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『シルバーバーチの霊訓⑥』
【映画女優のマール・オベロンには婚約者がいた。そのフィアンセを空港で見送った数秒後にオベロンの人生に悲劇が訪れた。フィアンセを乗せた飛行機が爆発炎上したのである。事故の知らせを聞いて当然の事ながらオベロンは茫然自失の状態に陥った―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【その後間もなく、ふとしたきっかけでハンネン・スワッハーの「私にとって最大の物語」という本を手に入れ、その中に引用されているシルバーバーチの霊言を読んで心を動かされた。たった一節の霊訓に不思議な感動を覚えたのである―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【オベロンは早速スワッハーを尋ねて出来ればしるばーばーちとかいう霊のお話を直接聞きたいのですがとお願いした。その要請をスワッハーから聞いたシルバーバーチは快く承諾した。そして事故からまだ幾日も経たないうちに交霊会に出席するチャンスを得た―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【その後さらに幾人かの霊媒も尋ねてフィアンセの存続を確信したオベロンは、その霊的知識のおかげで悲しみのドン底から抜け出る事ができた。ではそのシルバーバーチの交霊会に出席した時の様子を紹介しよう―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【当日スワッハーが交霊会の部屋（バーバネルの書斎）へオベロンを案内しシルバーバーチにこう紹介した。「ご承知と思いますが、この方は大変な悲劇を体験なさったばかりです。非凡な忍耐力をもって耐えていらっしゃいますが本日はあなたのご指導を仰ぎに来られました」―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【するとシルバーバーチがオベロンに向ってこう語りかけた―】あなたは本当に勇気のある方ですね。でも勇気だけではだめです。知識が力になってくれる事があります。ぜひ理解して頂きたいのは大切な知識、偉大な悟りというものは―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―悲しみと苦しみという魂の試練を通して初めて得られるものだという事です。人生というものはこの世だけでなく、あなた方があの世と呼んでおられる世界においても一側面のみ、一色のみでは成立たないという事です。光と影の両面が無ければなりません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
光の存在を知るのは闇があるからです。暗闇がなければ光もありません。光ばかりでは光でなくなり、闇ばかりでは闇でなくなります。同じように困難と悲しみを通してはじめて魂は自我を見出していくのです。もちろんそれは容易な事ではありません。とても辛い事です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
でもそれが霊としての永遠の身支度をする事になるのです。なぜなら地上生活のそもそもの目的が地上を去った後に待受ける次の段階の生活に備えて、それに必要な霊的成長と才能を身につける事にあるからです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
あなたがこれまでに辿られた道も決して楽な道ではありませんでした。山もあり谷もありました。そして結婚という最高の幸せを目前にしながら、それが無慈悲にも一気に押流されてしまいました。あなたは何事も得心がいくまでは承知しない方です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
生命と愛は果たして死後にも続くものなのか、それとも死をもって全てが終りとなるか、それを一点の疑問の余地もないまで得心しないと気が済まないでしょう。そして今あなたは死が全ての終りでない事を証明するに十分なものを手にされました。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
ですが私の見るところでは、あなたはまだ本当の得心を与えてくれる事実の全てを手にしたとは思っていらっしゃらない。そうでしょ？【オベロン「おっしゃる通りです」】こういう風に理解なさる事です―これが私にできる最大のアドバイスです―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―我々生ある者全ては、まず第一に霊的存在であるという事です。霊であるからこそ生きているのです。霊こそ存在の根源なのです。生きとし生ける者が呼吸し、動き、意識を働かせるのは霊だからこそです。その霊があなた方のいう神であり、私のいう大霊なのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その霊の一部、つまり神の一部が物質に宿り、次の段階の生活に相応しい力を身につけるために体験を積みます。それはちょうど子供が学校へ行って卒業後の人生に備えるのと同じです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
さてあなたも他の全ての人と同じく一個の霊的存在です。物的なものはそのうち色褪せ朽果てますが、霊的なものは永遠であり、いつまでも残り続けます。物質の上に築かれたものは永続きしません。物質は殻であり入れ物に過ぎず実質ではないからです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
地上の人間の大半が幻を崇拝しています。キツネ火を追いかけているようなものです。真実を発見できずにいます。こうでもない、ああでもないの連続です。本来の自分を見出せずにいます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
神が愛と慈悲の心から拵えた宇宙の目的、計画、機構の中の一時的な存在として人生を捉え、自分がその中で不可欠の一部であるとの理解がいけば、例え身に降りかかる体験の意義は分らなくても究極において全てが永遠の機構の中に組込まれているのだという確信は得られます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
霊に関わるものは決して失われません。死は消滅ではありません。霊が別の世界へ解き放たれるための手段に過ぎません。誕生が“地上生活へ入る”ための手段であれば、死は“地上生活から出る”ための手段です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
あなたはその肉体ではありません。その頭でも目でも鼻でも手足でも筋肉でもありません。あなたという別個の霊的存在があなたを地上で表現していくための手段に過ぎません。それが地上から消滅したあとも、あなたという霊は存在し続けます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
死が訪れると霊はそれまでに身につけたもの全て―あなたを他と異なる存在たらしめているところの個性的所有物の全てを携えて霊界へ行きます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
意識、能力、特質、習性、性癖、さらには愛する力、愛情と友情と同胞精神を発揮する力、こうしたものは全て霊的属性であり霊的であるからこそ存続するのです。真にあなたのものは失われません。真にあなたの属性となっているものは失われません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その事をあなたが理解できるできないに関わらず、そしてまた確かにその真相の全てを理解する事は容易ではありませんが、“あなたが”愛する人、そして“あなたを”愛する人は今なお生き続けています。得心がいかれましたか？【オベロン「はい」】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
物的なものは全てお忘れになる事です。実在ではないからです。実在は物的なものの中には存在しないのです。【オベロン「私のフィアンセは今ここへ来ておりますでしょうか」】来ておられます。先週も来られて霊媒を通じてあなたに話しかけようとなさったのですが、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―これはそう簡単にいくものではないのです。ちゃんと話せるようになるには大変な訓練がいるのです。でも諦めずに続けて出席なさっておれば、そのうち話せるようになるでしょう。ご想像がつくと思いますが彼は今のところ非常に感情的になっておられます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
まさかと思った最期でしたから感情的になるなという方が無理です。とても無理な話です【オベロン「今どうしているのでしょう。どういうところにいるのでしょう。元気なのでしょうか」（この質問にシルバーバーチは司会のスワッハーの方を向いてしみじみとした口調で）―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
この度の事故はそちらとこちらの二人の人間にとって余程のショックだったようですな。まだ今のところ霊的な調整ができておりません。あれだけの事故であれば無理もないでしょう。【と述べてから再びオベロンに向って言った―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
私としては若いフィアンセがあなたの身近にいらっしゃる事をお聞かせする事が精一杯あなたの力になってあげる事です。彼は今のところ何もなさっておりません。ただお側に立っておられるだけです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
これから交信の要領を勉強しなくてはなりません。霊媒を通じてだけではありません。普段の生活において考えや欲求や望みをあなたに伝える事もそうです。それは大変な技術を要する事です。それがマスターできるまでずっとお側から離れないでしょう。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
あなたの方でも心を平静に保つ努力をしなくてはいけません。それができるようになれば彼があなたに与えたいと望み、そしてあなたが彼から得たいと望まれる援助や指導が確かに届いている事を得心なさるでしょう。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
良く知っておいて頂きたいのは、そうした交信を伝えるバイブレーションは極めて微妙なもので、感情によってすぐに乱されるという事です。不安、ショック、悲しみといった念を出すと、たちまちあなたの周囲に重々しい雰囲気、交信の妨げとなる壁を拵えます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
心の静寂を得る事ができれば、平静な雰囲気を発散する事ができるようになれば、内的な安らぎを得る事ができれば、それが私たちの世界から必要なものをお授けする最高の条件を用意する事になります。感情が錯乱している状態では私たちも何の手出しもできません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
受容性、受身の姿勢、これが私たちがあなたに近づくための必須の条件です。【この後フィアンセについて幾つかプライベートな質疑がなされた後、シルバーバーチはこう述べた―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
あなたにとって理解しがたい事は多分、あなたのフィアンセが今はこちらの世界へ来られ、あなたはそちらの世界にいるのに精神的には私よりもあなたの方が身近な存在だという事でしょう。理解できるでしょうか。彼にとっては霊的な事よりも地上の事の方が気掛りなのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
問題は彼がその事について何も知らずにこちらへ来たという事です。一度も意識に上った事が無かったのです。でも今ではこうした形であなたが会いに来てくれる事で彼もあなたが想像なさる以上に助かっております。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
大半の人間が死を最期と考え、こちらへ来ても記憶の幻影の中でのみ暮して実在を知りません。その点あなたのフィアンセはこうして最愛のあなたに近づくチャンスを与えられ、あなたも周りに悲しみの情の壁を拵えずに済んでおられる。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その事を彼はとても感謝しておられますよ。【オベロン「死ぬ時は苦しがったでしょうか」】いえ何も感じておられません。不意の出来事だったからです。事故の事はお聞きになられたのでしょう？【オベロン「はい」】あっという間の出来事でした。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【スワッハー「その事はこの方も聞かされております」】そうでしょう。本当にあっという間の事でしたそれだけに永い休養期間が必要なのです。【オベロン「どれくらい掛るのでしょう？」】そういうご質問はお答えするのがとても難しいのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
と申しますのは私たちの世界では地上のように時間で計るという事をしないのです。でもどのみち普通一般の死に方をした人よりは永く掛ります。急激な死に方をした人はみなショックを伴います。いつまでも続く訳ではありませんがショックはショックです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
元々霊は肉体からそういう離れ方をすべきものではないからです。そこで調整が必要となります。【ここでさらにプライベートな質問があった後―オベロン「彼は今幸せと言えるでしょうか。大丈夫でしょうか」】幸せとは言えません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
彼にとって霊界は精神的に居心地が良くないからです。地上に戻ってあなたと一緒になりたい気持の方が強いのです。それだけにあなたの精神的援助が必要ですし自身の方でも自覚が必要です。これは過渡的な状態であり彼の場合は大丈夫です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
霊的に危害が及ぶ心配がありませんし、そのうち調整がなされるでしょう。宇宙を創造した大霊は愛に満ちた存在です。私たち一人一人を創造して下さったその愛の力を信頼し全ての事は“なるべくしてそうなっている”のだという事を知らなくてはいけません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
今は理解できない事も、そのうち明らかになる機会が訪れます。決して口先で適当な事を言っているのではありません。現実にそうだからそう申上げているのです。あなたはまだ人生を物質の目でご覧になっていますが永遠なるものは地上の尺度では正しい価値は分りません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
そのうち正しい視野をお持ちになられるでしょうが、本当に大事なもの―生命、愛、本当の自分、こうしたものはいつまでも存在し続けます。死は生命に対しても愛に対しても全く無力なのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
訳者注―本章は不慮の事故死をテーマとしているが普通一般の死後の問題についてもいろいろと示唆を与えるものを含んでいる。その全てをここで述べる余裕はないが一つだけ後半のところで“霊的に危害が及ぶ心配がありませんし”と述べている点について注釈しておきたい。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
これは裏返して言えば霊的に危害が及ぶケースがあるという事であり、ではその危害とはどんなものかという事になる。これを『ベールの彼方の生活』第四巻の中の実例によって紹介しておく。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
通信霊のアーネルが霊界での仕事に携わっていた時（霊界通信を送るようになる前）あるインスピレーション的衝動に駆られて地上へ来てみると、一人の若い女性が病床で今まさに肉体から離れようとしていた。ふと脇へ目をやると、そこに人相の悪い男の霊が待ち構えている。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
アーネルにはその男がこの女性の生涯をダメにした（多分麻薬か売春の道に誘い込んだ）因縁霊であると直感し、霊界でも自分たちの仲間に引きずり込もうと企んでいる事を見て取った。そこが奪い合いとなったが幸いアーネルが勝ってその身柄を引取る事ができ、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―その後順調に更生して今では明るい世界へ向上しているという。そのインスピレーションを送ったのは守護霊で、波長が高すぎてかえって地上の事には無力なために、地上的波長への切替えに慣れているアーネルに依頼したのだった。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
この実例でお分りのように、いかなる死に方にせよ死後無事霊界の生活に“正しく順応していく”事は必ずしも容易ではないのである。そこには本人自身の迷いがあり、それに付け込んで様々な誘惑があり、また強情を張ったり見栄を捨てきれなかったりして、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―いつまでも地上的名誉心や欲望の中で暮している人が実に多いのである。ではそうならないためにはどういう心掛けが大切か―これは今さら私から言うまでもなく、それを教えるのがそもそもシルバーバーチ霊団が地上へ降りてきた目的なのである。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
具体的な事はこうして霊言集をお読み頂いている方には改めて申上げるのは控えるが、ただ私から一つだけ付け加えたい事は、あちらへ行って目覚めた時に必ず付添ってくれる指導霊の言う事に素直に従う事が何よりも大切だという事である。

『シルバーバーチの霊訓⑥』
【英国のみならず広く海外でも活躍している古くからのスピリチュアリスト（※）が招待されシルバーバーチは「霊的知識に早くから馴染まれ、その道を一途に歩まれ、今や多くの啓示を授かる段階まで到達された人」として丁重にお迎えした（※名前は紹介されていない）―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【―（推測する手掛りも見当らない。霊言集にはこのように名前を明かしてもよさそうなのに、と思えるケースがよくあるが、多分、公表は控えて欲しいとの本人の要望があるのであろう。これもシルバーバーチの影響かも知れない―訳者）】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
思えば長い道のりでした。人生の節目が画期的な出来事によって織成されております。しかしそれも全て一つの大きな計画のもとに愛によって導かれている事をあなたはご存知です。暗い影のように思えた出来事も今から思えば計画の推進に不可欠の要素であった事が分ります。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
あなたがご自分の責務を果たす事ができたのはあなた自身の霊の感じる衝動に暗黙のうちに従っておられたからです。これより先、その肉体を大地へお返しになられるまでにあなたに課せられた仕事は、とても意義深いものです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
これまで一つ一つの段階を追って多くの啓示に接してこられましたが、これから先さらに多くの啓示をお受けになられます。これまではその幾つかをおぼろげに垣間見てこられたのであり、光明の全て、啓示の全てが授けられた訳ではありません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
それを手にされるにはゆっくりとした発達と霊的進化が必要です。私の言わんとするところがお分りでしょうか。【よく分ります―】これは一体どういう目的があっての事なのか―あなたはよくそう自問してこられましたね。【目的がある事は感じ取れるのです―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【―目的がある事自体を疑った事はありません。ただ自分の歩んでいる道の本の先だけでいいから、それを照らし出してくれる光が欲しいのです―】あなたは“大人の霊”です。地上へ来られたのはこの度が最初ではありません。それは分っておられますか。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【その事についてはある種の自覚をもっております。ただ今ここで触れるつもりはありませんが、それとは別の考えがあって、いつもそれとの葛藤が生じます―】私にはその葛藤がよく理解できます。別に難しい問題ではありません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その肉体を通して働いている意識と、あなた本来の自我であるより大きな側面の意識との間の葛藤です。有象無象のこの世的雑念から離れて霊の力に満たされると、魂が本来の意識を取戻して日常の生活において五感の水際に打寄せてしきりに存在を認めて欲しがっていた、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―より大きな自我との接触が得られます。先程おっしゃった目的の事ですが実は霊の世界から地上へ引返し地上人類のために献身している霊の大軍を鼓舞し動かしている壮大な目的があるのです。無知の海に知識を投入する事、それが目的です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
暗闇に迷う魂のために灯火を掲げ、道を見失える人々、悩める人々、安らぎを求める人々に安息の港、聖なる逃避所の存在を教えてあげる事です。私たちを一つに団結させている大いなる目的です。宗教、民族、国家、その他ありとあらゆる相違を超越した大目的なのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その目的の中にあってあなたもあなたなりの役目を担っておられます。そしてこれまで多くの魂の力になってこられました。【ご説明頂いて得心がいきました。お礼申上げます―】私たちがいつも直面させられる問題が二つあります。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
一つは惰眠をむさぼっている魂に目を覚まさせ、地上で為すべき仕事は地上で済ませるように指導する事。もう一つは目覚めてくれたのは良いとして、まずは自分自身の修養を始めなければならないのに、それを忘れて心霊的な活動に夢中になる人間を抑える事です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
神は決してお急ぎになりません。宇宙は決して消滅してしまう事はありません。法則も決して変る事はありません。じっくりと構え、これまでに啓示された事は、これからも啓示されていく事があるとの証明として受止め、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―自分を導いてくれている愛の力は自分が精一杯の努力を怠りさえしなければ決して自分を見捨てる事はないとの信念に燃えなくてはいけません。【実はこの老スピリチュアリストは今回の交霊会に備えて三つの質問を用意していた。その問答を紹介しておく―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【私の信じるところによれば人間は宇宙の創造主である全能の神の最高傑作であり、形態ならびに器官の組織において大宇宙のミクロ的表現であり、各個が完全な組織を具え特殊な変異は生まれません―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【―しかし一体その各個の明確な個性、顔つきの違い、表情の違い、性向の違い、その他、知性、身振り、声、態度、、才能の差異も含めた一人一人の一見して区別できる個性を決定づける要因は何なのでしょうか―】これは大変な問題ですね。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
まず物質と霊、物質と精神とを混同なさらないでください。人間は宇宙の自然法則に従って生きている三位一体の存在です。肉体は物的法則に従い、精神は精神的法則に従い、霊は霊的法則に従っており、この三者が互いに協調し合っております。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
かくして法則の内側に法則がある事になり、時には見た目に矛盾しているかに思えても、その謎を解くカギさえ手にすれば本質的には何の矛盾もない事が分ります。法則の裏側に法則があると同時に一個の人間の様々な側面が交錯し融合し合って、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―常に精神的・霊的・物的の三種のエネルギーの相互作用が営まれております。そこには三者の明確な区別はなくなっております。肉体は遺伝的な生理的法則に従っておりますし、精神は霊の表現ですが肉体と脳と五感によって規制されております。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
つまり霊の物質界での表現は、それを表現する物質によって制約を受けるという事です。かくしてそこに無数の変化と組合せが生じます。霊は肉体に影響を及ぼし、肉体もまた霊に影響を及ぼすからです。これでお分り頂けるでしょうか。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【だいぶ分ってきました。これからの勉強に大いに役立つ事と思います。では次の質問に移らせて頂きます。人間はその始源、全生命の根源から生まれてくるのですが、その根元からどういう過程を経てこの最低次元の物質界へ下降し、―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【―物的身体から分離した後（死後）今度はどういう段階を経て向上し最後に“無限なる存在”と再融合するのか、そのへんのところをお教え頂けませんか―】これもまた大きな問題ですね。でもこれは説明が困難です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
霊的生命の究極の問題を物的問題の理解のための言語で説明する事はとてもできません。霊的生命の無辺性を完全に説き明かせる言語は存在しません。ただ単に、人間は霊である、ただし大霊は人間ではない、という表現しかできません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
大霊とは全存在の究極の始源です。万物の大原因であり、大建築家であり、王の中の王です。霊とは生命であり、生命とは霊です。霊として人間は始めも終りもなく存在しています。それが個体としての存在を得るのは、地上に限って言えば母胎に宿った時です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
物的身体は霊に固体としての存在を与えるための道具であり、地上生活の目的はその個性を発現させる事にあります。霊の世界への誕生である死は、その個性をもつ霊が巡礼の旅の第二段階を迎えるための門出です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
つまり霊の内部に宿る全資質を発達、促進、開発させ、完成させ、全存在の始源により一層近づくという事です。人間は霊である以上、潜在的には神と同じく完全です。しかし私は人間は神の生命の中に吸収されてしまうという意味での再融合の時期が到来するとは考えません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
神が無限である如く（生命の旅も）発達と完全へ向けての無限の過程であると主張する者です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【よく分ります。お礼申上げます。次に三つ目の質問ですが―今おっしゃられた事がある程度まで説明してくださっておりますが―人間は個霊として機械的に無限に再生を繰返す宿命にあると説く輪廻転生論者がいますが、これは事実でしょうか―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【―もしそうでないとすれば最低界である地上へ降りてくるまでに体験した地上以外での複数の前生で蓄積した個性や特質が、今度は死後、向上して行く過程を促進もし停滞もさせるという事になるのでしょうか。私の言わんとしている事がお分り頂けますでしょうか―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
こうした存在の深奥に触れた問題を僅かな言葉でお答するのは容易な事ではありませんが、まず正直に申して、その輪廻転生論者がどういう事を主張しているのか私は知りません。が私個人として言わせて頂けば―絶対性を主張する資格は無いからこういう言い方をするのですが―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
再生というものが事実である事は私も認めます。それに反論する人たちと議論するつもりはありません。理屈でなく私は現実に再生してきた人物を大勢知っているのです。どうしてもそうしなければならない目的があって生れ変るのです。預けた質を取戻しに行くのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
ただし再生するのは同じ個体の別の側面です。同じ人物とは申しておりません。一個の人間は氷山のようなものだと思ってください。海面上に顔を出しているのは全体のほんの一部です。大部分は海中にあります。地上で意識的生活を送っているのはその海面上の部分だけです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
死後再び生まれてきた時は別の部分が海面上に顔を出します。潜在的自我の別の側面です。二人の人物となりますが、実際は一つの個体の二つの側面という事です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
霊界で向上進化を続けると、潜在的自我が常時発揮されるようになっていきます。再生問題を物質の目で理解しようとしたり判断しようとなさってはいけません。霊的知識の理解から生まれる叡智の目で洞察してください。そうすれば得心がいきます。

※文中に当時の僕のコメントが挿入されていますが、削除するのが面倒ですので（汗）ご参考までにそのまま掲載させて頂きます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【背後霊や友人の霊に援助を要求するのはどの程度まで許されるのでしょうか―】生身の人間である霊媒との接触によって仕事をしている私どもは、地上生活における必要性、習慣、欲求といったものを熟知していなければなりません。物的必要性について無頓着ではいられません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
現実に地上に生きている人間を扱っているからです。結局のところ霊も肉体も神の僕です。霊の宿である肉体には一定の必需品があり、一定の手入れが必要であり、宇宙という機構の中での役割を果たすための一定の義務というものがあります。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
肉体には太陽光線が必要であり空気が必要であり着るものと食べるものが要ります。それを得るためには地上世界の通貨であるお金が必要です。その事はよく承知しております。しかし次の事も承知しております。―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―（シルバーバーチは口癖のように“奉仕は霊のコインである”と言っている。それになぞらえている―訳者）霊も肉体も神の僕と申上げましたが、両者について言えば霊が主人であり肉体はその主人に仕える僕です。それを逆に考える事は大きな間違いです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
あなた方は本質的に霊なのです。それが人間が潜在的に神性を宿していると言われるゆえんです。つまり宇宙の大霊をミニチュアの形で宿している事になります。宇宙という大生命体を機能させている偉大な創造原理があなた方一人一人にも宿っているのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
意識をもった存在としての生を享けたという事が、神的属性の全てが内部に宿っている事を意味します。全生命を創造し、宇宙のありとあらゆる活動を維持せしめている力があなた方にも宿っており、その無尽蔵の貯蔵庫から必要なものを引き出す事ができるのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
そのためには平静さが必要です。いかなる事態にあっても心を常に平静に保てるようになれば、その無尽蔵のエネルギーが湧き出てきます。それは霊的なものですから、あなたが直面するいかなる困難、いかなる問題をも克服する事ができます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
それに加えて背後霊の愛と導きがあります。困難が生じた時は平静な受身の心になるよう努力なさる事です。そうすればあなた自身の貯蔵庫から―まだ十分には開発されていなくても―必要な回答が湧き出てきます。きっと得られます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
我々はみな進化の過程にある存在である以上、その時のあなたの発達程度いかんによっては十分なものが得られない事があります。がその場合もまた慌てずに援助を待つ事です。今度は背後霊が何とかしてくれます。
霊関連の書籍をさらに追加購入して通読。読むほどに地上にて霊能を発揮して偉業を達成する方々はまさに「選ばれた人々」であり、それに比べ僕は何の使命も帯びずに個人的な進歩向上目的で降りてきた幼稚な少年だったと改めて痛感するのです。僕はよほど稀有なパターンだったのではないかと（考）
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『シルバーバーチの霊訓⑥』
求めるものが正しいか間違っているかは単なる人間的用語の問題にすぎません。私たちから見て大切なのは“動機”です。いかなる要求をするにせよ、いかなる祈りをするにせよ、私たちが第一に考慮するのはその動機なのです。動機さえ真摯であれば、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―つまりその要求が人のために役立つ事であり、理想に燃え自分への利益を忘れた無私の行為であれば決して無視される事はありません。それは即ちその人がそれまでに成就した霊格の表れですから祈るという行為そのものがその祈りへの回答を生出す原理を作用させております。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【ここでメンバーの一人が、学識もあり誠実そのものの人が取越苦労をしている事を述べると―】あなたは純粋に地上的な学識と霊的知識とを混同しておられるのではないでしょうか。霊的実在についての知識の持ち主であれば何の心配の必要もない事を悟らねばなりません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
人間としての義務を誠実に果たして、しかも何の取越苦労もしないで生きて行く事は可能です。義務に無頓着であってもよろしいと言っているのではありません。かりそめにも私にはそんな教えは説きません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
むしろ私は、霊的真理を知るほど人間としての責務を意識するようになる事を強調しております。しかし心配する必要などどこにもありません。霊的成長を伴わない知的発達も有得ます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【あからさまに言えば取越苦労性の人は霊的に未熟という事でしょうか―】その通りです。真理を悟った人間は決して取越苦労はしません。なぜなら人生には神の計画が行きわたっている事を知っているからです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
真面目で正直で慈悲真に富み、とても無欲の人でありながら人生の意義と目的を悟るほどの霊的資質を身につけていない人がいます。無用の心配をするという事その事が霊的成長の欠如の示標といえます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
たとえ僅かでも心配の念を抱くという事は、まだ魂が本当の確信をもつに至っていない事を意味するからです。もし確信があれば心配の念は出てこないでしょう。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
偉大なる魂は泰然自若の態度で人生に臨みます。確信があるからです。その確信は何ものによっても動揺する事はありません。この事だけは絶対に譲歩する訳にはいきません。なぜならそれが私たちの霊訓の土台であらねばならないからです。
シルバーバーチ霊だけでなく“ホワイトイーグル霊”も地上に珠玉の霊的知識をもたらしてくれています☆【ホワイト・イーグル霊言集】【霊性進化の道　ホワイト・イーグルの霊示】【天使と妖精　ホワイト・イーグルの霊示】の３冊です。僕たちが地上生活中に知るべき大切な知識の宝庫なのです（祈）
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『シルバーバーチの霊訓⑥』
【例えば五十人の部下がいて、その部下達が良からぬ事をしたとします。その場合は気苦労の種になってもやむを得ないように思いますが―】責任は個々において背負うというのが摂理です。摂理のもとにおいては、あなたは他人の行為に責任を負う事はありません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【文明社会においては責任を負わざるを得ない事があるでしょう？―】文明は必ずしも摂理に適ったものではありません。摂理は完全です。機能を中止する事はありません。適確さを欠く事もありません。間違いを犯す事もありません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
あなたには自分のする事、自分の言う事、自分の考える事に責任があります。あなたの成長の示標が魂に刻まれているからです。従って他人の魂のする事に責任を負う事はできません。それが摂理です。もしそうでなかったら公正が神の絶対性を欠く事になります。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【もし私がある人をそそのかし、その人が意志が弱くてそれを実行した場合、それでも私には責任はないでしょうか―】その場合はあります。他人をそそのかして悪い事をさせた責任があります。それはあなたの責任です。一連の連鎖反応を起こさせた事になります。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
何事も動機が第一に考慮されます。私は決して自分以外の事に無頓着になれと言っているのではありません。魂がある段階の偉大さを身につければ自分の責任を自覚するようになり、やってしまった事はやってしまった事―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―自分が責を負うしかないと深く認めるようになるものなのです。いったんその段階まで到達すれば、何事につけ自分にできる範囲で最善を尽し、これでよいという確信をもつようになります。
世界心霊宝典、全５巻【霊訓】【不滅への道（永遠の大道）】【スピリチュアリズムの真髄】【ジャック・ウェバーの霊現象】【人間個性を超えて（個人的存在の彼方）】これらも超オススメです☆が悲しいかな、絶版が多いです（涙）でも僕は古書で全巻揃え全部読みました☆人類の宝なのです（祈）
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『シルバーバーチの霊訓⑥』
【自分で理解している限りの摂理に従っておればの事ですか―】いいえ（摂理をどう理解しているかに関係なく）原因と結果の法則は容赦なく展開していきます。その因果関係に干渉できる人はいません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その絶対的法則と相いれない事が起きるかのように説く教説、教理、教訓は間違っております。原因と結果の間にはいかなる調停も許されません。あなた自身の責任を他人の方に背負わせる手段はありませんし、他人の責任があなたの方に背負わされる事も有得ません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
各自が各自の人生の重荷を背負わねばなりません。そうあってはじめて正直であり、道徳的であり、倫理的であり、公正であると言えます。それ以外の説は全て卑劣であり、臆病であり、非道徳的であり、不公平です。摂理は完璧なのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
【広い意味で人間は他の全ての人に対して責任があるのではないでしょうか。世の中を住み良くしようとするのはみんなの責任だからです―】おっしゃる通りです。その意味においてはみんなに責任があります。同胞としてお互いがお互いの番人（創世記４・９）であると言えます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
なぜなら人類全体は“霊の糸”によって繋がっておりそれが一つに結び付けているからです。しかし責任とは本来、自分が得た知識の指し示すところに従って人のために援助し、自分を役立て、協力し合うという事です。しかるに知識は一人一人異なります。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
従って他人が他人の知識に基づいて行った事に自分は責任はない事になります。しかしこの世は自分一人ではありません。お互いが持ちつ持たれつの生活を営んでおります。全ての生命が混り合い、融合し合い、調和し合っております。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その全てが一つの宇宙の中で生きている以上、お互いに影響を与え合っております。だからこそ知識に大きな責任が伴うのです。知っていながら罪を犯す人は知らずに犯す人より重い責任を取らされます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その行為がいけない事である事を“知っている”という事が罪を増幅するのです。霊的向上の道は容易ではありません。知識の受容力が増した事は、それだけ大きい責任を負う能力を身につけた事であらねばならないのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
幸と不幸、これはともに神の僕です。一方を得ずして他方を得る事はできません。高く登れば登るほど、それだけ低くまで落ちる事もあるという事であり、低く落ちれば落ちるほど、それだけ高く登る可能性がある事を意味します。それは当然の事でしょう。
シルバーバーチの霊訓、全１２巻の他に【古代霊は語る　シルバーバーチ霊訓より】【シルバーバーチのスピリチュアルな法則】【シルバーバーチのスピリチュアル・メッセージ】【シルバーバーチの新たなる啓示】【シルバーバーチ　最後の啓示】【シルバーバーチ　今日のことば】等もあります（祈）
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『シルバーバーチの霊訓⑥』
【その日の交霊会には二人の息子を大戦で失った実業化夫婦が招待されていた。その二人にシルバーバーチは次のような慰めの言葉を述べた―】霊の力に導かれた生活を送り、今こうして磁気的な通路（霊媒）によって私どもの世界とのつながりをもち、―
『シルバーバーチの霊訓⑥』
―自分は常に愛によって包まれているのだという確信をもって人生を歩む事の出来る方をお招きする事は私どもにとって大いに喜ばしい事です。お二人は神の恵みをふんだんに受けておられます。悲しみの中から叡智を見出されました。眠りの後に大いなる覚醒を得られました。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
犠牲の炎によって鍛えられ清められて今お二人の魂が本当の自我に目覚めておられます。お二人は悲痛の淵まで下りられました。魂が謀反さえ起こしかねない酷しい現実の中で人間として最大の悲しみと苦しみを味わわれました。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
しかしその悲痛の淵まで下りられたからこそ喜びの絶頂まで登る事もできるのです。“ゲッセマネの園”と“変容の丘”は魂の体験という一本の棒の両端です。一方がなければ他方も有得ません。苦難に耐える力は深遠な霊的真理を理解する力と同じものです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
悲しみと喜び、闇と光、嵐と好天、こうしたものは全て神の僕であり、その一つ一つが存在価値をもっているのです。魂が真の自我に目覚めるのは、存在の根源が束の間の存在である“物的なもの”にあるのではなく永遠に不変の“霊的なもの”にあると悟った時です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
地上的財産にしがみつき霊的な宝をないがしろにする者は、いずれこの世的財産は色褪せ錆びつくものである事を思い知らされます。霊的成長による喜びこそ永遠に持続するものです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
今こそあなた方はお二人は真の自我に目覚められ、霊界の愛する人々とのつながりがいっそう緊密になっていく道にしっかりと足を踏まえられました。
【イエスの少年時代　貧窮の中の小さな王者】【イエスの成年時代　神と人間のはざまで】【イエスの弟子達　パウロ回心の前後】この３冊はぜひ皆さんにも手にとって頂きたいです。こんな僕に何度も何度も顕現して下さっているイエス様の壮絶な地上時代が通信霊によって克明に記述されているのです（祈）
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『シルバーバーチの霊訓⑥』
ご子息が二人とも生気はつらつとして常にあなた方のお側にいる事を私から改めて断言いたします。昼も夜も一時としてお側を離れる事はありません。自ら番兵のつもりでお二人を守り害が及ばないように見張っておられます。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
といってお二人のこれからの人生に何の困難も生じないという意味ではありません。そういう事は有得ない事です。なぜなら人生とは絶え間ない闘争であり障害の一つ一つを克服していく中に個性が伸び魂が進化するものだからです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
いかなる困難、苦難、難問もあなた方を包んでいる愛の力によって駆逐できないものはありません。それはみな影でありそれ以上のものでもそれ以下のものでもありません。訪れては去っていく影にすぎません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
悲劇と悲しみをもたらしたのは全て、あなたのもとを通り過ぎていきました。前途に横たわっているのは豊かな霊的冒険です。あなた方の魂を豊かにし、今学びつつある永遠の実在に一段と近づけてくれるところの、驚異に満ちた精神的探検です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
お二人がこれまで手を取り合って生きて来られたのも一つの計画、悲しみが訪れてはじめて作動する計画を成就するためです。そうした営みの中でお二人は悲しみというものが仮面をかぶった霊的喜悦の使者である事を悟るという計画があったのです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
悲しみは仮面です。本当の中身は喜びです。仮面を外せば喜びが姿を見せます。どうかお二人の生活を美しさと知識、魂の豊かさで満たしてください。魂を本来の豊かさの存在する高所まで舞い上がらせてください。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
そこにおいて本来の温もりと美しさと光沢を発揮される事でしょう。魂が本来の自我を見出した時は、神の御心と一体である事をしみじみと味わい不動の確信に満たされるものです。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
私たちの述べる事の中にもしあなた方の理性に反する事、叡智と相入れないように思える事があれば、どうか受取る事を拒否なさって下さい。良心の命令に背いてはいけません。自由意志を放棄なさってはいけません。私どもは何一つ“押付ける”つもりはありません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
強要するものは何一つありません。私たちが求めるものは協調です。ご自分で判断されて、こうする事が正しくかつ当然であるという認識のもとに“そちらから”手を差しのべて協力してくださる事を望みます。理性をお使いになったからといって少しも不快には思いません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
私どもの述べた事に疑問をもたれたからといって、いささかも不愉快には思いません。その挙句に魂の属性である知性と理性とがどうしても納得しないという事であれば、それは私たちはあなた方の指導霊としては不適格であるという事です。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
私たちは決して盲目の信仰、無言の服従は強要いたしません。それが神が自分に要求しておられる事である事を得心するが故に、必要とあらば喜んで身を捧げる用意のある、そういう協力者であってくれる事を望みます。それを理想とする限り私たちの仕事に挫折はありません。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
ともに神の使いとして手に手を取り合って進み、神の御心を日頃の生活の中で体現し、我々の援助を必要とする人、それを受入れる用意のある人に手を差しのべる事ができるのです。【そしてその日の交霊会を次の言葉でしめくくった―】
『シルバーバーチの霊訓⑥』
始まりも終りもない力、無限にして永遠なる力に見守られながら本日もまた開会した時と同じ気持で閉会いたしましょう。神の御力の尊厳へ敬意を表して深く頭を垂れましょう。その恵みをお受けするために一時の間を置きましょう。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
その霊光をわが身に吸い込み、その光輝でわが身を満たし、その御力でわが身を包みましょう。無限の叡智で私たちを導き、自発的な奉仕の精神の絆の中で私たちを結びつけようとなさる神の愛を自覚いたしましょう。
『シルバーバーチの霊訓⑥』
かくして私たちは意義ある生活を送り、一段と神に近づき、その無限なる愛の衣が私たちを、時々刻々、温かく包んでくださっている事を自覚なさる事でしょう。

『シルバーバーチの霊訓⑥』
【解説】いつの交霊会でもシルバーバーチは必ず祈りの言葉で開会する。延べにして数百を数える祈りの中には型にはまった同じ祈りは一つもない。しかしその中味は一貫している。次はその典型的なものの一つである。―
『シルバーバーチの祈り⑥』
神よ、いつの時代にも霊覚者たちは地上世界の彼方に存在する霊的世界を垣間見ておりました。ある者は入神（トランス）の境地において、又ある者は夢の中においてそれを捉え、あなたの無限なる荘厳さと神々しき壮麗さの幾ばくかを認識したのでした。
『シルバーバーチの祈り⑥』
不意の霊力のほとばしりによる啓示を得て彼らはこれぞ真理なり―全宇宙を支配する永遠にして不変・不動の摂理であると公言したのでした。
『シルバーバーチの祈り⑥』
今私どもは彼らと同じ仕事に携わっているところでございます。すなわちあなたについての真理を広め、子等があなたについて抱いてきた名誉棄損ともいうべき誤った認識を正す事でございます。
『シルバーバーチの祈り⑥』
これまでのあなたは神として当然の事である如く憎しみと嫉妬心と復讐心と差別心を有するものとされてきました。私どもはそれに代ってあなたのあるがままの姿―愛と叡智と慈悲をもって支配する自然法則の背後に控える無限なる知性として説いております。
『シルバーバーチの祈り⑥』
私どもは地上の人間一人一人に宿るあなたの神的属性に目を向けさせております。そしてあなたの神威が存分に発揮されるにはいかなる生き方をすべきかを説こうと努めているものでございます。
『シルバーバーチの祈り⑥』
そうする事によって子等もあなたの存在に気づき、真の自分自身に目覚め、さらにはあなたの摂理の行使者として、彼らを使用せんとして待機する愛する人々ならびに高級界の天使の存在を知る事でございましょう。
『シルバーバーチの祈り⑥』
私どもは全ての人類を愛と連帯感を絆として一体であらしめたいと望んでおります。そうする事によって協調関係をいっそう深め、利己主義と強欲と金銭欲から生まれる邪悪の全てを地上から一掃する事ができましょう。
『シルバーバーチの祈り⑥』
そして、それに代ってあなたの摂理についての知識を基盤とした地上天国を築かせたいのです。その完成の暁には人類は平和の中に生き、全ての芸術が花開き、愛念が満ちあふれ、全ての者が善意と寛容心と同情心を発揮し合う事でしょう。
『シルバーバーチの祈り⑥』
地上を醜くしている悪徳（ガン）が姿を消し、光明がすみずみまで行きわたる事でしょう。ここに、己を役立てる事をのみ願うあなたの僕インディアンの祈りを捧げます。

-----注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）イエス・キリストについて―訳者（やくしゃ）】このシルバーバーチの霊言集（れいげんしゅう）もふくめて、スピリチュアリズムには“信頼（しんらい）できる霊界（れいかい）通信”という、折り紙をつけられたものが→
『母と子の心霊教室』→１０種類ほどありますが、そのいずれにおいても“イエス・キリストは、いったいどういう人物だったのか”について、同じようなこと、それも、これまでキリスト教で説かれてきたものとはまったくちがうことが説かれております。
『母と子の心霊教室』スピリチュアリズムがキリスト教界からきらわれる原因はそこにあるのですが、その内容をまとめるとおよそつぎのようになります。イエスは神のとくべつのひとり子ではなく、他のすべての人間と少しも変わらないひとりの人間であった。
『母と子の心霊教室』いいかえれば、イエスが神の子であるというのと同じ意味において、人間のすべてが神の子であるというのです。ただ、イエスはなみはずれた人格をそなえていた上に、強力な霊的（れいてき）能力をもっていて、病気治療（ちりょう）をはじめとして、→
『母と子の心霊教室』→奇跡的（きせきてき）な現象（げんしょう）をつぎつぎと起こしてみせることができました。そのために、特別の人間であるように思われたまでのことでした。死後イエスは向上の一途（いっと）をたどり、ますます高い霊格（れいかく）と大きな霊力（れいりょく）→
『母と子の心霊教室』→を身につけて、いま地上人類のために大霊団（だいれいだん）を組織して、活発に指揮命令（しきめいれい）をくだしているということです。が、じつはこれは地上的な観点からのべたことであって、霊的（れいてき）な観点に立っていえば、→
『母と子の心霊教室』→イエスはもともとたいへん霊格（れいかく）の高い天使的存在で、地球の守護神から使命をさずかって地上へ誕生（たんんじょう）したということらしいのです。そのイエスが“天にましますわれらが父”と呼んだ神さまは、じつは地球の守護神なのです。
『母と子の心霊教室』つまり、人類ぜんぶの親にあたるのです。民族によって言語がちがうために、その呼び方もまちまちで、それを後生の人が、名前がちがえば中身もちがうと思いこみ、自分の国のものが正しいのだと主張しあってきました。が、心霊学（しんれいがく）のおかげで→
『母と子の心霊教室』→正しい霊界（れいかい）通信の見分け方が確立されてみると、けっきょくは同じことをいっていたことがわかってきました。将来（しょうらい）は、きっと全世界に通用する霊的（れいてき）な教えがまとめられることでしょう。
『母と子の心霊教室』いまのところ、それをとりあえずスピリチュアリズムと呼んでおりますが、そうなったときは、その名称もいらなくなることでしょう。
『母と子の心霊教室』シルバーバーチをはじめとする多くの霊（れい）はじつは、そうした世界共通の霊的（れいてき）真理の普及のために、活躍（かつやく）していることを知っていただきたいと思います。
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-----付録０１
『母と子の心霊教室』＜付録＞古代霊（こだいれい）シルバーバーチ、子どもと語る　シルバーバーチというのは、１９２０年代後半から５０年余りにわたって霊媒（れいばい）モーリス・バーバネルの口を借りて→

『母と子の心霊教室』→教訓を語りつづけた古代霊（こだいれい）のことで、紀元前１０００年ごろ地上で生活したそうです。もちろん仮の名です。本名を教えてくださいと、これまで何度もお願いしたのですが、そのたびにこういうのでした。
『母と子の心霊教室』「それを知ってどうしようというのでしょう？人間は名前や肩書（かたが）きにこだわるからいけないのです。もしも私が、歴史上有名な人物だとわかったら、私がこれまで述べてきたことがいっそうありがたいものに思えるのでしょうけど、」→
『母と子の心霊教室』→「それはひじょうにまちがった考えです。私が地上で王様であったとしても、あるいは平凡（へいぼん）な人間であったとしても、そんなことはどうでもよいことです。私が述べていることがなるほどと思われたら、それを真理として信じてください。」
『母と子の心霊教室』「そんなことがあるものかと思われるなら、どうぞ信じないでください。それでいいのです」名前のせんさくはその後しだいにされなくなり、ついに最後まで明かされずにおわりました。そして１９８１年７月の霊媒（れいばい）の死をもって、→
『母と子の心霊教室』→シルバーバーチの声もついに聞かれなくなってしまいました。しかし、残された霊言（れいげん）は１２巻の書物となって出版され、日本でも翻訳（ほんやく）されています。その中からシルバーバーチが子どもと語っている部分を紹介（しょうかい）しましょう。
『母と子の心霊教室』【ジョン少年との対話】１１歳のジョン君にとってはそれが最初の交霊会（こうれいかい）でした。おさないときに妹を失い、こんどは父親を事故で失って、母親とふたりきりになりましたが、母親がシルバーバーチを通じて聞いたふたりからのメッセージを、→
『母と子の心霊教室』→いつもジョン君に聞かせていたので、１１歳の少年ではあっても、すでに死後の世界の存在（そんざい）を自然に信じるようになっていました。まずシルバーバーチの方から、お父さんと妹が今ここに来てますよといい、ふたりともジョン君とおなじように、→
『母と子の心霊教室』→わくわくした気持ちで待ってますよ、というと【ジョン】「僕は妹のことをよく知らないのです」【シルバーバーチ】「でも、妹の方はジョン君のことをよく知っておりますよ」【ジョン】「僕がまだ小さかったときに見たきりだと思います」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「いいえ、その小さいときから今のように大きくなるまで、ずっと見守っております。ジョン君には見えなくても、妹の方からはジョン君がよく見えるのです。」
『母と子の心霊教室』「おなじくふたつの目をしていても、ジョン君の目とはまったくちがうのです。壁（かべ）やドアを突き通して見ることができるのです」【ジョン】「そうらしいですね。僕知ってます」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「ジョン君のような目をもっていなくても、よく見えるのです。霊（れい）の目で見るのです。霊（れい）の目で見ると、はるか遠い遠い先まで見えるのです」
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-----付録０２
『母と子の心霊教室』【霊（れい）に年令はない】【ジョン】「今、妹はいくつになったのですか」【シルバーバーチ】「それはとてもむずかしい質問ですね。なぜむずかしいかを説明しましょう。私たち霊（れい）の成長のしかたは、ジョン君とはちがうのです。」
『母と子の心霊教室』「誕生日（たんじょうび）というものがないのです。年がひとつ増えた、２歳になったというようないい方はしないのです。そういう成長のしかたではなくて、霊的（れいてき）に成長するのです。いいかえれば、パーフェクト（完全）へ向けて成長するのです」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「パーフェクトというのはなんですか」【シルバーバーチ】「パーフェクトというのは魂（たましい）の中のすべてのものが発揮（はっき）されて、欠点も弱点もない、１点非のうちどころのない状態です。それがパーフェクトです。」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「いいかえればピースですか」（訳者（やくしゃ）注―ここではなんの悩みも心配もないという意味）【シルバーバーチ】「そうです。パーフェクトになればピースが得られます。しかし、じつをいうと“これがパーフェクトです”といえるものは」→
『母と子の心霊教室』→「存在しないのです。どこまでいっても、それは永遠につづく過程のひとつの段階にすぎないのです。いつまでもつづくのです。おわりというものがないのです」
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-----付録０３
『母と子の心霊教室』【死は悲しいことではない】【ジョン】「でも、パーフェクトに手が届（とど）いたら、それでおわりとなるはずです」【シルバーバーチ】「パーフェクトには手が届（とど）かないのです。いつまでもつづくのです。これはジョン君には想像できないでしょうね」
『母と子の心霊教室』「でも、ほんとにそうなのです。霊的（れいてき）なことには、はじまりもおわりもないのです。ずっと存在（そんざい）してきて、休みなく向上していくのです。ジョン君の妹も大きくなっていますが、地上のようにからだが大きくなったのではなくて、」→
『母と子の心霊教室』→「精神と霊（れい）が大きくなったのです。成熟（せいじゅく）したのです。内部にあったものが開発されたのです。発達したのです。でもからだのことではありません。いくつになったかは地上の年令の数え方でしかいえません。」
『母と子の心霊教室』「そのことよりもジョン君に知ってほしいことは、もうわかってきたでしょうけど、妹とお父さんはいつもジョン君のそばにいてくれてるということです。これは、まだまだ知らない人が多いたいせつな秘密（ひみつ）です。いつもいっしょにいてくれるのです」
『母と子の心霊教室』「ジョン君を愛し、力になってあげたいと思っているからです。こんなことは人に話しても誰（だれ）も信じてくれませんよね？みんな目に見えないものは存在（そんざい）しないと思っているからです。このことを理解しないために地上では多くの悲しみが」→
『母と子の心霊教室』→「生じております。理解すれば“死”を悲しまなくなります。死ぬことは悲劇（ひげき）ではないからです。あとに残された家族にとっては悲劇（ひげき）となることがありますが、死んだ本人にとっては少しも悲しいことではありません」
『母と子の心霊教室』「新しい世界への誕生（たんじょう）なのです。まったく新しい生活の場へ向上していくことなのです。ジョン君もそのことをしっかりと理解してくださいね。妹のことは小さいときに見たことがあるからよく知ってるでしょ？」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「いま、この目で見てみたいです」【シルバーバーチ】「目を閉じれば見えることがあると思いますよ」【ジョン】「この部屋にいる人が見えるようにですか」【シルバーバーチ】「まったく同じではありません。さっきもいったように」→
『母と子の心霊教室』→「“霊（れい）の目”で見るのです。霊（れい）の世界のものは肉眼では見えません。同じように霊（れい）の世界の音は肉体の耳では聞こえません。今お父さんがとてもうれしいとおっしゃってますよ。」
『母と子の心霊教室』「もちろん、お父さんはジョン君のことをなんでも知っています。いつも面倒（めんどう）をみていて、ジョン君が正しい道からそれないように導いてくれているのですから」
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-----付録０４
『母と子の心霊教室』【考えることにも色彩（しきさい）がある】【ジョン】「僕に代わって、礼をいってくださいね」【シルバーバーチ】「今の言葉はちゃんとお父さんに聞こえてますよ。ジョン君にはまだちょっと理解はむりかもしれませんね」
『母と子の心霊教室』「でも、ジョン君がしゃべること、考えてることもみなお父さんにはわかるのです。フラッシュとなってお父さんのところに届（とど）くのです」【ジョン】「どんなフラッシュですか」【シルバーバーチ】「ジョン君がなにかを考えるたびに小さな光が出るのです」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「どんな光ですか。地上の光とおなじですか。僕たちの目には見えないのでしょうけど、マッチをすったときに出るフラッシュのようなものですか」【シルバーバーチ】「いえ、いえ、そんなんじゃなくて小さな色のついた明かりです」
『母と子の心霊教室』「ローソクの明かりに似ています。でも、いろんな色があるのです。考えの中身によってみな色がちがうのです。地上の人間の思念は、そのように色彩（しきさい）となって私たちのところに届（とど）くのです。」
『母と子の心霊教室』「私たちには人間が色彩（しきさい）のかたまりとして映（うつ）ります。いろんな色彩（しきさい）をもったひとつのかたまりです。訓練のできた人なら、その色彩（しきさい）のひとつひとつの意味を読みとることができます」
『母と子の心霊教室』「ということは、隠（かく）しごとはできないということです。その色彩（しきさい）が人間の考えていること、欲しがっているもの、そのほかなにもかも教えてくれます」
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-----付録０５
『母と子の心霊教室』【スピリチュアリズムはなぜたいせつか】【ジョン】「スピリチュアリズムを知ると、どんな得（とく）をするのでしょうか」【シルバーバーチ】「知識はすべてたいせつです。なにかを知れば、知らないでいるときよりその分だけ得をします。」
『母と子の心霊教室』「知らないでいることは、暗やみの中を歩くことです。知るということは、光の中を歩くことです。ジョン君はどっちの道を歩きたいですか」【ジョン】「光の中です」【シルバーバーチ】「でしたら、少しでも多くのことを知らなくてはいけません」
『母と子の心霊教室』「知識はたいせつな財産です。なぜならば、知識から生きるための知恵（ちえ）が生まれるからです。知識が少ないということは持ち物が少ないということです。わかりますね？ジョン君はいま地球という世界に住んでいます」
『母と子の心霊教室』「自分では地球という世界は広いと思っていても、宇宙（うちゅう）全体から見ればほんのひとかけらほどの小さな世界です。その地球上に生まれたということは、その地球上の知識をできるだけ多く知りなさいということです」
『母と子の心霊教室』「それはつぎの世界での生活に備えるためです。そこでスピリチュアリズムのことですが、人生の目的を知るということはとてもたいせつなことなのです。なぜなら、それを知らずにいることは、なんのために生きているかを知らずに生きていることになるからです」
『母と子の心霊教室』「そうでしょ？ジョン君のお母さんは前よりずっと幸せです。亡（な）くなられたお父さんや妹のことについて正しい知識を得たからです。そう思いませんか？」【ジョン】「そう思います。前よりも助けられてることが多いみたいです」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「ほら、ジョン君の質問に対する答えがそこにあるでしょ？さてつぎの質問は？」
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-----付録０６
『母と子の心霊教室』【原子爆弾（げんしばくだん）は善か悪か】（付録の原書の出版は１９５２年）【ジョン】「地上の人間が発明するものについて、霊（れい）の世界の人たちはどう思っていますか。たとえば原爆（げんばく）のことなんかについて」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「これは大きな質問をされましたね。地上の人たちがどう考えているかは知りませんが、私が考えていることを正直に申しましょう。地上の科学者は、戦争のために実験と研究にはっぱをかけられ、その結果として原子エネルギーという」→
『母と子の心霊教室』→「秘密（ひみつ）を発見しました。そしてそれを爆弾（ばくだん）に使用しました。しかしほんとうは、人類が精神的・霊的（れいてき）にもっと成長して、それを正しく扱（あつか）えるようになってから発見すべきだったのです」
『母と子の心霊教室』「もうあと１００年か２００年のちに発見しておれば、地上人類はいまより進歩していて、その危険（きけん）な秘密（ひみつ）の扱（あつか）い方に手落ちがなかったでしょう。いまの人類は、まだまだ“うっかり”の危険性（きけんせい）があります」
『母と子の心霊教室』「原子エネルギーは益にも害にもなるものを秘（ひ）めているからです。ですから、ジョン君の質問に対する答えは、地上人類が精神的・霊的（れいてき）にどこまで成長するかにかかっています。わかりますか？」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「最後におっしゃったことがよくわかりません」【シルバーバーチ】「では、説明のしかたを変えてみましょう。原子エネルギーの発見は、時期が早すぎたということです。人類全体としては、まだ自分たちが発見したものについて、」→
『母と子の心霊教室』→「正しく理解する用意ができていなかったために、それが破壊（はかい）の目的のために利用されてしまったのです。もしも十分な理解ができていたら、有意義（ゆういぎ）な目的のために利用されたことでしょう」
『母と子の心霊教室』「さて、最初の質問にもどりますが、もしも、地上の科学者のすべてが、霊的（れいてき）なことについての正しい知識をもっていれば、そうした問題で悩（なや）むこともなかったことでしょう。出てくる答えはきまっているからです」
『母と子の心霊教室』「霊的（れいてき）な理解力ができていれば、その発見のもつ価値を認識し、その応用は人類の福祉（ふくし）のためという答えしか出てこないからです」
『母と子の心霊教室』【ジョン】「それがほんとにどんなものであるかがわかったら正しい道に使うはずです」【シルバーバーチ】「そのとおりです。自分の発明したもののとり扱（あつか）いに悩（なや）むということは、まだ霊的（れいてき）理解力ができていないということです」
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-----付録０７
『母と子の心霊教室』【霊（れい）と幽霊（ゆうれい）のちがい】【ジョン】「幽霊（ゆうれい）と霊（れい）とは、どうちがうのですか」【シルバーバーチ】「これはとてもいい質問ですよ。幽霊（ゆうれい）も霊（れい）の１種です。」→
『母と子の心霊教室』→「が、霊（れい）が幽霊（ゆうれい）になってくれては困るのです。地上の人たちが幽霊（ゆうれい）と呼（よ）んでいるのは、地上生活がとてもみじめだったため、いつまでも、地上の雰囲気（ふんいき）からぬけ出られないでいる霊（れい）が」→
『母と子の心霊教室』→「姿（すがた）を見せた場合か、それとも、よほどのことがあって、つよい憎（にく）しみや恨（うら）みを抱（いだ）いたその念が、死後もずっと残っていて、それがなにかの拍子（ひょうし）にその霊（れい）の姿（すがた）となって見える場合の、」→
『母と子の心霊教室』→「いずれかです。幽霊（ゆうれい）さわぎの原因は、たいてい最初に述べた霊（れい）、つまり地上世界からぬけ出られない霊（れい）のしわざである場合が多いようです。」
『母と子の心霊教室』「死んで地上を去っているのに、地上で送った生活、自分の欲望（よくぼう）しか考えなかった生活が、その霊（れい）を地上にしばりつけるのです」【ジョン】「もう、質問はありません」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「以上の私の解答に、ジョン君は何点をつけてくれますか」【ジョン】「僕自身、その答えがわからなかったんですから…」【シルバーバーチ】「私の答えが、正しいかまちがっているかが、ジョン君にはわからない―よろしい！」
『母と子の心霊教室』「わからなくても少しもかまいません。たいせつなのはつぎのことです。ジョン君は地上の身近な人たちによる愛情で包まれているだけでなく、私たち霊（れい）の世界の者からの、大きな愛情によっても包まれているということです」
『母と子の心霊教室』「目には見えなくても、ちゃんと存在（そんざい）しています。触（さわ）ってみることができなくても、ちゃんと存在しています。なにか困（こま）ったことがあったら、静かにして、私かお父さんか妹か、だれでもいいですから心の中で念じてください。」
『母と子の心霊教室』「きっとその念が通じて援助にまいります」（Ｓ・フィリップス編（へん）『シルバーバーチの霊訓⑥』より抜粋（ばっすい））
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-----付録０８
『母と子の心霊教室』【ふたりの幼児（ようじ）と語る】交霊会（こうれいかい）の正式のメンバーではないけど、シルバーバーチの“お友だち”として毎年クリスマスが近づくと招待されて、シルバーバーチと楽しいお話をさせてもらっている子どもがいます。
『母と子の心霊教室』ルース（女児）とポール（男児）のふたりです。この日もふたりがいっしょに招かれていました。まず、シルバーバーチがつぎのようなお祈（いの）りをしました。
『母と子の心霊教室』「神よ。なにとぞ私たちにあなたの愛、あなたの叡智（えいち）、あなたの慈悲（じひ）を知る力を授（さず）けたまえ。素朴（そぼく）さと無邪気（むじゃき）さをもってあなたに近づき、童子（どうじ）のごとき心をもつ者のみに示される真理を」→
『母と子の心霊教室』→「悟（さと）らしめたまわんことを。あなたは不変にしてしかも変転きわまりない大自然の栄光（えいこう）の中のみならず、童子（どうじ）の無邪気（むじゃき）さの中にも顕現（けんげん）しておられるからでございます」
『母と子の心霊教室』それからふたりに向かって、あたかも父親のような慈愛（じあい）に満ちた口調（くちょう）で、目にこそ見えなくてもたびたびふたりの家を訪（おとず）れていることをのべてから、さらにこうのべました。
『母と子の心霊教室』「私はあなたたちと遊んでいるのですよ。妖精（ようせい）や天使といっしょに、そしてとくにあなたたちに霊（れい）の世界のすばらしさを教えようとしている人たちといっしょに、あなたたちのお家（うち）を訪（おとず）れているのですよ」
『母と子の心霊教室』すると、最近になって、霊視（れいし）能力が出はじめたルースが、ときどき寝室（しんしつ）で見かける“光”はなんですかとたずねました。ポールもルースといっしょにいるときに同じものを見かけることがあるのです。
『母と子の心霊教室』シルバーバーチは、それが妖精（ようせい）と天使が見せてくれているものであることを説明してから、ルースに向かって「あの光はその妖精（ようせい）たちがたずさえてくる“守護（しゅご）の光”で、あなたたちをとりまいております」と述べ、→
『母と子の心霊教室』→こんどはポールに向かって「霊（れい）の世界には、地上で遊ぶチャンスがあたえられないうちに連（つ）れてこられた子どもが、それはそれはおおぜいいるのです。そういう子どもたちを、あなたたちと遊ばせるために連れもどすことがあります」
『母と子の心霊教室』「あなたたちとの遊びを通して、まだいちども体験したことのないものを得ることができるのです」ルースがシルバーバーチに、こうして霊界（れいかい）からお話をしにもどってきてくださることにお礼をいうと、→
『母と子の心霊教室』→【シルバーバーチ】「いえ、いえ、あなたたちこそ、私の話を聞きにきてくれてありがとう。こうしてお話をしにくることによって私は、みなさんが私のお話から得られる以上のものをいただいているのです。おふたりの心には、私のほんとうの住処（すみか）」→
『母と子の心霊教室』→「である高い境涯（きょうがい）の純粋（じゅんすい）さが反映（はんえい）しております。その純粋（じゅんすい）さは、地上近くで仕事をしている霊（れい）にとって、とてもたいせつなものなのです」
『母と子の心霊教室』「それをおふたりの心の中に見つけて、いつも慰（なぐさ）められております」【ルース】「霊界（れいかい）のお友だちに会いにもどられるのは楽しいですか」【シルバーバーチ】「もちろん楽しいですとも。ルースちゃんだって、」→
『母と子の心霊教室』→「もしお家（うち）から遠く離（はな）れて暮（く）らして、ながいことお父さんお母さんに会わずにいたら、いよいよお家へ帰ることになったと聞かされたときは、うれしくないですか。私はもうすぐ、私のほんとうの家に帰って、そこでおおぜいの」→
『母と子の心霊教室』→「私の愛する霊（れい）、私を愛してくれてる霊（れい）、私にこの使命をさずけてくださった霊（れい）と会うことになっております。ですが、それは、人生の旅を理解するための知識を必要としている、地上のさらにおおぜいの人たちのお役に立つための」→
『母と子の心霊教室』→「力をいただくためです」【ルース】「私も、妖精（ようせい）が見られるのが楽しみです」【シルバーバーチ】「そういう楽しみをさずかったことを感謝しなくてはいけませんよ。なにも感じない人がたくさんいるのですから」
『母と子の心霊教室』ここでふたりが霊媒（れいばい）のひざに座（すわ）って、シルバーバーチに口づけをさせてほしいといいました。それがおわってから、こんどは霊界（れいかい）についてなにか楽しい話をしてくださいと頼（たの）みました。すると―
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】霊界（れいかい）にも広い広い動物の王国があることをごぞんじでしょうか。そこでは動物界のあらゆる種類のものが―動物も小鳥も―襲（おそ）ったり恐（おそ）ろしがったりすることなく、仲（なか）よくいっしょに暮らしております。
『母と子の心霊教室』ライオンが子羊（こひつじ）とならんで寝（ね）そべっても、けんかもせず、“えじき”になることもありません。美しい花園もたくさんあります。そこに咲（さ）いている花ばなはそれぞれの種類に似合った色彩（しきさい）、濃（こ）さ、形をしています。
『母と子の心霊教室』地上では見られない色がたくさんあります。また美しい湖、山、大きな川に小さな川、豪華（ごうか）な羽毛（うもう）と、目の覚めるような色彩（しきさい）をした小鳥がたくさんいます。昆虫（こんちゅう）もきれいな種類のものがたくさんおります。
『母と子の心霊教室』地上で見かけるものよりは変異（へんい）しています。（物質界での）さなぎの段階（だんかい）を通過して、ほんとうの美しい姿（すがた）をみせているのです。【ポール】「地上で、もしも子羊（こひつじ）がライオンのそばに寝そべったら、」→
『母と子の心霊教室』→「まるごと食べられてしまいます」【シルバーバーチ】「地上の話ではありませんよ。こちらの世界のお話ですから大丈夫（だいじょうぶ）です」【ルース】「シルバーバーチさんのお家（うち）はきれいでしょうね」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「それはそれは美しくて、とても言葉ではいいあらわせません。絵かきさんがえがこうとしても、ぜんぶの色あいを出す絵の具が地上にはありません。音楽でその美しさを表現しようにも、地上の楽器では出せない音階があります」
『母と子の心霊教室』「“マーセルおじさん”―シルバーバーチの肖像画（しょうぞうが）をえがいた心霊（しんれい）画家のマーセル・ポンサン氏で、その日も出席していた―に聞いてごらんなさい。あの人は絵かきさんです」
『母と子の心霊教室』「ときおりインスピレーションで見た霊界（れいかい）の美しさをえがく絵の具がないとおっしゃるはずですよ」【ルース】「寝ているあいだに霊界（れいかい）へ行くことがあるそうですけど、そのときのことを覚（おぼ）えてないのですけど…」
『母と子の心霊教室』【シルバーバーチ】「大きな精神で体験したことが、人間の小さな脳（のう）に入りきれないからです」【ポール】「シルバーバーチさんは英語がじょうずですね」【シルバーバーチ】「そのことをありがたいと思っております」
『母と子の心霊教室』「こうなるまでにながい時間がかかりました。ポール君がおしゃべりできるようになるのと、ほぼ同じくらいの年数がいりました。この“ぎこちない”地上の言葉をしゃべるようになるために、ずいぶん練習しました。私の世界ではそんな面倒（めんどう）がいりません」
『母と子の心霊教室』「言語はしゃべらないのです。こちらはこころの世界です。あるがままが知れてしまうのです」【ポール】「ウソをついても、知られないようにすることができますか」【シルバーバーチ】「ウソというものが存在（そんざい）できないのです」
『母と子の心霊教室』「神のおきてをごまかすことはできないからです。あるがままの姿（すがた）が映（うつ）しだされるのです。見せかけも、ごまかしも、ぜんぶはぎとられてしまい、そのままの姿（すがた）がみんなに見られるのです」
『母と子の心霊教室』「でも、それをこわがるのは、自分のことしか考えない人たちだけです」【ルース】「霊（れい）や妖精（ようせい）がいることを信じることができて、うれしいです。いつまでも信じていたいと思います」【シルバーバーチ】「そうですとも」
『母と子の心霊教室』「その信仰（しんこう）を忘（わす）れてはいけませんよ。人に笑（わら）われても気にしてはいけませんよ。こんなすてきな信仰（しんこう）がもてて幸せだなあと、それだけを思っていればよろしい。それを笑う人はなにも知らないのですから」
『母と子の心霊教室』【ポール】「僕たちは、どのようにして物事を思い出すのでしょうか」【シルバーバーチ】「ひとつのことを知ると、それは“記憶（きおく）の部屋”にしまわれます。そして、その知識が必要になると、知りたいという欲求（よっきゅう）が“てこ”になって」→
『母と子の心霊教室』→「（タイプライターのキーのように）その知識を引き出します。すると記憶（きおく）がよみがえってきて、使用される野を待ちます。使用されるとまた記憶（きおく）の部屋へもどされます。いちど学んだことはけっして失われません」
『母と子の心霊教室』「いったん覚（おぼ）えたことはけっして忘（わす）れません」【ルース】「じゃ、あたしたちが考えていることが、ぜんぶそちらからわかるのですか」【シルバーバーチ】「親しい間柄（あいだがら）の霊（れい）にはわかります」
『母と子の心霊教室』「人間の心の中は開いた本のようなものです。親しい人にはみな読みとれます。親しくない人にはわかりません。近づけないからです」続いて話題が、シルバーバーチの、インディアンとしての地上時代の生活に移りました。
『母と子の心霊教室』まず山のふところでの“水”に左右された生活のようすを語りました。その生活は素朴（そぼく）で、現代文明にありがちな問題や、せかせかしたところがなかったこと、日がくれると子どもの霊（れい）がやってきて“よい子はもう寝る時間ですよ”と→
『母と子の心霊教室』→告げてくれたこと、寝入ると、霊（れい）の世界へ遊びにいったことなどを話して聞かせました。そして最後にこうのべました。「では、もうひとつだけお話してお別れすることにいたしましょう」
『母と子の心霊教室』「私は間もなく地上を離（はな）れて、いくつもの界を通過して、私のほんとうの住まいのある境涯（きょうがい）へいき、そこで、何千年ものあいだ知りあっている人たちとお会いします。地上のためにはたらいている人たちばかりです」
『母と子の心霊教室』「しかも、たびたび苦しい思いをさせられています。私はこれからそこへいって、かつて身につけた霊力（れいりょく）をとりもどしてきます。そこへいって、私はこれから先の計画を教えていただき、これまでに、私がおおせつかった仕事をちゃんと」→
『母と子の心霊教室』→「やりとげているかどうか、どこまで成功し、どこが失敗したか、それをつぎの機会にやりなおすことができるかどうかをお聞きします。それからみんなでそろって大集会に出席して、そこで、あなたたちがイエスさま（後注）と呼んでいる方とお会いします」
『母と子の心霊教室』「するとイエスさまは、美しさと優（やさ）しさと理解と同情にあふれたお言葉をかけてくださいます。そのときの私たちは、神さまのマントで包まれます。愛の衣（ころも）で包まれます。そして神さまの尊（とうと）い力で身をかためて、」→
『母と子の心霊教室』→「一人ひとりに授（さず）けられた新しい使命に向かって出発します。おふたりのような子どもから“シルバーバーチさんが大すき”といわれると、私はいつも“ああよかった”と思います。なぜなら、私たちの仕事は愛を得てはじめてなしとげられるものであり」→
『母と子の心霊教室』→「愛の反応（はんのう）を見いだして、はじめて仕事がうまくいっていることを知るからです。どうか、その天界の光が、みなさんの毎日の生活に反映（はんえい）されることを祈ります。神の恵（めぐ）みが、いつもみなさんとともにあることを祈（いの）ります」
『母と子の心霊教室』「ここにおいでのみなさんはいままさに、神が託（たく）された霊団（れいだん）の保護のもとにいらっしゃいます」こうしてふたりの子どもにとって、その年で最高の１日が終わったのでした。（Ａ・Ｗ・オースティン編『シルバーバーチの霊訓⑤』より抜粋）
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-----１０章０１
『母と子の心霊教室』第１０章　おしまいに　１８４８年３月３１日―みなさんはこの日がどんな日か覚（おぼ）えていますか？そうです。アメリカのハイズビル村で、フォックス姉妹が不思議な物音の正体をつきとめた日です。
『母と子の心霊教室』そのことがきっかけとなって心霊（しんれい）研究がさかんになり、心霊学（しんれいがく）が生まれたことはすでにのべました。さらにまた、心霊学（しんれいがく）を土台として、→
『母と子の心霊教室』→人間の正しい生き方についての考えや教訓が生まれ、これをスピリチュアリズムと呼（よ）んでいることも学びました。前章において、その内容の１部をみなさんにわかる範囲（はんい）で説明しました。
『母と子の心霊教室』【１　心霊現象（しんれいげんしょう）はむかしからあった】ところで世の中には、このスピリチュアリズムを、新しい宗教（しゅうきょう）だという人がいます。これはまちがっています。なぜかというと、スピリチュアリズムと同じ考えや信仰（しんこう）、→
『母と子の心霊教室』→あるいは心霊（しんれい）現象そのものが、人間の歴史が記録に残るようになるずっと前から存在しており、心霊学（しんれいがく）がこれに科学的な説明をほどこしたにすぎないからです。
『母と子の心霊教室』今日でも、アフリカの土人の間では、いちばんすぐれた霊能（れいのう）をもった者が、尊敬（そんけい）されて酋長（しゅうちょう）になっていますが、どの民族でも最初のころはみなそうだったのです。
『母と子の心霊教室』歴史を調べてみると、心霊（しんれい）現象がずいぶん古くからあったことがわかります。たとえば、いまから３０００年ほど前の、中国やエジプトの遺跡（いせき）から掘り出されたものをみますと、心霊治療（しんれいちりょう）を施（ほどこ）している→
『母と子の心霊教室』→ようすをえがいた絵がたくさんあります。
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-----１０章０２
『母と子の心霊教室』【２　偉大（いだい）な指導者はみな霊能者（れいのうしゃ）だった】また、みなさんもよく知っているギリシャの大哲学者（てつがくしゃ）ソクラテスは、大切な仕事をするときは、かならず背後霊（はいごれい）の指示にしたがっていたそうです。
『母と子の心霊教室』ソクラテスがあまり霊（れい）の話や死後の世界のことを口にするので、悪魔（あくま）の使いだとされて裁判（さいばん）にまでかけられ、最後は毒を飲まされて死んだのでした。いよいよ毒を飲むとき、ソクラテスはまわりの者にこういったそうです。
『母と子の心霊教室』「やってはならないことを私がしかけると、いつも霊（れい）の声がして止めてくれるのだが、いまはなんの声も聞こえない。どうやら私も死ぬ時期がきたらしいから、よろこんで飲ませていただくことにしよう」と。

『母と子の心霊教室』ソクラテスはよほどすぐれた霊能者（れいのうしゃ）だったようですね。おなじころ、ギリシャのデルポイという都に“アポロの神託所（しんたくじょ）”というのがあったことも、見逃（みのが）せないたいせつな史実です。
『母と子の心霊教室』なにか大事なことが起きると、政治をあずかる人びとが、どうすべきかを神さまから聞くために、アポロという神さまをまつっているデルポイの神殿に参拝（さんぱい）して、霊媒（れいばい）を通じてのお告げ（霊言）を聞きました。
『母と子の心霊教室』この事実は、やはりこの時代にも、スピリチュアリズムとおなじ考えや信仰（しんこう）があったことを物語っております。
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-----１０章０３
『母と子の心霊教室』【３　無知ほどこわいものはない】さらに時代が新しくなると、よくごぞんじのイエス・キリストという大宗教家（しゅうきょうか）があらわれます。バイブル（聖書）にはイエスが語った言葉といっしょに、イエス自身が見せた奇跡的（きせきてき）な→
『母と子の心霊教室』→現象や病気なおしの話がのっています。これをキリスト教の信者は、イエスが神の特別の子だからできたのだと信じているのですが、じつはぜんぶ心霊（しんれい）現象だったわけです。その証拠（しょうこ）に、イエス自身こういっているではありませんか。
『母と子の心霊教室』「私にできることは、あなたたちにもできるのです。いえ、私以上のことができるのです」このイエスの言葉どおり、いまでは世界中の霊能者（れいのうしゃ）がイエスにおとらぬ、→
『母と子の心霊教室』→すばらしい現象を見せています。けっきょくイエスは特別の神の子ではなく、ひとりのすぐれた霊能者（れいのうしゃ）だったわけです。そのイエスは、ごぞんじのとおり“はりつけ”にされて死にました。ソクラテスは毒を飲まされて死にましたが、→
『母と子の心霊教室』→これと同じように、心霊（しんれい）能力をもった者が、悪魔（あくま）の使いだとされて殺されたり、いじめられたりした話はほかにもたくさんあります。フランスのジャンヌ・ダルクの話もよく知っているでしょう。

『母と子の心霊教室』イギリスとの戦いで、霊（れい）の指示にしたがって、みごとにイギリス軍を破った少女の話です。ジャンヌ・ダルクもソクラテスと同じく霊聴力（れいちょうりょく）をもっていたのです。ところが、のちにイギリス軍に捕（と）らえられたとき、→
『母と子の心霊教室』→魔法使（まほうつか）いだとされて、火あぶりの刑によって殺されてしまったのです。なんというひどいこと、いや、なんとまちがったことをしたことでしょう。真理を知らないということがどんなに恐ろしいことか、こうしたわずか２、３の例でも→
『母と子の心霊教室』→よくわかっていただけたと思います。
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-----１０章０４
『母と子の心霊教室』【４　最後のおねがい】もちろん現在でも、スピリチュアリズムのことをなにも知らない人が、まだまだおおぜいいます。ずっと前のことですが、私にもこんな体験がありました。それは、私が事故にあって入院していたときのことですが、→
『母と子の心霊教室』→ベッドでスピリチュアリズムの新聞を読んでいると、隣（となり）のベッドに寝（ね）ていた人が、「あの、ちょっとお聞きするのですが、あなたはスピリチュアリズムを信じておられる方ですか」と聞きます。
『母と子の心霊教室』その聞き方が、いかにも珍（めずら）しいことを聞くような感じなので、「ええ、そうですが、それがどうかしましたか？」と、逆に聞き返しました。するとその人は、「いや、いや、ただあなたがそれを読んでおられるので、きっとそうだろうと思っただけなんです」→
『母と子の心霊教室』→「そういう方がこの世にいることは、以前から耳にしていたのですが、実際にお目にかかったのはあなたが最初なんです」といって、じろじろ私の顔を眺（なが）めます。そこで私も言ってやりました。
『母と子の心霊教室』「そうですか、ではどうぞ、お気のすむまで見つめてくださいよ」どうやらその人は、私がスピリチュアリズムを信じているから珍（めずら）しがったのではなくて、スピリチュアリズムを信じている人も、ふつうの人と少しも変わらないことを知って→
『母と子の心霊教室』→感心したようすでした。そうです、その人はそれまで、スピリチュアリズムを信じるような人間は、よほど変わった人間だろうと思っていたわけなのです。どうかみなさんも、これから先のながいながい人生で、とりかえしのつかない過（あやま）ちを→
『母と子の心霊教室』→おかすことなく、清く正しく美しく、しかも死後の生活に役立つような、意義ある地上生活を送るために、正しい知識すなわち真理をひとつでも多く身につけ、それを人にもわけてあげてください。
『母と子の心霊教室』それが私の最後の、そしていちばん大きなお願いなのです。　　　おわり
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-----９章０１
『母と子の心霊教室』第９章　スピリチュアリズムの教え　以上で、私は心霊（しんれい）能力がどんなもので、それがどんな現象を起こすかを説明いたしました。こうした能力は、ふつうの能力といろんな点で異（こと）なっているので“異常能力”と呼ばれることがあり、→
『母と子の心霊教室』→それがひき起こす現象を“異常現象”と呼ぶことがあります。しかし、これまでの私の説明でもおわかりのとおり、心霊（しんれい）能力というのは、人間が生まれながらにそなえているもので、ただそれを、実際に使いこなす人が少ないというに→
『母と子の心霊教室』→すぎないのですから、ほんとうは自然なものなのです。こうした分野を専門（せんもん）に研究することを心霊（しんれい）研究といい、その結果をまとめたものを心霊学（しんれいがく）ということは、もうみなさんごぞんじですね。
『母と子の心霊教室』ところがです。ほんとうのことをいうと、その心霊学（しんれいがく）を知っただけでは、心霊（しんれい）能力や心霊（しんれい）現象のもつ意味をぜんぶ知りつくしたことにはならないのです。では、どこまでいけばよいのでしょうか？
『母と子の心霊教室』それは、心霊学（しんれいがく）を土台として、人間の正しい心の持ち方や生き方について考え、それを実際の生活において実行し、身につけていかなくてはならないのです。ほんとうはそれが目的なのです。
『母と子の心霊教室』そうした教訓をまとめたものを、スピリチュアリズムといいます。では、スピリチュアリズムはどんな教えを説いているのでしょうか？この章では、その中でもとくにみなさんにとってたいせつと思われるものを取りあげて説明しておきましょう。
『母と子の心霊教室』【１　心のもち方にも責任がある】第６章のはじめのところで、記憶（きおく）について説明し、さらに、精神には意識的なものと、無意識のものがあることをのべました。意識的なものを顕在（けんざい）意識といい、無意識なものを潜在（せんざい）意識と→
『母と子の心霊教室』→いうのですが、記憶（きおく）は潜在（せんざい）意識がうけもつ仕事です。さて、この記憶（きおく）というのは、ひじょうにたいせつなことを教えています。まず第１に、潜在（せんざい）意識は、いったん記憶（きおく）したものは→
『母と子の心霊教室』→けっして忘（わす）れませんから、ながいあいだたつうちに、その記憶が性格に影響（えいきょう）をおよぼしてきます。正しい知識と清潔な考えをもった人は、すなおで、人にすかれる性格となり、→
『母と子の心霊教室』→まちがった知識や悪い知恵をはたらかせている人は、おとなになってから人にきらわれるような性格の持ち主になってしまうものです。もちろん、そうした性格はオーラにあらわれますから、霊能（れいのう）のある人が見ると、この人はどういう人だということが→
『母と子の心霊教室』→すぐにわかります。ところで、私は第６章でサイコメトリという能力を説明しました。あの能力をよく考えてみますと、潜在（せんざい）意識に宿されたものは、今も述べたように、性格に影響（えいきょう）をおよぼすだけでなく、→
『母と子の心霊教室』→その人がさわったものにまで、影響（えいきょう）をあたえていることがわかります。これが、私たちが注目しなくてはならない第２の教訓です。私たちの心の動きはちょうどラジオの電波のようなものです。
『母と子の心霊教室』放送局から放送された電波が宇宙（うちゅう）全体に広がっていくように、私たちが心に思ったことは、思想波となって宇宙（うちゅう）に広がります。すると当然、私たちの心の動きは自分自身だけでなく、他人にもなんらかの影響（えいきょう）を→
『母と子の心霊教室』→あたえていることになり、同時に他人からの思想波の影響（えいきょう）もうけていることになります。昔からいわれることわざに、“朱（しゅ）に交（まじ）われば赤くなる”というのがありますが、これは、悪い友だちとつき合っていると、→
『母と子の心霊教室』→自分も悪い人間になってしまうから、良い友だちを選びなさいと教えているのです。これはたしかに正しいことにちがいないのですが、なにか物足りないもの、あるいは生（なま）ぬるいものを感じないでしょうか。
『母と子の心霊教室』というのは、もう１歩ふかく考えてみますと、私たちは確かに悪い影響（えいきょう）もうけますが、良い影響（えいきょう）をあたえることもできるのです。
『母と子の心霊教室』たとえきらいな友だちとつきあっても、その人の悪い影響（えいきょう）に負けないで、自分の方から良い思念を出してその人を良い方に感化するように努力してはどうでしょうか。心霊学（しんれいがく）を学んだみなさんは、ぜひそこまで行ってほしいものです。
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-----９章０２
『母と子の心霊教室』【２　自分から出たものは自分にもどってくる】みなさんはブーメランという道具を知っていますか？オーストラリアの土人が鳥などの狩猟（しゅりょう）や遊びに使う器具で、くの字型にまがった簡単な棒切（ぼうき）れなのですが、おもしろいことに、→
『母と子の心霊教室』→これを空に向けて高く放り投げると、ぐるぐる回りながらまた自分のところにもどってくるのです。こんな話をするのは、じつは、私たち人間の心もこれとまったく同じ動き方をするからです。
『母と子の心霊教室』すなわち、いつも明るい心で、人によろこばれるような事をしていると、かならず、その人にうれしいことや楽しいことが訪（おとず）れます。
『母と子の心霊教室』反対に、いつも暗いことばかり考え、人を憎（にく）んだりねたんだりしていると、かならず、その人にいやなことやおもしろくないことが訪（おとず)れるものなのです。

『母と子の心霊教室』善い行いは良い結果を生み、悪い行いは悪い結果を生む―これは人間の力では絶対に変えることのできない摂理（せつり）（きまり）なのです。どんなに神さまにお祈（いの）りしてもむだです。どんな信仰心（しんこうしん）をもっていても関係ありません。
『母と子の心霊教室』かならずそうなるのです。その結果はすぐつぎの瞬間（しゅんかん）に出るとはかぎりません。いろんな事情で早かったりおそかったりしますが、きっと訪（おとず）れることにまちがいないのです。
『母と子の心霊教室』それは、ブーメランがもどる速さはちがっていても、かならずもどってくるのと同じことです。
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-----９章０３
『母と子の心霊教室』【３　言葉も行いも“心”がたいせつ】なにごとも心が第１です。たとえば絵をえがく場合を考えてごらんなさい。まず最初に、なにをえがこうかと考えて、だいたいの構図を心にうかべてから絵筆をとります。最初の構図がよければ立派（りっぱ）な絵ができあがり→
『母と子の心霊教室』→構図がよくないと、どんなに上等の絵筆を使っても、よい絵はできません。もちろん、構図がよくてもえがき方がわるければよい絵はできませんから、よい絵をえがくためにはえがき方の練習も必要ですが、しかしどんなにえがき方が上手でも、→
『母と子の心霊教室』→最初の構図がよくなければ、けっしてよい絵はできません。これと同じことが、ふだんの生活にもいえるのです。毎日をきちんとした考えのもとに生活している人は、性格もきちょうめんで悪い誘惑（ゆうわく）にも負けませんが、→
『母と子の心霊教室』→なんの計画もなしにダラダラとした生活を送っている人は、だらしのない人間となり、悪い誘惑（ゆうわく）にもすぐ負けてしまいます。また、ひとつの仕事をする際に、かならず成功してみせるぞという信念でのぞむ人は成功しますが、→
『母と子の心霊教室』→どうでもよいと思ったり他人に頼（たよ）ったりする人は、けっして成功するものではありません。こんなことも考えられます。たとえば、他人といっしょに仕事をするときに、自分勝手（じぶんかって）なことをしたり、欲（よく）を起こしたり、→
『母と子の心霊教室』→やる気がなくて自分のうけもちをおろそかにしたりすると、自分ひとりだけでなく、いっしょに仕事をしている人みんなに迷惑（めいわく）をかけることになります。これで、なにごともまず心がけがたいせつであることがおわかりでしょう。
『母と子の心霊教室』昔から“人間は心に抱（いだ）く考えと同じような性質の人間になっていく”といわれます。つまり、いつも美しいことを考えている人は美しい人間となり、悪いことばかり考えている人は悪い人間になってしまうというのです。
『母と子の心霊教室』これは心霊学（しんれいがく）からみてもそのとおりであるといえます。
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-----９章０４
『母と子の心霊教室』【４　お祈（いの）りも“まごころ”がたいせつ】みなさんは、神さまに手をあわせてお祈（いの）りをしたことがありますかあ？きっとあるにちがいありません。いや、中には毎朝・毎晩お祈（いの）りをしている感心な人もいるかもしれません。
『母と子の心霊教室』では、とくにそういう感心な人にお聞きしたいのですが、いったいお祈（いの）りはなんのためにするのでしょうか？いや、その前に、はたしてお祈（いの）りはほんとうに神さまに通じるのでしょうか。
『母と子の心霊教室』もちろん、さっき述べたように、私たちの考えたことは、思想波となって宇宙（うちゅう）へ広がるのですから、きっと、神さまのお耳に達しているにちがいありません。しかしお祈（いの）りといっても、ただ言葉を口にするだけでは思想波は出ませんから、→
『母と子の心霊教室』→神さまには通じないことになります。いまも述べたように、言葉や行いは心から生まれるのであって、言葉や行いから心が生まれるのではないのです。また私たちは、うっかりすると、お祈（いの）りとは神さまにお願いごとをするものだ、と考えがちです。
『母と子の心霊教室』もちろん人間はだれしも困（こま）ったときは神さまにお願いしたくなるものです。そして、それがほんとうにその人にとって“ためになる”ことであれば、神さまはきっとお聞き入れくださることでしょう。しかし、ほんとうのお祈（いの）りはもう少しちがいます。
『母と子の心霊教室』みなさんには、まだ少しむずかしすぎるかもしれませんが、ひと口にいうと、私たちの心の奥（おく）にある“まごころを力づよくだそうとする努力”がほんとうの祈（いの）りなのです。この世で、まごころほどつよいものはありません。
『母と子の心霊教室』みなさんが物ごとに一心になると、そのまごころが電波のようにエーテル界までいきわたり、それを感知した霊（れい）（ことに背後霊）は、みなさんが成功するようにいろんな手助けをしてくれます。それがほんとうに祈（いの）りがかなえられたというのです。
『母と子の心霊教室』なんの努力もせずにただ、ああしてください、こうしてくださいと祈（いの）っても、神さま、すなわちエーテル界の高級霊（こうきゅうれい）や背後霊（はいごれい）は見向きもしてくれません。
『母と子の心霊教室』それからまた、たとえ祈（いの）りがかなえられる場合でも、かならずしも“すぐに”とはかぎりません。あるときは何ヶ月も何年ものちにかなえられることがあります。そしてまた、そのかなえられ方も、かならずしもその人が期待しているとおりの→
『母と子の心霊教室』→ものではない、ということも知っておく必要があります。こうしたこと、つまり祈（いの）りのかなえられ方や時期などは、神さまがその人にとっていちばんよいように考えてくださるものです。
『母と子の心霊教室』ですからみなさんは、自分にあたえられた仕事や勉強にまごころをこめて精をだし、あとはぜんぶ神さまにおまかせすることです。それが私たち人間のいちばん正しい生き方なのです。
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-----９章０５
『母と子の心霊教室』【５　人類はみな神の子であり兄弟である】神とはいったい何でしょうか？世界中には数多くの宗教（しゅうきょう）があります。そして、どの宗教（しゅうきょう）も神について説いていますが、どれもこれも、みな自分の宗教（しゅうきょう）の説く神こそ→
『母と子の心霊教室』→ほんとうの神であるといいはっております。おかしいとは思いませんか？スピリチュアリズムでは、霊（れい）からの通信、すなわち霊言（れいげん）現象とか自動書記によって得られたものを総合的に検討（けんとう）して、神についておよそつぎのように→
『母と子の心霊教室』→説いております。“神とは宇宙（うちゅう）の全生命の源（みなもと）である。神なくしてなにひとつ存在（そんざい）できない。いいかえれば、神は宇宙（うちゅう）の生みの親のようなものである。”→
『母と子の心霊教室』→“もちろん、人間はひとりの例外もなく神の分霊（ぶんれい）を受けて生まれている。したがって人類はみな兄弟であり姉妹である。だから人類はおたがいに助け合い愛しあわなくてはいけない。”→
『母と子の心霊教室』→“いや、人類どうしだけではない。この世の生命あるものすべてをたいせつにしなくてはいけない。”じつをいえば、こうした教えは、スピリチュアリズムがはじめて説いたものではありません。
『母と子の心霊教室』歴史に名を残している偉大な宗教家（しゅうきょうか）や哲学者（てつがくしゃ）たとえば、イエス・釈迦（しゃか）・マホメット・老子（ろうし）・プラトンといった人びとも、その言葉はちがっていても、内容においてはスピリチュアリズムと→
『母と子の心霊教室』→まったくおなじようなことを説いていたのです。それを、のちの人たちが、意味を取りちがえて解釈（かいしゃく）したために、いろんな説ができてしまったのです。神は人間のすべてに、そして宇宙（うちゅう）全体にやどっているのです。
『母と子の心霊教室』黒人と白人の区別もありません。人間と動物の差別もありません。ですから、人間はおたがいに愛しあい助けあい、動物でも植物でも、生命あるものすべてをかわいがってやらねばならないのです。
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-----９章注釈
『母と子の心霊教室』【注釈（ちゅうしゃく）“神”と“神さま”のちがいについて―訳者（やくしゃ）】本書で私は、神と神さまとふた通りに使いわけておりますが、これは、ぜひ区別して理解していただかねばなりません。
『母と子の心霊教室』神を論（ろん）ずる際に、とかくおかしがちな誤（あやま）りは、神というものが人間のような姿（すがた）かたちをしていて、どこか高いところから、人間をじっと見つめているかのごとく、想像することです。
『母と子の心霊教室』神とは、そんな人間的なものではなくて、宇宙（うちゅう）全体を支配している、絶対的な法則（摂理）をさします。たんに物理的な法則をさすのではなく、人間の行為、言葉、心の動きなどの、人間生活すべてにわたって支配しているもので、→
『母と子の心霊教室』→したがってこの意味における神は、祈（いの）りの対象とはなりえません。本書の最初は「真理を学ぼう」という題ではじまっていますが、これはいいかえれば「神を知ろう」ということになります。
『母と子の心霊教室』つぎに“神さま”と訳（やく）したのは、人間からみて祈（いの）りの対象とするにふさわしい霊（れい）のことです。たとえば一地方、一国家、あるいは海、山、川などの守護神（しゅごしん）がそれで、一人ひとりに個性があり、無数に存在します。
『母と子の心霊教室』日本の古典で“八百万（やおよろず）の神々”と呼（よ）んでいるのはこの部類に属します。たいせつなのは、こうした神々も“神の摂理（せつり）”の支配をうける点においては、人間と少しも変わらないということです。
『母と子の心霊教室』なお、日本では在世中の功績をたたえて“神さま”としてまつる風習があります。明治天皇をまつる明治神宮、乃木（のぎ）大将をまつる乃木（のぎ）神社など、数え切れないほどありますが、→
『母と子の心霊教室』→このたぐいは、右の２種類とは別に扱（あつか）わなければならないでしょう。
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-----８章０１
『母と子の心霊教室』第８章　心霊治療（しんれいちりょう）の話　心霊学（しんれいがく）についてなにも知らない人は、霊（れい）の話や心霊（しんれい）現象のことを耳にすると「なあんだ、そんなことはみな悪魔（あくま）がやってることさ。だまされない方がいいよ」→
『母と子の心霊教室』→といって相手にしようとしません。前章で紹介（しょうかい）した心霊（しんれい）現象の話などは、最初はだれが聞いてもあまり気持ちのいいものではないので、それを悪魔（あくま）のしわざだと考えても無理のないことかもしれません。
『母と子の心霊教室』ところがです。もしも心霊（しんれい）現象のすべてを、悪魔（あくま）のしわざときめつけてしまうと、少し妙（みょう）なことになってしまうことが、ひとつだけあります。それは、心霊治療（しんれいちりょう）のことです。
『母と子の心霊教室』知っている人もいると思いますが、心霊治療家（しんれいちりょうか）は、ふつうのお医者さんが治しきれない病気を、つぎからつぎへと治しております。もしもこれが悪魔（あくま）のしわざだとすると、悪魔はなんと感心なことをするのでしょう。
『母と子の心霊教室』少し変だとは思いませんか？
『母と子の心霊教室』【１　人間は自分で治す力をもっている】ここまでを読んでくださった方は、もちろん、心霊（しんれい）現象は悪魔（あくま）のしわざだなんて思わないでしょう。心霊治療（しんれいちりょう）も同じことです。
『母と子の心霊教室』歩けなくて困（こま）っている人を歩けるようにしてあげ、目（め）の見えない人を良く見えるようにしてあげたりするのですから、これはもう悪魔（あくま）なんかじゃなくて、善良な霊（れい）のしわざにきまっています。
『母と子の心霊教室』では、霊（れい）はどうやって病気を治すのでしょうか。それは…ちょっと待ってください。その前に、ふたつほどみなさんに、ぜひ知っておいていただきたいことがあるのです。
『母と子の心霊教室』そのひとつは、私たち人間には、自分で自分の病気を治す力が備わっているということです。このことは、心霊学（しんれいがく）ができてからはじめてわかったことではなく、ずっと昔からよく知られていることです。
『母と子の心霊教室』みなさんはこれまで、何回かお医者さんへ通ったことがあるでしょう。そんなとき、お医者さんはどんなことをおっしゃいましたか？きっと、ただクスリをくださるだけでなく、大丈夫（だいじょうぶ）、すぐに治りますよとか、→
『母と子の心霊教室』→あんまりクヨクヨしてはいけませんよとか、家にじっとしていないで、外へ出てお友だちと元気に遊んでいいですよ、などとおっしゃったにちがいありません、これは、そういって、みなさんの気持ちをしっかりさせ、元気づけるためなのです。
『母と子の心霊教室』気持ちの上で元気になると、精神に宿っている“病気を治す力”がはたらいて、クスリでは治らないものまで治してしまいます。だからといって、お医者さんはいらないとか、クスリなんかなくてもいいのだといっているのではありません。
『母と子の心霊教室』お医者さんもクスリも、なくてはならないたいせつなものですが、それと同時に、人間の精神には、からだの病気まで治してしまう力が備わっているということを知っていただきたいのです。
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-----８章０２
『母と子の心霊教室』【２　オーラとはなんだろう】もうひとつ知っていただきたいことがあります。それは、人間にはふつうの目には見えないオーラというものがあって、このオーラに心身の状態があらわれるということです。
『母と子の心霊教室』図を見てください。からだから放射（ほうしゃ）されているのがオーラです。これには２種類あって、Ａは心身の状態をあらわすと同時に、外敵からからだを守る役目もします。

『母と子の心霊教室』Ｂは宇宙（うちゅう）に存在（そんざい）する目に見えない生命素を摂取（せっしゅ）してくれます。いま、心身の状態というむずかしい言葉を使いましたが、からだの健康状態と、心の動きということです。
『母と子の心霊教室』そうです。オーラにはただからだの調子があらわれるだけでなく、心に思ったこと、感じたこと―楽しいとか悲しいとか、ありがたいとか憎（にく）らしいといった感情まであらわれて、それがまた、からだにいろいろと影響（えいきょう）をおよぼすのです。
『母と子の心霊教室』楽しいとか、ありがたいという気持ちは、からだにこのましい影響をおよぼします。反対に、悲しい気持ちや憎（にく）らしく思う気持ちは、からだにたいへんわるい影響をあたえます。
『母と子の心霊教室』心の持ち方ひとつで、健康にも病気にもなることが昔からいわれていますが、そのわけは、じつはこんなところにあるのです。いつも朗（ほが）らかで健康な人のオーラは、明るく元気そうで、見るからに美しい色をしています。
『母と子の心霊教室』反対に、いつもおもしろくないなと思ったり、からだのどこかがわるい人のオーラは、曇（くも）り空のように暗くてどんよりしています。そういう人は、いつまでたっても健康になれません。
『母と子の心霊教室』もし、お友だちにそんな人がいたら、明るく朗（ほが）らかな気持ちになるようにいってあげましょう。
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-----８章０３
『母と子の心霊教室』【３　心霊治療（しんれいちりょう）にもいろいろある】さて私はさっき、人間には自分で病気を治す力があるといいましたが、これはもちろん軽い病気の場合の話です。重い病気の場合はやはりお医者さんに診（み）てもらって、クスリを使って→
『母と子の心霊教室』→治さなくてはなりません。ところが、病気の中には、残念ながら、お医者にも治しきれないものがたくさんあるのです。どうしても治りませんという意味で“不治（ふじ）の病（やまい）”と呼ばれているものまであるのですが、→
『母と子の心霊教室』→心霊治療（しんれいちりょう）では、その“不治（ふじ）の病（やまい）”までかんたんに治してしまうのです。その秘密はいったいどこにあるのでしょうか？じつをいうと、ひと口に心霊治療（しんれいちりょう）といっても、その方法にいく通りもあるのです。
『母と子の心霊教室』それを順々に説明していけば、自然にその秘密（ひみつ）もわかっていただけると思います。【精神療法（せいしんりょうほう）】まず最初は精神療法といって、患者（かんじゃ）の精神を治すことによって、からだの病気まで治してしまう方法です。
『母と子の心霊教室』たいていの治療家（ちりょうか）は、ふつうのお医者さんとちがって、患者のオーラを見ることができます。さきほどのべたとおり、オーラには心の悩みごとまであらわれますから、治療家がひと目見れば、この患者はどんな悩みごとをもっているということが→
『母と子の心霊教室』→わかります。それさえわかれば、あとはその悩（なや）みごとをとりのぞいてあげればよいのです。するとオーラが活発になりますから、少しぐらいの病気はそのうち治ってしまうのです。しかし、それで治らないときはどうすればよいのでしょう。
『母と子の心霊教室』【磁気療法（じきりょうほう）】みなさんは磁石（じしゃく）というのをごぞんじでしょう。そうです。クギなどの金属を吸（す）いつけるＵ時型の鉄です。その吸（す）いつける力を磁力（じりょく）というのですが、→
『母と子の心霊教室』→じつは、その磁気（じき）とおなじような性質をもったものが、私たちのからだにも流れていて、健康を保ってくれているのです。図のＡがそれです。ところで、磁石（じしゃく）を使いすぎると、吸いつける力がよわくなることは→
『母と子の心霊教室』→ごぞんじでしょう。それとおなじで、私たちが運動しすぎたり、ながいあいだ病気で寝（ね）ていると、からだの磁気（じき）が減ってきて、健康を回復する力がなくなってきます。そんなとき、治療家（ちりょうか）は患者（かんじゃ）のからだに手をふれて、→
『母と子の心霊教室』→自分の磁気（じき）を分けてあげるようなことをするのです。つまり、自分の磁気（じき）で患者（かんじゃ）の不足している磁気（じき）を補（おぎな）ってあげるわけです。こうしたやり方を磁気療法（じきりょうほう）といいます。
『母と子の心霊教室』【心霊療法（しんれいりょうほう）】さて、右のふたつの方法でも治らないときに行うのが、霊の力で治す心霊療法（しんれいりょうほう）で、ふつう心霊治療（しんれいちりょう）といえばこれをさしています。
『母と子の心霊教室』この療法（りょうほう）でいちばんたいせつな点は、なんといっても実際に治療（ちりょう）にあたるのがエーテル界の医者であること、また、治療（ちりょう）に使用するのはエーテル界のエネルギーであって、治療家（ちりょうか）は、→
『母と子の心霊教室』→ただそのエネルギーが通過する道具にすぎないことです。磁気療法（じきりょうほう）で使用する磁気（じき）もエネルギーの１種ですが、これは治療家（ちりょうか）自身のものを分けてあげるのですから、地上のものということになります。
『母と子の心霊教室』ところが心霊療法（しんれいりょうほう）では、霊（れい）がエーテル界のエネルギーを使って治療（ちりょう）をするのですから、けっきょく治療家（ちりょうか）が霊媒（れいばい）となって１種の心霊（しんれい）現象を行っているといっても→
『母と子の心霊教室』→さしつかえないのです。その治療にあたる霊（れい）は、かならずとはいいきれませんが、たいてい地上でお医者さんをしていた人のようです。そういう霊（れい）は、きっとエーテル界へいっても、地上の病気の人を治してあげたいという気持ちを失わずに、→
『母と子の心霊教室』→その後も熱心に治療法（ちりょうほう）を勉強し、それを地上の治療家（ちりょうか）を通じて実行しているのでしょう。ありがたいことではありませんか。
『母と子の心霊教室』この心霊療法（しんれいりょうほう）でとくにすばらしいことは、患者（かんじゃ）が遠く離（はな）れたところにいても、すぐそばにいるのと同じ効果があらわれるということです。海をへだてた外国の患者（かんじゃ）でも治すことができるのです。
『母と子の心霊教室』正確に何時に治療するかは決めていないこともあります。そんなとき、患者（かんじゃ)はあさ起きてみて、すっかりよくなっているのを知ってびっくりしたり、食事をしている最中に急によくなるのを感じて、とたんにモリモリ食べはじめるということもあるのです。
『母と子の心霊教室』こうした治療法（ちりょうほう）を、遠隔治療（えんかくちりょう）または不在治療（ふざいちりょう）といっております。
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-----８章０４
『母と子の心霊教室』【４　医学と心霊治療（しんれいちりょう）の協力が理想】こうした心霊治療（しんれいちりょう）の話を聞いてすぐに気づくことは、ふつうのお医者さんの治し方とまるでちがっていることでしょう。
『母と子の心霊教室』お医者さんは聴診器（ちょうしんき）とかレントゲン写真とかクスリなどをよく使いますが、心霊治療家（しんれいちりょうか）はただ手をあてたり祈（いの）ったりするだけで、道具というものをいっさい使用しません。
『母と子の心霊教室』そうしたちがいがあるために、お医者さんの中には、心霊治療（しんれいちりょう）はほんとうの治し方ではないといって相手にしようとしない人がいます。しかし、だれが考えてもわかるように、いくら治し方が正しくても、病気そのものが治らなければ→
『母と子の心霊教室』→なんにもなりませんし、心霊治療（しんれいちりょう）によって“不治（ふじ）の病（やまい）”がつぎつぎと治っているということは、心霊治療（しんれいちりょう）が正しい治療法（ちりょうほう）であることを物語っているのではないでしょうか。
『母と子の心霊教室』心霊治療家（しんれいちりょうか）は、けっしてお医者さんの治し方がまちがっているとは思っていません。医学はそれなりに正しいのですが、心霊治療（しんれいちりょう）も心霊学（しんれいがく）という立派（りっぱ）な学問にもとづいた新しい医学であり→
『母と子の心霊教室』→これも正しい治し方なのですから、医学にできないことは心霊治療（しんれいちりょう）で行い、心霊治療（しんれいちりょう）にできないことは医学がするというように、おたがいに協力しあえばよいのです。
『母と子の心霊教室』残念ながら協力してくれる医者はまだまだ少ないのですが、心霊治療（しんれいちりょう）は、霊的真理（れいてきしんり）にもとづいた正しい治療法（ちりょうほう）なのですから、おおぜいのお医者さんの協力を得て、心霊治療（しんれいちりょう）が広く利用されるようになる→
『母と子の心霊教室』→日がきっと来ることでしょう。その日が１日も早く来てほしいものですね。
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-----７章０１
『母と子の心霊教室』第７章　心霊現象（しんれいげんしょう）のいろいろ―その２―　みなさんは暗い場所を通るのは平気ですか。いくら霊（れい）はこわいものではないという話を聞いても、やはり気味（きみ）がわるいでしょう。
『母と子の心霊教室』だって、なにが出てくるかわかりませんものね。ことに、ひとりで留守番をしているときに、サラサラとか、コトンとか、ゴトゴトガチャンという音がすると、冷たい水を頭からかぶった時のように、全身がゾーッとします。
『母と子の心霊教室』が、あとで調べてみると、木の葉が風にゆれる音だったり、いたずらネズミのしわざだったりします。そして、みなさんは“なあんだ”と思って安心します。ところが、ある家では風もないのにドアが開いたり、ネズミもネコもいないのに→
『母と子の心霊教室』→コップがころげ落ちたり、もっと気味（きみ）がわるいのは、２階には誰もいないはずなのにコツコツと靴（くつ）の音がしたり、階段を上がったり下がったりする足音が聞こえたりするのです。こんな家を幽霊屋敷（ゆうれいやしき）と呼（よ）んで→
『母と子の心霊教室』→いることはごぞんじですね。では、いったい幽霊屋敷（ゆうれいやしき）はほんとうの話なのでしょうか。この章は、まずそのその話からはじめることにしましょう。
『母と子の心霊教室』【１　心霊（しんれい）研究のはじまり】幽霊屋敷（ゆうれいやしき）というのは実際にあるのです。その例として、いまから１００年あまり前に、世界的に有名になった米国の幽霊屋敷（ゆうれいやしき）の話を紹介（しょうかい）しましょう。
『母と子の心霊教室』それは、ハイズビルという小さな村に住む、フォックスという人の家で起きた話です。当時、フォックス家には大ぜいの家族がいましたが、その中に、ケートとマーガレットというふたりのおさない姉妹がいました。
『母と子の心霊教室』妹のケートはやっと９つになったばかり、そしてお姉さんのマーガレットもまだ１２歳の少女で、もちろん霊（れい）の話など、いちども聞いたことがありませんでした。しかしふたりには、ときどき不思議なことが起きるのでした。
『母と子の心霊教室』ケートかマーガレットのどちらかがいると、部屋の壁（かべ）でコツコツという音がしたり、空中でパチンという、はじけるような音がするのです。はじめのうちはふたりともたいへんびっくりして、だれがしているのだろうと不思議に思いましたが、→
『母と子の心霊教室』→そんなことが毎日のように起きるので、いつのまにかふたりとも平気になってしまいました。そんなある日のことです。正確にいうと１８４８年３月３１日のことでしたが、ケートとマーガレットがふたりで遊んでいると、空中でまたパチンと音がしたので、→
『母と子の心霊教室』→ふたりがおもしろ半分に「これ、鬼（おに）さん、あたしがするとおりにやってごらん」といって、中指と親指の先をあわせて、パチン、パチン、パチンと３回鳴らしてみました。すると驚（おどろ）いたことに、空中で同じような音が３回鳴ったのです。
『母と子の心霊教室』おもしろがってふたりは、それからなんどもおなじようなことをくりかえして遊びました。そのうちひとりが「では鬼（おに）さん、あたしのいったことがあたっていたらパチンと１回、はずれていたらパチンパチンと２度鳴らすのよ。いいこと？」といって→
『母と子の心霊教室』→その“鬼（おに）さん”にいろんなことを聞いてみました。そしてその結果、たいへんなことがわかったのです。すなわち“鬼（おに）さん”は地上にいたときは行商人をしていました。そして、だいぶ前にこの家に行商にきたことがありましたが、→
『母と子の心霊教室』→当時その家に住んでいた人に殺されて、死体を床（ゆか）の下に埋（う）められた、というのです。２人は少しこわくなってきましたので、すぐに家の人に話して聞かせました。すると家の人は、もしほんとうだったらたいへんだから、→
『母と子の心霊教室』→すぐに警察（けいさつ）に知らせて調べてもらいましょうといって、さっそくお巡（まわ）りさんに来てもらって調査してもらいました。ところがどうでしょう。床の下をあちこち掘（ほ）っていくうちに、ふたりの子どもがいったとおり、→
『母と子の心霊教室』→そこから白骨（はっこつ）となった人間の死体が発見されたのです。さあたいへんです。このことが新聞にのると、アメリカだけでなく、遠く海をへだてたイギリスやフランスなどからも、偉（えら）い学者がおおぜいやってきて、→
『母と子の心霊教室』→いったいケートちゃんとマーガレットちゃんはどんな子ですかと、みんなでいろいろ調べはじめました。中には、ふたりをしばらく貸してくださいといって、自分の家につれて帰り、小さな部屋で実験してみる人までおりました。
『母と子の心霊教室』心霊（しんれい）研究というのはこうして始められたのです。
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-----７章０２
『母と子の心霊教室』【２　不思議な物質エクトプラズム】さて、この幽霊話（ゆうれいばなし）を聞いてみなさんは、この心霊（しんれい）現象が前の章で説明した現象と少しちがっていることに気がつきませんか？
『母と子の心霊教室』第６章で説明した現象は、どれも霊能者（れいのうしゃ）の潜在（せんざい）意識という精神の一部を使わなくてはなりません。ところが、ケートとマーガレットの周囲に起きた音は、どう考えてもふたりの潜在（せんざい）意識が鳴らしたものとは思えません。
『母と子の心霊教室』そうかといって霊（れい）が指先を慣らすはずもありません。霊（れい）は肉体をもっていないのですから…。ただひとつだけはっきりしているのは、ケートとマーガレットの両方か、またはどちらか一方がいないと現象がおきないということです。
『母と子の心霊教室』ということは、そういう現象を起こすためにはケートやマーガレットのからだが必要だということになりそうです。するとふたりのからだには、なにか今までに知られていない特別の物質があって、それを霊（れい）が使っているのかもしれない…→
『母と子の心霊教室』→多くの学者はそう考えて、何度も実験をくりかえしながら研究を続けました。そうして、ついに発見されたのがエクトプラズムという物質でした。では、エクトプラズムというのはどんな性質をもっているのでしょうか？これはとても説明のむずかしい物質です。
『母と子の心霊教室』なにしろふだんは目に見えませんし、手でさわってみることもできないのですから…。ですが、ありがたいことに、エーテル界の技術者がこれにいろんな手を加えて、人間の目に見えるようにしてくれますので、いまではそれを写した写真まであります。
『母と子の心霊教室』エクトプラズムの性質でいちばん不思議なのは、形や色や固さが自由自在に変化することです。変化させるのはもちろん霊（れい）の力です。もうひとつ不思議なのは、明るい場所がきらいで、太陽の直射（ちょくしゃ）などをうけるといっぺんに消えて→
『母と子の心霊教室』→なくなってしまうことです。ですから、実験はたいていまっ暗い部屋か、やわらかい明かりを使った、うす暗い部屋で行うのがふつうです。消えたエクトプラズムはどこへいくのかといいますと、大部分は元の霊媒（れいばい）です。
『母と子の心霊教室』大部分といったのは、エクトプラズムは霊媒（れいばい）からだけでなく、出席者からも少しずつぬきだされますから、出席者から出たものは出席者に帰るわけです。
『母と子の心霊教室』このことからわかるように、エクトプラズムは霊媒（れいばい）と呼（よ）ばれている人だけが持っているのではなく、人間のだれもが持っているものなのです。ただその分量の多い人と少ない人、出やすい人と出にくい人の差があるだけです。
『母と子の心霊教室』これだけ説明すれば、ケートとマーガレットの周囲で聞かれた音が、どうやって鳴らされていたかが想像できるでしょう。そうです。霊（れい）がふたりのからだからエクトプラズムをとり、それを使って“音の出る道具”をこしらえていたのです。
『母と子の心霊教室』このことをもっとよく理解していただくために、私自身が出席した心霊（しんれい）実験会のようすをくわしく説明することにしましょう。
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-----７章０３
『母と子の心霊教室』【３　心霊（しんれい）実験会ではどんなことが起きるのだろう】実験会に出席したのは、霊媒（れいばい）を入れて２０人でした。部屋には出席者のためのイスとふたつのテーブルがあるだけで、壁（かべ）の絵とかタンスなどはぜんぶ取りのぞかれました。
『母と子の心霊教室』そのかわり、２つのテーブルの上には、つぎのような霊（れい）の使いそうな道具がたくさん用意されました。＊メガホン２本（金属製のもの）＊板２枚（タテ１０センチ、ヨコ２７センチ）＊なわ跳（と）びのなわ１本＊ハーモニカ１個＊おもちゃのガラガラ１個
『母と子の心霊教室』＊タンバリン１個＊手振り鈴１個　どうです。聞いただけで、とてもおもしろいことが起こりそうですね。なお、実験は暗やみの中で行われますので、形がよくわかるように、どれにも蛍光塗料（けいこうとりょう）がぬってあります。
『母と子の心霊教室』さて、私たちはまるく輪になって着席し、お隣（となり）どうし手をつなぎました。それはブラウン・オウル交霊会（こうれいかい）のときと同じでした。ただし、霊媒（れいばい）だけは特別な扱（あつか）いをうけました。
『母と子の心霊教室』特別といっても少しもありがたくない、ひどい扱（あつか）われ方でした。まず両方の腕（うで）をイスの肘掛（ひじか）けのところに縛（しば）りつけられました。これは、霊媒（れいばい）がこっそり手を使って、道具を動かすといけないからです。
『母と子の心霊教室』霊媒（れいばい）自身はそんなつもりはなくても、そういう疑（うたが）いをもつ人がいるといけないからです。それから足もイスに縛（しば）りつけられました。上着はきちんとボタンをとめた上に、白い糸で縫（ぬ）いあわされました。
『母と子の心霊教室』なぜそんなことをするかはあとでわかります。その縫（ぬ）い目は部屋のいちばん隅（すみ）からも見えました（写真で以上のことを確かめてください）。こうした準備がおわると、やがて電灯が消されました。するとたちまち現象が起こりはじめました。
『母と子の心霊教室』まず最初に、部屋のまん中（空中）あたりでチリンチリンという手振り鈴の音が鳴りはじめ、それと同時にタンバリンがやかましく鳴りだし、そのうちこんどはハーモニカが演奏（えんそう）をはじめ、→

『母と子の心霊教室』→つづいて２本のメガホンがヒューヒューという音を立てながら部屋中いっぱいを回りだしました。その速さはほんとにすごかったのですが、どこをどんなに回っても、だれのからだにもふれず電灯のコードにもあたりませんでした。
『母と子の心霊教室』やがてメガホンが止まると、その中からなにか人の声が聞こえてきました。なにをいっているのかよくわかりませんでしたが、まもなくそのうちの１本が下りてきて、そっと私のからだにふれ、その大きい方の口を私の耳に向けて話しかけてきました。
『母と子の心霊教室』よく聞くと、それは私の古い友だちの声でした。生きていたときと少しも変わらないほど、はっきりしているのには、私もほんとに驚（おどろ）きました。その友人の話がおわると、こんどは、もう１本のメガホンから「神よ導（みちび）き給え」という→
『母と子の心霊教室』→英国の歌が聞こえてきました。男の人の声です。私たちもよく知っている歌なので、みんなで声をあわせて歌ったのですが、霊（れい）の方があまりに上手（じょうず）に、しかもすごい声量で歌うので、私たちはつい歌うのが恥（は）ずかしくなってきて、→
『母と子の心霊教室』→しまいには口をもぐもぐさせるだけでした。つぎに、なわ跳（と）びのなわが拾いあげられました。ほんとになわ跳びをするのかしらと思っていると、間もなくかわいらしい子どもの声がして、ドスンドスンと足の音とともに→
『母と子の心霊教室』→ピュッピュッとなわが風を切る音が聞こえてきました。やっぱりなわ跳びをしているのです。持ち手のところに蛍光塗料（けいこうとりょう）がぬってあるので、なわをぐるぐる回しているのがよくわかりました。しかしそれはほんのわずかのあいだでした。
『母と子の心霊教室』やがてなわが止まると、おやすみなさいという声がして、同時に、なわが床（ゆか）の上に落ちる音がしました。それから間もなくでした。「電灯をつけてよろしい」という霊（れい）の声がしたので、係の人がつけてみますと、霊媒（れいばい）の上着が→
『母と子の心霊教室』→ボタンをとめたまま床（ゆか）の上に落ちていました。白い縫（ぬ）い目もそのままです。霊媒（れいばい）の方へ目をやると、相変（あいか）わらず手と足をイスに縛（しば）りつけられたままです。あまりの不思議さに、私は何度も目をこすったのでした。
『母と子の心霊教室』そのうち、「電灯を消しなさい」という声がしました。係の人がすぐにスイッチを切ってつぎの現象を待っていると、また、「電灯をつけてみなさい」という声がしました。どうしたのだろうと思って急いでつけてみると、これはまたどうでしょう。
『母と子の心霊教室』霊媒（れいばい）がもとどおりに上着をつけているではありませんか。ボタンも縫（ぬ）い目ももとのままです。ぬぐときも着るときも、ボタンひとつはずさなかったわけです。しかもその間わずかに数秒です。
『母と子の心霊教室』霊（れい）はなんと不思議な、そしてまた、なんとすばらしい能力をもっているのでしょうか。不思議な現象はこれだけではありませんでした。ふたたび電灯を消すと、２枚の板が明るく輝（かがや）きながら、部屋中をユラユラとただよいはじめました。
『母と子の心霊教室』やがてその光の中につぎからつぎへと霊（れい）の顔があらわれて、なにかひとことずつしゃべっていくのです。そのようすは、道で出会った友だちが話しかけるのと、少しも変わりませんでした。
『母と子の心霊教室』さて、会もそろそろおわりに近づいたころ、とつぜん天井（てんじょう）から霊媒（れいばい）の声が聞こえてきました。しかし、実際にしゃべっているのは霊媒（れいばい）の背後霊（はいごれい）です。
『母と子の心霊教室』それにしても、どうして天井（てんじょう）の方から声がするのかしらと思っていると、なにかが電灯の笠（かさ）にふれるような音がして、つづいてドスンと、なにか重い物体が床（ゆか）の上に落ちる音がしました。
『母と子の心霊教室』と同時に「電灯をつけて、霊媒（れいばい）の腕（うで）のひもをゆるめてやりなさい。少しきつすぎます。はやくしないと腕（うで）が使えなくなります」という声がしました。
『母と子の心霊教室』そこで急いでスイッチを入れて、霊媒（れいばい）が最初にいた場所に目をやると、なんと霊媒（れいばい）はもうそこにはいなくて、部屋の反対の端（はし）にいます。その場所は、そうです、さっきドスンという音がしたところです。
『母と子の心霊教室』もちろんイスに縛（しば）りつけられたままです。天井（てんじょう）を見上げると電灯がゆれています。

『母と子の心霊教室』すると、さっきの大きな音は霊媒（れいばい）がイスごと運ばれた音で、電灯がゆれているのは霊媒（れいばい）の身体がそのときにふれたのでしょう。霊（れい）はなんと強い力が出せるのでしょう。
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-----７章０４
『母と子の心霊教室』【４　霊（れい）はエクトプラズムをどのように使うのだろう】以上で、その日の実験はぜんぶおわりました。どの現象も、霊媒（れいばい）自身がしたものでないことは、最後まで手と足を縛（しば）られたままであったことで明らかでしょう。
『母と子の心霊教室』また、霊（れい）が直接物体を動かしたと考えるのも少し変です。なぜかというと、もしもそういうことができるとしたら、右の実験会で起きたような現象が、毎日のように私たちの身のまわりで起きてもいいはずです。
『母と子の心霊教室』それが現実に起きていないところをみると、やはりそういった現象を起こすためには、なにか特別な条件が必要であることを示しています。また、ある特殊な人間、たとえばケートやマーガレット、それから実験会における霊媒（れいばい）などのいるときにかぎって→
『母と子の心霊教室』→そうしたことが起きるところをみると、現象をおこすためには、なにかそういう人のからだから、特殊な物質をぬきとってそれを使っているのだと考えることができます。そういう考えのもとに研究を重ねて、ついにエクトプラズムという物質が発見された→
『母と子の心霊教室』→ことはすでにのべました。霊（れい）の説明によりますと、エクトプラズムはそのまま使うのではなく、エーテル界にある別の物質を混ぜて、それを人間の手先や腕（うで）のような形にして、物体を動かしたり音を出したりするのだそうです。
『母と子の心霊教室』メガホンで話をするときは、メガホンの中に人間の発声器官と同じものをこしらえるのだそうです。エクトプラズムのくわしい性質はまだわかっていませんが、とにかく写真に写っているものがエクトプラズムそのものでないことは確かです。
『母と子の心霊教室』便宜上（べんぎじょう）そう呼（よ）んでいるまでです。では、幽霊話（ゆうれいばなし）に出てくる姿（すがた）はなんでできているうのでしょうか。もちろん、それもエクトプラズムです。わかりやすくいえば、霊（れい）が自分のエーテル体の上に、→
『母と子の心霊教室』→エクトプラズムを着るのです。私が出席した実験会では顔だけが作られたわけですが、すばらしい実験会では、全身がそっくり物質化して出てきて、ふつうの人間と同じように部屋を歩きまわり、おしゃべりをし、ときには親とか子ども、あるいは友だちなどと→
『母と子の心霊教室』→抱（だ）きあったりすることさえあるのです。こうした現象を物質化現象といい、心霊（しんれい）現象のうちでもいちばんたいせつな現象とされて、世界中で研究が続けられています。ではつぎに、世界でいちばん有名な物質化現象の話を紹介しましょう。
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-----７章０５
『母と子の心霊教室』【５　クルックス博士の実験】ウィリアム・クルックス―みなさんはこの名前を聞いたことはありませんか。１９世紀後半に活躍（かつやく）した英国の科学者で、クルックス管、クルックス線、クルックス真空など、いろいろと科学名にその名前が使われているほど→
『母と子の心霊教室』→有名な人です。そのクルックス博士が１９世紀のおわりごろに、フロレンス・クックという若い女性霊媒（れいばい）を使って、物質化現象を専門（せんもん）に研究し、その成果を「近代心霊（しんれい）現象の研究」という書物にくわしく書きました。
『母と子の心霊教室』ではその中から、とくに大事なところだけを紹介（しょうかい）してみましょう。霊媒（れいばい）のクック嬢（じょう）がトランス状態に入ると、間もなく身体からまっ白いエクトプラズムのかたまりが出てきて、それがやがて、→
『母と子の心霊教室』→ひとりの美しい女性の姿（すがた）に変わりました。そして、ふつうの人間のように話をしたり笑ったり歩いたりするのでした。その霊（れい）は「私はケーティ・キングと申します」といったそうですが、クルックス博士も、その実験に立ち会った人たちも、→
『母と子の心霊教室』→だれひとりとしてそういう名前の人に心あたりがありませんでした。しかし、キング霊（れい）は心のやさしい人だったので、実験に立ち会った人はだれもがすぐに親しくなり、楽しく話を交（か）わすのでした。
『母と子の心霊教室』さて、クック嬢（じょう）とキング霊（れい）とは名前がちがうばかりでなく、肌の色やからだつきまでちがっておりました。その点についてクルックス博士はつぎのように説明しております。
『母と子の心霊教室』「キング霊（れい）の背の高さはそのときどきでちがうことがありました。いぜん、私の家で実験した時は、クック嬢（じょう）より１５センチも低かったのですが、きのうの実験では、素足（すあし）でもクック嬢（じょう）より１０センチあまり高かったので」→
『母と子の心霊教室』→「びっくりしました。また、きのうのキング霊（れい）は首すじのところを広くあけていて、なめらかな美しい肌（はだ）を見せていましたが、クック嬢（じょう）は首のところに大きな水ぶくれがあって、さわるとカサカサして、」→
『母と子の心霊教室』→「あまりきれいではありませんでした。それから、キング霊（れい）はいつも耳にはなんの飾（かざ）りもつけていませんでしたが、クック嬢（じょう）はいつもイヤリングをつけていました。色はキング霊（れい）がとても白くて美しかったのにくらべて、」→
『母と子の心霊教室』→「クック嬢（じょう）は浅黒（あさぐろ）くて、正直いってあまりきれいではありませんでした。顔の大きさもクック嬢（じょう）よりキング霊（れい）の方が大きく、指の長さもキング霊（れい）の方がだいぶながいようでした。」→
『母と子の心霊教室』→「こうした姿（すがた）や形だけでなく、歩き方や話しぶりも、ふたりはぜんぜんといってよいほどちがっておりました」クルックス博士の研究はなん年にもわたって続けられましたが、いよいよ実験もおわりに近づいたある日のこと、キング霊（れい）が→
『母と子の心霊教室』→こういいました。「これで、私のお役目もすっかりおわりました。今日お別れしたらさいご、２度と地上へは戻（もど）ってまいりません」

『母と子の心霊教室』この言葉どおり、それからというもの、２度とケーティ・キングという名の霊（れい）は姿（すがた）を見せなくなりました。たぶん、もう１段高い世界へ向上していったのでしょう。
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-----７章０６
『母と子の心霊教室』【６　ウォルター霊（れい）のくふう】実験会でみられる不思議な現象は、これ以外にもまだまだたくさんあります。霊（れい）はすばらしい知恵をもっていますから、地上の人びとに、肉体は滅（ほろ）んでも、私たちはこうして立派（りっぱ）に→
『母と子の心霊教室』→生きつづけてますよ、ということを知らせるためにいろんなくふうをこらすのです。いままでの心霊（しんれい）実験でいちばんおもしろいくふうをこらしたのは、マージャリーという女性霊媒（れいばい）のウォルターという支配霊（しはいれい）でした。
『母と子の心霊教室』ウォルターはマージャリー霊媒（れいばい）のお兄さんで、はじめて実験会に出る２年前に鉄道事故で死んだのでした。ではウォルター霊（れい）はどんなくふうをしたのか、それを紹介（しょうかい）しましょう。
『母と子の心霊教室』まずエクトプラズムで自分の手をこしらえて、その指先を、あらかじめ湯でやわらかくしておいたロウのかたまりにつよく押しつけます。すると指紋（しもん）ができます。が、それがほんとうにウォルターの指紋（しもん）であるかどうかは、→
『母と子の心霊教室』→地上に残っている指紋（しもん）と比べてみなければわかりません。それは、ウォルターが生前に使っていたものについているはずです。そこで、ウォルター霊（れい）は自分が使っていたカミソリの刃（は）のある場所を教えて、それに自分の→
『母と子の心霊教室』→指紋（しもん）が残っているから、よく比べてみてほしいといいました。その調査には、警察（けいさつ）の人や指紋（しもん）の専門家（せんもんか）まで立ち会ったのですが、その結果はたしかにウォルター霊（れい）の指紋（しもん）と一致（いっち）→
『母と子の心霊教室』→したのでした。ウォルター霊（れい）は自分の指紋（しもん）だけでなく、ヒルという英国の有名な判事さんや、オリバー・ロッジという世界的に有名な物理学者の指紋（しもん）も作り、どちらも専門家（せんもんか）によってまちがいなしと認められました。
『母と子の心霊教室』ヒル判事の指紋（しもん）は死後６週間目につくられたものですが、ロッジ博士の指紋（しもん）は、意外なことに、博士がまだ生きている間に作られたのでした。作られたとき、博士は遠く離（はな）れたところにいて、そんな実験が行われていることなどまったく知りませんでした。
『母と子の心霊教室』霊（れい）はずいぶんおもしろいことをするものですね。ウォルター霊（れい）はまた、閉（し）め切って鍵（かぎ）までかかっている部屋の中に、どこからか品物を運び込んだり、種類の異（こと）なる２枚の板をつなぎあわせたりしました。
『母と子の心霊教室』外から品物を運びこむのを物品引き寄せ現象（アポーツ）といい、いまでもよく行なわれますが、すぐ近くからだけでなく、遠い外国とか、ときにはエーテル界の“常夏（とこなつ）の国”から運ばれてくることもあります。
『母と子の心霊教室』いったいどうやって運ぶのでしょう？残念なことに、それがまだよくわからないのです。霊（れい）の方もわざと教えてくれないのです。ひとつみなさんが大きくなってから研究していただけませんか。
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-----７章０７
『母と子の心霊教室』【７　心霊（しんれい）写真とはどんなものだろう】さて、最後に説明するのは、たぶんみなさんも聞いたり見たりしたことのある、心霊（しんれい）写真のことです。そうです、ふつうに撮（と）った写真に死んだ人の顔が写っている現象です。
『母と子の心霊教室』写真のことをよく知っている人は「なんだ、あんなのはフィルムを２度使えばできちゃうよ」といって信じようとしないのですが、でも、そういう人にカメラとフィルムを用意してもらって、その人の厳重（げんじゅう）な監視（かんし）のもとに、→
『母と子の心霊教室』→霊能者がシャッターを切ると、やっぱり霊（れい）の顔や姿（すがた）、死んだ犬の元気そうな姿（すがた）などが写るのですから、これも心霊（しんれい）現象であることに疑（うたが）いの余地はありません。
『母と子の心霊教室』ときには、顔とか姿（すがた）だけでなく、メッセージ（通信文（つうしんぶん））まで、いっしょに写っていることがあります。こうなると、エーテル界から写真入りの手紙をもらったようなもので、私たちが遠くの人に手紙を書いて、→
『母と子の心霊教室』→写真を同封（どうふう）して送るのと同じですね。が、これだけで不思議がるのはまだはやいのです。といいますのは、もっとすぐれた写真霊媒（れいばい）になると、シャッターも切らずに写すことができるのです。
『母と子の心霊教室』こっそりシャッターを押しているのだろうとおっしゃるのですか？そんなはずはありません。だってカメラには１度も手をふれずに、そばに置いておくだけでいいのですから…。なんとも不思議な話ですね。
『母と子の心霊教室』心霊学（しんれいがく）ではこれをスコトグラフと呼（よ）んで、心霊（しんれい）写真の中でも特別に扱（あつか)うことにしています。
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-----７章０８
『母と子の心霊教室』【８　心霊現象（しんれいげんしょう）はなぜたいせつなのだろう】これでおもな心霊（しんれい）現象の説明をおわりました。この中には、たぶんみなさんが前から知っていたものもあるでしょうし、はじめて聞くものもあるでしょう。
『母と子の心霊教室』が、どちらにしても、とにかく不思議な、そしてすばらしい現象ばかりだということは、みなさんのだれもが感じたにちがいありません。ためしにこの中のひとつだけでもお友だちに話して聞かせてごらんなさい。
『母と子の心霊教室』きっと首をかしげて不思議がるにちがいありません。しかしみなさんは、そうやって人を不思議がらせてばかりいてはいけません。それよりも、いったいこうした不思議な現象は、私たち人間にどんなことを教えているのだろうかということを→
『母と子の心霊教室』→真剣（しんけん）に考えなくてはいけないのです。では、これから私といっしょにそのことを考えて、それで長かったこの章をおわることにしましょう。まず、こんな場合を考えてみましょう。
『母と子の心霊教室』いま私が高い塀（へい）でかこまれた静かな庭でイスに腰（こし）かけて、本でも読んでいるとしましょう。その私の足もとに、いきなり野球のボールが落ちてきたとしましょう。そのとき私はどんなことを想像するでしょうか。
『母と子の心霊教室』まさかボールが天から降（ふ）ってきたとは思わないでしょう。きっと塀（へい）の外で野球をしている人がいて、そのボールが塀（へい）を越（こ）えて飛んできたのだと考えるにきまっています。
『母と子の心霊教室』それはだれかが投げたボールが高すぎたのかもしれませんし、うまいバッターがホームランを打ったのかもしれません。どっちにしても、とにかく塀（へい）の外でだれかが野球をしていることにまちがいはありません。
『母と子の心霊教室』心霊（しんれい）現象のことも、これとおなじように考えればよいのです。つまり、物が動いたり人の声がしたりするのは、きっと、それを動かしたりしゃべっているなに者かが、そこにいるにちがいないのです。
『母と子の心霊教室』目に見えないから信じられない、とおっしゃるのですか？それはたいへん幼稚（ようち）な考え方なのです。だって、目に見えないもので、みなさんにとって無くてはならないものがたくさんあるではありませんか。
『母と子の心霊教室』空気がそうでしょう。みなさんは空気を見たことがありますか？ないでしょう。世界中どこをさがしても空気を見たという人はひとりもいません。なのにだれもが“ある”と信じているのは、風で木が動いたり、ほこりが立ったりするのを毎日のように見ているからです。
『母と子の心霊教室』それと同じで、実験会で物が動いたり、ハーモニカが鳴ったり、天井（てんじょう）から声がしたりするのは、たとえ目に見えなくても、だれかが、なにかが、そういうことをしているからだ、→
『母と子の心霊教室』→と考えるのが正しいのです。しかも、実際に霊（れい）がエクトプラズムをまとって出てきて「ごらんなさい。私たちはけっして死んでしまったのではありません。別の世界でちゃんと生きつづけているのですよ」と語っているのですから、人間はけっして死なないのだ、→
『母と子の心霊教室』→死ぬのはからだだけなのだ、死後の世界は本当にあるのだ、と信じてよいのです。
『母と子の心霊教室』心霊（しんれい）実験会は、不思議な現象をただおもしろがってやっているのではなく、ほんとうは、そういうことを教えるために行われるものであることを忘（わす）れないようにしましょう。
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