【１１／１８】I APPEAL UNTO CAESAR（私はシーザーに訴える） 第30章
フェストスとアグリッパは、タルソスの賢者について語り合った。この称号は王が冗談で彼に与えたものである。彼は、彼のような連中が軽蔑するのが通例である人物の弁論と人柄によって引き起こされた心の動揺と不安を、軽い言葉で隠そうとした。
「彼は、皇帝に上訴していなければ、釈放されていたかもしれない」とアグリッパは言った。「彼は無実の男なのだから」
「彼が選んだのだ」と総督は言った。「我々は法律に従わなければならない」
そこで、聖人はユリウス・プリスクスの監護のもと船で直ちに出発することが決定された。フェストスは、彼が囚人をうまく扱ってくれると信頼していた。
さて、アグリッパは密かにパウロに会いたいと思っていたが、王が彼にそれ以上謁見を与えるのはふさわしくないし、賢明でもない。大祭司のスパイがカイザリアに潜んでおり、その一部はアグリッパの随行員だった。
そこでフェストスは夕暮れ時に密かにパウロを多くの回廊や部屋に連れて行った。幅広のマントがパウロの姿と顔を隠していた。そのためパウロが牢獄の敷居をまたいだとき、警備員でさえ彼に気づかなかった。
「私はあなたが来るように祈った」と聖人はひざまずいた場所から立ち上がりながら言った。
「そしてあなたは、あなたのキリストがあなたの祈りに応えて私を遣わしたと信じているのか？」
「ええ、信じています」
「奇妙だ」とアグリッパはつぶやいた。「パウロ、私はあなたと多くのことについて話をしたいが、主にあなたの運命についてだ。あなたはよく知っているし、あなたが若い頃に書いたいくつかの著作についても知っている。
それで、あなたの話を聞いて、彼が言葉以上に偉大であることを理解した今、私はあなたに新しい道を考えるようお願いしたい。信仰を避け、公の場での礼拝を一切やめよ。他者との交わりにおいてイエスについて語ることをやめよ。
そうすれば、ローマにおける権威と権力を汝に確保しよう。見よ、新時代の幕開けだ。古いものは過ぎ去り、慣習は古びる。人々は、今や世界を統治し、汝もよく知っているように、知恵の達人セネカに導かれている若きシーザーに驚異を期待している。
さて、汝はこの哲学者と同じ型だ。彼は汝を高く評価し、心に留めるだろう。だから、もし汝が救世主と汝のキリストに関するこの無駄な話をすべてやめれば、汝をシーザーの宮廷の権威ある人々に引き合わせよう。
そして、彼はユダヤ人を好んでいるので、もしあなたが賢明であれば、ローマでそのような地位を得て、あなたの意志で諸州を統治し、高貴な仕事をし、虐げられた人々に正義をもたらし、何千もの人々の人生を変え、そしてまた、シーザーに彼の友人アグリッパを思い出させることもできるでしょう。
しかし、私があなたにこの申し出をするのは、私のためだけではありません。あなたは、各世代に生まれた数少ない信頼できる人物のひとりであり、友人を裏切るよりもむしろ苦しみの中で死ぬことを望むほどの高潔な人物であると、私は見ています。
見よ、パウロ、ユダヤ人が自らの愚かさによって自滅するか、奇跡によって救われる時が来たのです。奇跡とは、あなたのような高潔な人物の行いにほかなりません。セネカと共にシーザーの耳に届くなら、ユダヤ、いや、すべての人々に平和と繁栄をもたらすことができます。
私は彼を少年時代から知っていますが、彼の中には悪魔と天使というふたつの存在がいます。したがって、彼のお気に入りが知恵の予言者と真実の人であるなら、彼の統治は栄光に満ちたものとなるでしょう。」
「あなたは、廷臣とローマ人の役割を学べば、皇帝を勝ち取ることができる人物です。したがって、ローマであなたが解放された後、私はあなたをその都市で、必要な外面的な技術を教えることができる人と一緒にしばらく住まわせるつもりです。
あなた自身の内なる炎がネロの中でそれに応えて燃え上がるに違いありません。なぜなら彼は詩人で、言葉と夢の愛好家だからです。そしてあなたは夢想家です、パウロ、あなたは想像の中に蓄えられたイメージから簡単に現実を形作ることができます。
しかし、唯一の神、エホバを崇拝したり、他の神々を崇拝したりする時代は過ぎ去りました。ローマでは、キリストの話、死ななかった死体の話をやめなければ、あなたは冗談に過ぎず、失敗するでしょう。」
「なぜ私にこのように話すのですか？」とパウロは尋ねました。「あなたは私の立派な誠実さについて話しているのです。私がキリストへの信仰を心に隠し、誰にも話さなかったら、その高貴な美徳はどこにありますか？」
アグリッパはすぐに答えた。「以前アンティオキアにいたとき、私はリシニウスと友人になりました。ご存知のとおり、彼はその町の住民の間で知恵と権力と地位の両方を備えた裕福な人物です。
彼は若い頃、サウロという若者の友人だったこと、このサウロがタルソスの学問所で彼と一緒に学んだこと、そして彼が信仰の慣習をすべて守り、モーセの律法の儀式と儀礼を守るユダヤ人だったことを私に話しました。」
「そうです、私はリシニウスのことをよく覚えています」と聖人は宣言した。「私はかつて彼を改宗者にしようと努力しました。当時、私はイエスのことを知りませんでした。しかし、私はその時から人々を真理と美徳の道に引き入れようと努めました。
なぜなら、私たちは病み、死にゆく世界に生きていると感じていたからです。誠実さと正直さ、そして正直な生活だけが、この世界を救い、この一見不治の病から癒すことができるのです。しかししばらくして、私は、リシニウスが異邦人であるため、モーセの律法に定められたすべての慣習に従うことができないことに気づいた。
くびきは彼にとって重すぎた。そして、これは他の異邦人にも当てはまることを、私は経験から学んだ。しかし、彼らは古い道から抜け出して、命と真実に通じる新しい道を歩むことを強く望んでいた。」
「なぜ」とヘロデは言った。「あなたは『サウロの格言』と名付けられた論文を書いたのか。」
「あなたはそれを知っているのか？」聖人は叫んだ。
「そうだ」と王は答え、このローブの下から巻物を取り出した。「『サウロの格言』は、ここ何年にもわたって私の伴侶であった。しかし、そこにはキリストの言葉はない。あなたが神と名付けているのは事実だが、これらの書物は、人がいかにして正しい人生を送り、真実と美徳の実践を通じて、多くの人々、おそらくは都市全体、あるいは民族さえも人生を変えることができるかを述べているだけだ。
ですから、パウロよ、もしあなたがこれらの著作の中で、キリストやモーセの律法について語ることなく、高貴な生き方や立派な生き方を宣言できるなら、あなたは間違いなく、シーザーの宮廷でもそのようなやり方を続けることができるでしょう。
あなたが望むなら、ひそかにイエスを崇拝しなさい。しかし、彼について語ってはいけません。あなたが若い頃に書いたこの巻物には、稀有な知恵が込められており、私の目的にかなう人物の型が明らかになっています。本当に、パウロよ、あなたは、あなたの雄弁さで、セネカとともに、地上に救いをもたらすでしょう。
ただし、あなたがローマにいる私と私の友人に導かれるならばの話ですが。墓から死体がよみがえる不思議な話や、あなたの幻視の物語、あなたのキリストの言葉で、あなたが人々に救いをもたらすことは決してないでしょう。
これらはすべて、流れる水のようなものです。それらは一瞬のうちに過ぎ去り、忘れ去られます。死後、誰もそのことを覚えていないだろう。だが、もしあなたがサウロの格言に従って自分の道を歩むなら、人々はあなたを覚えているだろう。』」
「しかし、リキニウスは涙を流しながら私のところに来て、私の書いたものを尊敬しているが、それに従って自分の人生を歩むことはできないと言った」とパウロは宣言した。
「では、なぜそれらの書物が彼を支えたり動かしたりできなかったのか？それは、彼には神がいなかったからだ。なぜなら、私のように、人生の後半に、その中で生き、存在しようと努めているキリストであるイエスがいなかったからだ。」
ヘロデはこれらの言葉に耳を傾けながら、あちこち歩き回っていたが、それが終わると立ち止まって言った。「そうだ、私はリシニウスと同じだ。これらの『格言』は、名誉と徳のある男のイメージを形作り、我々理解ある男が従いたいと願う人生を形作る。
だが、私は若い頃からその道から外れてしまった、パウロ。あなたの著作もあなたの神も私を勝ち取ることはできず、私自身の本性に反することに従うように仕向けることはできない。私の欲望がかき立てられると、私は冷静も節度も保てない。
なぜなら、獣は私の最も強い部分だからだ。私は凡庸な土だ。しかし、真実のためだけに生き、肉欲を捨てたあなたの同類の男たちを私は賞賛し、尊敬することができる。今夜の私の申し出をよく考えるべきだ。あなたがそれを受け入れ、私の世俗的な知識に導かれることに同意すれば、何千人もの人生が変わるかもしれない。
「さて、私は凡庸な土だと言った。したがって、私はあなたのこの巻物に記された人生に従って生きることはできません。しかし、ネロは別の型です。彼は普通の土から生まれたものではなく、あなたと似ており、あなたと同類です。
彼は同じ奇妙な情熱を持ち、覚醒すると同じように燃え上がる激しさを持っています。しかし、彼の中には怠惰で貪欲な道に彼を導く柔和さもあります。一方、あなたは山の岩のように固いです。何者もあなたを変えることはできません。あなたは時の終わりまで不動です。
したがって、あなたがシーザーの近くにいたなら、彼はあなたの憧れと新しい地球へのビジョンにおいて彼と似ていることに気付くでしょう。そして、あなたの魂にはっきりと燃える火を彼の中に灯すかもしれません。
そうすれば、ユダヤ人の国とローマに統治されている他のすべての国にとって良いことでしょう。パウロよ、聞いてくれ、そのような統治は、イエスのように偉大な奇跡を起こし、世界の様相を少しも変えなかった救世主の到来よりも、人々にとってより大きな実り、より高貴な収穫をもたらすのではないだろうか。」
そして今、パウロは熱烈な抗議をしながら、ヘロデに、霊的なものを通してのみ新しい地球が形作られるということを示した。古い人間を脱ぎ捨て、キリストを身にまとうことによってのみ、人々は変わるのだ。
「もし私がイエスについて語ることができず、人々にイエスに生きる方法を示すことができないなら、私は本当に無力だ、ヘロデよ。あなたが語る火は消え、私は他の人々と同じになるだろう。いや、私は生きている限り、キリストのこの知らせを告げなければならない。」
そしてパウロは、イエスが全地を統治するという夢を語った。彼は、そのような統治が帝国を強化するだけであることを示した。彼は真実について王と論じ、ローマの宮廷におけるこの大きな賞品と引き換えに、ダマスカスへの道で見た幻の記憶を彼から遠ざけ、天の声に背くことはできないと示した。
ヘロデは落ち込んで悲しくなり、パウロに心を開いたことを後悔した。王の機嫌を読み取り、聖人は、彼らが互いに話したこの夜のことはすべて隠して、彼らから偽りを遠ざけ、彼らの心の窓を開くと約束した。
それでアグリッパは慰められ、出発する前に聖人に何か恩恵を与えてもらえないかと尋ねた。この王の良心は、戦争で疲れ果てたタルソスの男を愛していた。世俗的な廷臣、計算高い支配者だけが、キリストに対する彼の驚くべき熱意に反発した。
パウロはローマへの長い航海について語り、ルカとアリスタルコに同行してほしいと願った。特定の時期や困難な時期に起こる彼の重い病気を和らげることができるのは医者だけだったからだ。アグリッパは、フェストスを説得して、このふたりをパウロの奴隷として船で旅させようとした。
その船は、ローマへ旅する囚人のために今準備されていた。このように、王と聖人のこの出会いは、その時期にも良い成果をもたらした。なぜなら、その危険な航海で赤ん坊のように見守ってくれたルカの世話がなかったら、パウロは間違いなく死んでいただろうからである。
アグリッパは、自分の素晴らしい申し出が拒否されたことに驚き、困惑した。彼は妹にそのことを話し、最も高貴な夢でさえほとんどの人が想像できないような偉大さをパウロから奪ったパウロの愚かさに驚いた。
ベレニケは聖人の存在と言葉に心を動かされたが、聖人が近くにいないときは他の男たちのように見えた。まだ若かったが、宮廷の世俗的な狡猾さにおいては老いていた。
彼女は最初、叔父であるカルキス王の花嫁となり、その後ポントゥスの支配者ポレモンと結婚した。彼の人生の悪行により、彼女は彼から逃げ出し、兄の保護を求めた。
彼女はパウロが皇帝に上訴した件についてよく考えた後、兄に手を止めさせるよう命じた。なぜなら、彼は聖人の賛辞を書き、すぐにネロに送るつもりだったからである。彼女は、ユダヤ人が今や囚人に対して憤慨しており、大祭司にはローマに強力な友人がいることを説明した。
したがって、しばらく待って、ユダヤで他の騒動が起こったときに、信頼できる友人を通じて皇帝に届けられるかもしれない手紙を密かに送るのが賢明である。そして、ギリシャ人の計算がベレニケの兄のローマ人の正義の精神を征服した。
彼は4シーズン沈黙していたが、5シーズン目にユダヤ人に対する怒りが彼を奮い立たせ、タルソスの高貴な予言者を思い出して良心を痛めた。その後、信頼できる使者が手紙を運んだが、旅の途中で嵐に遭遇し、何ヶ月も遅れた。
それで、パウロの賛辞と彼の訴えが速やかに聞き入れられるよう祈る祈りは、パウロがローマに到着してから7年が経過して初めて、皇帝の手に渡されました。しかし、それは彼の牢獄の扉を開け放ったのです。
■２０２３年７月５日ＵＰ■「背後霊の言う事を聞く」もちろんその通り、それは重々承知しているのですが（祈）†
物質界の評価に1ミリも興味はありませんので僕が物質界レベルで軽蔑嘲笑を受ける事になろうと知った事ではないのですが、ただ悲しいのは「僕が自分の人生を犠牲にしてこれほどの活動をしても、それでも皆さまの眼は開かれないのか」という事です。僕が殺されたあと、僕という人間を侮辱する、僕の人格を全く別物に書き換えるインチキ書籍が「宇宙一のバカ」大量強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁の手により複数出回ったとして、それをアッサリコロッと皆さまは信じてしまうというのでしょうか。物質界に興味がないと言っている僕でさえ悲しくなる眼の閉じっぷりです。僕の事は何とでも思って頂いて構わないとして、少なくとも「宇宙一のバカ」大量強姦殺人魔、明仁、文仁、徳仁、悠仁の洗脳だけは撃ち破ってもらわないと皆さまが帰幽後に恥ずかしくて居たたまれなくなると思うのですがいかがでしょう。帰幽後の霊界人生が人間の本当の人生です。そちらに照準を合わせて日々の生活を送らないといけないんですよ…続きを読む→
■２０２４年７月１０日ＵＰ■「ハァァよかったぁ、ってなります」耐え抜けば帰幽後にそのようになるという意味です（祈）†
僕は至ってまともな事を言っているだけだと思っていますが、帰幽後に僕に下される判断はそういうモノではないのでしょう、かなりキビシイ状態にさせられるのでしょう。それは了解してます、全てこの身に受けるつもりです。が、それでもなおあんたたちの導きに方向性はヒドすぎる、到底許容できないと思っているのです。「もうのむ訳にはいかない」「これしかないんだと」僕が強硬姿勢なら霊団も強硬姿勢で、もうアキトくんのワガママに折れる訳にはいかない、アキトくんの肉眼には全体像が映っていないから、この道の先にどれだけの悲劇が待ち受けているかを理解できない。我々の霊眼はアキトくんの未来の悲劇が見える。今はアキトくんは理解できなくてもいつかは必ず理解できる時が来るから、アキトくんがどんなに嫌がっているとしてももうこの道を進ませるしかないんだと、霊団がそのように言ってきてます。【い】【い】【か】【げ】【ん】【に】【し】【て】【く】【れ】【！】確か人間には「自由意思」というモノがあったはず。霊団はその自由意思を完全に無視する事を決定したとでもいうのか。それは霊界の決まりに完全に反する事なのではないか。そんな事が許されていいのか。ただ、裏返すとそれくらい僕の置かれている状況が危機的という事なのかも知れませんが…続きを読む→
