【3/13】コナン・ドイルの心霊学 霊媒的体質だったペテロとヨハネとヤコブ

キリストの弟子たちが関わった奇跡的現象については、A・ウォーレス博士の『ナザレのイエス』が、小冊子ながら実に的を射た解説をしている。キリストが弟子を選んでサークルをもつようになるまでは、悪魔払いの儀式以外のことは何もやっていない。
そのサークルの中でもとくに霊媒的素質が強かったのはペテロとヨハネとヤコブの3人だったようで、何か大きな霊的現象を起こす時は、この3人が呼ばれている。たとえば会堂司のヤイロの娘を生き返らせた時がそうだった(マタイ9章、ルカ8章、マルコ5章)。
有名なキリストの変貌現象と、モーゼとエリヤの物質化現象についても、ウォーレス博士の解釈は実に合理的である。山頂という場所がまず理想的だった。空気が清澄である上に、邪魔が入る心配がない。
お供をしたペテロとヨハネとヤコプが睡気を催したというのは、われわれの交霊会でもよくあることで、列席者からも霊的なエネルギーが引き抜かれるからである。顔の変貌と衣服の光輝も物理実験では珍しい現象ではない。
幕屋を3つ建てたというのはキャビネットのことであって、キリストとモーゼとエリヤのためだった。とかく謎めいてしまう話も、こうして霊的原理に照らして考察すると、すっきりする(マタイ17章、ルカ9章、マルコ9章)。
バイブルの中の表現を現代風に書き換えると、“見よ、奇跡だ!”は“これも霊力の顕現のひとつだ”となり、“神の天使”は“高級霊”となり、“天からの声”は“直接談話”“彼は霊の眼が開き、ビジョンを見た”は“彼は霊視能力を発揮した”ということになる。
ユダヤ教徒の態度
私がとくに感動を覚えるのは、ユダヤ教の狂信者たちがイエスを試そうとして、姦淫を犯した女性を連れてきた場面での、イエスの取った態度である。
「モーゼの律法では、こういう女は石で打ち殺せとあるが、どう思うか」
と尋ねられたイエスは、一気にやり返すかと思いきや、黙ってその場にしゃがみこみ、何やら指先で地面に書きはじめた。が、何度もしつこく質問を浴びせられて、やおら身を起こしたイエスは、かの有名なセリフを吐いた。
「よかろう、石で打ち殺すがよい。が、最初に石を投げるのは、1度も罪を犯したことのない者にしてもらおう」(ヨハネ8章)
こうしたイエスの態度は、とても神学者にはまともな解釈はできないであろう。あえて私の解釈を述べさせていただけば、あの時イエスは自動書記で背後霊団からの通信を受け取っていたのである。
イエスといえども生身の人間である。人類として稀にみる霊的能力をもっていたとはいえ、それを四六時中行使していたわけではない。右の例のように、不意を突かれた形で難問をふっかけられた時は、間を置いて背後霊団からの指示を仰いだのである。
次に、こうしたイエス・キリストの“しるしと不思議”をユダヤ教信者が目の前にした時、あるいは、そういう話を耳にした時の反応を現代と比較してみると、これまた興味ぶかい。大部分の者が信じなかったことは明らかである。
そうでなかったら、すぐさまイエスの信奉者となっていたか、少なくとも感嘆と敬意の念をもって対するようになったはずである。奇跡を見せられて、ヒゲもじゃの顔に不審の念をあらわにして「そんなバカなことがあるわけがない」と言い、どこかの奇術師の話でも引き合いに出している光景が目に浮かぶようだ。
さらには、現象そのものは認めても、それをすべて悪魔の仕業に帰して、「それはあいつの言ってることを見れば分かるじゃないか」と、常識的ではあってもユダヤ教徒にとっては辛辣な見解を引き合いに出して、得意になっている顔が浮かんでくる。
こうした嘲笑派と悪魔論者の双方とも、現代もそっくりである。げに、太古より地球は回り、その表面で同じ歴史が繰り返されてきているのだ。

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