりするよう勧めたことを知っています。市場での争いは、そのような悪意のある言葉から生じました。ルカを通して働くパウロは、この町で流血と破滅を引き起こし、それによって皇帝の平和を破り、皇帝を怒らせたのです。」

これらの言葉を聞いて、その大集会でうめき声が上がり、そこにいた異邦人は怒りの抗議の言葉をつぶやきました。そこでフェストスは沈黙を命じました。するとユダヤ人は、パウロがモーセの律法に違反したことを宣言しました。

「彼が書き留めさせ、ある人々に送らせた言葉に耳を傾けなさい。」ここで弁護人は、イシュマエルの息子ベン・ファベが青年フィロメノスから盗んだ巻物から読みました。

「『キリストであるイエスは、モーセの律法の呪いから私たちを救い出してくださいました。律法によれば、木に掛けられた者は皆呪われているのです。律法は、その役目を終えた古い衣服のようなものです。兄弟たちよ、私たちはそれを脱ぎ捨て、新しい信仰の衣服、愛の美しい覆いを着けなければなりません。愛と信仰、このふたつだけが役に立つのです。』

このような言葉はユダヤ人の冒涜です」と告発者は叫びました。「そして、これらはパウロが私たちの神殿と律法に対して陰謀を企てていることを示す多くの例のひとつにすぎません。」

そう言って、この男はサンヒドリンの長老たちをひとりずつ呼び、これらの問題に関して聖人に不利な証言をさせました。こうして何時間も過ぎ、フェスタスですら、この白髪の男たちが語る愚かな話の長い話に飽き飽きしていた。

そこでフェストスは囚人に対して心を閉ざし、彼をエルサレムに上らせることを決意した。総督はフェリクスの不名誉と破滅を思い出し、同じ道を歩むまいと心に決めた。「このヘブライ人は非常に力強い。彼らの迷信は悪魔の狡猾さを彼らに吹き込む。」パウロの弁護に耳を傾けた新総督の個人的な信念はこれだった。

「私は皇帝にも神殿にも律法にも背いていない」と彼は宣言した。「この2年間、私はヘロデの宮殿で拘束されていた。それなのに、どうして民衆を煽動し、互いに敵対させられるだろうか？私のしもべルカが故意に異邦人の間を行き来し、ユダヤ人を殺し略奪するよう彼らに勧めたという証拠はない。

律法、神殿、そしてキリストであるイエスが今も生きていて、今も私に現れているという私の信仰に関して、私に対してなされた多くの告発については、そのひとつとして何の罪もありません。本当に、死に値するなら、私は死を受け入れる覚悟があります。」

そして今、フェストスは手を挙げ、聖人のほうを向いて言いました。「エルサレムに上って行って、私に裁かれますか？これらの証人が宣言したように、ここカイザリアでは、彼らの法律と慣習に関する問題で不利な立場にあります。

エルサレムには、そのような知恵を私たちに教えることができる高官がいて、彼らだけがいるからです。ですから、この件を徹底的に調査したいのであれば、その都市でしかできないような助言を求めなければなりません。」

今やパウロが恐れていたことが現実になりました。彼は総督がユダヤ人の評議会を喜ばせようと決心していることに気付きました。彼はそのような要求を取り下げようとはしませんでした。

ここカイザリアでは、彼は判決を下そうとしませんでした。なぜなら、ローマ人である彼は、判決は公正でなければならないからです。そして、これまでのところ、悪意のある告発はなされておらず、違反も証明されていませんでした。

フェストスが話した後、しばらく沈黙が続いた。パウロの財産のほぼ半分は、彼女がカイザリアの牢獄にいる間にすでに使われていた。高額な賄賂を支払う必要があり、またルカとアリスタルコの費用も支払わなければならなかった。父の財産の残りはローマでの裁判に使わなければならないとパウロは悟った。

そのため彼は躊躇したが、その後いつものように光が差し込んだ。彼は、自分がネロに裁かれるのは神の定めであると悟った。そのようなやり方でのみ、地上の最高位の者たちに、イエスの話とダマスカスへの道でのあの幻の奇跡に耳を傾けさせることができるのだ。

山から湧き出る湧き水のように穏やかで冷たい声で、彼は要求を口にした。その要求は、後世に何千人もの人生を変えることになる。「私は皇帝の裁きの座に立っている。私は皇帝に訴える。」

再びうめき声がその広大なホールに響いた。そして多くの長老たちは悲惨な落胆で胸を叩いた。何シーズンも狩り続け、もうすぐ捕獲できると思われていた獲物が、今や彼らの致命的な手から逃げ去ろうとしていることを察したからだ。

総督は彼らの悲惨な落胆をはっきりと読み取ったので、パウロを説得しようとし、ローマで下された判決の多くの不利な点を示した。しかし聖人は揺るぎなく、何度も何度も「私は皇帝に訴える」と叫んだ。

そしてついにフェストスは同意し、「皇帝のところへ行かなければならない」と言った。

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第28章

フェストスの前での裁判の翌日の夜、パウロは憂鬱な気分に襲われました。パウロは8シーズンにわたってヘロデの宮殿で拘束されていました。その間、フェリクスがパウロと話をしたとき以外は、パウロはひとりになることはなく、常に鎖につながれていました。そのため、これからローマに旅して、アウグストゥスの意向を待つ囚人として、また長い期間拘束されなければならないと考えると、パウロはひどく心を痛めました。

この騒動の日にパウロを告発した人々の顔を思い浮かべると、パウロの心はひどく動揺しました。その中には、パウロが若い頃に知っていた長老たちもおり、パウロの知恵と誠実さゆえに、パウロがサンヒドリンの長、イスラエルの指導者になると予言した人たちがいました。しかし、パウロは今や、民から追放されたのです。

パウロが尊敬され愛されていた他の日や時にこのように思い悩んでいた時でさえ、彼らの声は外の通りに響き渡っていた。「パウロに死を、背信者に死を。この男を民衆に引き渡せ」と、出入りする怒ったユダヤ人たちが叫び、踊り、跳びはね、わめき、激しい声をあげ、それによってフェストスの心を怖がらせ、総督に囚人を大祭司に引き渡させようと考えた。

衛兵がいかにしてこの暴徒たちを追い散らし、ヘロデの宮殿は再び静けさを取り戻した。

嵐に悩まされ、揺さぶられたパウロは、祈りにも、疲れ果てた体を休める眠りを求めても、慰めを見いだせなかった。ふたりの衛兵は近くに座り、慣例通り、2本の長い鎖でパウロは縛られていた。彼らは互いに話し、淫らな話をした。

パウロは1時間だけでもひとりになりたいと願っていた。しかし、このふたりが眠りにつくまで変化は起こりませんでした。沈黙が破られることなく、小さな炎が石から立ち上がり、成長していきました。最初は花のようでしたが、その後広がり、高さを増して、火柱の大きさと形になりました。その間ずっと、警備員はじっと横たわり、激しく息をしていました。

パウロは驚いて、寝床から立ち上がりました。なぜなら、彼はこれまで、燃えないこの火のようなものを見たことがなかったからです。

彼は手を伸ばしましたが、広がる光からは暖かさは感じられませんでした。しかし、その中心からは、白く、火のような質感ではありましたが、人間のような形ができました。

突然、パウロの信仰が戻り、天使の前にいることがわかりました。

その光の中心から、ビオルスのように柔らかい声が聞こえました。

「元気を出しなさい、パウロ。私は至高の使者であり、あなたに告げるように命じられている。あなたは間もなく王の前で証言し、ヨハネを殺したヘロデの子孫の前で証言し、マスターの先駆者となる。そして彼はあなたの言葉に耳を傾け、彼を通して偉大な業が成し遂げられるだろう。たとえ彼がキリストのために勝ち取られなかったとしても。」

天使がこれらの最後の言葉を発すると、警備員は身をよじり、目を開けた。彼らは白い火と中央部にとどまっている形を見つめた。しかし、彼らには理解できなかった。

そしてふたりの警備員は立ち上がり、その部屋の中を行ったり来たりしながら、互いに話した。彼らは落ち着きがなく、部屋のキュビットごとに歩き回っていたが、常に足が彼らを導いていたため、彼らはその火の柱には入らなかった。しかし、彼らはその火の柱に気づかなかった。

後に、火の柱が消えてパウロが再び話すようになったとき、パウロは彼らに尋ねた。「何も見なかったのか？」

「いいえ、マスター。」

「声は聞こえなかったのか？」

「いいえ、先生。沈黙は墓場の音です。夜明け前のこの時間、カイザリア全体が眠っているときに、どんな音が聞こえたらいいのでしょうか？」

パウロは喜び、横になって眠りについた。アグリッパとの面会に臨む時が来たとき、彼はこの夜の喜びに満たされ、永遠に消えることのない偉大な言葉を王に語る準備ができていた。

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第29章

さて、ヘロデと妹のベレニケは、パウロの裁判の翌日にカイザリアに近づき、総督に挨拶するためにやって来た。王が道中を歩いていると知り、イシュマエル・ベン・ファベは輜重兵を指揮し、エルサレムに向けて出発し、途中で王の馬車に出会った。

ヘロデ・アグリッパはカルキス、イトゥリア、トラコニティスの王であり、一定の権力を持っていたが、彼の最大の権力はネロとの友情にあった。狡猾な司祭ベウ・ファベは、もし王に謁見を求めれば、タルソスのこの邪悪な男に死刑を宣告するか、サンヒドリンに引き渡すよう要求する手紙をシーザーに書くよう説得できるだろうと考えた。

大道で出会ったとき、彼はベレニケとアグリッパに優しい言葉をかけた。ベレニケは彼の言葉に心を奪われ、兄に言った。「この尊敬すべき司祭が要求している恩恵を与えてください。あなたは、これから先、彼と長老たちと良好な関係を築けるでしょう。」

アグリッパはローマ人の理解力、ユダヤ人の狡猾さ、ギリシャ人の計算力を持っていた。彼は、妹と大祭司の両方に、彼がこの恩恵を与え、アウグストゥスにパウロの有罪判決を要求するだろうと信じ込ませた。

しかし、カイザリアに着いたとき、彼はその件について調べず、何日もの間、ただ自分の楽しみを求め、王族の華やかさと栄華を楽しみ、パウロが住んでいた宮殿に住みながらも、彼の存在を要求しなかった。彼は聖人を忘れているようだった。これは方針によるものだった。

なぜなら、彼は心から正義の人であり、パウロが予言者であり、ガマリエルから高く評価されていたことを知っていたからである。したがって、彼は大祭司の道具にはならず、また大祭司の好意を拒むようなこともしなかった。

総督は心が穏やかではなかった。彼はユダヤ人と良好な関係を保ちたいと思っていたが、彼らの多くの告発の中に、皇帝に訴えられるような罪状は見つからなかった。そこで彼はカルキス王の後ろに隠れることにし、助言を求めて言った。

「このタルソスのパウロは、サンヒドリンの長老たちから犯罪者として非難されています。彼らは確かに彼に対して非常に憤慨しており、彼の命を要求しています。しかし、私は彼の罪を見つけることができません。

あなたはユダヤ人の法律と慣習に精通しています。ですから、この男に謁見して尋問してください。そうすれば、私がローマにいる私の主君に彼の件を告げるときに、何を述べるべきかがわかるでしょう。」

ベレニケは大祭司の要求を思い出し、フェストスの要求を聞き入れてくれるよう兄に懇願した。フェストスは仕方なく承諾したが、そのような約束は気に入らなかった。なぜなら、イシュマエル・ベン・ファベを公然と怒らせたくなかったからだ。

指定された日、パウロは聴聞会のホールに案内され、もし彼が別の精神の聖人であったなら、彼の心に恐怖を抱かせたであろう壮麗さを感じた。しかし、彼は王の紫色のローブ、鎧を着た衛兵、そして総督が職務の緋色の服を着ているのを見て、さらに勇気づけられた。

彼はそれらに耳を貸さず、ほんの少しの間祈った。そしてフェストスの命令で、アグリッパに話しかけ、「私はあなたに私の話を告げることができて嬉しく思います。あなたは私たちの種族に関するすべてのことを知っているから、私が告発されている事柄も理解できるでしょう。」

そして、パウロはアグリッパが親切な言葉を発し、彼に自由に話すように言う間、立ち止まりました。彼の人生の物語は多くの人に語られており、彼も知らないわけではありませんでした。

パウロは以前にアグリッパに会ったことはありませんでしたが、彼を見て、理解力において彼と似ていることを知りました。彼らはふたりとも知恵を愛し、したがってさまざまな人種の人々を区別しないことを知っていたのです。彼らはふたりともアジア、アテネ、アレクサンドリアで説かれた多くの哲学を研究していました。

そのため、彼らの視野は地球全体に広がり、すべての人々を発見する光のようでした。いや、それは星々や星々の向こうにまで広がりました。パウロとアグリッパは、オリオン、プレアデス、夜明けの星として知られるあの星、そして天空を照らす無数のランプについて新しい理解を得ました。

まず、彼は預言者について、そしてイスラエルに、彼らを暗闇から救い出し、死からよみがえらせ、それによって人々が真理を学び、また末の日によみがえり、朽ちるものが不滅を身に付ける正しい者の到来を約束したことについて語った。

パウロのこれらの輝かしい言葉は、突然の燃える星が天空を駆け抜けたかのようだった。それらは異邦人の廷臣やローマの衛兵の注意さえも引きつけた。なぜなら、それらは奇妙で、彼らが過去に聞いたどの話とも似ていなかったからである。

その突然の雄弁な言葉の爆発の後、一瞬、聖人は息を止めた。そして、彼が再び話したとき、彼の声は柔らかく低く、これらの見知らぬ人々にタルソスでの少年時代を思い浮かべ、その美しさ、父親への崇拝、その父親の息子に対する誇り、パウロがその時期にユダヤのソロモンであるガマリエルの足元に座る時のために何年も準備していたことを彼らに示していた。

そしてパウロは、自分の生活の清らかさ、知恵を熱心に追い求めたことを宣言し、エルサレム郊外の村でイエスを見たときのことを語った。（*）それから、父の自分に対する誇りが自分の誇りを高め、長老たちの中で先頭に立ち、シオンの町で学問と助言の指導者になりたいと願ったことを示した。

（*）アテネのパウロ、128-130ページを参照

父の望みで、天の下の知識を隠さないように旅をしたことを語った。そして、知識の誇りに固執して自分だけを信じた罪を告白し、エルサレムに戻ったとき、彼の心は他の人々の心の道具となった。

祭司たちと長老たちの一部は、この金持ちでうぬぼれの強い若者を捕らえ、彼らの目的のために彼を形作り、おだてた。それゆえ、彼は、迷信を根絶し、ナザレ人イエスを信じる人々を迫害し、殺すことが自分の義務であると信じた。

パウロは、当時の自分の愚かさと、聖徒たちを拷問にかけ、多くの聖徒たちを牢獄に放り込み、夫や息子がいないために妻や子供たちを飢えさせたという、自分の空想の残酷さを告白した。彼は、美しい青年ステパノに対する憎しみ、この勇敢な真理の擁護者を辱めようとし、殺害に至らせたことを語った。

そのホールには多くの異邦人が集まり、南からの熱い風に乗って真昼の暑さがホールに流れ込んできた。しかし、皆がパウロに目を留め、皆が耳を傾け、彼の真剣さと正直さの驚くべき魅力にとらわれた。彼は、罪を隠さずに自分の違反を告白し、エルサレムだけでなく他の都市でも迫害した聖徒たちの驚くべき勇気、彼らが依然として彼に逆らって苦しみながら死んだことを語った。

それから聖人は、光と声について、キリストが話し、現れたことを語り、一瞬にしてキリストを知った。そして彼のすべての誇り、すべての邪悪な独善は消え去った。彼は、汚れた虚栄心によって神の聖徒たちを迫害し、殺害したという点で、自分自身にとって最低のものより低い者となった。

さて、自分の周囲にいる他のすべての心を自分の心の中に留めておきたいと願う雄弁家は、さまざまなパターンの旋律を奏で、曲を作らなければならない。そこでタルソスの男は再び話し方を変えた。彼は何時間も絶望したが、決して疑わなかったと告白した。

彼はこれらの異邦人に、ユダヤ人や他の者たちに8回殴打されたこと、5回鞭打たれ、さらに棒で打たれたことを語った。彼はアジアのアンティオキアに近い山岳地帯の強盗について語り、彼らがゆっくりと火をつけて命を奪うと脅したことについて語った。

パウロは、エフェソスの泥棒たちが船に閉じ込めて奴隷として売り飛ばそうとしたこと、そして神の手によって救出され、エーゲ海の船に一昼夜横たわっていたことなどについて語った。

それから、アテネの知恵の力と、世俗に疲れた哲学者たちの軽蔑に直面した時もあった。哲学者たちは、生きている人間には何の害も与えないのに、魂を拷問し殺そうとする者たちだった。

パウロは荒野での苦難、リストラで暴徒に殴られ、打ちのめされた日、タカのように死が彼を捕らえようとしたこと、ステパノが現れて、もう1度彼の体に入り、キリストの証しを続けるようにとの命令を受けたことを語った。高慢なベレニケの頬には涙が流れ落ち、世俗的な求道者たちの群れは、生命の心そのものが静まる夜明け前の大地のように静まり返っていた。

聖人は今や言葉の調子を変え、エルサレム訪問について語るときにはより速く、熱心に話し、自分を殺そうとしたユダヤ人の陰謀や戦略を語るときには声に少し苦々しい響きが響いた。

「それではなぜ彼らは私の命を狙ったのか？私は預言者の言葉を説いただけだ。私は約束の成就を宣言しただけだ。『キリストはイエスの姿で来られた。彼は地上に生き、死に、埋葬され、そして彼の体は復活した』」

「彼の体そのもの？」ベレニスの声がささやいた。

「そうだ、キリストであるイエスは木の上で死んだ。彼の肉体は取り去られ、墓に埋葬された。3日以内にその肉と血の体は墓の中にはなかった。なぜなら、それは復活し、キリストは弟子たちと彼を主として崇拝する女性たちにその体で現れたからだ。

ユダヤ人がナザレ人と呼んだイエスは、約束を成就したのだ。彼は死んでいたが、再び生き返ったのだ。彼の遺体は埋葬され、3日後に復活し、さまざまな場所で人々の前に何度も現れた。」

さて、パウロが復活の物語を2度目に熱心に語ったとき、フェストスは首を振り、表情が変わり、眠りと奇妙な夢から覚めた人のようでした。カルキスの王も同様でした。総督は、パウロの言葉が罠にかかったように自分を捕らえたので恥ずかしくなりました。

それで彼は怒って言いました。「パウロ、あなたは気が狂っています。多くの学識があなたを狂わせています。」

聖人は大胆に答えました。「いいえ、最も高貴なフェストス、私は狂っていません。私は永遠の真実を宣言します。私たちは皆死に、滅び、過ぎ去ります。しかし、私たちが信じるなら、私たちは別の素晴らしい人生を生きるでしょう。」

ここでパウロはアグリッパの方を向きました。「あなたには理解力があります」と彼は嘆願しました。「あなたは預言者の言葉に通じている。あなたは、キリストの来臨、肉体の復活が世代から世代へと約束されてきたことを知っている。それによる人間の救済が預言されてきたのだ。」

ここでアグリッパはパウロから顔を背け、笑った。彼もまた、このような熱心な弁論の呪縛から目覚めようとしていたからだ。「あなたは私をキリスト教徒にしようと説得しようとしているのだ！」

そして廷臣たちや他の権力者たちもヘロデの笑い声を聞いて笑った。それゆえ、蜘蛛の巣が千個に裂かれて地上に散らばるように、聞き手たちにとって、パウロが語ったキリストと彼自身の人生についての素晴らしい物語は、2時間もの間、その繊細な巣の中にこれらの異教徒たちを閉じ込めていた物語が壊れ、粉々になった。彼らの心は引き裂かれ、男女の顔は、この男の人生の物語の苦しみと驚きに感動し、動揺した。

彼が話している間、彼らはそれが真実だと知り、それによって大いに高揚した。さて、一般の群衆が人間に小さいことだけを好むように、彼らはパウロが語ったこの日々の記録は、おそらく真実であるが、愚かなものであるということを自分たちの理解に納得させようとした。

そこで彼らは、自分の小ささ、立派で高貴なものへの恐れから、この疲れ果てて打ちのめされた男、乞食のような服装をした、背丈は小さいが心は偉大な男の言葉に、しばらくの間深く心を動かされ、魂の根底から揺さぶられたことを、嘲笑によって自分自身と他のすべての人から隠そうとしたアグリッパの例に倣った。

しかし、ローマ人の見方にもかかわらず、依然として彼をパウロに結びつけていた理解の親族関係から逃れることは容易ではなかった。体をまっすぐにするために、聖人は鎖につながれた手を頭上に上げ、カルキスの支配者を非常に高潔に叱責した。

「私は、小さなことでも大きなことでも、あなただけでなく、私に耳を傾けるすべての人が私のようになることを祈ります。ただし、この束縛は別です。」（*）

その集会では、誰もあえて嘲ろうとはしませんでした。全員のうち、誰ひとりとして声を上げませんでした。カルキス王アグリッパは顔色を変えて震えました。

再び彼は相手の力を感じ、再びこのイドマヤの誇り高き息子は自分の理解を疑い、自分自身さえも疑いました。そしてベレニケは完全に感動しました。彼女の視線は驚き、彼女の目は喜びに満ち、この勇敢な言葉とそれを発した男への賞賛を示しました。

その静けさの中で、フェストスは衛兵に合図を送りました。そしてアグリッパは立ち上がり、少しため息をつき、ベレニケと一緒に兵士たちの列の間を通り抜けました。

（*）「カルキスとイクトゥラエの王アグリッパの胸の中では、3つのことが争っていました。

「すべてのものを信じることによって美しさを見出すギリシャ人 – そしてそれによって多くの偽りを信じる – ユダヤ人は真の神を信頼する。そして盲目的な理性に支配され、心の底では見ること、触れること、扱うことのできないものは何も信じないローマ人。私に耳を傾けるすべての者と、私のようになるために、小さなことでも大きなことでも、この絆を除けば。」

パウロのこれらの言葉は、この人生だけが大切であると信じていたローマ人にも影響を与えた。

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第30章

フェストスとアグリッパは、タルソスの賢者について語り合った。この称号は王が冗談で彼に与えたものである。彼は、彼のような連中が軽蔑するのが通例である人物の弁論と人柄によって引き起こされた心の動揺と不安を、軽い言葉で隠そうとした。

「彼は、皇帝に上訴していなければ、釈放されていたかもしれない」とアグリッパは言った。「彼は無実の男なのだから」

「彼が選んだのだ」と総督は言った。「我々は法律に従わなければならない」

そこで、聖人はユリウス・プリスクスの監護のもと船で直ちに出発することが決定された。フェストスは、彼が囚人をうまく扱ってくれると信頼していた。

さて、アグリッパは密かにパウロに会いたいと思っていたが、王が彼にそれ以上謁見を与えるのはふさわしくないし、賢明でもない。大祭司のスパイがカイザリアに潜んでおり、その一部はアグリッパの随行員だった。

そこでフェストスは夕暮れ時に密かにパウロを多くの回廊や部屋に連れて行った。幅広のマントがパウロの姿と顔を隠していた。そのためパウロが牢獄の敷居をまたいだとき、警備員でさえ彼に気づかなかった。

「私はあなたが来るように祈った」と聖人はひざまずいた場所から立ち上がりながら言った。

「そしてあなたは、あなたのキリストがあなたの祈りに応えて私を遣わしたと信じているのか？」

「ええ、信じています」

「奇妙だ」とアグリッパはつぶやいた。「パウロ、私はあなたと多くのことについて話をしたいが、主にあなたの運命についてだ。あなたはよく知っているし、あなたが若い頃に書いたいくつかの著作についても知っている。

それで、あなたの話を聞いて、彼が言葉以上に偉大であることを理解した今、私はあなたに新しい道を考えるようお願いしたい。信仰を避け、公の場での礼拝を一切やめよ。他者との交わりにおいてイエスについて語ることをやめよ。

そうすれば、ローマにおける権威と権力を汝に確保しよう。見よ、新時代の幕開けだ。古いものは過ぎ去り、慣習は古びる。人々は、今や世界を統治し、汝もよく知っているように、知恵の達人セネカに導かれている若きシーザーに驚異を期待している。

さて、汝はこの哲学者と同じ型だ。彼は汝を高く評価し、心に留めるだろう。だから、もし汝が救世主と汝のキリストに関するこの無駄な話をすべてやめれば、汝をシーザーの宮廷の権威ある人々に引き合わせよう。

そして、彼はユダヤ人を好んでいるので、もしあなたが賢明であれば、ローマでそのような地位を得て、あなたの意志で諸州を統治し、高貴な仕事をし、虐げられた人々に正義をもたらし、何千もの人々の人生を変え、そしてまた、シーザーに彼の友人アグリッパを思い出させることもできるでしょう。

しかし、私があなたにこの申し出をするのは、私のためだけではありません。あなたは、各世代に生まれた数少ない信頼できる人物のひとりであり、友人を裏切るよりもむしろ苦しみの中で死ぬことを望むほどの高潔な人物であると、私は見ています。

見よ、パウロ、ユダヤ人が自らの愚かさによって自滅するか、奇跡によって救われる時が来たのです。奇跡とは、あなたのような高潔な人物の行いにほかなりません。セネカと共にシーザーの耳に届くなら、ユダヤ、いや、すべての人々に平和と繁栄をもたらすことができます。

私は彼を少年時代から知っていますが、彼の中には悪魔と天使というふたつの存在がいます。したがって、彼のお気に入りが知恵の予言者と真実の人であるなら、彼の統治は栄光に満ちたものとなるでしょう。」

「あなたは、廷臣とローマ人の役割を学べば、皇帝を勝ち取ることができる人物です。したがって、ローマであなたが解放された後、私はあなたをその都市で、必要な外面的な技術を教えることができる人と一緒にしばらく住まわせるつもりです。

あなた自身の内なる炎がネロの中でそれに応えて燃え上がるに違いありません。なぜなら彼は詩人で、言葉と夢の愛好家だからです。そしてあなたは夢想家です、パウロ、あなたは想像の中に蓄えられたイメージから簡単に現実を形作ることができます。

しかし、唯一の神、エホバを崇拝したり、他の神々を崇拝したりする時代は過ぎ去りました。ローマでは、キリストの話、死ななかった死体の話をやめなければ、あなたは冗談に過ぎず、失敗するでしょう。」

「なぜ私にこのように話すのですか？」とパウロは尋ねました。「あなたは私の立派な誠実さについて話しているのです。私がキリストへの信仰を心に隠し、誰にも話さなかったら、その高貴な美徳はどこにありますか？」

アグリッパはすぐに答えた。「以前アンティオキアにいたとき、私はリシニウスと友人になりました。ご存知のとおり、彼はその町の住民の間で知恵と権力と地位の両方を備えた裕福な人物です。

彼は若い頃、サウロという若者の友人だったこと、このサウロがタルソスの学問所で彼と一緒に学んだこと、そして彼が信仰の慣習をすべて守り、モーセの律法の儀式と儀礼を守るユダヤ人だったことを私に話しました。」

「そうです、私はリシニウスのことをよく覚えています」と聖人は宣言した。「私はかつて彼を改宗者にしようと努力しました。当時、私はイエスのことを知りませんでした。しかし、私はその時から人々を真理と美徳の道に引き入れようと努めました。

なぜなら、私たちは病み、死にゆく世界に生きていると感じていたからです。誠実さと正直さ、そして正直な生活だけが、この世界を救い、この一見不治の病から癒すことができるのです。しかししばらくして、私は、リシニウスが異邦人であるため、モーセの律法に定められたすべての慣習に従うことができないことに気づいた。

くびきは彼にとって重すぎた。そして、これは他の異邦人にも当てはまることを、私は経験から学んだ。しかし、彼らは古い道から抜け出して、命と真実に通じる新しい道を歩むことを強く望んでいた。」

「なぜ」とヘロデは言った。「あなたは『サウロの格言』と名付けられた論文を書いたのか。」

「あなたはそれを知っているのか？」聖人は叫んだ。

「そうだ」と王は答え、このローブの下から巻物を取り出した。「『サウロの格言』は、ここ何年にもわたって私の伴侶であった。しかし、そこにはキリストの言葉はない。あなたが神と名付けているのは事実だが、これらの書物は、人がいかにして正しい人生を送り、真実と美徳の実践を通じて、多くの人々、おそらくは都市全体、あるいは民族さえも人生を変えることができるかを述べているだけだ。

ですから、パウロよ、もしあなたがこれらの著作の中で、キリストやモーセの律法について語ることなく、高貴な生き方や立派な生き方を宣言できるなら、あなたは間違いなく、シーザーの宮廷でもそのようなやり方を続けることができるでしょう。

あなたが望むなら、ひそかにイエスを崇拝しなさい。しかし、彼について語ってはいけません。あなたが若い頃に書いたこの巻物には、稀有な知恵が込められており、私の目的にかなう人物の型が明らかになっています。本当に、パウロよ、あなたは、あなたの雄弁さで、セネカとともに、地上に救いをもたらすでしょう。

ただし、あなたがローマにいる私と私の友人に導かれるならばの話ですが。墓から死体がよみがえる不思議な話や、あなたの幻視の物語、あなたのキリストの言葉で、あなたが人々に救いをもたらすことは決してないでしょう。

これらはすべて、流れる水のようなものです。それらは一瞬のうちに過ぎ去り、忘れ去られます。死後、誰もそのことを覚えていないだろう。だが、もしあなたがサウロの格言に従って自分の道を歩むなら、人々はあなたを覚えているだろう。』」

「しかし、リキニウスは涙を流しながら私のところに来て、私の書いたものを尊敬しているが、それに従って自分の人生を歩むことはできないと言った」とパウロは宣言した。

「では、なぜそれらの書物が彼を支えたり動かしたりできなかったのか？それは、彼には神がいなかったからだ。なぜなら、私のように、人生の後半に、その中で生き、存在しようと努めているキリストであるイエスがいなかったからだ。」

ヘロデはこれらの言葉に耳を傾けながら、あちこち歩き回っていたが、それが終わると立ち止まって言った。「そうだ、私はリシニウスと同じだ。これらの『格言』は、名誉と徳のある男のイメージを形作り、我々理解ある男が従いたいと願う人生を形作る。

だが、私は若い頃からその道から外れてしまった、パウロ。あなたの著作もあなたの神も私を勝ち取ることはできず、私自身の本性に反することに従うように仕向けることはできない。私の欲望がかき立てられると、私は冷静も節度も保てない。

なぜなら、獣は私の最も強い部分だからだ。私は凡庸な土だ。しかし、真実のためだけに生き、肉欲を捨てたあなたの同類の男たちを私は賞賛し、尊敬することができる。今夜の私の申し出をよく考えるべきだ。あなたがそれを受け入れ、私の世俗的な知識に導かれることに同意すれば、何千人もの人生が変わるかもしれない。

「さて、私は凡庸な土だと言った。したがって、私はあなたのこの巻物に記された人生に従って生きることはできません。しかし、ネロは別の型です。彼は普通の土から生まれたものではなく、あなたと似ており、あなたと同類です。

彼は同じ奇妙な情熱を持ち、覚醒すると同じように燃え上がる激しさを持っています。しかし、彼の中には怠惰で貪欲な道に彼を導く柔和さもあります。一方、あなたは山の岩のように固いです。何者もあなたを変えることはできません。あなたは時の終わりまで不動です。

したがって、あなたがシーザーの近くにいたなら、彼はあなたの憧れと新しい地球へのビジョンにおいて彼と似ていることに気付くでしょう。そして、あなたの魂にはっきりと燃える火を彼の中に灯すかもしれません。

そうすれば、ユダヤ人の国とローマに統治されている他のすべての国にとって良いことでしょう。パウロよ、聞いてくれ、そのような統治は、イエスのように偉大な奇跡を起こし、世界の様相を少しも変えなかった救世主の到来よりも、人々にとってより大きな実り、より高貴な収穫をもたらすのではないだろうか。」

そして今、パウロは熱烈な抗議をしながら、ヘロデに、霊的なものを通してのみ新しい地球が形作られるということを示した。古い人間を脱ぎ捨て、キリストを身にまとうことによってのみ、人々は変わるのだ。

「もし私がイエスについて語ることができず、人々にイエスに生きる方法を示すことができないなら、私は本当に無力だ、ヘロデよ。あなたが語る火は消え、私は他の人々と同じになるだろう。いや、私は生きている限り、キリストのこの知らせを告げなければならない。」

そしてパウロは、イエスが全地を統治するという夢を語った。彼は、そのような統治が帝国を強化するだけであることを示した。彼は真実について王と論じ、ローマの宮廷におけるこの大きな賞品と引き換えに、ダマスカスへの道で見た幻の記憶を彼から遠ざけ、天の声に背くことはできないと示した。

ヘロデは落ち込んで悲しくなり、パウロに心を開いたことを後悔した。王の機嫌を読み取り、聖人は、彼らが互いに話したこの夜のことはすべて隠して、彼らから偽りを遠ざけ、彼らの心の窓を開くと約束した。

それでアグリッパは慰められ、出発する前に聖人に何か恩恵を与えてもらえないかと尋ねた。この王の良心は、戦争で疲れ果てたタルソスの男を愛していた。世俗的な廷臣、計算高い支配者だけが、キリストに対する彼の驚くべき熱意に反発した。

パウロはローマへの長い航海について語り、ルカとアリスタルコに同行してほしいと願った。特定の時期や困難な時期に起こる彼の重い病気を和らげることができるのは医者だけだったからだ。アグリッパは、フェストスを説得して、このふたりをパウロの奴隷として船で旅させようとした。

その船は、ローマへ旅する囚人のために今準備されていた。このように、王と聖人のこの出会いは、その時期にも良い成果をもたらした。なぜなら、その危険な航海で赤ん坊のように見守ってくれたルカの世話がなかったら、パウロは間違いなく死んでいただろうからである。

アグリッパは、自分の素晴らしい申し出が拒否されたことに驚き、困惑した。彼は妹にそのことを話し、最も高貴な夢でさえほとんどの人が想像できないような偉大さをパウロから奪ったパウロの愚かさに驚いた。

ベレニケは聖人の存在と言葉に心を動かされたが、聖人が近くにいないときは他の男たちのように見えた。まだ若かったが、宮廷の世俗的な狡猾さにおいては老いていた。

彼女は最初、叔父であるカルキス王の花嫁となり、その後ポントゥスの支配者ポレモンと結婚した。彼の人生の悪行により、彼女は彼から逃げ出し、兄の保護を求めた。

彼女はパウロが皇帝に上訴した件についてよく考えた後、兄に手を止めさせるよう命じた。なぜなら、彼は聖人の賛辞を書き、すぐにネロに送るつもりだったからである。彼女は、ユダヤ人が今や囚人に対して憤慨しており、大祭司にはローマに強力な友人がいることを説明した。

したがって、しばらく待って、ユダヤで他の騒動が起こったときに、信頼できる友人を通じて皇帝に届けられるかもしれない手紙を密かに送るのが賢明である。そして、ギリシャ人の計算がベレニケの兄のローマ人の正義の精神を征服した。

彼は4シーズン沈黙していたが、5シーズン目にユダヤ人に対する怒りが彼を奮い立たせ、タルソスの高貴な予言者を思い出して良心を痛めた。その後、信頼できる使者が手紙を運んだが、旅の途中で嵐に遭遇し、何ヶ月も遅れた。

それで、パウロの賛辞と彼の訴えが速やかに聞き入れられるよう祈る祈りは、パウロがローマに到着してから7年が経過して初めて、皇帝の手に渡されました。しかし、それは彼の牢獄の扉を開け放ったのです。

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第31章

フィリップはパウロに別れを告げ、聖人はヤコブから届けられた慰めの手紙に喜びました。エルサレムの兄弟たちは、パウ​​ロがカイザリアにいたために多くの苦しみを味わっていました。

しかし、教会の長の書簡にはこれらの苦難について何も書かれておらず、囚人に良い励ましを与えていました。それで、聖人は静かな心で船に乗り込み、自分を愛し、カイザリアに留まらなければならない弟子たちに別れを告げました。

風は厳しく、船は揺れ、船員たちがシドンを見る前に、海の雄鹿のように高まる波を飛び越えて飛び跳ねていました。

パウロは古い病気にかかり、船の甲板の下で悪臭の中、激しく呼吸していました。そこで、錨が解かれ、船が船に近づいたとき、ルカは百人隊長に、パウロが陸に上がって陸の甘い空気を吸えるようにと懇願した。さもないと、パウロは閉じ込められているあの不快な場所の熱で死んでしまうかもしれないからである。

さて、ユリウスは聴聞会の場での弁論に耳を傾け、それゆえパウロを非常に尊敬していた。それで彼は囚人が解放されることに同意し、シドン行きの船で運ばれるとき、兵士に鎖でつながれることさえ許さなかった。

「私はあなたの約束を信じています。あなたは逃げようとはせず、たとえ死にかけていても、この船と私の家に戻ると知っています。」

さて、聖徒たちは主人に供物を携えて行き、主人の足元にひざまずいて祝福を祈った。シドンの海岸で、ローマ兵たちは奇妙な光景に気づいた。何十人もの男女が、豪華な服を着た者も、粗末な服を着た者も、この節くれだった疲れ果てた囚人の前で顔を地面に下げていた。囚人は涼しい風に少し震え、まるで羽を脱ぐ空の鳥のように薄着だった。

ルカはこのキリスト教徒の会衆に話しかけ、聖人の衰弱について語った。そこで彼らは立ち上がり、聖人を町の有力者の家に連れて行った。有力者は聖人にワインとごちそうを勧め、様々な種類の衣服を買わせた。こうしてパウロ、アリスタルコ、ルカは北の地の冬の寒さから身を守るために厚手の衣を与えられた。

パウロはシドンの裕福な商人の家で昼も夜も過ごし、安らぎと良い物に囲まれて体力を回復した。そして翌日、岸に向かったとき、彼はキリストの小さな群れに感動的で優しい別れの言葉を語った。

船と百人隊長は、他の囚人と彼らが携行した国書のために出発しなければならなかった。

「さあ、私たちの主人になってください」とシドニアの人々は叫んだ。

「いつも私たちと一緒にいてください。そうすれば、誰もあなたを傷つけることはありません。私たちは囚人に確実な避難所、異邦人が発見できない隠れ家を与えることができます。主よ、私たちはあなたの導きを求めています。あなたが私たちと一緒にいてくださるなら、私たちは繁栄し、すべての人の模範となるでしょう。」

パウロは祈る兄弟たちを振り返り、何も言わなかった。彼の心は言葉にならないほどいっぱいだった。しかしアリスタルコは、その舌のたわ言に鋭い言葉を投げつけ、それは投げる者の手から石のように飛び散った。

「我らの主人に、月を空から引き剥がすように頼めば、看守との絆を断つよりも容易いだろう。天空の星のドレスを地上に引き寄せるように頼めば、彼がシーザーの軍隊を指揮する百人隊長に立てた誓​​いを破るよりも、そうする方が可能である。

百人隊長はローマ中に不誠実さ、そのような誓いの破りを誇示するだろう。パウロを待ち受ける高い運命を知っているか？彼がローマに旅するのは、何の罪もないのに裁判を受けるためではなく、キリストであるイエスの吉報をシーザーに伝え、我らの主であり主人であるパウロの崇拝に彼を導くためである。」

人々は理解し、この行動を称賛したが、愛する者を失うことになるだろう。彼らは身振りで放棄のしぐさをし、それからひとりずつ前に進み出て、使徒の手と足にキスをした。

そのため、岸に着いて囚人を待っていた警備員たちは、パウ​​ロの知恵と名誉の力強さのこの証言に驚嘆した。「まことに、彼は皇帝かもしれない。これほど高く尊敬され、これほど勇敢に評価されているのだから。」

聖人は言葉を発することなく、静かに人々を祝福し、別れのしぐさをしてから顔を海に向けた。

シドンでは哀悼の声が上がった。言葉は発されず、沈黙の別れだった。しかし、パウロが形作ったすべての共同体の中で最初の共同体は、子供や息子が父親の死を嘆くように、墓の長く途切れることのない沈黙の中で、彼の死を嘆いた。

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第32章

船長はパタラへまっすぐ進路をとろうとした。しかしエテシアの風が船を襲い、岸に近づこうと努力してディナレトゥムに向かわなければならなかった。船は猛烈な北風に押され、キプロス島へと流された。そしてついにペダリウムの岬が見え、灰色の正午は星の輝くことのない暗い夜へと移った。

今、この涼しい風は北と西の洞窟から来ており、そこでは世界の端で風が醸成されている。その風は聖人に癒しをもたらした。シドン人の供物は聖人に安らぎと慰めを与え、時間ごとに彼の力は増し、再びパウロは自分が住んでいるコミュニティの中心、先頭に立つ存在となった。

心配した百人隊長は、自分の任務、さまざまな囚人、そして全員をローマに無事に連れて行けないのではないかという不安について、パウロに相談した。

「逃亡した囚人ひとりにつき、兵士の命、ひょっとすると私の命が失われるのです。ですから、閣下、この荒波は私の心を苦しめ、私は、この波を乗り越えて、私の任務を遂行する者たちを無事にイタリアに導くことができるかどうか、大いに知りたいのです。」

パウロは答えた。「聖霊は、ある季節に私のところにやって来て、私たちのすぐ前にある日々の姿をお見せになります。ですから、この啓示の時が私のものとなったら、もしあなたの御心であれば、その後に何が起こるかをお知らせしましょう。」

百人隊長は言った。「そうです、主よ、私は、この世の彼方から来たこの聖霊が、あなたに幸福か不幸かを告げるなら、喜んで聞きたいのです。」

「私は、それがいつ来るか知りません。私は、必要となる時とその時を待たなければなりません。もし重大な危機があれば、私は必ずその知らせを受けるだろう。」

ユリウスは聖人のこの約束に感謝し、霊は時と季節を告げることができると信じていることを表明した。囚人は聖霊の神秘について教えようと努め、その言葉は生と死、特にパウロが帝国全体を揺るがすであろうと宣言したあの死、すなわち生命の主であり、腐敗と堕落の征服者であるイエスの死に関する賢明な言葉へとつながった。

しかし、ユリウスは単純なローマ人で想像力が乏しかったため、そのような言葉の意味を理解できなかった。しかし、パウロは百人隊長であり兵士である彼には到底理解できないほどの学識を持つ人物であると尊敬するようになった。

その間ずっと、船は海をこっそりと横切り、船長は岸に向かって流れる潮流を利用し、風が少し変わったときにそれをつかんでいた。しかし、大部分は、ゆっくりと波打つ大量の水が船に打ち寄せて襲いかかった。

夏が去った頃、船長はついにキリキアの海岸を目にし、アンドリアクス川の河口を感知した。ここで、この船の航海は終了した。そこで、囚人たちは兵士に鎖でつながれ、ミラの岸に連れて行かれた。

そこで百人隊長は、アレクサンドリアから来た穀物船の持ち主を発見した。彼は、シーザーの軍隊とその荷物をローマまで運ぶことに同意した。それで、年が明けると、パウロとこの小さな一行は再び船に乗り、アジア沿岸に別れを告げた。

船の乗組員たちは、この航海で再びその国に上陸できないとは知らなかった。船長は、クニドスの美しい港に入り、そこで休息を取りながら、順風を待つつもりだった。しかし、再び風は冷酷で、船首が河口に向けられたとき、船を押し戻した。

そしてしばらくの間、気まぐれなダンサーのように、船は波から波へ、水面から水面へと飛び跳ねました。しかし、跳ねても、どんどん後ろに下がるばかりでした。そこでついに、船長は船を外洋に出して冒険しようと決心しました。

彼女は陸の避難所を離れ、クレタ島に向かった。この旅は退屈で、船は何度も停泊し、天の息吹も感じられない穏やかな海にとどまった。老年の晩年のその日々は奇妙で静かだった。

穏やかな太陽が甲板に照りつけ、聖人の体を新鮮な生命で養った。彼は再び最盛期の頃の姿に戻り、あちこちを歩き回り、その船上のすべての生き物と知り合いになった。

百人隊長は、パウロが多才な人物であり、船や嵐、穏やかな日々、天の気まぐれが船乗りの運命を左右するような危険な時間について、海の旅人のような知識を持っていることを知った。

そしてユリウスは聖人に誘われて、自分の職業や兵士の生活、ガリアで得た戦利品について語り、戦争用の長い船と、この穀物船のような丸い船、平和のために造られた船について語った。

百人隊長は自分の考えを述べて言った。「アドリアを航行する我々の船はすべて、柔らかい木である赤松で造られており、北の海の圧力に耐えられるような種類のものではありません。見よ、私がガリアにいたとき、私はイチイの国、ブリタニアという島に船で送られましたが、そこの人々は野蛮人でした。（*）

しかし、船の造りに関しては彼らは我々よりも賢いです。彼らの船はオークで造られているからです。そのため、彼らはこの北の海の恐ろしい嵐にも耐えることができます。我々が航行するこの海域で、このような船を見たことはありません。

そして、閣下、この船を見つめると、私は人間が船のようなものだと思い至ります。ある者はより柔らかい木材で、杉材やこの若木で作られた船のようです。しかし、天の下の風や嵐にも揺らぐことのない、堅く安定した木材で作られた者もいます。」

「では、パウロはどんな種類の者ですか？」とアリスタルコは尋ねました。†

「まことに、あなたの主人は金色の強い葉を持つ樫の木のようです。」このように、危険な航海の早い段階で、シーザー軍のリーダーは聖人に敬意を表し、その知識と力に対する尊敬を示しました。彼は、自分の囚人が3度も難破し、この海で一昼夜、船上で横たわっていたことを知り、大いに驚きました。

「その時には私の命は守られないように思われた」とパウロは宣言した。「しかし私は恐れなかった。私の主イエスが、主のために私がまだ成し遂げていない限り、私を守ってくれることを知っていたからだ。」

（*）「イチイの地」p.185 を参照

「この羊皮紙の大部分はアリスタルコの手紙から引用されていることを知っておいてほしい。これらは迫害で破壊されたが、そのイメージは今も記憶の木に生きている。彼は信頼できる筆者であり、エーゲ海の気まぐれさを知っていた。彼は少年時代にその海岸を知っていた。

マリアについて語る年代記の一部はアリスタルコの手紙から引用されている。また、大いなる道でパウロの到着を待っていた聖人たちの物語、フィロメノスの物語、そしてあちこちにこれらの手紙から得た知識を含む節がある。しかしフェリクスについて語っていることは、彼の親しい奴隷の言葉から引用されている。」

百人隊長はこれらの言葉を聞いて驚き、心の中で言いました。「これほど多くの危険に耐えてきたこの人は、いったいどんな人なのだろう。」そして今度は、ガリアでの戦争やイチイの地での部族の襲撃で自分が経験した危険について話しました。

「主よ、私のためにあなたの主に懇願してください」と彼は祈りました。「あなたのこの力強い守護者に、私をも保護してくれるよう懇願してください。なぜなら、私は行軍中や遠くの地方で命を失いそうになることが何度もあるからです。あなたの神を私の友としてください。そうすれば、私はあなたに大いに感謝いたします。」

それからパウロは、イエスを友とするのは百人隊長の責任であると宣言しました。そして、彼に洗礼を授けることを申し出て、イエスが彼を自分の子供のひとりとして受け入れるために彼が送らなければならない人生のパターンについて話しました。

ユリウスは、友人を望む者はその友人に奉仕しなければならないという古来の真理を知り、大いに落胆した。奉仕は愛から生まれるものであるため、喜んで捧げられる。

この鈍感な兵士は再び心を悩ませ、自分に求められていることを果たせないのではないかと恐れた。パウロが「キリストに生きることは利益である」という言葉で述べた神との不思議な交わりを完全に理解していなかったからだ。

それで百人隊長は悲しげに彼のもとを去り、しばらくの間、聖人の前から姿を消した。聖人は彼の高尚な言葉のせいで彼を味方につけることができなかった。

何日も経った。そして、この丸い商船は、積荷を満載していたが、銀色の海をほとんど渡ることができなかった。そのため船長の顔は動揺し、まもなく海をかき乱して航海を危険にさらすであろう冬についてユリウスと何度も話した。

そして一夜にしてすべてが変わり、夏の亡霊は去っていった。風が船に吹きつけ、船はクレタ島に向かって流され、サルモネ島から離れたところで再び荒波に押し流された。

その日は大断食の日で、パウロは彼と仲間に与えられた甲板下の小さな部屋に留まっていた。そこで休んでいると、長い祈りと禁欲で衰弱していたパウロは船員に呼び出され、船長と百人隊長の前に連れ出された。

「季節が遅いことを非常に心配しています」と船長は宣言した。

「あなたはこの海域についてよくご存知だと聞いていますので、私たちが進むべき本当の進路についてあなたの考えを聞きたいのです。私たちはフェア・ハーバーズから遠くありません。

そこに避難するべきでしょうか、それとも風が弱まるまでここに留まり、それからフェニキアに向けて出航するべきでしょうか。この都市には、島に守られた便利な港があります。そうすれば、家で自分の炉床に横たわっているのと同じくらい安全だ」

パウロは答えた。「私は兆候を研究し、太陽と星のメッセージを読み取ろうと努めました。皆さん、フェア・ヘイブンズの避難所を探すのが賢明です。

フェニキアに向かうと、マタラ岬を回らなければなりませんが、そこで逆風に巻き込まれ、開けた海岸に出会うかもしれません。したがって、そのような危険な航海によって多くの損害が発生し、乗船者全員の幸福が危険にさらされることがわかります」

しかし、船長は、すでに心の中で形作った決意と同じであろうという希望と期待を持ってのみ、他の人の助言を求める人でした。彼は答えた。

「フェア・ヘイブンズの港は安全ではありません。冬には東からの風が吹き荒れます。それが強ければ、私たちの船は陸に打ち上げられるかもしれません。風が弱まる場合は、明日航海を続ける方が賢明と思われます」

ジュリアスは船長の判断を固守し、パウロの賢明な推論や、そのような企ては危害をもたらすだろうという彼の宣言を考慮しなかった。そして夜が明けると、穏やかな南風が牛皮のロープと緩んだ帆を通してささやき、船長の判断が正しかったように思われた。

そのささやきは、海の男なら誰も否定したり拒絶したりできない、愛撫するような呼びかけのようだった。そのため、船員たちは綱を引っ張り、鳥の翼のように外側に吹かれた巨大なメイン​​セイルを揚げて歌い、皆の心を喜ばせた。

病人は甲板に運ばれ、最も身分の低い囚人でさえその香り高い日を楽しんだ。陽気な音楽の音が響き、乗客は行き来した。パウロは彼らの一団と、そして次に別の一団と話をし、元気づける言葉と賢明な話で人々を魅了した。

ついにすべての準備が整った時、男たちは叫びました。そしてまだら模様の子鹿のように、船は夏の海を前に進み出ました。

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第33章

船長と百人隊長が船首楼にやって来て、聖人に冗談を言った。「船長、今、恐ろしい危険はどこにありますか？船の損傷はどこにありますか？ご覧なさい、この船がいかに勇敢に波を乗りこなしているか。

日が沈む頃には安全な港に近づき、そこに安全に留まるでしょう。町から遠く離れ、冬の間は悲しげな住居となるであろう、あの寂れた入り江に留まるのは、本当に愚かなことです。」

「私の助言が愚かだったと信じられたらよかったのに」とパウロは答えたが、額に浮かんだ悲しみが、このふたりの陽気な笑いとつまらない勝利を抑えた。

「私たちの前に何が見えますか？」とジュリアスはささやいた。

「見てください」とパウロは言い、手を上げてクレタ島の丘に向かって振った。

彼らの上には、岸に打ち寄せる波をにらみつける暗い雲の帯が広がっていた。そして、その高地の周りの空は、雨が降った後の夕暮れの影のような銅色だった。天空全体が急速にこの病的な、この赤茶色に染まった。

穏やかな南風はため息をつき、もはや生きることに耐えられない消耗した存在のように落ちていった。奇妙な静けさが海に降り注いだ。波、風、陽光が降り注ぐ上空の空気はすべて緩み、人間の体から最後の息が消えて、生命のない形だけが残るかのように静まった。

一瞬のうちに、陽気な朝は去り、その日の死体だけが残った。その間ずっと、アイダ山の頂上では暗闇が増していった。北の空には恐ろしい前兆があった。乗客と乗組員はそれを見つめた。お祭り騒ぎは静まり、笑い声は沈黙した。まるで、その船上の魂はそれぞれ自分の審判の日を迎えたかのようだった。

その呪縛はほんの一瞬だけ彼らをとらえた。それから、震えながら乗客たちは急いで船の下に降りた。囚人たちは船首楼の不気味な住処に追い返され、船長が慌てて命令を発する間、乗組員たちは船掩蔽幕のそれぞれの場所へと走っていった。

囚人たちの中で、パウロ、アリスタルコ、そしてルカだけが甲板に残ることを許された。彼らは、アイダ山を闊歩する巨大な力強いドラゴンが身をかがめたり跳び上がったりするのを見ながら、待っていた。

荒地の猛獣の跳躍のように、その嵐は運命の船に襲いかかった。船の跡を追う小舟を引き上げることもできず、その突風の前に吹き飛んだ主帆を巻き上げることもできなかった。主帆はすべての桁を引っ張ったため、今にも割れて壊れ、甲板に激突しそうだった。

空は灰色に染まり、海は白黒に染まり、大波が突如、迫りくる夜の前に最前線のように飛び出した。波は船に襲いかかり、船を端から端まで押し流し、逃げる水の塊を手足で叩きながら泳いでいた3人の兄弟を分断した。逃げる水は跳ね回り、かき回され、あらゆる穴や隅に流れ込んだ。

パウロは防波堤に押し流され、もしルカが彼のローブをひったくって腕を振り上げ、その強大な力で潮の吸い込みに打ち勝たなければ、海の裂け目に投げ込まれていただろう。そうしてその巨大な波は収まった。しかし、同じように巨大で凶暴な他の波が船を襲い、頑丈な木材に激突し、まだ甲板にいた数少ない人々を窒息させた。

彼らは、自分たちがまだ生きていて呼吸しているのか、それとも、すでに命の綱が震え、この世の彼方にある死の夜に投げ出されたのか、ほとんどわからなかった。しかし、もう耐えられないと思われたときはいつも、元気が出た。

水の巨大な壁が通り過ぎると、彼らは再び地上の突風を吸った。彼らは、飛び散る泡、海の裂け目が開いたのを見た。それは、爆発した山々の口のように、目もくらむような弾丸を吐き出し、積み重なった塊が、今度はその不運な船に降りかかるのだった。

3人の兄弟は、何度も何度も腕と足で水をかき分け、ついに、命と四肢を危険にさらしながら、甲板の下に入り込める場所を見つけた。こうして、鉛色の日差しを背に黒々とそびえる永遠のアイダ山から襲いかかる、船に襲いかかる猛烈な嵐から逃れた。

一筋一筋の水が、まるで包囲された要塞の壁に向かって飛び上がる兵士のように、甲板を流れ、あらゆる裂け目に流れ込み、板、桁、鉤、さらには船の備品の一部までも吹き飛ばし、船倉を侵略し、中に保管されていた食料や品物を飲み込んだ。

船長は、耐えられないほどの強風に船がさらわれるように進路を定めた。一時は、世界中の風が激しく吹き荒れているようだった。その騒乱の中では、人の声など聞こえなかった。

しかし、聖人たちは恐れを知らず、3人の中で唯一見張っていたルカは、船乗りの洞察力で、船に乗っている2036人の魂の命をめぐって死が闘う時が近づいていること、いや、もうすぐそこに迫っていることを悟った。彼はその海を知っていた。

若い頃、何度も航海していたからだ。恐ろしく疲れを知らない風に逆らって航海する船首は、カンディア島とクラウダ島の間にある死の罠として横たわる岩や石の槍に向かって曲がっていた。船長は、船がほんの少し旋回してクラウダ島の下に流されるように進路を定めることができただろうか。

船がこのように下方に押し下げられ、荒天の意のままにならず、定路から少し外れて航行すると、波に打ちのめされて粉々に砕け散るという重大な危険があった。

しかし、舵手は勇敢な試みをした。もし彼が船を放しておけば、島々の間の岩にぶつかって沈没していたに違いない。

その船の梁や板はすべてひび割れ、張り裂けた。甲板から引き裂かれた大きな木片が、ツバメのように船を横切って、荒れ狂う海の闇の中へと飛んでいった。しかし、その恐ろしい時に船員たちが恐れていたことは起こらなかった。

勇敢な船は、すべての部分が壊れていたわけではない。引き裂かれた船は、安全な場所へと向かい、岬を回り込み、クラウダの海岸の下に落ちた。

ここでは、海は高かったが、船がイダ山とクレタ島の海岸沖に停泊していたときの外洋の波ほどの力はなかった。

夜が迫り、昼の星は西の霧の向こうに消えていった。そして、その時間、彼らが島に守られている間に、船長は乗組員を集め、アリスタルコとルカも彼らを助け、船の航跡を追う小さなボートと格闘した。

彼らは引っ張り、格闘し、筋肉を緊張させ、まるで20人の男の生きた体が壊れそうになるほどだった。ついに、ジャッカルの群れのように船を襲い苦しめていた波から船が引き上げられ、船の甲板に固定されました。

しかし、船員がジュリアスと船長に、貨物が保管されている穀倉近くの船底で水漏れが発生したという悲惨な知らせを伝えました。そのため、船首を鎖で縛る必要がありました。兵士に殺される恐れがあっても、船員をそのような冒険に導く船員はいません。

そこでルカは進み出て、震える船員たちに呼びかけ、ついて来るように命じました。命と体を危険にさらしながら、彼は船をこのように縛り、ロープと鎖を船の周りに固定しました。

こうして、しばらくの間、船は固定され、絶え間ない波の攻撃で簡単に粉々に砕け散ることはなくなりました。医師であり、書記官であり、海の男でもあったルカに、すべての栄誉を捧げます。彼は死の口から人々の命を、そして何よりも貴重なパウロの命をもぎ取りました。

さて、船がこのように溶接された後、ルカが先頭に立ち、トップセイルが高所から引き下げられました。大海原は依然として勝利の歌と弱々しい人間への軽蔑を歌い上げていたため、あらゆる動きに危険が伴いました。

そして、乗組員は聖人の勇敢な勇気に気づき、気を取り直して、嵐の帆を立て、小さな帆を少し下げました。こうしてメインセイルのバランスが取れ、船にとってそれほど大きな脅威ではなくなりました。嵐が軍勢を船に投げつけたら、いつでも船内のすべてを海の底に沈めてしまう可能性があったからです。

そして船がこのように固定された後、船長は船をその夜、荒れ狂う風と黒い水の山の無力な餌食としてさまよわせました。これらは船を殴り、打ちのめし、休む暇を与えず、星のない長い時間の間、船を追いかけ続けた。その恐ろしい騒音の中では、一瞬たりとも眠ることはできなかった。

そして、嵐が船を追い詰めるにつれ、地獄の群れの怒りと苦痛の叫びのような荒々しい風の叫びが、震え絶望する旅人たちの耳に響いた。やがて、彼らは自分たちが道に迷ったと考え、死と、大多数の人にとっては未知の、海上の夜よりもさらに恐ろしい虚無や暗闇である別の人生に直面する準備をしなければならないと考えた。

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第34章

安全で幸福な時代には信仰心を持っていなかった船員たちは、今や子供の頃の習慣を思い出し、断食や多くの誓いを立てることによって偽りの神々の恩恵を得ようと、偽りの神々に祈った。

慰めは得られず、答えもなかった。そして、ある者はののしり始め、「私たちの神々は眠っている。見よ、彼らは耳が聞こえず口がきけないか、恐ろしい悪魔の鎖を解き放ったか、彼らも打ち負かされている。目に見えないものにも戦いがある」と言った。

その間、パウロはひとりひとりの男たちを訪ね、ひとりひとりを励まし、唯一の神に祈っているが、神の意志であれば、神は間違いなく彼らを救ってくれるだろうと言った。そして、怯えた魂たちはしばらく慰められ、パウロの神が語るまで待つ覚悟を決めた。

船底の穴は広がり、船長は、大きな波が船を襲ったときに重いメインセイルが船を埋めてしまうのではないかと恐れた。そこで、3日目に彼は乗組員にこの帆の留め具を切り離すように命じた。そして、乗組員全員に多大な危険を伴いながら、これは達成された。

こうして解放された船は水を切り裂くことはなく、再び水に乗った。それからしばらくの間、人々は陸地が見えて生き延びるかもしれないと期待した。しかし、すぐに彼らは、メインセイルがなくなった船が病人のように衰弱し、動力も失っていることに気づいた。

嵐の海では進路を決めることができず、あちこちに漂う裸の船体、まるで永遠に影の中をさまよう運命にあるかのような船の幻影に過ぎなかった。昼は灰色で、夜は真っ暗だった。西に隠れた太陽が沈んでも、その悲しげな荒野の明るさはほんの少ししか変わらなかった。

鉛色の空、月のない夜、そして常に波立つ海。

時が経つにつれ、侵入する水を追い出す重荷はますます重くのしかかるようになった。それは何十もの裂け目や割れ目から入り込み、多くの人の努力によって押し戻されたものの、決して追い払われなかった。

「もし私の船が松ではなく樫の木でできていたなら」と船長は嘆いた。「板はしっかりしていただろうし、そのような漏れで沈没する心配もなかっただろうに。」

この悲惨な男の傍らに立っていたアリスタルコは答えた。「確かに船はそんな信頼できる木材でできているわけではない。しかし、私の主人パウロは、あなたが言ったように、金の葉をつけた樫の木のようだ。だから恐れることはない。彼の唯一の神は、まもなく彼の意志を知らせるだろう。そうすれば、私たちは死、あるいはおそらく彼の命の賜物に備えることができるだろう。」

船長はこの言葉に慰められた。しかし、恐怖に狂った乗組員は不平を言い始め、彼らの反乱の脅迫は警備員を不安にさせた。こうして、海の危険にもうひとつの危険が加わった。船員たちの反乱で血が流され、人々が死ぬことになるのだ。

これを知って、パウロはしるしが示されるようにとさらに熱心に祈り、断食した。この禁欲を通して真理の霊に近づくためだった。

ある夜、眠れなかった彼は甲板に出て、ロープと舷側をつかみ、飛び散る闇と跳ねる泡の幻のきらめきを眺めた。

すると、風と海の大きな喧騒の中から、嵐の荒野の向こうのどこか平和な場所から低く柔らかな声が聞こえた。「パウロ、心を強く持ちなさい。あなたは皇帝の前に立つことになる。そして見よ、私はこの船に乗っているすべての者の命をあなたに与える。」

風の翼に乗って漂うように、パウロは彼のすぐ上空に、人の姿のような形があるのに気づいた。それはだんだん近づいてきて、光り輝いていた。その中心から発せられる炎が光線を発しているようだった。そのため、人間の姿ではあったが、それは人間のものではない。

風が激しく吹き荒れ、パウロは舷側につかまるために全力を尽くした。しかし、主の天使は今、彼のすぐそばにしっかりと立っていて、身動きもせず、この地の突風にまったく遭遇していないようでした。

パウロは、もっと光が与えられ、暗い人生の道が明らかにされるように祈りました。

天使は続けて言いました。「確かに、あなたはネロの前に立つでしょう。この皇帝はサタンと神の間で選択を迫られると書かれています。あなたはこの目的の道具です。そして、シーザーがどちらの道を選ぶにせよ、世界の様相は変わります。

あなたの言葉が彼に役立たず、彼がサタンに従うなら、あなたは失敗したことにはなりません。そうすれば、多くの迫害を通して、教会は多くの信者を得るでしょう。苦しみは彼らを強くし、あなたは失敗を通して勝利するでしょう。」

「しかし、シーザーがあなたの言葉に耳を傾け、神とその息子による救いを信じるなら、あなたは失敗したことにはなりません。そうすれば、彼は唯一の真の神への信仰をローマの信仰にし、あなたとあなたの弟子たちが救いの知識を世界中に広めるのを助けようとするでしょう。

それゆえ、シーザーは獣の崇拝か真実の崇拝かという選択に直面しなければならないので、あなたは確実に救われるでしょう。それゆえ、この船にいるすべての人に私の慰めのメッセージを伝えなさい。」

このように言うと、天使は姿を消しました。彼がパウロの周りに投げかけた静けさは消え去りました。再び、聖人は夜の恐ろしい音と、あの壊れやすい帆船の悲痛な浮き沈みとともにひとりになりました。しかし、神の平和もまた残っていました。そして朝になると、彼は神が語ったこと、そして暗い時間に彼に励ましのメッセージが与えられたことを百人隊長に伝えました。

それから、この素朴な兵士は乗客と乗組員を集め、パウロは天使のメッセージを彼らに伝えました。それで彼らは大いに元気づけられ、タルソスの人の神を讃えた。船員たちの間で流血や虐殺の話はもうなくなり、兵士たちが眠っている間に武器を盗み、船長、百人隊長、乗客を殺害するという秘密の計画もなくなった。

そして船長がパウロに話すこのメッセージを疑ったとき、聖人はクレタ島から出航せず、冬の間そこに留まるように警告したことを思い起こした。こうしてこの無礼で疑念を抱く船員でさえも説得され、他の者と同様に、唯一の神の天使が伝えたメッセージを疑うことはなくなった。

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第35章

何日も何夜も過ぎたが、海の白い猟犬たちは、まだアドリア海を上下して、その使い古された船を追い回していた。そして、時が経つにつれ、人々を満たしていた歓喜は彼らから消えていった。

絶望が重くのしかかった。彼らは肉もパンも食べようとせず、うめき声​​をあげて嘆きながら、甲板の下に横たわっていた。中には、死が訪れてこの耐え難い苦しみから解放してくれるようにと祈る者もいた。

しかし、14日目の夜、測深が行われ、船長は船が陸に近づいていることに気づいた。しかし、風はまだ強く吹き、メインセイルのない船は行き来を制御できなかった。甲板は今や水面近くにあり、船は海の谷にどんどん沈んでいった。

夜が明けると、甲板で見張っていたパウロは、乗組員たちが集まって互いに真剣に語り合っているのに気づいた。風が吹いていたため、彼らの会話は彼には聞こえなかった。

しかし、パウロは彼らの邪悪な計画を読み取った。彼らは前進して船長と話し、今度は彼らの監視人が彼らの言葉を聞くことができるほど近くに来た。

彼らは船を縛っていた綱が解けたと宣言し、全員の安全のために、再び確実に縛ることを許して欲しいと祈った。船長は彼らにすぐに縛るように命じた。そして彼らが去るとき、パウロは彼に話しかけて言った。「閣下、乗組員はボートを解いて船を捨てるでしょう。」

船長は答えた。「いいえ、彼らは善良な人々であり、そのような裏切り行為はしないでしょう。」

それからパウロは近くにいたユリウスに激しく言った。「これらの人々がこの船に留まらないなら、あなた方は全員失われるでしょう。」

さて、パウロが神の天使のメッセージを告げたときから、百人隊長はパウロが目に見えない存在、偽りの海の神ネプチューンにさえ力を持つ存在の助けを得ることができる不思議な秘密を知っていると信じて、彼を信じていました。

そこでジュリアスは、船長がまだ抗議している間に兵士たちを呼び集めたが、すぐに自分が間違っていたことに気づいた。というのも、この卑怯な船員たちは、確かに船を解き放ち、船の側へ持ち上げていたからだ。

海は静まり返っており、兵士たちは簡単に彼らに襲いかかり、殴りつけて小さな船から追い出すことができた。そして、彼らの剣はロープを切り落とし、それを海に突き落とした。

空中に大いなる嘆きが起こった。船員たちは、船に乗っている他の全員の命を犠牲にして自分たちを救う夢を見た船を見つめながら、舷側に走った。しかし、パウロは、船を岸に向かわせるために彼らの助けが必要になる時が近づいていること、そして、砕石によって岩の上に投げ出され、粉々に砕け散るであろうこの小さな木の殻に乗れば、彼らも命を失うだろうことを予感していた。

絶望した男たちの狂気による騒乱と流血の危険が今やパウロの目の前に現れた。パウロは聖霊に満たされ、各人の心の中にある秘密の考えを読み、彼らの卑劣で卑怯な目的を見抜くことができた。

彼らの中に立ち、聖人は声を張り上げ、荒涼とした夜明けを通して叫んだ。「友よ、兄弟よ、私を信頼しなさい。そうすれば、あなたたちの命はひとり残らず守られる。私からではなく、私の神から来る私の助言に耳を傾けなさい。そうすれば、あなたたちの髪の毛1本も失われることはない。」

その光景は奇妙で驚異的だった。すべての無礼な男たちがパウロにひざまずき、子供が寛大な父親に言うように、顔を上に向けた。「私たちはあなたを信頼します、主よ」と彼らは宣言した。「おっしゃってください。そうすれば、私たちはあなたに従います。」

パウロは断食を解くように彼らに命じた。恐怖のため長い間断食していたため、彼らの中には取り乱しきった者もおり、どんなに悪質な行為でも行う覚悟ができていた。

そして、海が穏やかだったその時間に、パウロは船長の倉庫からパンと肉（*）を持ってこさせた。食料の中でこれらだけが水の侵略を免れ、弱って飢えた者たちに食べられた。しかし、彼らのうちの誰かがパンに触れる前に、パウロはパンに祈りを捧げて祝福し、主の最後の晩餐のような聖餐を行い、主の言葉を語り、主の約束を宣言した。

（*）「干して塩分を多く含んだ食物」

それは、この男たちがその運命の船で食べる最後の食事だった。聖人は木材の割れる音に耳を傾けていた。船員たちが知っていることを聖人は知っていた。水が船の真ん中に流れ込んでおり、1時間も経たないうちに船は海に沈み、2度と浮かばなくなるかもしれない。なぜなら、穀倉の小麦は一箇所に山積みになっていたからだ。そのため船は横倒しになり、再び激しい突風と荒波が襲来すれば、横転してしまうかもしれない。

百人隊長と船長は、聖人にあらゆることについて助言を求めた。そこで船長兼指揮官である聖人は、手足の健康な者たちに穀物を引き上げ、海に投げ込むように命じた。元気を取り戻し、勇気づけられた人々は、この仕事に非常に勇敢に取り組んだ。そしてすぐに船は波をうまく乗り越え、その間は無事だった。

しかし、彼らが今認識した海岸は、彼らを歓迎してくれなかった。高い崖が顔をしかめていた。これらの防御に小さな穴が開いたのは一角だけだった。小さな湾が海に向かって狭い口を開けていた。

3人の男たちが話し合った後、迅速な命令が下され、船員たちは急いでそれに従った。彼らは4つの錨を切り離し、舵を緩め、船尾にまだ残っていた穴にそれらを固定した。それから船員たちは、唯一残っていた帆を張り、小川の河口に向けて進路を定めた。

船員たちは全員、今や甲板の上に立っていた。彼らは怯えた目で、陸地が近づき、その岩だらけの側面に押し寄せる波を見守っていた。安全な岸へと続くまっすぐな水路に近づいたとき、急に波が押し寄せ、横向きに押し寄せて船を傾け、安全な場所を通り過ぎて、風と海の戦いのこの勇敢な犠牲者を閉じ込めた厚い粘土に押し流した。

人々がついに自分たちの住処に終わりが来たと悟ると、空中に悲痛の叫びが上がった。この雨漏りする避難所だけが、容赦なく迫りくる死を彼らから遠ざけていた。

しかし、このとき、パウロは人々に対する彼の力の強さを示した。彼は沈黙を命じ、それから泳げる人々に海に身を投げるよう命じた。そして、彼らの中で熟練した者は、水の中で生きる術を知らず、波によって船から大量に引きずり出されていた木片につかまって身を守らなければならない人々を助けた。

ユリウスは兵士たちを集め、そのうちのひとりが言った。「すぐに捕虜を殺さなければ、彼らのうちの何人かは岸にたどり着いて我々から逃げるかもしれない。だから、海で死ななければ、我々は人間の手で命を失うことになるだろう。」

しかし百人隊長は、ローマの法が恩恵を禁じているため、捕虜をこのように殺せば聖人の命を救えないかもしれないと知っていた。そこで彼は兵士たちに、捕虜にまだ巻かれていた縄を解くように命じた。すると、パウロの助言どおり、民衆全員が砕け散った船から逃げた。船は次々とその側面と胴体を怒り狂う波に打ち負かされた。

パウロ、（*）ルカ、アリスタルコは勇敢な泳ぎ手であり、それぞれが仲間の命を救った。岸に打ち上げられたときも、完全に力尽きたわけではなかった。なぜなら、水の中で戦っていた者たちは流れに助けられ、浜辺へと押し流されたからである。

1時間も経たないうちに、百人隊長は全員を集め、数えさせました。命を失った人はひとりもいませんでした。数人は怪我をしたり、打撲傷を負ったりし、ひどい雨と寒さに苦しんだ人もいました。しかし、聖霊によってパウロの口に語られた言葉は成就しました。神は、その船に乗っていたすべての人々の命をパウロに与えたのです。

3人の聖人は、怪我や困難のために世話が必要な人々を助け、船長は島の人たちと話をしました。この無礼ではあるが親切な人たちは、彼らを少し内陸の斜面にある木立まで案内しました。木の枝が集められ、大きな火が灯され、病気や持久力のない人々の凍えた手足に命が与えられるようにしました。

すると、パウロが持っていた薪の束から1匹の毒蛇が飛び出し、パウロの手を噛み、その牙を深く食い込ませたので、聖人が身を解き、この毒蛇を火の中に突き落とすまでに少し時間がかかった。

（*）パウロは50歳近くだった。ルカはパウロより若かった。アリスタルコがこの航海の記録を記した。

島の男たちは、両手で彼を脅し、叫んだ。「お前は殺人者だ。海の復讐を逃れたが、当然の報い、この汚らしい毒蛇の突き刺しによる恐ろしい死を被ったのだ。」

パウロは答えた。「いや、友よ、私の時はまだ来ていない。今この時、私は死ぬべきではない。」

この這う害虫がパウロを襲い、原住民が彼を殺人罪で告発したとき、百人隊長と兵士たちでさえも恐れて後ずさりした。しかし、すぐに彼らは、聖人の手が変色したり腫れ物ができたりせず、無傷のまま働き続けていることに気づいた。そこで彼らは驚嘆し、互いにささやき合った。

「この男は強力な魔術師に違いない。嵐を征服し、戦う風を鎖でつないだだけでなく、地上の有毒な爬虫類をも支配する力を持っている。」

彼らは急いで彼の前に食べ物を置き、食べるように懇願した。しかし島民たちは身を投げ出し、タルソスの人の周りに輪を作り、頭を地面に下げて叫んだ。

「海から立ち上がる知られざる神よ、どうか慈悲をお与えください。私たちが発した愚かな言葉をお許しください。見よ、もしあなたが私たちに対して怒りを示さず、私たちの命を助けてくださるなら、私たちはあなたに敬意を表し、あなたに捧げ物をする用意があります。」

「いいえ、善良な人々よ」とパウロは答えた。「立ち上がってください。私に頭を下げないでください。私の主であり、私の命を守ってくださった唯一の神の前で頭を下げてください。」

それでも島民たちは腹ばいのまま、許しを祈り、奉仕を続けた。そこで聖人は、船員、囚人、兵士をそれぞれの住居に案内し、彼らが保護され、衣服、食料、暖かさを与えられるよう祈るよう命じました。

これらの野蛮人は聖人の意志に急いで従いました。こうして、悲惨な危険と驚くべき苦難の後、パウロは深海から救出されただけでなく、同行者全員に必要な救援も得られました。

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第36章

聖徒たちは、自分たちがメリタ島に投げ込まれたことを知りました。彼らに与えられた歓迎は実に勇敢なものでした。神が海から現れたという知らせは、すぐにその小さな国中に広まりました。農夫や漁師たちは、パウ​​ロが住んでいた島の長の家のまわりに群がりました。そして彼らは、海の神が姿を現し、崇拝できるようにと祈りました。

彼らの中には、ヤギや羊を連れてきて、それを殺して、異邦人の前に置き、なだめようとした者もいました。パンとワインを運んだ者もいました。確かに、これらの供物は100人の宴会に十分な量でした。それを知ったルカとアリスタルコは、心を乱されました。なぜなら、彼らはこれらの無知な人々を説得しようとどれほど努力しても、依然としてパウロは神であると主張したからです。

宿主のパブリウスから、熱病と下痢を患っていた弟を治したと聞くと、彼らの信仰は大いに増した。（*）そしてついにパウロが住居から出てきたとき、彼は奇妙な問題に直面した。この民の恥ずべき無知をどうしたら軽減できるだろうか。どうしたら彼らに真の礼拝の仕方を示すことができるだろうか。どうしたら彼らを神への信仰に導くことができるだろうか。

聖霊が彼の耳元でささやき、彼はその命令に従って、島民全員に宴会を開いてそこに座り、太陽が微笑み、海のささやきが彼らの耳に優しく響くように命じた。

（*）「パブリウスの弟はいつも病弱だった。下痢で血をたくさん失ったので、顔は灰色で、老人の角質のような顔になっていた。病気のせいで髪とあごひげが白くなっていたため、見知らぬ人には彼がプブリウスの父親のように見えた。プブリウスは冗談で彼の兄弟を父親と呼んだと言われている。彼の言葉の重々しさと物腰の厳かさは、まさに老人のようだった。」

注：使徒行伝はプブリウスの父親が治癒したことについて述べている。

人々が食べ始めたとき、パウロはパンとワインを祝福し、彼らに話しかけて言った。「子供たちよ、私は神ではないが、唯一の神の使者である。神は私に治癒の力を与え、荒れ狂う海から私たち全員の命を守ってくれた。神は慈悲深く、愛に満ちている。そして今、神は私を通してこう語っている。

「この命令を私の民に伝えなさい。私は自分のために供え物を欲していないと彼らに告げなさい。しかし、私は、あなたの隣人である貧しく飢えた人々、あなたの海岸に打ち上げられた難破船の船員たちに、食物と衣服の贈り物が与えられることを望んでいます。

これらのことに関してあなたたちが私に従い、私を信じるなら、私はあなたたちの父となり、あなたたちを見守ります。あなたたちは祝福され、私とあなたたちの隣人の愛の中に命と喜びを見出すでしょう。」

このように、パウロは簡単な言葉で、この親切だが野蛮な人々を味方につけようと努めました。そして、しばらくして、彼らはパウロが偉大な神のしもべであることを理解するようになりました。そのため、彼らはパウロを崇拝してはいませんでしたが、彼は力強く、それでも宥（なだ）められなければならないと信じていました。

そこで、彼らはパウロと聖人たちにたくさんの贈り物をしました。そのうちのいくつかは喜んで受け取りました。なぜなら、アドリアで何度も荒れ狂う航海を彼らを運んでくれた勇敢な船が嵐で襲われ、衣服、お金、そしてすべての所有物を失っていたからです。

1シーズンが過ぎた後、兵士たちは再び囚人を鎖で縛り、アレクサンドリアからやって来て冬の間港に停泊していた船に乗り込んだ。こうして、多くの疲れる旅の後に、パウロはイタリアの海岸を見て、新しい生活と友人や見知らぬ人々との出会いに備えた。

ある春の夕方、彼らがローマの町に近づき、遠くからその高い塔と神殿を見たとき、彼は肉体的にも精神的にも勇敢だった。

ユリウスは仲間に停止を命じた。彼らが休んでいる間、3人の聖人はひざまずいて、パウロがこの町のユダヤ人と遭遇し、後には、知られている世界の境界にまで権力を及ぼしていた若き皇帝と威厳をもって対峙しなければならない時が来たときに、彼を助けてくださるよう神に祈った。

しばらくして彼らは再び出発し、愛する友人たちがアッピア街道で彼らを迎えた。それでパウロは、7つの丘の町に入ったとき、慰められ、心が荒廃したり恐れたりすることはなく、今や彼のすべての夢が実現するか破壊されるかが来たことを知った。

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付録 I　ヨハネ、アンドリュー、シモン、マティアス、その他の弟子たちの働きと旅

私たちは教会の形成の知らせをあなた方に伝えてきました。そして、私たちの年代記の大部分は、古いアダムを脱ぎ捨てて、西洋世界の光である聖パウロとなった罪人サウロに関するものです。

あなた方は私たちから、ペテロの働きを除いて、主の12弟子の働きについてほとんど学んでいません。そして、主の選ばれた者たちの働きについて、これまで私たちが沈黙していたことは、奇妙で無知なことのように思われるかもしれません。これには決まった目的がありました。

なぜなら、パウロとペテロによって立ち上げられた教会は、何世紀にもわたって存続し、地球が存続する限り存続するからです。しかし、他の弟子たちによって設立されたキリストの共同体は滅びました。

イエスに祈る特定の教会は、主に従い始めた、真実で高貴なビジョンを持った人々によって形成され、現在では存在しません。最初にキリストを愛した人々が、一見失敗したように見えて、実際には失敗しなかったというのは、奇妙な謎です。

彼らは主の声に従い、知られている世界の端まで知らせを伝え、その時代に彼らの子孫は不毛の地に落ちませんでした。彼らはユダヤ人のもとに行き、彼らの間で主のために多くの者を獲得しました。これらのユダヤ人は、主に東の帝国に大部分住んでいました。

彼らは、主が選ばれた民を罰した大転覆で散らされ、離散した人々の子孫です。しかし、彼らは団結し、モーセの律法に従い、依然としてひとつの民、ひとつの部族、ひとつの国家でした。そしてローマの時代には、彼らの長老とラビは救世主の到来を待ち望んでいました。

彼らは、キリストがエルサレムを中心としてユダヤ人のための偉大な王国を樹立すると信じていました。そして、心が肉体に命を与えるように、エルサレムからは神の命が流れ出て、すべての人々と地球の様相を変えるはずでした。しかし、ユダヤの選民は征服者となるはずでした。

彼らは、メシアの力によって諸国を征服し、すべての人々から貢物を勝ち取り、異教徒を支配するはずでした。そして、ローマ帝国を憎む東方のユダヤ人が、メシアが地上に来られ、ローマ人に殺され、再び来られることを知ったとき、彼らの多くは信じ、弟子たちによってもたらされた知らせを歓迎しました。

しかし、彼らはキリストが別の征服、つまり精神の征服について語っていたとは考えませんでした。彼らは、キリストが弟子たちの生涯に2度目に来られるのがこのような方法であることを知りませんでした。イエスは、彼を信じ、彼の言葉に従い、真に彼に仕えたすべての魂を霊として訪れた。

これらのユダヤ人は、イエスの約束に含まれる神秘を理解していなかった。イエスを知っていた人々の生涯に、イエスは力と栄光をもって再び人々のもとに来るという。そう、まことに、それは忠実な言葉だった。イエスは弟子たちがまだ生きている間に、しかし霊の力と栄光をもって再び人々のもとに来た。

シオンの町で何千人もの人々が亡くなり、神殿がティトゥスによって破壊され、ユダヤの子供たちがローマに捕らえられたとき、そしてこの苦しみの世界でサタンが神と戦い、神の民を没落させ、地上の神の故郷であるエルサレムの聖所を冒涜し、完全に破壊したように思われたとき、イエスは来て神の子供たちとともにいた。

キリストであるイエスは、その悲惨な時代に聖徒たちとともにいた。しかし、東方のユダヤ人はそれを知らなかった。彼らは長い間ローマ帝国の境界の外に留まっていた。なぜなら、信仰深い彼らは、これらの異邦人が力ずくで聖都を支配していた限り、その境界内には住もうとしなかったからである。

彼らの中には、イエスが再び来られ、魂には何の害も与えないこの肉体だけの束縛からエルサレムを解放してくれるという希望と信念を持って、異教徒の征服された領土の外に留まっていた者もいた。

それゆえ、彼らは自分たちの信仰がすべてむなしく、剣を振るう力ある者も、軍団を殺した者も、異邦人の血を求める者も、選ばれた民を結集させて圧制者から勝利を絞り出すことはできなかったと悟ると、イエスの約束は嘘であり、自分たちは騙されたと宣言した。

彼らはイエスの貴重な言葉が記された巻物を奪い、それを燃やした。それどころか、彼らの中にはイエスの名を呪いのものと宣言した者もいた。彼らは頭を下げて泣きながら、イエスの言葉の記憶を心から消し去りました。

こうして、弟子たちが設立した教会は滅びた。彼らの説教と働きの後、一世代も残らなかった。

しかし、これらの弟子たちによってキリストに導かれたユダヤ人は、キリストを肉の征服者として望み、地上の支配を切望した。彼らはキリストの教えを誤解し、キリストがずっと霊的支配、肉体に対する聖霊の勝利、すでに天の王国を支配していた人々の模範を通して人々の魂を征服することについて語っていたことを知らなかった。

かつてはイエスの信者と自称していたこれらのユダヤ人は、真の信者ではなかった。なぜなら、彼らはイエスの言葉の中に、自分たちの欲望、権力と支配への欲望しか読み取らなかったからだ。キリストの言葉を説教する際に耐えた苦難を恐れながら、弟子たちの生活は立派で美しいものだった。

しかし、彼らは自分たちが作り上げた教会を残さず、あちこちの信者だけが忠実に残った。後に、彼らはパウロとペテロの教会に加わった。そして、これは弟子たちに対する裁きであったと考えられています。なぜなら、彼らは主の試練の時に主を見捨てて逃げたからです。

ペテロだけが主を探し求めました。そして、ペテロは恐れから主を否定しましたが、それでも、自分の命を危険にさらしながらも、裁判官のホールにいる囚人の知らせを探し求める点で、兄弟たちよりも優れていました。ですから、ペテロの働きは、彼がパウロと共に築いた教会の中で今も生き続けており、それはこのふたりにとって永遠の記念となっています。

パウロは、幻を見る前は大罪人でした。しかし、キリストを真に知ると、信仰を守り、主を否定せず、危機の時に逃げることもしませんでした。この熱烈な使徒とペテロに最高の栄誉がありますように。そして、最後だったパウロが、こうして最初になりました。

・・・・・

ヨハネ、アンドリュー、トマス、シモン、ユスト、マティアスは、東方の使徒として知られる12使徒のうちのひとりであり、キリストのために働いた彼らの大半は、ユーフラテス川の向こうの王国、あるいはローマ帝国の国境の向こうの王国で行われた。

ヨハネの息子、弟子はエジプトとアジアで働いた。彼の父はエルサレムによくいて、共同体の秩序を整え、弟子たちを指導するジェームズとペテロを助けた。また、ヨハネとシモンはパルティア（*）に行き、その地の火の崇拝者たちと対決した。

そこに住む人々は偶像崇拝者ではなく、血の犠牲も捧げず、火を崇拝していた。彼らは太陽を全地の神として称え、ふたりの弟子のひとりに「もしあなたが火に耐えられるなら、私たちはあなたの神、イエスが私たちの神よりも偉大であると信じるでしょう」と挑んだ。

（*）カスピ海の南東に位置するアジアの国。

そしてヨハネは捕らえられ、薪の火に運ばれ、腕は炎の中につかまれました。しかし、焦げても焦げても、腕に傷や汚れは残らず、しばらくすると腕は引き抜かれました。

パルティア人はこの奇跡に気づき、ひれ伏して彼を拝み、「汝の神、イエスは我らの神よりも偉大である」と叫びました。ヨハネは彼らが自分の人格を拝んでいることに抗議しましたが、この件に関して彼らの無知を変えることは困難でした。

多くの人が信じましたが、キリストへの信仰を公言しながら、彼らは火の神も拝んでいました。そのため、一世代後、古い迷信がイエスへの信仰を駆り立て、再びパルティア人の中でキリスト教徒であった人々は火の崇拝者となり、ヨハネが伝えた命の福音を忘れました。ここで種は浅い地に蒔かれました。パルティア人は理解が乏しかったため、失敗し、堕落しました。

タダイは言葉の達人だったので、弟子たちは彼をメソポタミアの学識あるユダヤ人のもとに派遣した。そして彼は、ナルハルデアとゼベディティアとして知られるその地のふたつの知識の町で、彼らの学者と討論した。

時には彼はラビたちの狡猾さに打ち負かされ、軽蔑の指を向けられた。彼は打ち負かされず、会堂で場所を奪われ、最後には石打ちにされた時でさえも話し続けていた。

しかしメソポタミアの支配者たちは、彼がエデッサで起こした奇跡と、その後の時期に聖霊の力で多くの人々を癒したために、タダイを高く評価していた。

私はエデッサで起こった奇跡についてあなたたちに語った（*）。そして、タダイの年代記と、彼がメソポタミアで何年もキリストのために働いた方法について語るのを今さら遅らせるつもりはない。私は他の兄弟たちについて語りたいからです。

（*）After Pentecost、109ページを参照。

アンドリューはスキタイの使徒であり、その地の人々の言語を学びました。しかし、彼は異邦人の間に住んでいたユダヤ人を探し出したため、スキタイ人は異教徒のままでした。

そして、その後の世代では、この人々やスキタイのユダヤ人の間には主の福音の痕跡はありませんでした。光があったところに暗闇が落ち、それは今日までその地に残っています。（*）

マティアスとユストスは、弟子たちがユストスを無視し、ユダの代わりにマティアスを選んだにもかかわらず、長年にわたって良き同志でした。このふたりは血縁関係はありませんでしたが、彼らの愛は大きく、魂が簡単に、そして単純にもうひとりの形を取ったため、双子の兄弟と呼ばれました。

いつも同じ意志と心を持っていた彼らは、異国の地で御言葉を宣べ伝えるよう命じられたとき、一緒に出発しました。

しばらくの間、彼らは東方で働きました。というのは、パルティアのユダヤ人の多くが、救世主の知らせを伝える者たちに耳を傾けようと、飢えた羊のように群がったからです。

そして、このふたりのまじめで正義の人は、エルサレムとユーフラテス川の向こうの町の間を行き来し、パウロがエルサレムにいた時期にパルティアから戻ってきました。

パウロが小アジアで成し遂げた偉大な働きについて知ると、彼らの魂は高揚し、教会を統治する弟子たちに、北への旅を許可してくれるよう懇願しました。彼らは、他の人が種を蒔いた畑で働くことはせず、未開の地を求めました。そこで彼らはカパドキアに向かい、その地方でユダヤ人に歓迎されました。

彼らは言葉遣いに慎重で、パウロのように短気ではなく、カパドキアで異邦人を探し出すこともしませんでした。しかし彼らがその地域に滞在している間に、ひとりの長老がやって来て、エウクセニウスの海の向こうにある孤独な白い土地、サルマティアの物語を語った（†）。そして長老は双子の兄弟に船を探してその北の国へ航海するよう懇願した。（††）

（*）ヘロドトスの「スキタイ」は、一般的に言えば、南東の地域を指します。カルパティア山脈とタナイス川（ドン川）の間のヨーロッパの一部…ヘロドトスは、この民族はアジア起源であると信じており、彼の記述から、彼らが、未知の古代から中央アジアのステップをさまよってきた偉大なモンゴル民族の一部であったことは疑いの余地がない…

後世、彼らは徐々に近隣の民族、特にサルマティア人に征服された…一方、アレクサンドロスとその後継者による中央アジアでの征服により、ギリシャ人はオクサス川とヤクサルテス川の向こうの部族と知り合いになった。

彼らはスキタイ人に似ており、実際には同じ偉大なモンゴル民族に属していたため、同じ名前が付けられた…したがって、ローマ帝国時代の著述家にとって、スキタイという名前は、アジアのサルマティアとを隔てる西のラ川（ヴォルガ川）から東のセリカまで、南はインドにまで広がる北アジア全体を指す。

イマウス山によってふたつの部分に分けられ、それぞれ「スキタイ イントラ イマウム」、つまり山脈の北西側と「スキタイ エクストラ イマウム」、つまり南東側と呼ばれていました。 – B. A. レスター。スミスの古典辞典を参照してください。

（†）ロシア、サルマティア。

（††）エウクシヌス = 黒海。

「野蛮人にもかかわらず、この地域には多くのユダヤ人が住んでいます。彼らは商人です」と長老は宣言しました。

「彼らの住居は海岸沿いにあります。後進国であるサルマティアから旅をするのは困難です。そのため、私たちの種族の人々は彼らの神である主を忘れ、シオンの神殿の記憶は消え去りました。彼らはもはやモーセの律法を守っていません。先生方、ユダヤの失われた子供たちのもとに行きなさい。そうすれば、私たちの神の祝福があなた方にあります。」

サルマティアは殺人者と野蛮人の土地でした。しかし、マティアスとユストスは、この長老の言葉に耳を傾け、この遠い土地を守り、南の人口の多い州と地中海に面した州の間に強力な障壁を築いている大海を渡るべきであることを夢で神から学びました。

そして、彼らがサルマティアに足を踏み入れたとき、彼らは貧しく、飢えていました。しばらくの間、ユダヤ人商人たちは彼らを信用せず、歓迎の意を表そうとはしなかった。しかし、苦難と病気にもかかわらず、彼らは皆に救世主と生命の福音について語った。貧しいユダヤ人たちは、マティアスとユストスを喜んで迎え、エルサレムの知らせに耳を傾けた。

ところで、マティアスとユストスと東方の使徒たちは、パウ​​ロが説いたようにキリストを説いたのではなかった。彼らはモーセの律法の遵守を第一とし、改宗者たちに、律法に定められたすべての慣習を守るよう要求した。そのため、サルマティアの人々は、耐える力も、その価値を明らかにする理解力もなかった厳しいくびきとみなしたものを受け入れようとしなかった。

マティアスとユストスがこれらの異教徒たちの間に足を踏み入れたとき、彼らを苦しめた試練は、苦く残酷なものだった。ある日、野蛮な偶像の司祭がユストスの頭を殴り、血を流した。そして彼は、自分の偶像崇拝を覆し、それらを捨て去ろうとするこれらのよそ者たちを攻撃するよう民衆に呼びかけた。

民衆はこのふたりの老いた男に襲い掛かり、殴り、石を切り出した穴に投げ込んだ。冬の初めで、傷ついたふたりの兄弟がこの不運な状況に横たわっていると、暗闇に雪が降り、彼らの苦しむ手足は硬直し、雄弁な言葉は永遠に沈黙した。

そして、夏の黄色い月のように青白い太陽が昇ると、その穴には静寂が、白い世界全体に静寂が訪れた。マティアスとユストスのふたりの兄弟は安らかに過ごし、彼らの体は雪の衣に包まれ、魂は引きこもって主のもとへと急いでいた。

ユダの代わりに選ばれたマティアスの最後はこうだった。選ばれなかったが、蛮族の地で勇敢に主人に仕えたユストスの最後はこうだった。

そして、熱心な弟子トマス（*）がユーフラテス川近くの暑い太陽の下で働いていた間、彼は休むことができず、熱心に命の炎を燃やし、熱病にかかった人のように町から町へと旅をしていた。トマスは、その世代が沈黙の中に消える前にキリストが肉体を持って地上に来ると信じていたからだ。

（*）「12弟子のひとりであったトマスは、イエスの兄弟ではなかった。トマスは一般的な名前だった。主の最初の百人の弟子の中には、ヨセフの息子トマスと、トマスとして知られる他の3人がいた。」

彼は、彼の周りに集まったユダヤ人とパルティア人の一団にとても愛され、彼らは「トマスの秩序」と呼ばれるふたつのコミュニティを形成した。そして、彼の名前が永遠に保存されるように、秩序の長はトマスとして歓迎された。

ある人たちは、彼の内に燃える聖霊の偉大な力のせいで、この師の弟子は、大勢の人々が住み、エホバの知識がなかった、知られている世界の端っこ、インドでも説教したと断言しています。

しかし、トマスはその異国の岸辺を見る前に亡くなりました。彼はその地について多くを聞き、そこでキリストを説教することを強く望んでいました。しかし、彼の体は衰え、ある日の春、太陽が高く、野原や市場に活気と豊かな生命があったとき、彼の精神の光は窓から忍び出て、暗闇の中に消えていきました。

後の季節と世代に、パルティアの聖徒の長である別のトマスがインドに旅し、その東の世界でイエスの名を最初に宣言しました。しかし、人々は心が暗く、自分たちの神に固執していたため、ここでは主の言葉はまったく広まりませんでした。

確かに、最初の大きな収穫はアジアで収穫されました。また、アレクサンドリアとエジプトにも多くの信者がいました。マルコとバルトロマイは、古代の地で主のために善行をしたので、エジプトの使徒と呼んでください。

ルフォス、ルキウス、アレクサンダーはキレネに教会を設立し、後年、彼らの弟子たちはヌミディアとモーリタニアに広がりました。（†）このように、ペテロとパウロの死後に立ち上がった世代の迫害にもかかわらず、地中海の海辺には多くの聖徒の共同体が広がっていました。

（†）北アフリカ。

ヨセフの死は突然でした。彼はナザレの自宅で1時間もたたないうちに倒れ、亡くなりました。その間イエスは捜されましたが、彼は山中にいて、当時は有名な説教者ではありませんでした。

マリア・クローパスの死については何も知りません。記憶の木には、イエスの母マリアはエフェソスの近くで亡くなったが、エフェソスでは亡くなったわけではないと書かれています。

私があなた方に話したように、彼女は混乱の末期に自分の国と家から連れ去られました。しかし、後世の多くの信者は、イエスが木に掛けられた直後に彼女はエルサレムで亡くなったと言いました。

この言い伝えは、ヨセフの親族のひとり、ヨセフという名の若い従兄弟が、住んでいたエルサレムの家の外で熱心党員に殺されたために生まれたのかもしれません。この殺害の光景が彼女を襲い、死んだという噂が広まりました。

それは、シカリ派が彼女を探し出して殺さないように、70人のひとりの弟子が作り上げた物語でした。シカリ派は、彼女が死んだとみなすからです。若いヨセフが息を引き取った後、彼女は密かに、夜中に住んでいた家から連れ出されました。そのため、無知な聖人たちは、彼女についてそれ以上聞かなくなり、偽りの物語を信じ、彼女がエルサレムで死んだと言いました。

私は、マリアの年代記で、彼女がイエスの弟子や信奉者たちとの付き合いを避けた理由と経緯をお話ししました。そのため、その後の彼女についてはほとんど知られていません。

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付録 II　人の子であり神の子

イエスは人の子でした​​。なぜなら、イエスの肉体は平凡な人間の体であり、その肉体は人間が陥りやすいあらゆる弱点を抱えていたからです。また、アダムの時代からすべての人間に備わっている肉欲も持っていました。

しかし、イエスの精神は完全に純粋でした。なぜなら、イエスは真に神の長子であり、父の長子であり、存在の長老であり、真理の精神を授かった者であり、これは、肉体化した他の誰についても言えないものです。

イエスはキリストであり、それによって私は神を意味します。イエスの純粋な精神が肉体に閉じ込められている限り、その精神は肉体を完全に支配し、肉体の強い欲望を抑えながらも、独善性などの他の悪魔に取り憑かれることはありませんでした。

このように、イエスは人の子であり神の子であり、罪に打ち勝ちました。そうです、確かにイエスはこれらふたつでした。肉体と肉体を通しての人の子、霊と霊を通しての神の子、不思議と神秘です。

古代の年代記作者は、このたとえ話を宣言しました。

「サタンは全能の主に挑発して言った。『過去と未来のすべての人は私のものだ。なぜなら、すべての者は罪を犯し、すべての者は何らかの形で汚れているからだ。だから、私の規則と私の教えだけが支配するべきだ。

だから、最後にはすべての魂が私の王国に集められるべきだ。ああ神よ、あなたは失敗した。肉体の弱さを克服した魂はこれまでひとりもいないし、これからもひとりもいない。あなたの創造は常に傷つけられている。』

「そして、答えとして、神は自身の苦悩、強力で恐ろしい苦悩からこの愛らしい霊を形作った。彼は自身の最も内なる存在の一部、彼の光である光さえも手放した。そのように形作られた存在は女性の体に入り、やがて誕生し、サタンに宣言された神の言葉が成就した。

「私は私の霊の似姿とイメージに似せて人を造ろう。そして、もしそれが肉体に宿ったとき、失敗し、罪を犯すなら、まことに汝は勝利し、人々のはためく魂は、その土が埋葬された後、汝のものとなるであろう。」

「今や、主であるイエスが罪を犯さず、欲情も貪欲もせず、その心は残酷でも邪悪でもなかったことはよく知られている。雪のように純粋で、山頂の鷲のように気高いのが、この人の子、死すべき女の子、そして純粋な霊の創造物である神の子である。

「そして、サタンは再び神に語りかけた。「このあなたの子が苦しめられれば、彼は失敗するだろう。沈黙の中で、彼はあなたの息子であるからこそ神であると宣言し、それから彼を迫害者たちに引き渡してください。

あらゆる精神的、肉体的な苦悩を彼に負わせてください。そして彼が傷を負わずにそこから抜け出すなら、人々の魂はあなたのものとなります。しかし、彼が1度でも失敗したら、私はあなたよりも偉大になり、すべての人々は私の王座と私の命令に従うでしょう。」

「そして見よ、神はイエスが神の精神のまさにその姿であることを知るようにと、イエスを苦しめました。それゆえ、無数の誘惑が彼を襲いました。それゆえ、イエスは神を裏切るように激しく誘惑されました。

なぜなら、もし彼、イエスが失敗したなら、神もまた失敗し、悪、つまり上位の存在であるサタンの力に抵抗できなかったと言えるからです。

「父祖たちが多くの書物で宣言しているように、イエスは女性以外のすべての人がイエスを見捨てたとき、肉体を征服し、精神の誘惑、精神的な苦悩を征服しました。死の残酷な苦しみの中でも、イエスは罪がありませんでした。

確かに、イエスは1度、「わが神、わが神、なぜ私を辱めるのですか」と叫びました。しかし、この言葉には罪はありませんでした。そして、その言葉を発した瞬間に、イエスは肉体の遺産から解放されました。

イエスは肉体を去りました。そして後に、イエスが栄光のうちに再びその肉体に入ったとき、肉体はもはやイエスを誘惑することができず、その欲望は消滅しました。

「そしてサタンは再び全能者とともに天国の園を歩き、神が勝利を収め、すべての人間の魂は彼のものであり、闇の王国の所有物ではないと宣言せざるを得ませんでした。

「このようにして、その時代に、すべての生きている人々は、単なる人の子であることから贖われ、創造主の霊から生まれた霊であるイエスのおかげで、神の子ともなりました。」

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付録 III　「マリアの年代記」（第20章と第21章）

B. A. レスター牧師（オックスフォード大学）による注釈

この非常に美しく、非常に人間的で感動的な物語は、本書の残りの部分とは少し異なります。聖母に対するカトリックの最も深い尊敬の念を持つ読者は、この年代記の中で、聖母が自身の悲しみと困惑の中でも、使徒を訪問していかに「苦悩の相談役」であるか、そして聖母の存在そのものを通して聖子の勝利のビジョンがいかに明らかにされているかに気づくでしょう。

聖書学者がふたつ以上の写本で「異なる読み方」に直面した場合、そのプロセスは「照合」のひとつです。それらは比較され、慎重に確率が推定されます。筆写者が間違いを犯した可能性があります。

彼らは、著者が書くべきだったと思うことについて、それぞれの伝統に影響されたのかもしれないし、あるいは、彼ら自身の心で、まったく無意識のうちにそこになかった何かを読み込んだのかもしれないし、あるいは「筆の滑り」があったのかもしれない。それはすべて、バランスのとれた判断の問題である。

「シーザーに上訴」のような物語の「歴史性」を評価する際にも、同じ判断を下さなければならない。新約聖書写本で最終的に「拒否」された多くの読み方は、非常に古い伝統を例証するものとして、それでもなお非常に興味深い。

そして、「マリアの年代記」は、教会の長い伝統と矛盾しているように思われるのと同様に、歴史研究と矛盾していることが判明したとしても、おそらく非常に古い時代の「記憶の木」に関する何らかの伝統を表すものとして、依然として非常に興味深いままである。

教会の最も古い伝承によれば、聖ヨハネはかなりの長生きをし、エフェソスの教会を統率しながら亡くなった。（*）このふたつの物語のどちらが明らかに正しいかを示す十分な証拠がいつの日か得られるかどうかは疑わしい。人々は主に感情と忠誠心、そして歴史研究の能力（能力の有無にかかわらず）によって導かれるだろう。

ここで明らかにしておくべき点は、この本で語られているすべての出来事に関して、読者は自分が持っている判断力と研究の機会を自由に、そして実際に駆り立てられて行使すべきであるが、それでもなお、私たちを過去と結びつける紐の中で、おそらく他の方法では得られない糸を提供することができる、非常に価値のある文書をここに持っていると感じるべきである。

（*）『エフェソスの大いなる日々』152-153ページおよび付録IIを参照

考古学者や歴史家は、過去のビジョンを、標識や写本に基づいて構築します。そこでは、不可解で解読が難しい証拠がしばしば見つかります。時には、「相反する解釈」の場合のように、一見矛盾しているように見えることもあります。

今や「感受性豊かな人々」が、人間の性格の隠れた深みを探り、古代の記憶の痕跡を見つけることで彼らの助けとなるのであれば、彼らもまた、理解しがたい事柄、そして歴史の流れとの正確な関係を、多大な忍耐と洞察力によってのみ正しく推測できる事柄を明らかにするのは驚くべきことではないでしょうか。

「マリアの年代記」は、否定しようのない美しさがあり、注意深く、思慮深く、偏見なく読めば、晩年は静かでいくぶん隠遁した生活を送ったに違いない私たちの主の母に対して、実際には不敬ではないと思います。そうでなければ、使徒行伝のような文書の中で、彼女は使徒時代の初期の「信徒」の中で重要な位置を占めていたと言及されていたでしょう。

しかし、この物語、そして脚本物語全般に関して興味をそそられる問題は、神学の問題ではなく、心霊研究の問題である。関連する興味深い神学の問題は、後で対処できる。

心霊研究者が直面する問題は、次のとおりである。ミス・カミンズを通して通信する心は、間違いなく彼女自身の心とは別のものであるが、彼が言うように、初期の情報源に直接アクセスできると確実に証明できるのか、それとも、多くの批評家が主張することを好むように、彼がテレパシー、透視、またはその他の何らかのプロセスによって、現代の思想と学問の成果から引き出していると主張することができるのか。

「マリアの年代記」に関しては、この物語が歴史的に正確であるか、それともロマンチックな伝承であるかという疑問がいくらか高まっています。キリスト教時代の非常に初期の時代から宗教改革後まで、私たちの主の母に関するキリスト教の思想の雰囲気は、彼女の人間的弱さにこだわった物語を思いつくことを許さず、ましてや書くことを許さないものでした。

したがって、この物語の出典は、教会の伝統がまだ明確化されていない非常に古い時代、または宗教改革後の非常に近代の時代のものであるに違いありません。その間のものは受け入れられません。私自身は、台本を読んで、完全に近代的な出典という理論は、物語全体の提示方法を説明できないという強い思いを持っています。

使徒には独自の個性があり、彼の物語は現代の学者のものではありませんが、彼が驚くほど豊富に挙げる考古学的な名前は、現代の解説書や古典的な辞書を調べればすぐにわかる形で常に与えられているのは事実です。

たとえば、聖ペテロの扉を開けた少女の名前を、慣習的な「ローダ」ではなく、ギリシャ語で「ローズ」という意味の「ローズ」と名付けていればよかったのに。あるいは、イギリスの大学の慣習的な不条理さ以外のギリシャ語の発音に少しでも精通している様子を見せていればよかったのに。しかし、これらの名前の提示方法は、しばしば何気なく出てくるもので、現代の学者のやり方ではない。（*）

（*）メッセンジャーは、次のようなコメントを書いたことで、レスター氏の質問に答えたようだ。「あなたの時代に近い書記官が、私たちの古代の言葉をあなたの時代の言葉に置き換えることで、常に私たちを助けてきたことを知っておいてください。この書記官は、その熱意と知識のために選ばれました。しかし、私たちの言葉とあなたの言葉を完全に理解できる書記官はいません。そのため、彼は、あちこちで、私たちの言葉をあなたの言語に翻訳するのに失敗したかもしれません。」E.B.G.

ティルス（第2章）。ここには使徒行伝21章4、6節の興味深い補足があります。使徒行伝のルカは「7人の若者」については何も述べていません。しかし、彼らが「7日間滞在した」ことは述べています。12人の態度、つまりマルコの示唆は非常に興味深く、ここで紹介されている話には何らかの事実に基づいたものがあると感じられます。とてもよく当てはまります。

聖パウロのカイザリアへの航海。ティルスで船がガラスの積荷を積むのは当然のことです。この地域はガラスの製造で有名でした。

プトレマイス。興味深い小さな相違点：使徒行伝第21章7節。-「しかし、私たちはティルスから航海を続け、プトレマイスに到着し、兄弟たちに挨拶し、彼らと1日滞在した。」（13ページ）。「船はプトレマイスの近くで日の出時に1度だけ停泊し、日の出時に再び前進した。」これらの小さな相違点が物語に命を吹き込んでいます。

町の名前（第4章）。-台本（26ページ）では、聖パウロはキリスト教が浸透した9つの場所について言及していると説明されています。これらは台本でよくあるように、無計画に並べられています。その中には（何気なく）「『素晴らしい像の町』という称号で汚されたクニドス」があります。

スミスの古典辞典を調べると、次の記述があります。「文明世界のあらゆる地域からの旅行者が、ここの神殿に立っていたプラクシテレス作のアフロディーテ像を見るためにここを訪れた。」もうひとつ、同じ名前のリストに「悲しき都市フィラデルフィア」があります。

悲しき都市であるのは確かです。フィラデルフィアはティベリウスの治世（西暦1427年）の地震でほぼ消滅しました。聖パウロのエルサレムへのこの旅は西暦57年頃のようですが、その頃のフィラデルフィアは間違いなく「爆撃」された場所と悲しい思い出の町だったでしょう。

考古学的な正確さのこうした散在した断片は実に奇妙です！（*）

（*）故 W. O. E. Oesterley 神学博士で、ロンドンのキングスカレッジのヘブライ語名誉教授は、クレオファス文書に関する公開講演を行い、これについて次のように述べています。「比較的新しい称号であるアルコンの使用は、筆者の正確な知識の小さな点のひとつであり、この年代記の驚くべき特徴です…

これらは、この文書に含まれる意図しない信憑性のしるしを少しでも理解してもらうために私が選んだほんの数例にすぎません。しかし、私が同様の例を10分の1でも多くお見せするとしたら、真夜中過ぎまでここにお引き留めしなければならないことを信じてください。」

聖パウロのローマへの旅（第32章）- アリスタルコの書簡に関する補足説明は非常に興味深い。

物語の中で、私は細かい詳細が挿入されていることに非常に感銘を受けた。ユリウス・プリスクスという名前、ディナレトゥム、ペダリウム、アンドリアクス川への言及など。

歴史ロマンスの普通の作家がこれらの地理的項目について考えるだろうか？ プリスクスについて調べてみるのは興味深いだろう。残念ながら、ローマ軍の給与名簿は現存していない！

聖パウロの旅に関するミス・カミンズの脚本がすべて、W. M. ラムゼイ教授の素晴らしい発見と合致していることは驚くべきことだ。ラムゼイ教授は、ユリウスは特別派遣任務に就く選抜された将校の一団（「アウグスティアン隊」）に属していたと考えている。

この場合、彼は当時、北のブリテンに派遣されていた可能性が高い。穀物船は個人所有ではなく、政府の船であり、軍団の百人隊長は陸の者ではあっても当然指揮権を持つ。ローマ海軍は独立した部隊ではなかった。

しかし、百人隊長は航海士とそのスタッフの専門的な助言に従うことになる。（どうやらフェア・ヘブンの避難所を離れる決定は、実際には船員全員の会議で行われ、多数決で決定されたようだ。民主主義の極みだ！）

イチイの国（第32章）。古代ブリテンにそのような名前が付けられた形跡は見当たらない。筆者が頭の中で聞いたこの言葉は誤解されているのだろうか。本当に「チューレの国」なのだろうか。これは心理学的に非常に興味深い点である。

確かに「チューレ」はブリテン島自体の名前ではなく、その向こうにある島の名前だった。しかし、地中海の船に乗って遠い北西部への旅について語る旅行者にとって、それは彼が心の中でチューレとブリテン島を結びつけ、一緒に考え、話すことができる方向を示すものとなるだろう。

トゥーレ。-「古代の作家が北の海にある遠く​​離れた島に付けた名前。ウルティマ トゥーレと呼ばれることが多い。オークニー諸島、シェトランド諸島、アイスランド、さらにはノルウェーとも呼ばれている。最初に言及したのは古代の航海者マルセイユのピュテアスで、彼はそこを訪れたことを記した際に、イギリスから6日間の航海で行ける場所だと述べた。」

ピュテアス。-「（紀元前4世紀） ガデス （カディス） からトゥーレまで、おそらくオークニー諸島またはシェトランド諸島のヨーロッパの海岸を周航した…」ハームズワース百科事典。

イチイの国。-イングランドのさまざまな場所に、数多くの古代のイチイの木が存在する。おそらく、これらの中で最も注目すべきものは、J. モアウッド ダウセット著『イングランドの森のロマンス』（ジョン ギフォード社）で言及されているでしょう。15 ページに、次のように書かれています。

「ニューランズ コーナーに近いメロウ ダウンズには、古いイチイの木があり、そこからセイヨウイチイが生えています。この二重の木はドゥームズデイ ブックが編纂されたときにそこにありました。その記録では、非常に古い木として言及されています。おそらく、ローマ人がこの地を統治する前からそこに立っていたのでしょう。

「この木は、イングランドの歴史のすべてを目撃してきました。サクソン人とともに繁栄し、ノルマン人によって征服されるのを見てきました。その後、ふたつの人種の融合を目撃し、封建時代のイングランドから現代の産業国家へのゆっくりとした移行を見守ってきました。

商人たちが馬やラバ、ポニーの背に商品を積んでダウンランドの道を通ったとき、この木はそこにありました。そして今、夏の晴れた土曜や日曜の午後には何百台もの自動車が行き交う道路からほんの数ヤードのところに立っています。立ち止まって眺める人はほとんどいません…」

この木のイラスト（152ページ）には、次のキャプションが添えられています。

「ブリトン人、ローマ人、サクソン人、デーン人、ノルマン人がイングランドを侵略したが、ドゥームズデイ ブックに記された当時、樹齢約1,500年だったこの木は今も生き続けている。」

ドゥームズデイ ブック – 「イングランドの土地の測量は、ウィリアム征服王の命令により1086年に作成された…」

したがって、このメモを書いた時点 （1950年3月） で、この木の樹齢は約2,364年になる。別のイチイはパースシャーのフォーティンゲールに存在し、樹齢3,000年といわれている。

この木や、現在も残っている他の有名なイチイの木を見ると、パウロの時代に、航海するローマ人の間で、ブリテン島は「イチイの国」というかなり魅力的な名前で知られていた可能性が高いと思われる。

また、156ページに記録されている「イチイの国」に関する百人隊長とアリスタルコの会話は、本書に続く「ネロが独裁者だったとき」（117ページと232ページ）で示唆されているように、アリスタルコがブリテン島へ渡航する決心をしたかもしれないという点で興味深い。

さらに、航海の鮮明な描写はアリスタルコによるものとされており（156ページと169ページの脚注を参照）、それは当時の船乗りにしかできないことだったに違いない。

終わり

P.T.O.

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