2018年12月7日

とにかく幽体離脱時の映像がこれまでと全く違って全然意味のないものばかりになっています。僕にトランスを維持させる事さえしてきません。霊団がインスピレーションを降らせたい時は強引に僕をトランス状態にさせたりしてくるのですがそれさえなく、現在の僕はほぼ「放ったらかし」の状態です。降ってくるメセと言えば皆さまにご紹介したくない内容のモノばかりで、どうしても言いたくありません。ピーチピチ（佳子）の思念も全く降らせてこなくなりました、つまりそれはピーチピチが奴隷の女の子たちを助ける気持ちが完全になくなった、完全に見殺しにして彼氏とフェードアウトする事を心に決めてもう修正不可能だから、僕にピーチピチの思念を降らせてブログを書かせてももう意味がない、という事だと思うのですが、まぁピーチピチが彼氏とフェードアウトは仕方ないとして、霊団、あなたたちは達成したい悲願があって、それを成就する道具として僕を強引に地上に残したのでしょ。

その道具を放ったらかしにしてメセも降らせず傍観しているって、これは一体どういう神経なのでしょうか。僕の人生はあなたたちの遊び道具ではないんですよ。僕にここまで自己犠牲をやらせているからにはキッチリ結果を出してもらわねば「責任問題」になります。霊団がどうしてもメセ降らせようとせず、道具の僕を放置するというのであれば、僕は帰幽後、霊団の無責任行動に対して責任を取らせるべく強行的対策を講じます。人の人生を踏みにじった霊団を絶対に許す事はありません。僕にここまでやらせたからには目に見える物的結果を招来するところまで僕を導かなければ絶対に納得しません。僕に奴隷の女の子たちの悲劇をたくさん教えてきたのはあなた方です。それは女の子たちを助けてあげようとあなた方が思っていたから救出の道具として僕を使用していたのでしょ。その道具にメセ降らせて来ないという事は「怠慢」という事になります。あなた方がボケっとしている間にも奴隷の女の子たちはひとり、またひとりと強姦殺人されていくのですよ、それを黙って見下ろしている霊団メンバーの神経を完全に疑います。

ピーチピチ（佳子）は仕方ないとしても奴隷の女の子たちは救出してあげろ。それがあなた方が死んでも達成せねばならない最低限の努力目標のはずだ。それもできないというのならあなた方は指導霊失格だ。肉をまとって物質界に降下して１から修行をやり直せ。とにかく霊団の怠慢な態度に究極に頭にきています、それについて少し書かせて頂きましたが全然言い足りません。以前MP3でお話した「処刑遊びの同人」本当に描いちゃいましょうかこうなったら。霊団は大俯瞰から導き出される計画的遅延をやっているようですが、僕はその怠慢な態度を絶対に許しません。奴隷の女の子たちを助ける気があるのかあなた方は。霊団によれば明仁、文仁、徳仁、悠仁が「ものすごく怒っている」のだそうですが、怒っているのは僕たち国民の方だろ。霊団、寝言を言うな、そこを突き抜けて強姦殺人魔を「死刑」にしてこその高級霊の導きの威力だろ。プライドを見せて見ろ。霊団、霊体をまとったあなた方は死なないんだから安心して死ぬ気で仕事できるだろ。怠慢な態度を続けている霊団に対して最大級に抗議する内容を書かせて頂きました、失礼致しました（祈）†

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日本の象徴は「富士山」であり、断じて強姦殺人魔ではありません。
The symbol of Japan is “Mt. Fuji", it is not a rape murderer at all.

日本の天皇一族は強姦殺人魔です。死刑にしましょう。
The Emperor family in Japan is a rape murderer. Let’s make a death penalty.

『ベールの彼方の生活④』２章　聖なる山の大聖堂【１　起源　１９１８年２月５日　火曜日】貴殿はかの“聖なる山の大聖堂”の起源と構造について語ってほしがっておられる。それは第１０界と第１１界の中間に位置している。という事は両方の界から見る事ができるという事であり、→

『ベールの彼方の生活④』→どちらにも属していないという事です。その起源はこうです。ずいぶん昔の事ですが、試練の末に首尾よく第１０界から第１１界へと向上していく者が大勢いた時代がありました。しかし第１０界は下層界での修行の旅の中で身につけた霊力と霊性の全属性が仕上げられ→

『ベールの彼方の生活④』→まとめ上げられる界であると言えない事もありません。つまりここで雄大な旅程の１段階を終え、次からはそれまでとは次元の異なる進化と発達の段階が始まる、その大きな節目に当たる界なのです。

『ベールの彼方の生活④』そうしたスピリットが向上の過程において果たしてきた仕事はおおむね守護と強化の目的を帯びていた。たぶん貴殿は守護霊と呼びたいであろう。その任務は確かに発達を促進するし、向上するにつれてますます崇高性を帯びていきます。

『ベールの彼方の生活④』が、地上ならびにその後に続く下層界において見守られ援助を受けている者との関係においては、様々な様相を呈していても、本質においては同じ次元に属する事です。しかしこの第１１界に突入するスピリットには別の次元の仕事が待ち受けております。

『ベールの彼方の生活④』いよいよ“創造性”を帯びたものとなっていきます。同じく宇宙の大いなる神秘を学ぶにしても現象として顕現しているところの“動”のエネルギーではなく、“父の館”に住める大天使の元に近づくにつれて見出されるところの潜在的創造エネルギーについて学ぶのです。

『ベールの彼方の生活④』そうする事によって彼らはそれまで身につけた霊性に加えて、より高い霊性を身につけ１界また１界と上の界へ融合していき“創造”の神秘の巨大さを崇高なる美しさの中で明かされる境涯への突入に備えるのです。

『ベールの彼方の生活④』それが聖堂の使用目的の１つであり、実はそれが最大の目的でもあります。その他はここで述べるほどのものではありません。それよりは貴殿は聖堂の建物の平面図と立面図を描写してほしがっておられるようです。

『ベールの彼方の生活④』吾々もそのつもりでおりますが、それに先立ってぜひ心しておいて頂きたい事があります。それは今述べた使用目的の叙述においてもそうなのですが、その様相についての吾々の叙述は不完全を免れないという事です。

『ベールの彼方の生活④』それというのも聖堂は物質ではなく霊質によって出来上がっているのみならず、その霊的大気と環境が昇華作用によって“強烈さを”測り知れないほど増しております。それを力学ないしエネルギーの潜在力の用語に置き換えて何と呼ぶべきか―

『ベールの彼方の生活④』吾々はいい加減な当てずっぽうは控えたい。何となれば地上の言語ではとても当を得た表現は不可能だからです。聖堂建立の目的を一言にして言えば、様々な異質の様相をもつ２つの界の融和です。

『ベールの彼方の生活④』つまり第１０界を去って第１１界へと突入する段階に至ったスピリットたちがここに集結し、かなりの期間滞在しながら折ある毎に第１０界ないしそれ以下の界へ降りては、それまでと同じようにその界の住民の援助と守護と指導と啓発に従事する。

『ベールの彼方の生活④』しかしそれと同時に上層界のスピリットに付き添って第１１界へと足を踏み入れる事も始める。初めのうちはあまり深く入りません。またあまり長く滞在しません。霊力を強化し、その界の精妙なバイブレーションに慣れるにつれて少しずつ奥へ踏み入り、かつ又、→

『ベールの彼方の生活④』→滞在期間を長くしていきます。戻ってくるとその聖堂で休息をとります。と言っても多分その間に下層界への任務を言いつけられて降りていく事になろう。

『ベールの彼方の生活④』現に貴殿はそうした任務の１つとして私が霊団と共に下層界、それも地獄とも言うべき境涯まで降りていった話を受け取っておられる。あの任務は吾々にとって実に厳しい試練でした。

—–

『ベールの彼方の生活④』何しろ吾々が足を踏み入れた界は１つや２つではなく、地上からこの界に至るまでの全域に亘った上に、さらに地上より低い界までも踏み込んだのです。忍耐力と環境への適応能力と、霊団全体が身体的ならびに精神的に一丸となって吾々の通常の生活環境と気候とは→

『ベールの彼方の生活④』→全く懸け離れた条件下での問題を処理していく能力をこうまで厳しくテストされた事は、それなりの意図がありました。聖堂の居住者であり、第１１界への突入の段階を迎えた私にとってはそれが最終的な試練であり、私に付き添った霊団のうち１２名にとっては→

『ベールの彼方の生活④』→第９界より第１０界への向上のための試練であり、残りの２名にとっては第１０界よりこの聖堂へ入ってそこの居住者となるための試練でした。また私が例の１団を暗黒界から救出し光明界へ向けて導く任務を与えられた事には特別の意味があった事に気づかれるでしょう。

『ベールの彼方の生活④』いよいよ創造的能力が威力を増し鍛えられていく上層界へ召される前の、私にとっての最終的な試練だったのです。その時はそれが理解できず、今なお本当に理解しているとは言えませんが、こうした中にも私の最終的な啓発はすでに始まっているらしく、→

『ベールの彼方の生活④』→かつてあれほどの苦界に身を沈めていたのが今はどうにか寛ぎを見出し、少なくとも約束した道に励む者にとって幸せとは何かを知る事ができるまでになったあの者達を待受けている栄光が、私にも少しばかり見通す事ができるように思えるのです。

『ベールの彼方の生活④』【ではあなたはすでに第１０界から第１１界へ入られた訳ですか。】まだ恒久的に第１１界の住民になった訳ではありません。今の所まだ聖堂の住民の１人です。ですが次第に第１１界の環境条件に調和していきつつあります。

『ベールの彼方の生活④』そうした生活を構成する要素は数限りなく、しかもそのうちどれ１つを取ってみても極めて重要な事ばかりなので、そのうちの１つでも見逃さずにお伝えしたいと思う一方、その１０００分の１を語るにしても貴殿にはその時間も用語もないという情況なのです。

『ベールの彼方の生活④』聖堂での滞在はまず必ずと言ってよいほど長期間に及びます。私の場合は格別に永くなる事でしょう。その理由はこうです。私には監督し援助し向上の道から外れないようにしてやらねばならない大事な預かりものがあります。バーナバスの民の事です。

—–

『ベールの彼方の生活④』今でも私は時おり彼らの目に映じる身体をまとって自ら訪ねなければなりません。ですから、いつ何時でもその状態になれるよう体調を整えておかねばなりません。それも現在の界層から１つや２つ下がった境涯ならまだしも、遥か下界の言うなれば宇宙の暗い果てに→

『ベールの彼方の生活④』→降りていかねばならないのです。従って今の私には２重の仕事がある訳です。この聖堂のある台地へ立って一方の手は天上へ向けて“何ものかを得んとし”もう一方の手は下界へ下ろして“何ものかを与えん”としている。そうです。そういう訳です。

『ベールの彼方の生活④』どうやら分って頂けたようですので、これ以上駄弁は要らないですね。私の言わんとするところはお分りでしょう。【ザブディエル霊は第１１界へ入られたのでしたね。】いかにも。重要な任務は１１界へ移った訳です。

『ベールの彼方の生活④』ですが時おり聖堂へ立寄られ、そこで曽ての身体的条件をまとわれて下界へ降りていかれる。戻られるとやはり聖堂を通過して本来の任務地へと向かわれる。さて、聖堂の様子や環境についてはこの度はこれまでとしよう。引き続き聖堂の内部を紹介する事にしようと思います。

『ベールの彼方の生活④』が、今回はこれにて終りとします。貴殿は力を使い果たしておられる。【最後に一言お名前の事でお聞かせ下さい。“リーダー”というのが唯一私が存じ上げてるお名前ですが、これが私はどうも感心しません。】これは恐れ入りました。

『ベールの彼方の生活④』しかし地上の聖賢がいかなる名言を吐こうと（※）名前というものにはある種の力があるものです。私は聖堂より上の界においては別の名で知られておりますが、下層界では“アーネル”の名で呼ばれております。宜しかったら貴殿もそうお呼び下さって結構です。

『ベールの彼方の生活④』（※どの名言をさすのかは心当たりがないが、私の知る限りではシェークスピアの「ロメオとジュリエット」にこんな１節がある。）→

『ベールの彼方の生活④』→
（いったい名前に何の意味があるというのか
バラと呼んでいるあの花、
あれをどう呼びかえようと
あの美しさに何の変りもあるまいに―訳者）

『ベールの彼方の生活④』【私の母からの通信に“アーノル”という名前の方が出てきましたが…】地上には天上の名前をうまく表現する文字の配列も語句もありません。ご母堂が紹介されたのはこの私です。どちらでもお好きなようにお呼び下さい。いずれにせよこれからはその名前でいきましょう。

『ベールの彼方の生活④』その名前で宜しいか―いや貴殿に“感心”して頂けるであろうか？【これは１本やられました。結構です。そうお呼びする事にしましょう。】ぜひそうして頂きましょう。何しろ今までの名前では貴殿に耐え難い思いをさせ、あまり好意をもって頂けなかったのですから。

『ベールの彼方の生活④』ではお寝みを申し上げましょう。アーネル†（原著者注―アーネル霊が署名したのはこの日が最初で、それ以降は必ず署名し、さらに十字の記号を付した。）

※僕の（祈）†　はこのアーネル霊をマネしている訳です。